THE

WORD

BANYU sing durung tau dadi wong

(Terus)

Kekuwatan Elemen ing Obyek sing Ora Dhuwur

Obyek sing diarani inanimate ora mbatesi. Dheweke ora duwe anima manungsa utawa kewan, nanging ana jinis batin. Struktur saben obyek fisik digawe saka unsur sing kalebu sebab-akibat, portal lan klompok resmi. (Waca Sabda, Vol. 21, Ora Ana 1, pp. 4 lan 5.) Ing saben obyek fisik yaiku urip lan jiwa. Jiwane iku jiwa, nanging ora kaya nyawa nyawa manungsa. Ing struktur saben obyek fisik yaiku tenaga turu kanggo mindhah, tumindak, supaya bisa owah. Ing lan ing saindenging obyek kasebut ngambah sagara saka unsur unsur gaib. Yen pasukan unsur njaba bisa digawe kanggo ngubungi kekuwatan ing obyek kasebut, dheweke tangi. Loro-lorone kekuwatan sing ana ing njero kekuwatan lan tanpa daya.

Hubungan ing antarane kebangkitan mantu ing obyek lan sing ana ing njaba unsur, nempatake obyek fisik dadi fase karo pasukan njaba, lan obyek kasebut uga bubar, dipindhah, utawa diowahi.

Yen Hantu ing Objek Tumindak Karo Hantu ing njaba

Kayu kayu bakal diobong lan dikonsumsi nalika pasukan ing njaba dipasang menyang fase kanthi kekuwatan ing njero. Dadi pas, kayu kasebut ngobong nalika galak geni jaler tanpa dilebokake karo hantu geni portal ing batang kasebut. Iki minangka conto pembubaran lan ngasilake hantu terbatas menyang kabebasan ing papat unsur.

Asil liyane awakening lan ngubungi hantu dipikolehi nalika kekuwatan gawang portal saka udara tanpa diselehake ing fase kanthi kekuwatan hawa formal udhara sing ana ing obyek kasebut. Ing kasus kasebut, obyek fisik, tongkat kayu ing kasus iki, bakal manut kekuwatan sing pindah ing njaba, lan bakal digawa ing kene.

Salajengipun, kayu bisa diganti, kayu sing mati bisa urip lan tuwuh kaya cabang lan dadi wit, utawa kayu bisa diganti dadi watu. Iki ditindakake nalika pasukan sing ditindakake liwat setan banyu resmi tanpa tongkat dilebokake menyang fase kanthi sebab-akibat, portal lan hantu banyu resmi ing batang kasebut.

Perkara sing saiki bakal disebutake babagan kepribet sing kapindho, sihir sing nggawe obyek ora urip manut kekuwatan unsur njaba. Nalika kontak digawe lan siji utawa luwih saka kekuwatan njero awakened lan dilebokake menyang tahap kanthi pasukan njaba, mula obyek fisik manut kekuwatan njaba. Yen obyek lan kekuwatan dilebokake kanthi ora sengaja utawa liwat ora nggatekke, obyek kasebut bisa nyebabake masalah.

Pramila kendhali kudu diendhali lan arah kudu diwenehake marang kekuwatan lan obyek kasebut, utawa bisa uga dadi ciri manungsa.

Napa Manungsa Ora Duwe Kawruh Pengetahuan

Saiki ora aman kanggo ngerti wong-wong sing ngerti hukum gaib sing ngatur hantu alam utawa cara kerja pasukan gaib, lan kepiye carane bisa diatur karo obyek fisik. Bebaya kasebut ana ing kekurangan kawruh lan kegagalan mantep ing wong lan ing awake dhewe lan ora ana kendhali. Dadi dheweke ora ana sing kudu dilebokake, sanajan padha ngerti kanthi cara sing umum, ngluwihi bahaya, sing kalebu wong sing duwe kekuwatan gaib.

Intelligences sing mrentah ing bumi saéngga ora ngidini wong-wong mau dadi informasi sing mbebayani kaya ngono. Selama manungsa dikontrol dening unsur-unsur sing ana, lan iki bisa uga dipengaruhi karo atraksi saka kabeh kelas hantu alam, manungsa ora bisa dipercaya.

Kadhangkala, wong-wong wis meh padha nemokake rahasia nggawa kekuwatan ing obyek fisik dadi fase karo pasukan alam, nanging panemuan kasebut ora diidini supaya adoh. Malah sethithik sing wis ditemokake saiki bakal diwarisake dening Intelligences sing bakal ilang. Banjur penemuan kasebut dening jagad nyatakake manawa ngimpi utawa tukang ngapusi. Akeh mesin gerakan sing terus-terusan, Angkatan Keeley lan Keeley's Motor, minangka wahyu sing bisa dipriksa. Apa sing bakal kedadeyan yen ana wong utawa pamrentah kudu bisa ngetrapake pasukan sing paling ora bisa digunakake ing kapal terbang saiki, kapal selam, bedhil mortir, tabung gas beracun lan bom gas, lan cairan serang, amarga instrumen kasebut ing ndhuwur klub lan rock sing gampang? Apa sing bakal dadi manungsa, saka peradaban manungsa? Salah sawijining unsur udara sing apik, sing dadi wadya liya, bisa ngilangi tentara wong, ngrusak sisih lapangan lapangan lan kebon kebon, pabrik pabrik, lan institusi. Perang, deklarasi resmi babagan perang, ora perlu kanggo miwiti karusakan. Siji wong bisa nindakake ing tengah-tengah katentreman, mung kanggo ngeculake spleen utawa nggarap woh-wohan ing terrorism. Kanthi sihir kaya segara kasebut bisa dadi geni, udhara mil bisa diobong, bumi bisa diombe utawa diowahi dadi udara, udhara bisa digawe kaya es lan adem. Banjur apa menungsa?

Wong lanang kudu ngerti yen ana kekuwatan kasebut, kemungkinan kedadeyan kasebut, lan mupangat sing bisa teka ing jagad saka kawruh lan kekuwatan gaib, kanthi nggunakake ora mentingake, lan dheweke kudu nyoba nduweni hak dadi wali ilmu iki . Nanging saiki ora bisa dipercaya karo kekuwatan nelpon memedi lan mrentah.

Masalah Pelayan Ditanggulangi Kanthi Fesyen Alam

Sembarang obyek fisik bisa uga ana gegayuhan unsur, lan bisa ditindakake kanggo nindakake layanan tartamtu. Operator kudu nyiyapake obyek kasebut lan nyetel unsur. Banjur nimbali unsur, banjur ngiket lan nutup segel kasebut menyang obyek fisik. Tanpa sentuhan tangan manungsa utawa sing katon, sapu bisa digawe kanggo nyapu, gombal dadi bledug, ember kanggo dicelupake lan nggawa banyu, plow kanggo mbobol lemah, gerbong supaya bisa obah, prau kanggo mili banyu , kursi utawa amben kanggo ngliwati udhara, yen printah lan pituduh diwenehake. Objek-obyek kasebut terus-terusan nindakake pakaryan kasebut sawise dipesen nganti setan-setan geng sing dikepengini mandheg. Yen obyek ora disiapake kanthi bener lan disesuaikan karo setan, luwih gampang diwiwiti tinimbang mungkasi.

Mangkono macem-macem tumindak, siji sing ilang dadi liyane, bisa digayuh kanthi layanan mantu alam. Kabeh tugas rumah tangga, kabeh karya menial, kabeh karya umum sing ora setuju, kaya ngilangi pelanggaran lan rusak, lan maneh mbangun dalan gedhe lan nggawe struktur, bisa ditindakake para abdi unsur. Iki mesthi bakal ditindakake sawetara wektu. Kepiye carane?

Ing macem-macem pakaryan sing mbutuhake katrampilan lan utamane ing olahraga, seni sing menehi sukses bisa ngrasakake karya. Artis kudu ngrasakake warna menyang kanvas, pitsel kudu dirasakake ing baseball lan rumangsa kurva sing kudu diturutake, kanggo njupuk grouse siji kudu dirasakake liwat bedhil ing tandha, lan nelayan sing sukses kudu ngrasakake baline lan nyekel; pitungan utawa ndeleng ora cukup. Kesenian ing kabeh kasus kasebut ana ing pengaruh unsur, yaiku pelukis, pitik, pamburu, pamancing trout. Wong-wong iki jarang weruh seni sing lagi dilatih. Kasunyatan manawa dheweke ora sadar ngidini dheweke nindakake pakaryan kanthi alami. Kabeh sing dingerteni, yen dheweke nindakake pakaryan kanthi cara tartamtu, dheweke bisa sukses, lan sukses kasebut nderek yen duwe rasa tartamtu ing apa sing ditindakake.

Nyiyapake Obyek Kanggo Pakaryan Kudus

Sawijining obyek disiapake kanggo bantuan minangka servitor elemen ing karya domestik, liwat perasaan lan sentuhan sing diwenehake dening pesulap. Ana rong kelas wong, sing kerja mekanik, tanpa rumangsa, lan sing rumangsa gawe. Sawetara wong ngetokake mekanik, lan ana sing rumangsa ing sapu sing digunakake kanggo ngresiki. Sing ora bisa rumangsa ing sapu ora pantes nyiapake obyek fisik kanggo kontak unsur. Kanggo nyapu resik, mlebu menyang sudhut, mburi cetakan, miturut perabotan, kudu dirasakake ing sapu menyang ruangan mau. Wong sing ora rumangsa sapu ora bakal nindakake gaweyan kanthi cepet. Sing diarani kene "krasa ing sapu," lan "krasa ing sapu," yaiku prekara sing pertama ditindakake dening wong sing pengin nyiapake sapu kanggo kontak karo unsur sing kudu diikat menyang sapu. Rasa menyang sapu liwat sentuhan, menehi magnetisasi partikel ing sapu lan nyetel menyang unsur manungsa operator kasebut. Bagean, sanajan cilik, ditrapake ing sapu kasebut. Banjur jeneng panguasa unsur digawa kanggo menehi salah sawijining abdi sing bakal nyapu sapu. Banjur, ing unsur manungsa sing cocog karo abdi sing disebut, yaiku dasi sing nyambungake hantu abdi karo sapu.

Tumindak Pekerja Ghost miturut Orde lan Panginten

Karya diwiwiti kanthi sentuhan utawa tembung lan pikirane, lan mandegake kanthi sentuhan utawa tembung lan pikir. Sapu sawise wis disiapake lan pituduh sing diwenehake, bakal tumindak kanthi ringkih lan sak tenane kaya yen digunakake dening omah tangga sing rapi. Nanging unsur ora bisa ditindakake luwih saka sing diarahake. Unsur kasebut ora duwe pikiran, ora mikir. Iki mung tumindak ing pikiran sing diwiwiti. Dadi ngindhari alangan ing lantai utawa tembok, ora bakal narik apa-apa, lan uga ora ana sing kalah. Nanggapi pikirane sing mrentahake. Mula saka kuwi, tanggung jawab mikir lan mikir kabeh kontingen. Sembarang kesalahan, pengawasan, ora akurat, utawa gagal kanggo nutupi kabeh kemungkinan, sing bakal dilalekake, bakal dadi musibah kanggo wong sing nyebut sapu nyapu.

Sawise unsur wis diikat lan disegel menyang sapu ing sawetara wektu lan wis nindakake pakaryan sing diarahake supaya bisa ditindakake, banjur wong liya sing ora ngerti carane ngiket unsur bisa teka lan menehi dhawuh supaya ngetokake, lan sapu bakal tindakake, kaya sing wis biasa dilakoni ing sangisoring dhawuhe master. Tanggapan sapu yaiku dhawuh, ora kanggo individu kaya ngono karo asu manut marang mastere.

Sawise unsur dipasang ing sawijining obyek lan obyek sing digawe kanggo nindakake pakaryan, karya kasebut bakal ditindakake uga pesulap bisa mikir. Gambar saka apa sing kudu ditindakake lan kepiye, kudu jelas atine. Gambar pamikiran iki bakal kesengsem unsur sing dihubungake karo obyek kasebut. Objek kasebut bakal tumindak bener kanggo kesan sing diwenehake ing khayangan.

Hantu Alam Bakal Mbuwang Masalah Buruh

Sawetara masalah modern kaya pitakon abdi, kerusuhan sosialis, bakal ditindakake kanthi ngenalake abdi-abdi unsur, nalika bakal entuk. Manungsa bakal nggawe wektu kanthi ngontrol unsur-unsur saiki sing ana ing awake dhewe, lan saiki biasane bisa ngontrol dheweke.

(Kanggo dilanjutake)