THE

WORD

BANTEN

(Terus)

Desire Ghosts of Dead Men

WALA, dipisahake saka jiwa lan pikiran jasmani, tanpa bahan liyane saka energi kepinginan dhewe, kepinginan mantu wong mati ora bisa ndeleng jagad fisik. Dheweke ora bisa ndeleng awak fisik manungsa sing urip. Nalika, sawise mati, jisim kepinginan bingung dadi khusus ing khayal utawa hantu tartamtu, ing bentuk kewan sing ngrampungake sifat kepinginan, mula hantu kepinginan bakal nemokake apa sing bakal bisa gawe marem. Kudus kepinginan wong mati iku ana ing jagad kepinginan. Jagad kepinginan ngubengi nanging durung ana hubungane karo jagad fisik. Kanggo sesambungan karo jagad fisik, hantu kepinginan kudu nggandhengake awake dhewe karo sing gegayutan karo jagad kepinginan lan jagad fisik. Umumé, manungsa duwe manungsa ing jagad spiritual, nanging urip ing telung jagad sing murah. Badan fisik dheweke obah lan tumindak ing jagad fisik, kekarepan dheweke mlaku ing jagad psikis, lan pikirane mikir utawa ganggu ing jagad mental.

Bentuk astral semi-bahan yaiku awak sing nggawe hubungan antarane kepinginan manungsa lan awak fisik, lan kepinginan kasebut yaiku hubungan sing nyambungake pikiran karo wujud. Yen kepinginan ora ana, pikiran ora bisa obah utawa tumindak ing awak, lan uga ora bisa tumindak ing pikiran. Yen wujud ora ana, kepinginan ora bisa mindhah utawa nduwe pengaruh kanggo awak, lan awak ora bisa menehi pasokan kanggo kabutuhan.

Saben bagean sing dadi organisasi nggawe wong urip kudu diselarasake karo bagean liya supaya manungsa urip lan tumindak kanthi bebas ing jagad fisik. Nanging nalika manungsa tumindak ing jagad fisik, saben bagean saka awake dhewe tumindak ing jagad tartamtu. Yen hantu kepinginan wong mati nemoni apa sing bakal bisa gawe marem, bisa narik kawigaten wong urip sing duwe kepinginan kaya sifat hantu. Kudus kepinginan wong mati ora bisa ndeleng wong sing urip, nanging ndeleng utawa ngrasakake kepinginan sing menarik kanggo wong urip, amarga kekarepan saka wong urip iku katon utawa ora katon ing jagad psikis ing endi khayalan kepinginan. Kudus kepinginan wong mati nemokake kepinginan saka wong urip sing paling seneng nalika wong urip kasebut nggarap pikiran kanthi konspirasi karo kepinginan kanggo nindakake tumindak utawa njaluk sawetara obyek sing bakal nyenengake rasa. Ing wektu kasebut, kekarepan ing manungsa sing urip iku murup, katon ora katon lan wis dirasakake ing jagad psikis, ing ngendi kepinginan kasebut mlaku. Kudus kepinginan wong sing mati kasebut bakal nemoni wong urip sing bisa menehi kekarepan kanggo kabutuhan. Dadi kontak manungsa sing urip kanthi kepinginan lan nyoba nyedhaki lan mlebu ing awak kanthi ambegan lan swasana psikis.

Nalika gegayuhan gegayuhan wong sing wis mati, lan nyoba nyedhaki wong urip, wong kasebut rumangsa kepinginan, lan didhesek supaya nindakake, tumindak. Yen wiwitane mikir babagan carane kudu tumindak utawa njaluk apa sing ditrapake kanthi cara sing sah, intensitas tambahan saka hawa nafsu saka wong sing wis mati ing hubungane karo dheweke, saiki nyebabake dheweke mikir babagan tumindak lan njaluk apa wae, nanging kanggo entuk, apa sing bakal nyukupi kepinginan. Yen tumindak kasebut ditindakake utawa obyek sing dikarepake, kekarepan saka wong sing wis mati iku wis sesambungan lan bakal nyandhak karo manungsa sing urip kasebut, kejaba bisa nemokake wong urip liyane sing luwih bisa lan siyap nyepetake kanthi kepinginan . Kepinginan wong-wong sing wis mati yaiku kepincut lan nyambungake ora mung karo wong sing kepenginan kaya dene kekuwatan. Jeng kepinginan wong sing wis mati, ora biasane wong urip sing dipasrahake nganti wong urip ora bisa nyukupi panjalukane. Gegayuhan mantu kepinginan kasebut yaiku nggawe manungsa sing urip kasebut pindhah saka utawa ngliwati kekarepane, kualitas kepinginan tartamtu sing perlu kanggo njaga nafkah saka bentuk khayangan.

Cara sing paling aman lan langsung kanggo kepinginan wong mati supaya njaluk apa sing dikarepake yaiku mlebu, kanthi permanen utawa sementara, yaiku awak sing urip; yaiku, kanggo obsess dheweke. Kudus kepinginan wong mati entuk panganan sing ora padha, yen mung nggawe kontak karo dheweke, yen dheweke kepengin banget. Nalika hawa nafsu saka wong sing wis mati iku mung diubungi, mung ana jinis osmotik utawa tumindak elektrolitik ing antarane kepinginan lan hantu, kanthi tumindak kepinginan sing urip kasebut dipindhah saka utawa liwat awak wong urip menyang memedi kepinginan wong sing wis mati. Yen hantu kepinginan wong sing mati mung dipakani, mung nggawe tarik magnet ing swasana awak wong sing urip ing bagian awak utawa ing organ-organ sing nggawe transfer kepinginan kudu ditindakake, lan Tumindak osmotik utawa elektrolitik terus sajrone dipakani. Yaiku, kualitas kepinginan terus dadi aliran energi lumantar perkara sing ana gandhengane saka awak manungsa sing urip menyang khayalan wong sing wis mati. Nalika sesambungan lan menehi panganan marang wong sing urip, hantu kepinginan bisa nggunakake kabeh limang pikiran sing wis urip, nanging umume mung mangan rong indera; iki minangka pikiran sehat lan perasaan.

Yen gegayuhan kepinginan wong mati duwe pengaruh kanggo mlebu lan njupuk tumindak lan ngarahake tumindak awak urip wong liya, iku gantine kepinginan alam manungsa sing nggawe kepinginan sengit tartamtu dhewe, lan nyedhiyakake energi kanthi energi liwat peranganing awak manungsa. Yen nduwe awak sing urip, memedi kepinginan wong sing mati bakal nyebabake awak fisik tumindak kaya kewan sing, minangka wujud kepinginan. Ing sawetara kasus, awak fisik bakal padha karo jinis kewan sing dadi hawa nafsu. Badan fisik bisa uga tumindak kaya babi lanang, banteng, celeng, asu, kucing, ula, utawa kewan liyane sing ekspresi saka khayalan kepinginan tartamtu kasebut. Mripat, tutuk, napas, fitur lan sikap awak bakal nuduhake.

Lintasan magnetik, kanthi tumindak osmotik utawa tumindak elektrolitik ing antarane kekarepan sing urip lan swarga wong sing wis mati, yaiku sing diarani rasa lan apa sing diarani perasaan. Rasa lan rasa digawa menyang panguwasa, rasa psikis lan perasaan psikologis sing luwih dhuwur. Inti psikis iki minangka panyulingan utawa tumindak utama saka rasa lan rasa kasar. Glutton bisa ngemot weteng tanpa wates, nanging panganan fisik mung menehi kepuasan ing hantu kepinginan hog wong mati sing dipakani, tanpa rasa. Rasa minangka unsur, panganan penting ing panganan fisik. Rasa, sing penting ing panganan, digambar metu saka panganan lan ditransfer, menyang hantu kepinginan liwat rasa rasa. Rasa kasebut bisa uga kasar kaya glutton sing umum, utawa rasa olahan saka gourmand sing wis dikembangake.

(Kanggo dilanjutake)