THE

WORD

BANYU sing durung tau dadi wong

(Terus)

impen

Urip manungsa kanthi fenomena kasebut disebabake unsur-unsur, kaya sing dituduhake sadurunge. Kabeh kedadeyan urip, kalebu kabeh proses sing ana gandhengane, bisa ditindakake mung kanthi nindakake swasana alam. Spesine tumindak ora diwatesi kanggo fase urip manungsa. Impen banget, disebabake tumindak unsur-unsur. Ngimpi iku pagawean siji utawa luwih saka indera; lan pikiran sehat minangka unsur ing manungsa. (Waca Sabda, Vol. 20 p. 326.) Impen sepisanan yaiku mbentuk perkara sing subtle kanthi cara sing cocog karo pengalaman sensitif sajrone urip dheweke tangi. Impen kaya sing diasilake kanthi nanggepi unsur alam ing unsur sing ana njaba unsur manungsa.

Tangi lan ngalamun dadi rong sisi pengalaman wong lanang sing padha. Sing dadi impen yaiku manungsa pangerten; pikiran ora ngimpi, sanajan pikiran ing pikiran sehat ndeleng laporan saka indra sing dialami dening dheweke. Babagan kasebut kena pengaruh uga ing impen tangi, sing diarani urip, kaya turu sing diarani ngalamun. Salah sijine jinis impen kaya sing liyane, nanging wong sing ngalamun ngalamun percaya awake dhewe. Nalika ing negara tangi, wong kasebut ndeleng pengalaman kasebut sajrone turu dadi impen. Nalika turu, yen dheweke ana sing bisa ngormati kahanan ing rong negara kasebut, dheweke rumangsa prekara sing urip dheweke ora nyata lan ora asor lan adoh amarga dheweke nganggep impen kasebut nalika dheweke mikir.

Makhluk-makhluk sing padha sing ngalami urip tangi ing impen. Ana uga ngasilake pengalaman, sing wis ditrapake; utawa dheweke duwe utawa nggawe sing anyar selaras karo sing wis diduweni. Ing ngarsane manungsa yaiku gaya saka unsur geni ing alam. Kudus iki, kadang-kadang ijen, kadang karo indera liyane, ndeleng lan kena pengaruh wujud lan warna ing alam, ing negara tangi utawa ing negara ngalamun. Rasa swara ing manungsa digawe saka unsur udara gaib. Makhluk iki, padha karo swarga geni, ngalami utawa tanpa makhluk liya ing manungsa. Rasa kasebut dijupuk saka unsur banyu subtle lan, kanthi tanpa unsur bantuan liyane. Rasa mambu ing manungsa yaiku digambar saka unsur bumi, lan ana sing mambu awak, uga ana gandhengane karo makhluk liyane utawa mung awake dhewe. Rasa sentuhan ing manungsa uga minangka unsur, sing, nanging durung dibentuk kaya dene indera liyane. Iki ing proses modis.

Yen ana sing bisa nganalisa impen dheweke, dheweke bakal ngerti manawa dheweke ndeleng, nanging ora ngrasakake utawa ngrasakake utawa mambu ing impen, lan ing wektu liyane dheweke krungu uga ndeleng ing impen, nanging bisa uga ora ngrasakake utawa mambu. Iki pancen amarga unsur panampilan ing wektu tumindak dhewe lan ing wektu sing padha karo unsur pangerten liyane.

Mayoritas impen katon utama. Nomer sing kurang prihatin karo pangrungon. Nguji lan umpluk muter bagean cilik. Jarang yen ora tau ngimpi ndemek utawa ngrebut utawa ngrebut utawa nyekel apa wae. Sebabe yaiku smelling lan ngicipi durung dibentuk kaya ndeleng, lan sentuhan isih kurang dikembangake. Mripat lan kuping minangka organ luwih lengkap tinimbang organ kanggo ngicipi lan mambu. Ora ana organ njaba kanggo pangrasa. Awak kabeh bisa ngrasakake. Rumangsa durung dadi pusat ing sawijining organ kaya dene indera liyane. Kahanan eksternal iki nuduhake yen unsur sing tumindak minangka pangerten tartamtu luwih dikembangake sajrone ndeleng lan pangrungu tinimbang ing kasus sing ngicipi lan berbau. Apa dheweke duwe utawa ora duwe organ khusus, kabeh sensasi kasebut tumindak saraf lan sistem saraf.

Fungsi saka waking, yaiku kanthi kasar, sing metu saka bagean saka unsur pemandangan lan rapat luwih cedhak utawa luwih adoh saka obyek sing katon, miturut lumrahe obyek kasebut, sinar sing sabenere muncul saka obyek kasebut. Fungsi saka indera liyane uga padha. Mula, ora akurat nyatakake yen pengalaman panca indra, utawa kesengsem, utawa ndeleng barang. Saben pangerten mbutuhake organine bisa ditindakake, kajaba ana kahanan sing krasa, ing ngendi saraf sensori cukupan. Kabeh iku kanggo negara tangi.

Bentenane antara urip lan impen yaiku nalika tangi pikiran sehat liwat saraf lan organ tartamtu. Ing ngimpi, panca indhase ora butuh organ fisik, nanging bisa tumindak langsung karo perkara fisik utawa astral sing subtle sing ana gandhengane karo hantu alam ing njaba. Sanajan pikiran sehat ora butuh organ ing ngimpi, dheweke butuh saraf.

Sebabe mikirake manungsa yen mung jagad fisik sing nyata lan impen ora nyata, yaiku rasa pangrasa dhewe ora cukup kuwat lan ora cukup dibangun kanggo tumindak sacara mandiri saka saraf lan organine ing jagad fisik. ora bisa tumindak bebas lan mandhiri awak fisik ing jagad astral utawa impen. Yen hantu pangerten bisa tumindak ing jagading astraline ora ana gandhengane karo organ-organ fisik, lan saraf, mula manungsa bakal percaya manawa jagad iki nyata lan fisik ora nyata, amarga sensasi jagading astral luwih becik lan kepengin banget. luwih kuat tinimbang sensasi sing diasilake liwat masalah fisik kasar. Kasunyatan ora mutlak, nanging relatif lan akeh sing dibuwang.

Kasunyatane manungsa yaiku apa sing paling disenengi, sing paling disenengi, ditresnani paling akeh, nemokake pangarep-arepe ing efek kasebut. Nilai kasebut gumantung marang sensasi. Ing wektune, nalika dheweke bisa ndeleng lan ngrungokake lan ngrasakake lan ngrasakake bau lan ndemek ing astral, sensasi bakal luwih becik lan luwih kuat supaya dheweke luwih seneng, menehi nilai luwih akeh, wedi maneh, tambahake luwih penting kanggo wong-wong mau, lan supaya dheweke bakal luwih nyata tinimbang fisik.

Ngimpi banjur saiki gambar, lan hantu alam, sing tumindak minangka pangerten manungsa, ngasilake gambar kasebut kanggo manungsa. Cara juragan pandhangan ing sajrone ngimpi kanggo nuduhake gambar menyang para pemimpi iku menarik.

Nalika wong turu turu, impen diwiwiti, apa dheweke eling utawa ora, saka wektu prinsip sadar ing manungsa ninggalake awak pituitari. Dheweke terus nalika prinsip kasebut tetep ana ing wilayah saraf rasa, kayata saraf optik, lan ing ventrikel misteri otak nganti prinsip sadar bisa mlebu vertebra serviks utawa munggah ing ndhuwur sirah, kaya biasane. Ing kasus kasebut, prinsip sadar ora ana hubungane karo otak. Pramila pramila pramila lajeng boten sadar. Dheweke ora duwe impen, nalika ing negara kasebut lan ora nggatekake kesan pangerten, sanajan unsur-unsur kasebut bisa nggawa sawetara unsur ing unsur manungsa. Unsur manungsa ora nanggapi, amarga kekuwatan sing diwenehake marang prinsip sadar mati. Elemen manungsa ngurus, nalika awak turu, kanthi ngatasi fungsi sing ora aktif, sing ditindakake sajrone ditinggalake diarani turu.

Kanggo nulis impen, jinis lan sababe, mbutuhake papan sing kapisah, lan bakal dadi perkara asing. Pramila ing kene mung kasebut mung kanggo dhasar: kanggo ngerti sawetara tumindak mantu alam ing impen nalika nggawe gambar sadurunge impen, uga miturut kepinginan sing tangi, menehi kesenengan utawa wedi, utawa minangka menteri. pikiran kanggo nggawa pencerahan lan peringatan, lan yen ana wong lanang utawa wadon narik kawigaten utawa nggawe unsur sing dadi suksub utawa incubus.

Gambar ditampilake menyang pemimpi nalika prinsip sadar isih ana ing wilayah syaraf pangerten lan ing kasunyatan ruangan otak. Gambar kasebut ditampilake dening unsur sulit geni minangka pangerten, lan salah siji gaya saka unsur geni sing semrawut utawa adegan sing isih ana sing ndeleng langsung, kanthi sing diarani clairvoyance. Iki minangka salah sawijining kelas impen.

Gambar dibentuk minangka produksi asli dening hantu pemandangan sing wis digawe saka samubarang unsur geni, nalika kepinginan sing digelar ing negara waktune cukup kuat kanggo menehi saran marang khayal alam gambar kasebut. . Banjur nalika awak turu hantu geni, tumindak saran saka kepinginan, nggambar unsur geni dadi wujud supaya bisa nampilake gambar sing disaranake. Mangkono manungsa duwe impen apa sing dikepengini lan apa sing diwenehake karo pikiran.

Yen kepinginan digandhengake karo pangrungu, ngrasakake, utawa mambu, utawa rumangsa, mula unsur-unsur liyane tumindak karo memedi, lan unsur liyane saka unsur geni sing digambar kanggo ngasilake sensasi sing dikarepake ing negara tangi. Gambar dadi sedhih amarga pria nggunakake luwih saka tampilan indera liyane, lan luwih kena pengaruh saka pemandangan, tinimbang kesan liyane. Gambar kasebut bisa uga mung bagean liya; Wong ngimpi ora ana ing posisi kanggo nemtokake wektu sing diimpi ngalamun.

Jinis impen liyane ing kelas iki yaiku gambar barang sing ana ing alam lan sing katon saka unsur pemandangan lan sing dirasakake, yaiku impen sing diimpulake. Pengarsane nalika ndeleng adegan kasebut ora ninggal awak fisik. Amarga ora diwatesi dening organ-organ fisik utawa visi sing disekat dening barang-barang fisik sing kasar, bisa uga katon langsung menyang obyek ing papan sing adoh utawa bisa ndeleng menyang jagading astral.

Impen-impen mau bisa diasilake kanthi nate ati-ati nalika wayah awan, utawa pikiran sehat ora bisa dikendhaleni lan narik kawigaten unsur-unsur njaba. Kanthi impen kasebut prinsip sadar wong ora ana apa-apa.

Ana impen sing kalebu kelas liyane sing disebabake saka karep saka pikiran supaya bisa menehi informasi babagan kapribadian saka macem-macem jinis. Komunitas kasebut bisa uga menehi pencerahan babagan filsafat, ilmu, seni lan kultivasi gaib lan kemajuan ing bumi lan balapane. Kanggo cathetan pungkasan jaman kepungkur bisa digawa sadurunge ngalamun, utawa proses didhelikake alam bisa ditampilake marang dheweke, utawa simbol bisa uga digambarake lan makna sing jelas kanggo dheweke. Unsur bisa uga digunakake dening prinsip sadar kanggo menehi peringatan, wangsit, utawa saran babagan kedadeyan kedadeyan kritis sing mengaruhi impen, utawa sawetara sing ana hubungane.

Pandhuan kaya mangkene kanthi cara mantu diwenehake ing impen kasebut, ing endi pikiran sing luwih dhuwur ora bisa langsung nyedhaki pribadine. Pikiran sing ana ing njero saiki durung netepake dasi sing cekap kanthi bagean sing luwih dhuwur sing ora diwarisake, supaya bagean sing luwih dhuwur bisa sesambungan langsung karo bagean sing digawe. Mulane impen digunakake minangka cara komunikasi, yen pencerahan dibutuhake. Apa wae instruksi utawa peringatan sing diwenehake, unsur-unsur digunakake kanggo nggawe gambar utawa simbol sing ngemot pesen. Basa indera kasebut dudu basa sing dadi pikiran, mula simbol-simbol digunakake kanggo menehi pesen sing dimaksud. Simbol-simbol kasebut, geometris utawa liya, minangka unsur dhewe, lan gambar utawa apa wae sing digunakake ing pesen, yaiku unsur-unsur sing katon kaya gambar. Iki, yen teka saka pikiran sing luwih dhuwur, kudu ngelingake pesen sing diarepake, ing impen, yen wong ngimpi bakal nyoba entuk pesen kasebut.

Yen wong ngimpi banget cidra utawa gagal ngupayakake manawa entuk arti, dheweke bisa uga pengin seer. Nanging saiki para pengamat saiki ora ana gaya, lan supaya wong golek buku impen utawa kasugihan kanggo menehi interpretasi impen, lan mesthi ora ditinggalake tanpa pencerahan utawa menehi interpretasi sing salah.

Unsur sing ditampilake ing impen minangka gambar utawa minangka simbol utawa minangka malaekat, ora tumindak kanthi intel karo pemahaman dhewe, amarga ora ana. Dheweke tumindak miturut urutan intelektual utawa pikiran impen dhewe.

(Kanggo dilanjutake)