THE
WORD
Vol. 21 | SEPTEMBER 1915 | Ora Ana 6 |
Hak cipta 1915 dening HW PERCIVAL |
NEGARA KAYA
(Terus)
Memedi Alam lan Agama
Yaiku papan sing ana ing permukaan bumi sing ajaib, yaiku, alami sing cocog karo sesambungan karo hantu alam lan pasukan alam. Ana sawetara sihir tartamtu bisa ditindakake kanthi efektif lan ora mbebayani tinimbang liyane.
Pendhiri agama alam lan sawetara pandhita sing nindakake upacara keagamaan agama-agama kasebut, wis kenal karo papan kaya ngono lan gawe misbyah lan candhi, utawa nganakake upacara religius ing kana. Bentuk lan kaping ritual kasebut bakal cocog karo aspek solar, kayata musim ing taun, solstis, ekuinoks, lan wektu-wektu lunar lan lintang, sing kabeh duwe makna tartamtu. Agama alam iki kabeh adhedhasar positif lan negatif, maskulin lan feminin, kekuwatan ing alam, tumindak lan pakaryan sing diwartakake karo para imam kanthi Great Earth Ghost utawa dening hantu bumi sing luwih murah.
Ing jaman tartamtu ana agama alam liyane tinimbang karo liyane. Ora ana wektu kabeh agama alam bakal sirna, amarga Unsur Agung Sphere Bumi lan jagad bumi ing dheweke kepengin ngenali lan nyembah manungsa. Agama alam minangka agama utamane adhedhasar ibadah geni lan bumi. Nanging apa wae agama, kabeh papat unsur sing bisa ditemoni ing kana. Dadi ibadah geni, utawa nyembah srengenge, nggunakake udhara lan banyu, lan uga agama bumi nalika dheweke uga duwe watu suci, gunung, lan misbyah watu, uga nyembah unsur liyane, kayata banyu suci lan suci geni, tarian, prosesi lan chant.
Ing abad kaya jaman saiki, agama ora ngrembaka ing garis-garis kasebut. Wong sing duwe pendhidhikan ilmiah modern, nganggep ibadah watu, misbyah, papan geografis, banyu, wit, gres, geni, superstisi balapan primitif. Wong modern percaya yen dheweke luwih ngerten kaya ngono. Nanging ibadah alam nindakake lan bakal terus sawise tampilan ilmiah wis diturunake. Akeh wong sing sinau sing duwe pandangan ilmiah positif lan profesi kanthi bebarengan iman salah sawijining agama modern, ora mandheg nganggep apa agamane minangka agama alam. Yen dheweke arep takon babagan perkara kasebut, dheweke ngerti yen agamane pancen agama agama, kanthi jeneng liya. Dheweke bakal nemokake pikirane geni, udhara, banyu, lan bumi, minangka objek ing upacara ibadah. Panggunaan lilin, chant lan swara, banyu suci lan font baptis, katedral watu lan misbyah, logam lan dupa sing bakar, minangka wujud ibadah alam. Kuil-kuil, katedral, pasamuwan-pasamuwan, dibangun ing rencana lan proporsi sing nuduhake ibadah alam, ibadah jinis. Lawang menyang candhi, lorong, nave, pilar, pulpit, domes, spiers, crypts, windows, arches, vaults, porches, ornamen and the priestly clothes, salaras bentuk utawa proporsi kanggo obyek tartamtu sing disembah ing agama alam. Gagasan jinis dadi kuwat banget ing alam lan pikiran manungsa, mula dheweke ujar karo dewa-dewa utawa dewa kasebut babagan jinis, apa wae sing diarani agama dheweke. Dewa-dewa kasebut disembah minangka bapak, ibu, putrane, lan lanang, wanita, bocah.
Agama perlu kanggo masarakat. Ora mungkin manungsa nindakake tanpa agama. Agama perlu kanggo nglatih indra sing gegayutan karo unsur-unsur, saka endi pikiran sehat; lan uga kanggo nglatih pamrentahan sing dikembangake liwat pikiran sehat, lan wutah sadar saka pikiran sehat lan menyang jagad sing cerdas, jagad pengetahuan. Kabeh agama minangka sekolah, sing pikiran sing diwujudake ing awak ing bumi bakal padha karo pendhidhikan lan latihan ing indera. Nalika pikiran wis, liwat pirang-pirang jinis inkarnasi, njupuk latihan sing diwenehake dening macem-macem agama, mula, kanthi sifat-sifat sing ana ing pikiran, tuwuh saka agama-agama kasebut sawise dilatih kanthi tliti.
Ana macem-macem gelar agama: sawetara sensitif banget, sawetara mistik, sawetara intelektual. Kabeh gelar kasebut bisa digabung ing siji sistem religius, kanggo menehi panganan sing sensitif, emosi, lan mental marang para penyembah sawijining agama, miturut kepinginan lan pencerahan dhewe-dhewe. Kanthi cara iki setan geni, udhara, banyu, lan bumi kabeh bisa nampa penghormatan saka panyembah saka siji sistem, yen cukup komprehensif. Sanajan agama alam diadegake lan dilaksanakake ing sangisoring dewa-unsur dewa, sawetara sing kuwat banget, nanging kabeh sistem agama diawasi lan dipriksa wiwit wiwitan lan sajrone terus dilanjutake dening Intelligence of the Sphere of Earth; supaya para pangembah ora bisa ngluwihi wates hukum, sing nyedhiyakake babagan operasi lan ruang agama.
Pikiran sing ngrusak agama, nyembah marang Intelligence Sphere. Sadurunge padha siyap ngormati Intelligence, dheweke nyatakake manawa kekuwatan lan tumindak ing pikiran ora bisa marem, amarga katon hawa adhem; dene, ibadah alam sing wis biasa menehi panglipur rasa, kanthi menehi katrangan kaya dheweke wis ngerti, apa sing bisa dirasakake, lan bisa ngetrapake aplikasi pribadi kanggo dheweke.
Agama utawa bentuk pangibadah tartamtu sing dilahirake wong utawa sing saiki bisa narik kawigaten, ditemtokake karo kamiripan unsur-unsur sing ana ing sajeroning lan hantu alam sing disembah ing sistem agama. Bagean tartamtu sing disembah sing disembah ing agama bisa ditemtokake dening pangembangan atine.
Ing saben agama sing terkenal, kesempatan kasebut diwenehake, lan uga menehi saran kanggo wong sing nyembah, ngliwati mung nyembah mung barang-barang sing sensitif, sing disembah ing Intelligence of the Sphere. Kanggo wong sing pengin ngluwihi pemujaan barang-barang sensori sing mulya, nyembah marang dewa pribadi ora bisa ditampa, lan wong kaya ngono bakal menehi rasa hormat menyang Mind Universal sing ora sopan. Miturut intelijen manungsa bakal Mind Universal iki, utawa kanthi jeneng apa wae sing disenengi kanggo ngucapake, bakal dadi Kepinteran Bumi Bumi utawa Kepinteran sing luwih dhuwur. Nanging, sing duwe ibadah alam, bakal kepengin ana ing tanah suci, ing kuil suci, ing utawa ing papan suci, ing kali suci, utawa tlaga, utawa spring, utawa confluence banyu, utawa ing guwa utawa panggonan ing endi geni suci saka bumi; lan sawise mati dheweke pengin dadi ing swarga sing nduwe ciri sing nyenengake.
Watu Suci lan Hantu Alam
Ing njero bumi padhet njero arus magnet, sing menehi pulsa lan ngetokake titik ing permukaan bumi njaba. Pengaruhe magnetik lan kekuwatan unsur sing ana ing permukaan bumi mengaruhi lan ngisi watu-watu tartamtu. Watu sing dikepengini bisa uga dadi pusat pangareping unsur sing bakal tumindak. Watu kasebut bisa digunakake dening wong-wong sing duwe kekiyatan kanggo nyambungake pengaruh unsur karo watu, nalika mbentuk dinasti utawa ngresakake kekuwatan anyar ing pamrentah. Pusat pemerintah bakal ana ing ngendi wae sing dijupuk watu. Iki bisa uga ora dingerteni karo masarakat, sanajan wis dikenal karo para pimpinane. Kanggo watu kelas iki bisa uga kalebu watu sing diarani Lid Faile, sing diselehake ing sangarepe Kursi Koronasi, saiki ana ing Westminster Abbey, ing ngendi raja-raja Inggris dilantik dadi rajak wiwit Lid Faile digawa saka Skotlandia.
Yen watu ora dibayar kanthi alami, wong sing duwe kekuwatan bisa ngisi daya lan nyambung karo panguasa unsur. Ing karusakan saka watu kasebut ateges mburi dinasti utawa kekuwatan pamrentahan, kajaba sadurunge karusakan, kekuwatan kasebut ana gandhengane karo watu utawa obyek liyane. Amarga karusakan saka watu kasebut ateges mbuwang kekuwatane, mula ora ana sing mbanting kekuwatan kasebut bisa kanthi gampang ngilangake watu. Watu sing kaya ngono dijaga, ora mung dening kulawarga sing mrentah, nanging dening kekuwatan unsur, lan ora bisa dirusak kajaba karma wis nemtokake mburi dinasti kasebut. Sapa sing nyoba mbebayani utawa ngrusak watu kaya ngono, cidra bakal nemoni kacilakan dhewe.
Dinasti lan Memedi
Akeh dinasti Eropa lan kulawarga mulya didhukung dening kekuwatan unsur. Yen dinasti mbeseni kesempatane dadi pungkasane, dheweke ngerti yen hantu alam, tinimbang menehi dhukungan, bakal nolak lan mateni. Boten asring kekuwatan unsur nentang, amargi Kepinteran Sphere ora bakal maneh anggota-anggota kulawarga kasebut nindakake tumindak ala. Watesan sing bisa uga nglanggar ukum kasebut wis disetel, lan Intelligence sing diamati dheweke. Yen panggunaan umum bangsa, utawa jagad liwat bangsa, ditrapake dening kahanan sing wis ana, mula akeh strukture bisa ditindakake dening para pamrentah lan para bangsawan ing karma kasebut, tanpa bakal ngrusak dheweke. Wong-wong saka kulawarga kasebut mbayar utang kanthi cara liya.
Inisiasi lan Memedi
Saka bukaan ing bumi njaba, ing endi arus gaib ngetokake saka jagad jero sing didhelikake saka planet kita, teka geni, angin, banyu, lan tenaga magnet. Ing bukaan kasebut para imam bakal kasucekake kanggo nyembah utawa komunikasi karo unsur kasebut, digandhengake karo memedi alam unsur kasebut, nggawe kompak karo dheweke, lan nampa saka dheweke hadiah hadiah ngerteni karya sawetara alam Memedi, lan ndhawuhi sawetara kekuwatan unsur, lan, kabeh, nampa kekebalan saka bebaya sing ngancam wong sing ora disucekake. Neophyte bisa, kanggo mburi iki, dilebokake ing watu sing ana kekuatan magnetik, utawa dheweke bisa nyemplungake ing blumbang suci, utawa bisa uga nggawe napas udara sing bakal nglimputi dheweke lan ngangkat dheweke saka lemah, utawa bisa uga ambegan ing sajroning geni murub. Dheweke bakal metu saka pengalaman sing ora dilindhungi, lan bakal duwe kawruh sing durung ana sadurunge sadurunge wiwitan lan bakal menehi kekuwatan tartamtu. Ing sawetara prekara, bisa uga ana sing ora bisa ditindakake sajrone neofit, nanging biasane dheweke bakal nemoni uji coba lan menehi kesetiaan ing setan-setan. Yen ana wong sing ora pantes kudu melu upacara kasebut, mula awake bakal mati utawa dibebayani.
Agama alam diatur dening pria sing dipilih khusus dening memedi agama kasebut. Wong-wong sing banjur miwiti dadi imam ditampa, nanging biasane ora dipilih, dening dewa. Banjur ana pirang-pirang wong sing nyembah, sing sumpah sejatine, akidah sing akidah, nindakake kewajiban nyembah. Nalika iki ngliwati upacara tartamtu, ora ana sing nemoni utawa ngerti babagan kedadeyan kasebut menyang unsur, utawa duwe kekuwatan saka unsur-unsur sing luwih murah sing diwenehake dening mantu unsur kasebut. Sing diwiwiti saka unsur kudu nglatih latihan sing dawa lan abot kanggo nyetel awak menyang kekuwatan anyar lan pengaruh sing kudu diubungi. Wektu sing dibutuhake beda-beda miturut alam lan pangembangan awak, lan kekuwatan pikiran kanggo ngontrol lan nggawa unsur-unsur ing awak dadi baris karo unsur-unsur ing njaba.
Masyarakat Gaib lan Hantu Alam
Kejaba saka para penyembah sistem religius, ana uga masyarakat rahasia sing disembah karo memedi alam. Ana uga individu sing pengin nindakake ilmu sihir, nanging ora ana ing masyarakat. Sawetara masyarakat nyoba ngetutake rumus tartamtu sing diwenehake ing buku, utawa dianakake tradhisi. Pria ing wong asring ora bisa ngerti utawa ngerti unsur langsung, mula kudu manut aturan sing diwenehake supaya bisa sesambungan karo unsur-unsur.
Kelompok sing nggunakake sihir duwe papan khusus ing papan kasebut. Panggonane dipilih kanggo ngidini tumindak unsur-unsur kanthi alangan sithik. Ruangan, bangunan, guwa, berorientasi, lan panguasa kanggo papat kwartal lan unsur sing didhawuhi, miturut aturan sing diwenehake. Werna, simbol, lan barang tartamtu digunakake. Saben anggota bisa disiapake kanggo nyiapake alat tartamtu. Talismans, jimat, watu, perhiasan, herbal, dupa, lan logam bisa digunakake ing klambi utawa klompok individu kasebut. Saben anggota njupuk bagean tartamtu ing pakaryan klompok kasebut. Kadhangkala, asil sing nggumunake ing klompok kaya ngono, nanging akeh ruang kanggo ngapusi awake dhewe, lan praktik penipuan.
Wong sing kerja mung kerep ngapusi awake dhewe lan nyoba, bisa uga ora sengaja, kanggo ngapusi wong liya minangka asil sing diajari saka praktik gaib.
Elementals ana ing luar negeri ing kabeh wektu lan ing kabeh papan. Nanging, unsur sing padha ora mesthi aktif ing papan sing padha. Wektu ngganti kahanan ing sawijining papan, lan nyedhiyakake macem-macem kahanan supaya unsur beda bisa tumindak ing papan sing padha. Nalika salah sawijining set hantu saiki utawa tumindak ing papan sing diwenehake sekaligus, set liyane wis ana lan tumindak ing wayah liya. Sajrone rong puluh papat jam, ana unsur sing beda lan tumindak, ing papan sing diwenehake. Kajaba iku, unsur-unsur kasebut tumindak beda nalika kemajuan wulan lan musim saya giliran. Sawijining sensasi bisa beda-beda ing awake dhewe utawa liya-liyane, beda-beda sensasi sing digawe ing wayah esuk, nalika srengenge, sajrone ramalan, nganti srengenge ing zenith, lan nalika awan lan awan, awan lan wengi. Papan sing padha beda karo sinar matahari, ing ngisor rembulan, lan ing peteng. Ana alesan kanggo prabédan sensasi sing diasilake. Sensasi minangka pengaruh sing ngasilake unsur-unsur saiki.