THE

WORD

BANYU sing durung tau dadi wong

(Terus)

Penyembuhan simpatik

Penyakit lan nyeri kanthi simpati ditindakake kanthi nggunakake prinsip lan koresponden ilmu gaib simpati lan antipati. Penyembuhan lan ciloko iki ditindakake kanthi nggawe lan nempatake magnet kanthi pengaruh unsur-unsur sing disebabake supaya kontak lan uga mengaruhi unsur-unsur sing nyusun awak utawa bagean supaya bisa mari, utawa bisa nandhang lara. Ing obat-obatan lan kesalahan praktisi medis unsur sing padha digunakake utawa diidini bisa digunakake ing obat simpatik, apa praktisi ngerti utawa ora.

Shamanisme, voodooisme, legenda lan adat India India Lor, lan praktik sing didhelikake gypsies lan akeh petani, pangon, lan wong-wong nelayan ing wilayah sepi, kabeh ana hubungane karo pandonga, benediction, exorcism, incantations, amulets, Pesona, pembuangan roti, pangorbanan, lan operasi aneh, sing tujuane bisa nggarap magnetik hantu alam, sing biasane diarani penyembuhan simpati lan bewitching.

Wawasan menyang simpati lan antipathies barang ora diwatesi mung kanggo ahli alchemists ing abad tengahan. Akeh wong sing ngerti babagan asil sing paling ora, sing bisa dijupuk kanthi nggunakake sihir halus iki, sanajan ora ngerti piwulang. Simpati isih dirasakake dening rakyat negara, gypsies lan suku nomad tartamtu, lan ing Eropa luwih saka Amerika. Kanggo ing Eropa, kahanan lokal nggawe masarakat lan pedhot ing dalan gedhe cedhak karo alam tinimbang wong sing manggon ing kutha-kutha. Nalika ing Amerika, sanajan ing kabupaten negara, wong diubengi dening akeh produk lan kanthi swasana peradaban modern lan jurusan kasebut ora adoh saka kesepian lan alam. Nanging sentuhan peradaban ora cukup kanggo nyegah sawetara wong ngrasakake memedi "alam" tartamtu. Ing jaman biyen, wong-wong India ngerti, lan sawetara sing isih ngerti, saka hantu ing udhara, alas lan watu lan wit lan banyu. Gelombang moorlands lan heather, kayu lan ranté gunung, ing ngendi sawetara wong sing ditemokake, kothak lan lapangan, ora ana wong liya mung wong sing padha nyambut gawe lan ing swarga sepi, lan kewan lan kewan liyane manggon ing jagad dhewe; urip tanduran ing alas, padang rumput, lan jurang, swarane banjir, air terjun, kali sing semprot, segara lan prahara, kabeh iki ana ing musim ijo lan putih sing ana ing rasi lintang lan ing wulan sing ngowahi. kadhang pengaruh Memedi alam.

Ing urip primitif iku gampang ngrasa kekuwatan kasebut. Ana wong ngerti manawa kayu ngethok ing siji mangsa lan siji fase rembulan luwih cepet tinimbang yen dipotong ing wayah liya. Ana wong ngormati babagan ngempalaken ramuan ing musim lan jam nalika planit tartamtu ngwasani langit ing omah tartamtu. Dikawruhi manawa mantu-jaga tartamtu bakal nguati daerah tartamtu, lan manawa setan iki ngenal manawa ana acara-acara tartamtu, sanajan kahanan sing ana ing jagad iki ora bisa dingerteni. Saka penampilan legenda kasebut asring muncul. Wong ngerti manawa watu utawa obyek liyane nduweni hubungane karo genii sing wis presiding, lan asring obyek kasebut digunakake kanggo ngobati penyakit utawa nyebabake masalah. Sawetara wong-wong sing ringkes kasebut dadi psikologis, dheweke ndeleng lan terus ngobrol karo unsur-unsur unsur lan asring nampa pandhuan lan pitunjuk, antara liya babagan tumindak simpatik obyek. Sing luwih cedhak karo sesambungan karo alam sing luwih sensitif, lan luwih ngerti bakal ngerti kepiye kedadeyan sing padha kanggo ngobati utawa ngrusak, gumantung saka wektu kumpulane lan cara nyiapake lan nggunakake, lan sifat impor simbol. Dadi bisa dingerteni manawa tandha-tandha lan simbol tartamtu nduweni nilai tartamtu kanggo nelpon, nggayuh lan ngarahake hantu alam, kaya tembung sing ditulis utawa ujar duwe pengaruh sing padha marang manungsa. Kurva, garis lurus lan sudut sing ditata miturut ketaatan komando lan ngasilake asil tartamtu. Mula, panggunaan barang kaya bunderan sing ditulis nganggo tokoh, endhog, keris, segawon, minangka jimat kanggo nglindhungi.

Awak ilmu iki gaib, ngatasi, kanthi alam sejatine makhluk sing mbangun, njaga, lan ngrusak kabeh barang lan barang ing mineral, sayur-sayuran lan kewan lan manungsa. Sifat sejatine ora katon lan intangible lan magnet. Saben obyek bisa uga narik kawigaten utawa repel. Pangaruh halus kasebut, sing ora dideleng dening indera fisik, didhasarake karo hukum simpati lan antipathies. Ing ngisor mineral lan ndhuwur manungsa, angger-angger sing ngatur simpati lan antipati uga, nanging pakaryan kasebut adoh saka apa wae sing bisa dideleng saka indra manawa cathetan kasebut ora sithik lan ragu. Simpati lan antipathies unsur nalika diwatesi ing obyek papat kerajaan, kanggo lan nglawan unsur-unsur bebas ing unsur kasebut, minangka dhasar ilmu simpati lan antipathy antarane obyek ing jagad fisik.

Metals, watu, lan tanduran, lan akar, wiji, godhong, kulit, kembang lan jus tanduran, kewan sing urip lan bagean kewan sing mati, cairan kaya banyu, getih, lan sekresi awak kewan, lan senyawa barang-barang kasebut ing tartamtu proporsi, digunakake kanggo ngasilake asil saka unsur-unsur gratis, sing dipimpin dening obyek sihir menyang bagean utawa awak sing bakal ditambani utawa ditindhes.

Obat-penyakit sing wis ana bisa ditindakake lan penyakit-penyakit sing ditrapake kanthi nggunakake obyek-obyek tartamtu sing ana ing kahanan biasa, yen ora ana gandhengane karo panggunaan aneh. Obat kasebut diarani tamba simpatik, penyihir penyakit. Ora ana sing kenal karo prinsip sing nduwe prinsip bisa nate kemungkinan wicaksana. Mesthi, akeh sing ngaku ngerti ilmu sihir - lan akeh sing dipercaya ngerti utawa nglatih utawa sing dianiaya, yaiku wong biasa sing ora duwe kawruh utawa kekuwatan apa wae, ing sadawane garis-garis kasebut mengaruhi wong utawa kewan utawa hasil panen dening Pengaruh magnetik sing ora becik utawa nguntungake sing ditindakake dening kontak ing hantu alam.

Akeh sing diarani superstitions babagan penyembuhan kanthi simpati lan kasangsaran dening ilmu sihir katon ora ana arti, lan dheweke nuwuhake antagonisme wong sing mikir kanthi cara sing teratur. Nanging, pirang-pirang formula sing diwenehake ora masuk akal, umume amarga ora lengkap utawa amarga ngemot tembung, diganti utawa ditambah, sing nggawe rumus kasebut ora bisa dirasakake. Ana asring wiji saka kabeneran ing tradhisi kasebut. Ora ana sing tuwuh, nanging sing bisa digunakake kanggo menehi kauntungan kanggo nyebabake utawa nyuda penyakit, yen wong mung ngerti carane nggunakake sifat magnet. Kabecikan magnetik ora ana ing awake dhewe, nanging kalebu nilai minangka cara kanggo nyambungake sing bisa ditambani utawa dialami pengaruh unsur sing ngasilake obat-obatan utawa kasangsaran magnetik. Tanduran sing paling migunani utawa apa wae obyek, bakal efektif utawa ora, miturut wektu lan papan pilihan lan persiapan kasebut lan wektu lan cara aplikasi. Musim lan jam dina utawa wengi duwe pengaruh magnetik beda karo cara sing padha, lan liya-liyane cara ngasilake efek beda miturut wektu sing disiapake. Kajaba iku, aplikasi kasebut wis entuk kahanan sing beda-beda miturut musim lan jam nalika tumindak.

Ora sawetara sing diarani tahyul sing ora duwe akal, kayata jaran mungsuh karo nyopir kuku ing tapak sikil kasebut kanthi jelas ditandhani ing lemah, nglindhungi sapi kanggo mabur, lan tanduran kanggo manuk, kewan omo lan tikus kanthi nggandhol jamu ing. tetanggan sing kudu dilindhungi, ngilangi moles lan kutil kanthi ndemek tangane wong sing wis mati, nyambungake penyakit saka wong sing duwe tanduran supaya penyakit kasebut diserep dening tanduran utawa nganggo aliran supaya wisuh adoh; kabeh duwe dhasar marasake awakmu, utawa ngalami penderita. Ngalahake India India drum kanggo ngusir roh sing nyebabake penyakit, lan akeh praktik obeahmen ing Hindia Kulon lan ing Afrika ora efektif kaya bisa dipercaya karo para wong sing duwe sipil sing dibebani ilmu sing ora ngidini dheweke. dadi alami. Kabeh iki muni ora nyenengake karo wong-wong sing ora ngerti prinsip sing melu lan kanggo wong sing kesengsem yen praktik kasebut ora dadi adat saiki.

Akeh sing bisa ditindakake dina iki kanthi tumindak memedi alam kaya sadurunge. Obat bisa ditrapake dina iki kanthi simpati uga luwih apik tinimbang obat. Dina iki prinsip ora dingerteni lan ora biasa ngobati kanthi simpati, lan sing uga nyoba kanggo praktek kasebut ora bisa diwaca, "aneh," "queer," lan mula masyarakat ora percaya. Nanging, sapa wae sing cocog karo mental lan duwe organisasi psikis sing tepat, sing bakal menehi akeh wektu kanggo sinau lan praktek simpati kaya sing diwenehake dening dokter, bisa entuk asil sing luwih apik tinimbang sing saiki ditindakake dening dokter.

Kanggo nyebutake sawetara conto. Pancen kapercayan yen kuku didorong menyang sikile jaran, kewan kasebut kena lamon utawa cilaka. Iki ora bisa ditindakake dening kabeh wong, nanging mung siji sing wis ana hubungane karo hantu alam kanggo nyambungake unsur-unsur tartamtu karo unsur-unsur kuku supaya bisa tumindak ing sikil astral jaran liwat kesan astral sing ditinggalake ing lembab lemah; kanthi cara iki jaran bakal dikandani. Sapi dilindhungi saka laler lan buncis kanthi nempelake obat-obatan tartamtu sing diklumpukake ing wektu tartamtu. Unsur-unsur ing struktur lalat utawa vermin ora seneng karo tanduran kasebut lan mula ora adoh saka sapi. Ing kasus mol lan kutil, yen tangane wong wadon sing wis mati utawa wong dilebokake ing cacat nganti tangan dadi anget, mula unsur-unsur sing ngrusak ing tangan wong lanang sing wis mati bakal kesengsem kanggo tandha lan nyerang iku nganti ilang. Nanging kanggo nindakake iki, manawa wong sing wis nyekel tangan mati iku cacat, mesthine ana sesambungan ing antarane bosok lan wart utawa mole kena pengaruh. Panas tangan nggegirisi badan-badan astral, siji kebak kasegaran lan liyane kena pengaruh bosok. Ing endi demam utawa penyakit kudu dijupuk kewan, tanduran utawa aliran, sesambungan karo wong sing lara liwat sawetara cairan, kayata getih utawa saliva utawa urin, dijupuk saka wong kasebut lan diwenehake menyang kanggo nggambar. Ing endi cairan kasebut ana ing kain utawa kertas sing disajikake lan digambar dening wong sing wis nate penasaran, dheweke kena penyakit kasebut. Upacara kasebut, sing asring nyenengake, sing uga bisa nyiapake bundelan kasebut ora dadi efisien, nanging dadi tujuane mikir lan mikir. Swara sing ditindakake ing wong obat-obatan India kanggo ngobati penyakit kanthi ngusir semangat sing nyebabake bisa tumindak ing awak astral bagean sing kena pengaruh lan nyopot saka pengaruh sing dadi sababe penyakit, utawa swara sing digawe dening obat-obatan. mbobol wangun unsur, lan supaya para penyembuhan kasebut mulihake awak kanthi tumindak normal.

Praktek iki asring ngrampungake lan nindakake asil sing dikarepake. Usaha kanggo waras kanthi simpati, bisa uga dina iki ora menehi asil sing padha amarga praktisi sing ngerti ora bisa tumindak kanthi bener. Asil sing padha bisa uga ana liya. Dadi luka bisa uga diwarahi kanthi cara liya. Nanging, kanthi cara ngobati utawa cedera wis rampung, siji bab tartamtu, yaiku, yen unsur unsur sing padha kudu digunakake kanggo ngasilake asil tartamtu.

Prinsip ngobati kanthi simpati bisa uga digambarake kanthi gabung utawa tunas ing wit woh. Ora saben ranting bisa dicantum karo jinis wit apa. Mesthi ana simpati supaya nggawe kontak kasebut. Kayata, mesach bisa dilebokake ing wit plum, utawa apricot ing wit peach, utawa salah sawijining jinis semut ing pucuk liyane, nanging dudu apel ing pucuk utawa woh pir ing apricot, nanging pear bisa ditarik quinces. Unsur dhasar sing ana gandhengane karo pucuk peach, nggawa unsur-unsur bebas gratis, utawa pengaruh magnet, sing bakal ngetutake ing wit plum, supaya kabeh kekuatan plum plum bakal mlebu menyang cabang peach sing engrafted lan plum urip dipimpin menyang peaches.

Yen cekungan banyu sing mandhuwur wis digandhengake karo arus banyu sing mili, mula saluran banyu stagnant dibersih lan stor dadi banyu sing mili. Unsur-unsur bunder sembrani minangka wujud utawa saluran sing nduwe unsur bebas sing digambar lan tumindak unsur-unsur terikat ing obyek sing kena penyakit sing kena pengaruh.

Penyembuhan kanthi simpati yaiku ilmu sing malah ing abad tengahan meh ora ninggalake tahyul lan umure. Kanthi kawruh sing luwih apik babagan prinsip simpati lan antipathies, upaya penyembuhan iki mung ndemek bagean, hukum gaib lan dhasar alam jagad fisik bakal dikenal lan tegese nggawe watu, jamu, tanduran, logam, cairan, lan obyek liyane dadi magnet lan nempatake kanggo mengaruhi obyek, ningkatake awak manungsa, lan ngobati penyakit.

(Kanggo dilanjutake)