THE

WORD

♉︎

BANTEN

(Terus)

Hantu Fisik saka Wong Mati

Hukum NATURAL ngontrol tampilan utawa ora katon hantu fisik, amarga ngontrol kabeh fenomena. Saben obyek fisik sing manggen duwe awak sing wujud lan ing saubenge. Badan fisik dumadi saka prekara fisik, lan sing paling akeh dingerteni iki. Bentuk fisik yaiku kasusun saka lunar, prakara saka rembulan, sing sethitik dikenal. Perkara fisik lan lunar pancen padha karo jinis; dheweke beda-beda manawa partikel barang mbulan luwih becik lan dibarengi luwih akeh tinimbang perkara fisik, lan barang-barang lunar lan fisik iku padha karo sabalikna kutub magnetik.

Bumi minangka magnet sing apik; rembulan uga dadi sembrani. Bumi kasebut nduwe wektu sing luwih kuat tinimbang rembulan ing bumi, lan liyane wektu rembulan nduwe tarik luwih kuat ing bumi tinimbang bumi. Periode kasebut tetep rutin lan tartamtu. Dheweke dadi proporsi lan ngliwati kabeh langkah-langkah fisik fisik universal, saka bagian sekedhik kanggo pembubaran donya lan alam semesta. Tarik bumi lan rembulan sing terus-terusan iki nyebabake sirkulasi perkara lunar lan fisik lan nyebabake fenomena sing diarani urip lan mati. Sing disebarake ing masalah lunar lan barang fisik minangka unit urip saka srengenge. Ing mbangun awak, unit gesang srengenge dikirim kanthi struktur fisik. Ing pembubaran struktur unit urip dibalekake maneh karo perkara lunar menyang srengenge.

Tarik magnetik antarane bumi lan rembulan mempengaruhi saben barang sing ana. Bumi narik awak fisik lan rembulan narik wujud ing awak fisik. Tarik magnetik iki nyebabake inhalasi lan nafas kewan lan tanduran lan uga watu. Sajrone urip fisik lan nganti awak wis tekan tengah-tengah kekuwatane, bumi narik awak fisik lan fisik nahan awak, lan awak mbentuk saka rembulan. Banjur ombak dadi; rembulan narik awak lan bentuk awak saka fisik. Banjur, nalika jam pati wis tekan rembulan narik awak dadi awak lan awake dhewe melu, kaya sing dijlentrehake sadurunge.

Bumi narik awak fisik lan rembulan narik kawigaten jasmani terus nganti awak lan jasmani fisik wis mutus menyang unsur masing-masing. Magnetik iki narik kanthi wujud fisik nyebabake apa sing diarani bosok; tumindak kimia utawa fisik liyane mung asil narik magnet lan tegese fisik kanggo mungkasi.

Nalika narik bumi luwih kuwat tinimbang narik rembulan, hantu fisik bakal ditarik karo awak fisik ing jero ruangan utawa ing kuburane, lan ora bakal katon mung penglihatan fisik. Yen tarik rembulan luwih kuwat tinimbang narik bumi, ing jasmani bakal ditarik adoh saka awak fisik. Gerakan denyut utawa undhak-undhakan saka jasmani fisik biasane disebabake dening tumindak magnetik bumi lan rembulan. Amarga tumindak magnetik iki, jasmani sing nduwe maneh bakal ana ndhuwur utawa ing ngisor iki, nanging biasane ing ndhuwur obyek fisik sing katon ngapusi.

Pemirsa bakal weruh yen obyek sing obah utawa mlaku ora katon mlaku ing papan sing padhet. Tarik rembulan paling kuat nalika rembulan dadi luwih terang lan saya lilin. Banjur jisim fisik paling mungkin bakal katon. Nanging ing cahya srengenge sing mbukak, dheweke ora bisa ndeleng utawa dibedakake karo mripat sing ora digunakake kanggo ndeleng dheweke, amarga nalika iku meh saka warna rembulan. Dheweke bakal luwih gampang katon ing sangisore wit utawa ruangan.

Kudus asring muncul kaya kain utawa jubah, utawa nganggo kostum sing disenengi. Apa wae sandhangan sing katon ana yaiku sing paling disenengi, semangat jasmani, dening pikiran sadurunge mati. Siji alesan mantu fisik asring katon nalika ana kafan yaiku sandhangan yaiku sandhangan sing ditrapake awak-awak, lan awak astral, utawa hantu fisik, wis kagum amarga mikir babagan kain.

Kudus fisik ora preduli saka wong sing urip, kajaba awak wujud wong kasebut. Banjur bisa ngleyang utawa mlaku menyang wong kasebut lan uga bisa nahan tangane lan ndemek utawa nyekel wong kasebut. Apa wae sing bakal gumantung saka pamikiran lan magnetisme saka wong sing urip. Sentuhan tangane jisim fisik bakal kaya sarung tangan karet, utawa krasa banyu nalika ana sing nemplekake ing sisih prahu sing obah, utawa bisa uga nyala-nyala kaya kandhane lilin nalika diombe lembab driji bisa diliwati kanthi cepet, utawa bisa uga kepenak kaya angin sing adhem. Apa wae perasaan sing diasilake amarga ndemek hantu fisik bakal gumantung saka kahanan pemeliharaan awak fisik kasebut.

Kudus fisik mung, ora bisa nindakake tumindak kekerasan, ora bisa nyekel sapa wae sing nganggo genggaman wesi, ora bisa nyebabake individu sing urip nindakake apa-apa sing dikarepake.

Kudus fisik mung automaton kosong, tanpa karsa utawa motif. Bisa uga ora bisa ngomong karo sing narik kawigaten kajaba mung dicabar lan dijaluk ngomong, mula mung bakal dadi swara, utawa bisik-bisik, kajaba wong sing urip kasebut menehi hantu kanthi cukup magnetisme, supaya bisa ngasilake swara. Yen magnetisme sing dibutuhake diwenehake dening wong sing urip, swasana jasmani bisa uga dikandhani bisik-bisik, nanging apa sing dikandhakake ora bakal ana koherensi lan pangerten, kajaba sing urip kasebut menehi utawa ngrampungake apa sing penting. Swarane kuto duwe swara kothong utawa rada bisik-bisik, yen hantu digawe dadi guneman.

Gandane mantu fisik yaiku saben wong sing wis kenal, sing wis ana ing kamar pati utawa ana awak sing wis mati utawa ana ing sajerohe wong mati. Woh iki ambu disebabake partikel sing ditarik saka awak fisik lan dibuwang dening memedi fisik. Kabeh awak sing urip mbuwang partikel fisik, sing mengaruhi sing urip miturut sensitif kanggo mambu. Ambu ora enak awak lan jasmani ora bisa dibantah amarga ora ana entitas sing koordinasi ing awak sing mati, lan partikel sing dibuwang, dening organisme sing urip, sensasi mambu, bisa ditentang karo kesejahteraan fisik. Ana pengaruh ora kuwatir babagan iki sing ora langsung diweruhi.

Kudus fisik ora katon cedhak karo mayat sing ora ana bukti yen ora ana. Yen memedi ora nempelake awak bisa uga ora kohesi wujud, nanging bisa dirasakake kanthi sensitif. Wong-wong sing ora percaya ing setan bisa uga mbantah kawujudan ing hantu, sanajan wujud sing ora wujud bisa ngepit utawa nggegeli awak. Bukti iki minangka rasa kosong ing pucuk weteng, krasa garing banget. Kahanan kasebut bisa uga disebabake amarga wedi dheweke dhewe, lan nggambar utawa nggambarake kemungkinan ana kedadeyan sing nolak dheweke ana. Nanging wong sing terus golek hantu iku ora bakal angel mbedakake antarane sawijining hantu lan kepenak dhewe utawa ora duwe khayangan.

Sanajan swasana jasmani tanpa semangat lan ora bisa ngrusak, nanging asile bisa ngrusak wong sing urip kanthi swasana sing apik lan ora becik sing nyebabake kedadeyane. Wujud hantu fisik bisa nyebabake penyakit aneh kanggo wong sing manggon ing cedhak papan ing endi awak jasmani dikubur. Penyakit aneh iki ora mung akibat saka gas sing ora nimbulake pangaribawa tumrap awak fisik sing urip, nanging penyakit sing bakal mengaruhi wujud awak sing urip. Ora kabeh wong sing urip bakal kena pengaruh, nanging mung sing duwe bentuk awak sing beda ing jasmani sing narik kawigaten jasmani fisik lan durung duwe magnetisme positif kanggo ngusir hantu, apa ora utawa ora katon. Ing kasus iki, jasmani wong-wong sing wis mati, lan narik kuwalitas penting lan sembrani saka awak wong sing urip. Yen wis rampung, awak fisik ora nyukupi semangat kanggo nindakake fungsi fisik lan limbah lan mbuwang asil. Wong-wong sing manggon ing lingkungan deso, lan sing nandhang penyakit sing ora bisa dirobati lan ora bisa ngobati dokter, bisa uga bisa menehi saran babagan iki. Nanging bisa uga mupangat kanggo mangkat menyang papan sing luwih apik.

Kudus fisik bisa uga ditolak kanthi rela bakal lunga. Nanging ora bisa disuwek banget saka awak fisik dhewe, lan uga jasmani wong mati bisa dipateni utawa diluncurake lan bisa diluncurake amarga bisa mbuwang kepinginan. Cara kanggo nyisihake saka jasmani fisik, yen ora bakal metu saka lingkungane, yaiku nemokake jasad fisik lan ngobong awak fisik kasebut utawa wis dibuang menyang papan sing adoh, banjur ngeculake sinar matahari lan udhara.

Luwih becik kabeh wong ngerti apa jisim jasmani, nanging ora becik kanggo umume wong sing mburu dheweke utawa duwe hubungane, kajaba pancen dadi tugas sing kudu ditindakake. Umume wong duwe khawatir manawa dheweke nindakake utawa ora percaya manawa ana hantu, lan isih ana sing kepenak banget kanggo mburu hantu. Pamburu hantu biasane dibayar miturut semangat sing njaluk dheweke. Yen dheweke sregep golek thrills, nanging bakal ora kaya sing wis direncanakake. Yen ngarepake manawa mbuktekake manawa khayane ora ana, dheweke bakal ora marem, amarga dheweke bakal duwe pengalaman sing ora bisa ditimbang utawa diukur. Sanajan iki ora bakal dadi bukti ing hantu, dheweke bakal ninggalake keraguan; lan, dheweke bakal luwih ora puas amarga, sanajan ora ana macem-macem khayal, ora mungkin dheweke bisa mbuktekake.

Wong-wong sing dadi tugas karo hantu yaiku rong jinis. Kanggo wong sing ngerti utawa ditunjuk kanggo pakaryane, amarga ngisi posisi tartamtu lan nindakake karya sing cocog ing ekonomi alam. Kanggo wong liya kalebu wong sing milih awake dhewe. Sing ngerti karyane yaiku gaib; dheweke entuk ilmu iki minangka asil padamelane ing urip sadurunge. Wong sing diutus kanggo ngrembug memedi yaiku mahasiswa majeng saka ghaib, sing ditampa lan kerja kanthi sadar ing sekolah tartamtu gaib, salah sawijine derajat lan tugas yaiku yaiku ngerti lan ngrampungake adil ing setan saka wong sing wis mati. Dheweke nindakake layanan sing dibutuhake kanggo awak alam. Dheweke uga njaga sing urip saka memedi saka wong-wong sing wis mati, supaya bisa ngidini sing isih urip. Ngatasi mantu fisik wong sing mati yaiku sing paling penting ing karyane. Apa sing ditindakake babagan gegayuhan karo kepinginan lan pikirane wong lanang sing wis mati, bakal dituduhake mengko.

Dheweke sing nunjuk awake dhewe kanggo ngatasi hantu wong mati duwe risiko gedhe, kajaba motif sing nyebabake dheweke dadi perhatian kanggo kesejahteraan sawijining sebab lan kajaba dheweke ora duwe kapentingan egois, kayata kepinginan kanggo sensasi; tegese, riset lan penyelidikan babagan fenomena hantu kudu ditindakake kanggo nambahi jumlah pengetahuan manungsa kanggo kesejahteraan umat manungsa lan ora mung kanggo nggayuh rasa penasaran sing mubeng, utawa nggayuh reputasi sing bisa dipercaya minangka panguwasa babagan barang gaib; utawa uga motif dheweke kudu komunikasi karo apa sing diarani roh-roh wong sing wis mati, utawa karo sedulur-sedulur lan kanca-kanca sing tiwas ing urip iki. Kajaba motif wong sing wis mati, yaiku tumindak serius, lan nindakake tumindak sing ora duwe ati kanggo kawruh sing luwih gedhe lan apik, dheweke bakal dilindhungi nglawan pasukan sing ora katon; lan, sing luwih semangat nggoleki telusuran dheweke luwih akeh bakal nandhang lara uga saka wong sing tiwas.

Ilmuwan sing nyoba gaweyan wis entuk macem-macem asil. Motif sing nyebabake ilmuwan nyoba mbuktekake kekebalan jiwane pancen apik. Nanging demonstrasi manawa hantu fisik lan kepinginan lan panginten ana, ora bakal mbuktekake kekebalan jiwa. Demontrasi kaya ngono bakal mbuktekake - sapa bukti bisa - manawa khayane kaya ngono; nanging memedi fisik lan kepinginan lan mikir bakal disingkirake. Saben memedi duwe durasi. Kekebalan kanggo manungsa, lan ora kanggo setanine.

(Kanggo dilanjutake)