THE

WORD

wangsit

(Terus)

Memedi Sing Ora Ana Wong Lanang

ANTARA ajaib sing ditindakake kanthi bantuan mantu alam minangka ramalan babagan acara mbesuk. Ing jaman biyen, wong-wong sing ora bisa nampa informasi kasebut ing kabeh wektu utawa ora langsung nulungi, dibantu yen bisa mlebu lingkungan sing apik sing diwenehake ing sawetara wektu lan papan kanthi sawetara obyek fisik, sing bakal dadi hantu alam. Wong sing kepengin nggayuh mantu alam lan entuk informasi babagan acara mbesuk, golek papan sing ajaib kaya pengaruh unsur bisa ndadekake informasi lan nampa informasi. Lingkungan sihir ditemokake ing watu suci, watu magnet lan watu, kaya ing bunder watu ing Avery lan ing Stonehenge. Papan liya sing uga ajaib yaiku wit-witan tartamtu, ing antarane uga wit-witan, pinituwa, laurels, yews. Ana sumber banyu lan kolam magis ing alas, lepen bawah tanah, utawa fissure lan guwa sing metu saka udhara saka njero bumi, utawa regan rocky sing metu saka geni tanpa intervensi manungsa. Yen kahanan sing diwenehake alam ora cukup, para mantu bakal ngarahake para pemuja kasebut supaya bisa nindakake bangunan candi, patung, misbyah, ing endi para pengikut bisa menehi pangaruh pengaruh lan ing ngendi para mantu bisa menehi saran lan menehi informasi lan pitunjuk. Informasi kasebut biasane diwenehake ing bentuk orak.

Orak

Imam lan para imam asring sinau basa utawa kode kanggo nampa lan napsirake orasi. Komunikasi kasebut bisa ditindakake kanthi tandha-tandha utawa swara, nanging ora ana artine kanggo wong akeh, cukup jelas lan menehi saran kanggo sing diwiwiti. Kadhangkala informasi mantri kasebut diwenehake menyang pandhita utawa imam sing ora sadar, ana ujaran sing ditampa dening para imam liyane utawa diinterpretasi dening panelusur. Para imam pengin informasi tartamtu kanggo awake dhewe, dene akeh pengin informasi babagan kepentingan manungsa, kayata asil lelungan, perusahaan, pertemuan, urusan cinta, utawa perang. Kakehan prekara-prekara mangsa ngarep yaiku langsung lan ora jelas; ing wektu liyane padha kaya ambigu. Memedi ora kepéngin ngilangi panemu ing wangsit sing digawe mau. Nanging khayane mung bisa nyritakake apa sing wis ditemtokake ing jaman kepungkur kanthi takdir, yaiku kanthi motif, mikir, lan tumindak saka wong-wong sing melu ing acara kasebut, utawa sing menehi persetujuan kanggo acara kasebut, nanging keputusan kasebut durung dikenal liwat kedadeyan ing jagad fisik. Minangka prekara sing durung entuk keputusan pungkasan, para mantu ora bisa dianggep sadurunge keputusan kasebut wis diraih, lan wangsit kasebut bisa dingerteni kanthi cetha, supaya bisa diwenehi sawetara interpretasi. Penafsiran sing beda-beda bakal ngidini salah siji keputusan sing bisa ditindakake, nanging durung rampung.

Asring ana piwulang moral sing ana ing kawicaksanan mantri. Dewa-dewi alam ora nduweni kawicaksanan, nanging menehi pandhuan ing Intelligences, sing nggunakake khayangan minangka saluran kanggo menehi aturan moral kanggo wong.

Pangandikan kasebut tetep asli sajrone para imam tetep setya lan sumpah karo pandhuane para dewa, lan manawa wong-wong padha setya marang para dewa. Dewa-dewa ora mesthi nggatekake kabeh panjaluk wangsulan, mula para imam milih asil saka spekulasi dhewe minangka wangsulan dening para dewa. Mboko sithik sambungan antarane para imam lan setanis kasebut dibuang. Memedi ora ono komunikasi; nanging para imam tetep njaga lembaga oracular.

Sanajan tembung-tembung mantra biasane diwenehake marang para imam utawa para imam kanthi tandha-tandha, simbol, utawa swara, swasana alam kadang-kadang dianggep liyane, manungsa, wujud lan, tampil kanthi langsung, langsung komunikasi. Asring candhi dibangun ing papan sing dipadhakake dening para dewa, lan pangaribawa lembaga kasebut terus nganti rusak.

Rejeki lan Memedi Alam

Fortune-nyritakake wis, liwat kredibilitas ditambahake ing awake mentingake masarakat, dadi sumber penghasilan kanggo akeh penipuan lan wong-wong charrafan, lan para pulisi saiki nyoba nglindhungi duplikat saka awake dhewe kanthi nyekel tiwas. Nanging, sawetara bagean ing mangsa ngarep asring bisa diweruhi. Ana wong tartamtu kanthi psikologis, manawa para hantu unsur bakal narik kawigaten, nalika umume fokus ing sawetara obyek, kanthi kepenginan prediksi saka kahanan mangsa kasebut. Dadi bathi dikandhani saka kertu, godhong tèh ing cangkir, utawa kopi. Semono uga para juru ujar, utawa preker, utawa wong sing ora bakal diwaca, utawa godhong tèh utawa kertu, minangka panulis ing masa depan, nanging hantu alam sing kepincut nuduhake apa sing bakal kedadeyan, nganti saiki wong sing ditindakake, ora bakal ngganggu interpretasi kasebut, nanging ngidini pikirane mung responsif. Sifat psikis saka prekara gegandhengan karo hantu liwat tukang crita, lan setan kasebut ngandhani apa sing nggambarake panelusur liwat media babagan kopi, godhong-godhongan, kertu, talismans, utawa apa wae obyek liyane sing perhatian, perhatian fokus.

Ing kasus godhong utawa kopi, bagean-bagean cilik ing ngisor cangkir kasebut digambarake dening pikiran minangka menehi tandha marang wong lanang utawa wanita, lan maca piala nyambung karo wong sing ditakoni utawa karo sawetara acara bab Panjenengane. Banjur, hantu, maca saka layar astral saka apa sing wis digambarake dening wong sing dianggep, menehi pikirane utawa tembung menyang pikiran saka maca cangkir kasebut. Ora ana prekara sing dibutuhake kanggo sing maca; kabeh sing dibutuhake yaiku sikap negatif lan kekarepan kanggo ngirim kesan sing ditampa. Ora, yen godhong tèh utawa kopi wis duwe sifat magis; sawetara partikel sing ngeculake, kaya wedhi utawa beras, uga bakal ditindakake. Nanging warna peteng, porselin putih, kurva mangkok kerung, sing digunakake kaya pangilon sulap, mbantu nggambarake mripat menyang pikiran, pandelengan sing disaranake ing cangkir. Atmosfer kanggo transmisi digawe kanthi gampang banget saka penuntut lan tanggapane para maca lan adicara hantu, yaiku amarga ditampa resep-resep saka media maca saka latar kopi. Memedi ngengingi sensasi sing diasilake kanthi maca lan dibayar layanan kasebut.

Memedi Alam Konco Kertu

Kasus nyatakake bathi nganggo kertu iku beda. Ana tokoh sing pasti ing kertu, lan, miturut sistem sing dikandhakake rejeki, kertu karo klompok tokoh kasebut dhewe, liwat ngethok lan ngethok, miturut saran saka para hantu, nganti menehi presentasi aspek sing dibutuhake kanggo nyritakake pikirane , sing dikirim liwat kertu kasebut menyang pikiran sing maca kertu. Bagian ingkang dipundamel mantu, yen mratelakake rejeki kasebut kanthi jembar lan asli, yaiku nglumpukake kertu liwat tangane juru bathi, lan saran menehi interpretasi gabungan kasebut. Ing kene, kaya prekara sing diwadhahi saka warung, ana uga rasa seneng sing dirasakake dening para hantu, minangka ganti pitulung. Wangsit sing paling apik digawe nalika maca ora preduli, utawa ora nambahi apa wae sing disaranake, utawa ora nyandhet kesan sing ditampa, nanging mung mbukak kesan sing diwenehake.

Kertu main minangka wujud saiki sistem vatikan kuno. Gambar lan simbol asalé saka wong sing ngerti misteri wujud lan efek sihir kanggo narik kawigaten unsur. Gambar lan nomer modern tetep dadi kekuwatan sing akeh digunakake kanggo nggambarake elemen, sanajan tujuan langsung main-kertu ora bakal nyebabake konsep kasebut. Dadi unsur-unsur ditarik kanggo main-kertu nalika ditangani ing game semata. Ing hiburan, idleness, sensations ing gambling lan mbeling ing kertu, iku feasts kanggo manungsa uga kanggo unsur, lan manungsa mbayar pipa kanggo loro. Unsur kanggo ndadékaké muter ing kertu, lan njaga pemain kasebut.

Kertu Tarot Narik Hantu Alam

Kertu kertu sing luwih akeh kekuwatan gaib tinimbang sing digunakake kanggo muter yaiku Tarot. Ana macem-macem kertu Tarot; wong Italia ujar yen paling gaib amarga simbolisme. Kertu kaya ngono kasusun saka pitung puluh wolu kertu, kalebu papat cocog karo patbelas kertu, ing saben sèket nem, lan rong puluh loro kertu slomprèt. Gatra papat yaiku sceptres (inten), cangkir (ati), pedhang (spades), lan dhuwit (klub). Trompet rong puluh loro, sing cocog karo rong puluh huruf aksara Ibrani, langsung katon minangka simbol, ing antarane yaiku Magician, Imam Agung, Keadilan, Hermit, Roda Nasib Uwit, sing Hanged Manungsa, Pati, Suhu, Sétan, Menara diserang saka Lightning, Pengadilan Pungkasan, Wong Gagal, Semesta.

Ana daya ing kertu Tarot, ing modifikasi apa wae sing ditampilake. Akeh wong sing ngandhani bathi saka kertu Tarot, lan nyoba nggawe misteri kanggo dheweke, lan ora ngerti misteri saka kertu kasebut minangka simbol, prejudis liyane marang sinau babagan Tarot. Simbol ing kertu nuduhake panorama urip. Alesan kenapa kertu Tarot pancen nggumunake kanggo wong sing kasengsem sinau lan praktik gaib yaiku yen garis angka ing kertu kasebut digambar kanthi proporsi geometris kaya sing narik kawigaten lan nahan unsur. Konfigurasi garis kasebut minangka segel gaib. Segel iki mrentahake anane unsur, sing mbahas masa depan yen gelar pembaca kertu bisa ngirim komunikasi kasebut. Arang banget kertu sing digunakake kanggo tujuan liyane tinimbang ramalan umum babagan katresnan, masalah dhuwit, lelungan, asil penyakit. Iki minangka subyek sing cendhak lan menehi minat kanggo awake dhewe. Kertu kasebut ditujokake kanggo ngenalake fase-fase urip internal lan kanggo nuduhake prekara-priksa cara supaya dheweke bisa ngatasi alam dhasar kasebut lan berkembang lan tuwuh dadi alam sing luwih dhuwur.

Pangilon Ajaib

Cara ndeleng ing mangsa ngarep lan jaman kepungkur, lan entuk informasi babagan takdir saka wong, yaiku kanthi ndeleng kanthi cermin sakti. Ana macem-macem jinis iki. Kaca spion sulap bisa uga rata, cekung, cembung, utawa pucuk. Bahan kasebut bisa uga minangka kolam banyu, kolam tinta, permukaan emas, salaka, tembaga, baja, utawa kaca, sing didhukung karo bahan ireng utawa kanthi salaka cepet utawa nganggo emas; nanging pangilon sihir sing paling apik umume bal saka kristal rock, sanajan sawetara wong bisa sukses kanthi cermin sing duwe permukaan sing rata. Antarane simbol geometris sing jagad kristal minangka simbol pikiran sing paling sampurna. Sphere kristal kaya pikiran nalika dibebasake kabeh reged, kanthi regane sing sampurna, salaras karo awake dhewe, lan bisa nggambarake awake dhewe kabeh obyek sing ana ing sekitar, lan tanpa ngalami kontaminasi. Minangka kristal nggambarake obyek sing ana ing sekitar, uga bakal nggambarake pikirane utawa kekarepan sing diarepake ing pikiran sing ndeleng, nalika mripate tetep mandheg. Apa sing dipikirake bakal nemtokake prekara unsur sing dipikirake babagan kristal. Pikiran manungsa, nyawang simbol dhewe, nggawe swasana sing diarani unsur-unsur. Unsur-unsur kasebut ngasilake gambar sing katon ing kristal lan ing ruangan kasebut dhewe. Gambar kasebut bakal ditindakake gerakan, wujud, lan warna urip, lan ngasilake tumindak sadurunge wong, uga kahanan saiki yen lagi adoh, lan uga nuduhake adegan sing bakal ditindakake. Wong sing ora positif lan ora bisa mrentahake pangilon sakti, tanpa awake dhewe pasif lan ora sadar, mesthi mbukak bebaya dadi medium lan tundhuk ngontrol unsur-unsur lan uga kepinginan mantu wong mati (Sabda, Oktober-November, 1914).

Kaca-kaca gaib wis digawe kanggo ngasilake menyang pemandangan ing pemandangan tartamtu. Ing kasus kaya ngono, pangilon digambar dening produsen kasebut menyang adegan kasebut sing kacathet ing jagad astral. Kasunyatane, kabeh kaca spion tenung nggambarake adegan saka jagading astral, kajaba gambar sing ditampilake diproduksi langsung dening unsur-unsur. Yen sing ndeleng seel karo cermin, lan bisa ngrumusake pitakon lan ngelingake pikirane, mula dheweke bisa takon lan nyritakake adegan apa wae ing sejarah sing kepungkur ing bumi, ora prelu adoh. bisa uga ing wektu. Owah-owahan geologis, lan owah-owahan fauna lan flora lan pangowahan balapan manungsa bisa uga ditliti lan informasi sing bener bisa uga dipikolehi. Sanajan akeh adegan-adegan saka jaman biyen kadhang sadurunge ndeleng, dheweke bisa uga ora bisa nahan adegan utawa nerjemahake impor.

(Kanggo dilanjutake)