Pikiran lan DININI

Harold W. Percival

KATA PENGANTIN

Buku iki didiktikiake kanggo Benoni B. Gattell nalika interval antarane taun 1912 lan 1932. Wiwit iku wis ditindakake maneh lan maneh. Saiki, ing 1946, ana sawetara kaca sing durung diganti. Kanggo nyegah pengulangan lan kerumitan kabeh kaca wis dibusak, lan aku wis nambah akeh bagean, paragraf lan kaca.

Tanpa pitulung, mesthi diragukan karya mesthi wis ditulis, amarga angel kanggo mikir lan nulis kanthi padha wektu. Awakku kudu terus nalika aku pikirane subjek prakara menyang wangun lan milih tembung sing cocog kanggo mbangun struktur wangun: lan kanthi mangkono, aku pancen ngucapke matur nuwun marang panjenengane karya dheweke wis rampung. Aku uga kudu ngakoni kantor kantor kanca sing apik kepinginan tetep ora dijenengi, kanggo menehi saran lan pitulung teknis ing ngrampungake karya.

Tugas sing paling angel yaiku entuk istilah kanggo nyatakake subyek recondite prakara dianggep. Usaha sing angel banget yaiku kanggo nemokake tembung lan ukara sing paling apik sing bakal diandharake meaning lan kawicaksanan realitas serapan, lan nuduhake rasa ora bisa kapisah hubungan menyang sadar selehake ing awak manungsa. Sawise owah-owahan bola-bali aku pungkasane ngrampungake istilah sing digunakake ing kene.

Akeh subjek ora digawe minangka cetha kaya aku arep dadi, nanging owah-owahan sing digawe kudu cukup utawa dadi ora ana telu, amarga ing saben maca owah-owahan liyane mesthine dianjurake.

Aku ora nganggep martakake sapa wae; Aku ora nganggep aku dadi pendhapa utawa guru. Yen ora tanggung jawab kanggo buku kasebut, aku luwih seneng karo dheweke pribadine ora dadi jenenge panulis. Ing kebesaran bab topik sing dakwenehi informasi, ngeculake lan mbebasake aku saka awake dhewe lan nglarang panjaluk moderat. Aku wani nggawe pratelan aneh lan kaget kanggo para sadar lan awake dhewe sing abadi ana ing saben awak manungsa; lan aku milih sing individu bakal mutusake apa sing bakal ditindakake utawa ora karo informasi sing diwenehake.

Wong sing duwe penganggep negesake kebutuhan kanggo ngomong ing kene sawetara pengalaman ing negara sadar, lan acara saka Pendhaftaran urip sing bisa uga njelasake kepiye carane aku kenal lan nulis bab-bab sing beda karo kapercayan saiki. Dheweke ujar iki perlu amarga ora ana bibliografi sing ditambah lan ora ana referensi kanggo menehi katrangan kanggo nyatakake. Sawetara Pendhaftaran pengalaman wis ora kaya apa sing wis dakrungu utawa maca. Pendhaftaran dhewe mikir babagan manungsa urip lan jagad sing saiki kita lakoni wis nuduhake prekara lan fenomena sing durung dak temokake ing buku. Nanging ora muni manawa bisa ngira manawa masalah kasebut bisa dingerteni, nanging durung dingerteni wong liya. Ana sing ngerti nanging ora bisa ngerti. Aku ora sumpah rahasia. Aku ora kalebu organisasi apa wae. Aku nyuwil ora iman ing ngandhani apa sing wis dak temokake mikir; dening anteng mikir nalika tangi, ora mlebu turu utawa ngeling-eling. Aku ora nate utawa ora nate pengin ngalamun apa wae.

Apa aku wis dadi sadar saka nalika mikir babagan subjek kayata panggonan, ing Unit of prakara, konstitusi saka prakara, Intelligence, wektu, dimensi, titah lan eksteriorisasi of Pikirane, bakal, Aku Mugi, wis mbukak kasunyatan kanggo eksplorasi lan eksploitasi ing mangsa ngarep. Kanthi makaten wektu tengen tumindak kudu dadi bagian saka manungsa urip, lan kudu nyipta ilmu lan penemuan. Banjur peradaban bisa terus, lan Kamardikan kanthi tanggung jawab bakal dadi aturan individu urip lan Pamrentahan.

Mangkene sketsa sawetara pengalaman saka awal aku urip:

Irama minangka kula wiwitan koyo sesambungan karo jagad fisik iki. Mengko aku bisa ngrasakake jero awak, lan aku bisa krungu swara. Aku ngerti meaning saka swara sing digawe dening swara; Aku ora weruh apa-apa, nanging aku, kaya koyo, bisa njaluk meaning samubarang tembung-tembung sing ditulis, dening irama; lan Pendhaftaran koyo diparingi wangun lan warna obyek sing diterangake dening tembung. Nalika aku bisa nggunakake pangerten nggoleki lan bisa ndeleng obyek, aku nemokake Wangun lan katon sing aku, kaya koyo, wis ngrasakake, dadi setuju karo apa sing aku karep. Nalika aku bisa nggunakake indra ing nggoleki, Hearing, rasa lan mambu lan bisa takon lan mangsuli pitakon, aku nemokake dadi wong liyo ing jagad aneh. Aku ngerti yen aku dudu awak sing dakwenehake, nanging ora ana sing bisa ngomong apa aku lan kepiye, lan aku teka saka, lan umume wong sing ditakoni kaya-kaya percaya yen ana badan sing padha urip.

Aku sadar yen aku ana ing awak sing ora bisa mbebasake awake dhewe. Aku ilang, ora ana siji-sijine, lan ing kahanan ngapura nelangsa. Kedadeyan kedadeyan lan pengalaman nggawe percoyo yen perkara kasebut ora kaya sing katon; manawa ana pangowahan terus; manawa ora ana terus-terusan; wong asring ujar saka sabanjure. Bocah-bocah main game sing diarani "make-percaya" utawa "supaya kita pura-pura." Bocah-bocah dolanan, pria lan wanita nindakake praktek-nggawe lan percaya; satemene ora sithik wong sing bener lan ikhlas. Ora ana sampah ing upaya manungsa, lan penampilan ora langgeng. Penampilan ora digawe kanggo terakhir. Aku takon dhewe: Kepiye carane bisa digawe sing bakal tahan, lan digawe tanpa sampah lan gangguan? Bagean liyane aku mangsuli: Kaping pisanan, ngerti apa sing sampeyan karep; ndeleng lan terus tahan pikiran ing wangun ing endi sampeyan bakal duwe apa sing sampeyan karep. Banjur mikir lan arep lan ujarake dadi katon, lan apa sing sampeyan pikir bakal diklumpukake saka sing ora katon atmosfer lan tetep ana ing saubengé wangun. Aku ora banjur mikir ing tembung-tembung kasebut, nanging tembung-tembung kasebut nyatakake apa sing aku pikirane. Aku rumangsa yen bisa nindakake iki, lan banjur nuli nyoba lan nyoba dawa. Aku gagal. Nalika gagal aku rumangsa isin, nesu, lan aku isin.

Aku ora bisa dadi tontonan acara. Sing dakrungu wong nyritakake babagan sing kedadeyan, utamane pati, ora katon kaya-kaya. Wong tuwaku dadi wong Kristen sing taat. Aku krungu maca lan ujar yen "Gusti Allah"Digawe jagad; yen dheweke nggawe abadi nyawa kanggo saben awak manungsa ing jagad iki; lan sing nyawa sing ora nuruti Gusti Allah bakal dibuwang neraka lan bakal mbakar ing geni lan welirang kanggo ing salawas-lawase. Aku ora percaya sejatine tembung kasebut. Kayane aku pancen apikan banget utawa percaya yen ana Gusti Allah utawa wis bisa nggawe jagad iki utawa nggawe aku dadi awak sing daklakoni. Aku wis ngobong driji nganggo tandhing sing padha, lan aku percaya yen awak bisa dibakar pati; nanging aku ngerti yen aku sadar kaya aku, ora bisa dibakar lan ora bisa mati, manawa geni lan welirang ora bisa mateni aku, saliyane pain saka kobongan kasebut nggegirisi. Aku ngrasakake bebaya, nanging ora wedi.

Wong katon ora ngerti "kenapa" utawa "apa," babagan urip utawa babagan pati. Aku ngerti yen kudu ana Alesan kanggo kabeh sing kedadeyan. Aku pengin ngerti rahasia saka urip lan saka pati, lan urip ing salawas-lawase. Aku ora ngerti sebabe, nanging aku ora bisa ngrewangi. Aku ngerti yen ora bakal ana wengi lan awan urip lan pati, lan ora ana jagad, kajaba ana wong sing wicaksana sing ngatur jagad lan wengi lan awan lan urip lan pati. Nanging, aku nemtokake manawa maksud yaiku kanggo nggoleki wong-wong sing wicaksana sing arep mulang babagan aku kudu sinau lan apa sing kudu daklakoni, dipasrahake karo rahasia saka urip lan pati. Aku ora malah mikir yen arep ngandhani iki, tekadku tenan, amarga wong ora ngerti; dheweke bakal ngandel yen aku iki bodho utawa ora edan. Aku umur udakara pitung taun wektu.

Limalas utawa luwih taun kepungkur. Aku wis nyumurupi tampilan sing beda urip bocah lanang lan wadon, nalika tuwuh lan ganti dadi pria lan wanita, utamane nalika remaja, lan utamane saka anak-anakku. Pendapatku wis owah, nanging maksud- kanggo nemokake wong-wong sing wicaksana, sing ngerti, lan saka aku bisa sinau babagan rahasia urip lan pati- ora owah. Aku pancen yakin yen ana; jagad ora bisa, tanpa dheweke. Ing urutan acara, aku bisa ndeleng manawa kudu ana pamrentahan lan manajemen jagad iki, kaya dene pemerintah negara utawa manajemen bisnis supaya bisa terus. Siji wingi aku ibu takon apa sing dak percaya. Tanpa mangu aku ujar: Aku ngerti tanpa mangu-mangu sing kaadilan ngwasani jagad, sanajan sifate dhewe urip misale jek dadi bukti yen ora, amarga aku ora bisa ngerteni manawa aku bisa ngerti, lan apa sing paling aku lakoni kepinginan.

Ing taun sing padha, ing musim semi 1892, aku maca ing kertas Minggu yen Madam Blavatsky sawetara wis dadi murid wong wicaksana ing Timur sing diarani "Mahatmas"; yen liwat bola-bali urip ing bumi, dheweke wis ngrambah kawicaksanan; manawa dheweke duwe rahasia saka urip lan pati, lan manawa dheweke nyebabake Madam Blavatsky wangun Masyarakat Theosophical, sing bisa diwulangake marang masarakat. Ana bakal kuliah ing wayah sore. Aku lunga. Mengko dina aku dadi anggota Persatuan Masyarakat sing ora nyenengake. Pratelan yen ana wong wicaksana - kanthi jeneng sing diarani dheweke - ora kaget; iku mung bukti lisan sing sejatine aku wis mesthi perlu kanggo majune manungsa lan kanggo arah lan tuntunan alam. Aku maca kabeh sing dakkarepake babagan iki. Aku pikirane dadi murid saka wong wicaksana; nanging terus mikir Nuntun aku ngerti manawa cara sejatine dudu aplikasi resmi kanggo sapa wae, nanging supaya awakku pas lan siap. Aku ora tau ndeleng utawa krungu, utawa ora ana hubungane karo "wong-wong sing wicaksana" kaya sing dakkandung. Aku durung duwe guru. Saiki aku duwe sing luwih apik pangerten prekara kuwi. "Nyata" sing nyata yaiku Triune Selves, ing Realm saka Permanen. Aku mungkasi hubungan karo kabeh masyarakat.

Saka Nopember 1892, aku ngliwati lan nggegirisi pengalaman, sawise iku, ing musim semi 1893, ana kedadeyan sing paling luar biasa kanggo aku urip. Aku wis nyabrang Street 14 ing dalan Avenue, ing New York City. Mobil lan wong cepet-cepet teka. Nalika munggah menyang curbstone sudhut lor-wetan, cahya, luwih gedhe tinimbang srengenge pirang-pirang srengenge dibukak ing tengah-tengah sirahku. Ing instan utawa titik, kalanggengan dicekel. Ora ana wektu. Jarak lan dimensi ora ana ing bukti. Nature dumadi saka Unit. aku biyen sadar saka Unit of alam lan saka Unit as Kapinteran. Ing njero lan ngluwihi, kaya ngapa, ana Lampu sing luwih gedhe lan luwih murah; sing luwih gedhe mbuwang Lampu sing kurang, sing nduwe macem-macem jinis Unit. Lampu kasebut dudu saka alam; padha Lampu minangka Kapinteran, Sadar Lampu. Dibandhingake karo padhang utawa entheng saka Cahaya kasebut, srengenge sing ana sekitar pedes. Lan ana ing kabeh Lampu lan Unit lan obyek aku sadar saka Pangarsane Kesadaran. Aku sadar Kesadaran minangka Ultimate lan Absolute Reality, lan sadar saka hubungan barang-barang. Aku ora nemu thrills, emosi, utawa nyenengake. Tembung gagal banget kanggo njlentrehake utawa nerangake KONSUS. Ora bakal nyoba uji coba babagan keagungan luhur lan kuwasa lan hubungan in ayem saka aku banjur sadar. Dhewe kaping patbelas taun sabanjure, nganti suwe wektu saben kesempatan, aku sadar Kesadaran. Nanging sajrone kedadeyan kasebut wektu Aku ora sadhar amarga ora kelingan ing wektu sing sepisanan iki.

kang sadar of Kesadaran minangka pesawat saka tembung sing gegandhengan karo aku wis milih minangka tembung kanggo ngucapake wektu sing paling kuat lan luar biasa urip.

Kesadaran saiki ana ing saben unit. Pramila ngarsane Kesadaran ndadekake saben unit eling minangka fungsi nindakake ing jurusan kang eling. Sadhar Kesadaran sing "ora dingerteni" kanggo sing wis eling. Banjur bakal dadi tugas siji supaya bisa ngerteni apa sing bisa dheweke lakoni sadar Kesadaran.

Sing paling gedhe regane sadar of Kesadaran Apa iki ndadekake siji bisa ngerti apa wae, dening mikir. Mikirake yaiku nyengkuyung sing eling cahya ing subyek saka mikir. Sedhela nyatakake, mikir dumadi saka patang tahap: milih subyek; nyandhang eling cahya ing topik kasebut; fokus ing cahya; lan, fokus saka cahya. Nalika cahya fokus, subjek wis dingerteni. Kanthi metode iki, Mikirake lan Destiny wis ditulis.

Istimewa maksud buku iki yaiku: Kanggo ngandhani sadar awake dhewe ing awake manungsa sing ora bisa kapisah paraga perangan saka urip kanthi sadar individu trinitas, Triune Selves, sing ana ing njero lan njaba wektu, urip karo hebat kita pamikir lan ngerti bagean ing badan tanpa jinis sampurna ing Realm saka Permanen; yen kita, sadar saiki awake dhewe ing awak manungsa, gagal ing tes sing wigati, lan banjur nyingkirake awake dhewe saka iku Realm saka Permanen menyang donya lair lan wanita temporal iki pati lan urip maneh; yen awake dhewe ora memori iki amarga kita nempatake awake dhewe kanthi hipnotis turu, kanggo ngimpi; bilih kita bakal terus ngimpi liwat urip, liwat pati lan bali maneh menyang urip; bilih kita kedah nglajengaken nindakaken ngantos dumugi, kita kedah ngalang-alangi hipnosis sing kita lebokake awake dhewe; manawa, nanging suwene butuh, kita kudu siyaga saka awake dhewe ngimpi, dadi sadar of awak dhewe as awak dhewe ing awake dhewe, banjur urip maneh lan mbalekake badan kita dadi langgeng urip ing omah kita - The Realm saka Permanen saka ngendi kita teka - sing ndeleng jagad iki, nanging ora katon saka mripat. Banjur kita bakal ngetren-eling lan ngetrapake bagean-bagian kita ing Orde Progress Mandrah. Cara kanggo ngrampungake iki ditampilake ing bab sing mèlu.

* * *

Ing nulis naskah iki karya iku karo printer. Ana sethithik wektu kanggo nambah apa sing wis ditulis. Sajrone pirang-pirang taun persiyapan, asring ditakoni yen aku kalebu ing teks sawetara interpretasi babagan Kitab Suci sing dianggep ora bisa dingerteni, nanging, ing cahya apa sing wis dinyatakake ing kaca-kaca iki, nggawe pangerten lan duwe meaning, lan kang, ing padha wektu, pernyataan sing digawe kanthi jelas karya. Nanging aku pancen mbatalake nggawe perbandingan lan nuduhake koresponden. Aku pengin iki karya supaya diadili kanthi becik.

Ing taun kepungkur aku tuku volume sing ngemot "Kitab-kitab sing ilang saka Kitab Suci lan Kitab-kitab Lali sing lali." Nalika mindhai kaca-buku kasebut, kaget ndeleng sepira petikan aneh lan liya sing ora bisa dingerteni yen bisa ngerti apa sing ditulis ing kene Triune Self lan ana telung bagian; babagan regenerasi awak fisik dadi awak fisik sing sampurna lan abadi, lan Realm saka Permanen, - sing ana ing tembung Yesus yaiku "Kraton Gusti Allah. "

Maneh panyuwunan wis digawe kanggo njlentrehake babagan wacan ing Kitab Suci. Mbok manawa iki ditindakake lan uga para pamaca Mikirake lan Destiny diwenehi sawetara bukti kanggo nyatakake pernyataan tartamtu ing buku iki, sing bukti bisa ditemokake ing Prajanjian Anyar lan ing buku-buku ing ndhuwur. Mulane aku bakal nambah bagean kaping lima menyang Bab X, "Gods lan sing Agama, ”Ngatasi masalah kasebut.

HWP

New York, Maret 1946