Yayasan Word
Nuduhake kaca iki



THE

WORD

Vol. 24 FEBRUARY 1917 Ora Ana 5

Hak cipta 1917 dening HW PERCIVAL

BANYU sing durung tau dadi wong

(Terus)
Macem-macem Jinis Memedi

Apik lan ala, kaya sing dialami manungsa, amarga tumindak unsur-unsur tartamtu sing ana gandhengane karo wong-wong iki. Ana sawetara jinis hantu sing kaya ngono; padha nyambut gawe kanthi cara aneh; wong-wong mau diarah lan ditarik dening entitas unggul.

Memedi swasana rong jinis, yaiku hantu alam sing wis ana lan dadi salah siji saka patang unsur, lan sing digawe khusus. Loro-lorone nindakake pakaryan tartamtu, sing banjur menehi tandha minangka hantu apik utawa hantu ala.

Ana saben unsur ana macem-macem jinis hantu; ing antawisipun ana sing ora sopan, ana sing ora peduli, lan sawetara sing disenengi karo manungsa. Kabeh hantu kasebut, nanging bisa uga dibuwang, mesthi kepengin nyatakake awake dhewe kanthi cara sing bisa menehi sensasi sing kuat. Manungsa, kabeh makhluk, bisa menehi sensasi sing paling kuat. Memedi nindakaken tumindak kaya manungsa sing ngganti dheweke ngidini. Biasane ora ana hantu tartamtu sing nemplek karo wong liya. Alesane yaiku yen wong ora ngetrenake tumindak kanthi jelas. Dheweke mesthi ganti; ana sing kedadeyan supaya bisa owah. Pikirane saya ganti, kahanane saya suwe saya owah, lan ngalang-alangi awake dhewe dadi manungsa tartamtu. Jokowi akeh ing manungsa; Lan siji hantu ngusir mbesuk, amarga manungsa menehi papan kaya sing dikarepake. Sensasi dheweke, nyatane, iku memedi.

Carane Manungsa Narik Memedi

Nalika wong nyoba terus sensasi lan terus mikir babagan sensasi kasebut, dheweke terus nahan gegayuhane. Amarga apa sing diarani minangka pikirane ora ana sing dipikirake, nanging mung sensasi hantu sing teka ing cahya saka pikiran lan nggawa efek cahya kasebut; ing tembung liyane, apa sing diarani gampang diarani pikirane minangka khayalan. Sensasi kasebut, utawa hantu sing disala dening pikiran banjur diarani pamikiran, wong nyoba nahan. Nanging mlayu, lan ing papan kasebut menehi kesan ing pikiran - kesan kasebut minangka ide sing dipikirake. Subyek pamikiran sing kaya ngono iku mung minangka kesan ing pikiran, sing nampilake cahya pikiran. Nalika ana wong sing nganggep ide kasebut ing pikirane, khayal alam kepincut karo subyek pamikiran lan nemplekake awake dhewe. Mantu iki mujur nasib apik utawa minangka hantu ala.

Sanalika wis tekan dhewe, pangaribawa saka prastawa urip, yaiku babagan barang-barang. Babagan kasebut nyebabake prastawa bejo utawa ora disenengi, ana uga sing kasebut. Fase anyar wiwit kanggo dheweke. Kanthi luwih gampang dheweke nanggepi pengaruh pituduh lan pengaruh sing ditampa saka jurig luck, kanthi langsung lan kanthi cepet bakal ana kedadeyan sing duwe begja utawa ora pati jelas. Iki ora ana proses proses pertimbangan. Yen pikirane ngganggu, obyek, mamang, mula kedadeyan kasebut ora bakal ditindakake kanthi cara sing disarotake dening jurig. Nanging keraguan lan bantahan kasebut bakal digunakake minangka bahan kanggo ngasilake asil sing padha, sanajan butuh luwih akeh sadurunge dheweke teka. Yen wis dikepengini, ana prekara angel kanggo apike wong liya.

Ing unsur-unsur kasebut banjur ana maneka warna hantu, ana sing duwe kebajikan, ana sing ora ngerti, ana sing ora peduli, kabeh pengin sensasi. Dheweke kepincut karo wong sing, nyoba terus sensasi, dadi subjek terus dipikir lan kepengin banget. Yen wis kepincut, para hantu nempuh wong lan mempengaruhi acara sing ditindakake minangka nasib utawa ala.

Carane Manungsa Nggawe Memedi Luck

Kejabi mantu-mitra sing narik kawigaten iki, sing dadi mantu nasib, hantu bisa uga digawe manungsa yen dheweke ngrampungake prekara kaya nasib, nasib, kasempatan, lan yen dheweke nduwe sikap mental tartamtu babagan prekara-prekara kasebut lan entitas sing bakal ditindakake. Sikep iki minangka salah sawijine homage, deferensi, entreaty. Iki nggayuh babagan "luck" lan kepinginan kanggo digandhengake karo dheweke. Nalika sikap iki dienggo, pikiran nggawe unsur sing dadi wujud, banjur menehi label karo kesan kasebut.

Banjur prekara unsur iki nganggep awak lan definisi, sanajan ora katon. Bentuk sing digawe yaiku apike nasib utawa nasib sing aktif sekaligus. Formulir iki biasane ngliwati lan malah luwih saka siji urip ing Votary. Yen aktif, wong sing nyipta nemokake bathi diganti. Dheweke duwe kabegjan. Dheweke ndeleng cara kanggo nggayuh pungkasane, kaya sing sadurunge. Dheweke nggumunake kanthi gampang, kanthi bisa nggawe awake dhewe. Kesulitan nganakili kanggo mbantu dheweke ing rencana karo perkara-perkara kadonyan: dhuwit, tanah, properti, kesenengan, wong, pangaribawa, barang-barang pikiran sing umume.

Kahanan Bejo

Bebungah iki nggayuh dheweke sajrone urip, nanging ing kondhisi siji. Kondisi kasebut yaiku yen dheweke kudu menehi pamuji marang perkara sing abstrak kasebut sing metu saka swarane. Yen dheweke kudu mandheg nguciwani bab kasebut lan kudu mbaleni apa sing dadi nasibe nggawa dheweke ing bab liya, lan menehi penghormatan kanggo sawetara prekara liyane, mula nasib dheweke bakal nyirnakake lan unsur sing dadi hantu apik dheweke bakal dadi angkara hantu ala dheweke ala. Yen dheweke kudu nglanjutake khayalan sing apik lan nyembah sumber sing asalé, mula kabegjan bakal terus sajrone urip lan bakal ngenteni dheweke nalika teka maneh ing awak fisik liyane; iku bakal nekani dheweke wiwit lair utawa melu dheweke mengko ing urip. Nanging dheweke ora bisa terus ing salawas-lawase, amarga prinsip ing dheweke bakal meksa pangowahan.

Luck Apik lan Luck

Loro-lorone unsur sing wis ana ing alam, sing kepincut lan nemplekake dhewe ing sawijining wong, uga unsur khusus sing digawe dening manungsa, asale saka salah sawijining hantu alam sing gedhe, yaiku dewa, yaiku dewa unsur mung, nanging dewa gedhe lan gagah. Dewa-dewi iki minangka sumber kabeh hantu swasana.

Dina iki para dewa dikembangake, lan saran supaya orane diolok-olok. Nanging bangsa-bangsa sing hebat, ora mung nyebutake wong Yunani lan Romawi, sing dipercaya lan nyembah dheweke. Dewa kasebut dikenal dening sawetara. Saiki wong lanang lan wong wadon ing saindenging jagad sing sukses ing nglumpukake bandha, entuk pangaribawa lan kanggo wong liya jinis seneng, nyembah marang allah sing padha, nanging ing macem-macem bentuk. Dina iki dewa-dewa ora dingerteni wong, kajaba ing negara sing paling adoh lan paling penting. Dina iki, wong bakal bisa ngganggu kabeh babagan kesuksesan material, sanajan ora ngerti sumber sing asalé. Dewa-dewa iki jagad uga sumber lan pamrentah hantu swasana.

Carane Manungsa Nemu Roh

Kudus sing apik, apa wis ana ing salah sawijining unsur utawa digawe khusus dening manungsa, yaiku makhluk sing dipasrahake dening salah sawijining dewa dhasar kanggo para pengabdi sing mbayar upeti kanthi tulus. Nyatane, apa meh ora bisa ditemokake ing antarane bejo, sing ora kalebu duniawi, wong material? Dheweke bisa uga ing wektu sing padha, apik Magnetik lan apik. Asring dheweke menehi hadiah kanggo institusi utawa wong sing ana perkara sing luwih dhuwur. Utawa bejo bisa uga mentingake awake dhewe, kepepet, sengaja, kesusu. Wangsulan: Bab ingkang utama yaiku menehi penghormatan marang panguasa unsur, lan unsur gedhe iki dikirim menyang para pemilih utawa ngidini nggawe, memedi apik, ora ana prakara apa jenenge, utawa kanggo sumber apa sing dikuwasani. Kadhangkala, wong menehi sifat kasebut marang Gusti Allah sing duwe agama tartamtu, lan diarani kasebut minangka berkah utawa hadiah saka Gusti Allah.

Memedi ala setya rong jinis. Siji jinis kasebut wis kasebut minangka hantu alam ing salah sawijining unsur, nemplekake awake dhewe ing sawijining wong sing nduweni pikiran atine minangka undhangan menyang hantu, sing banjur nyenengake sensasi surup, kuwatir, wedi, kuatir , ketidakpastian, penipuan, kacilakan sing dikarepake, mandhiri lan nyeri. Jinis nomer loro yaiku hantu sing digawe. Dheweke ora tau digawe dening wong kasebut langsung, kaya dene hantu sing apik. Memedi swasana ala iki biyen digawe manungsa dadi hantu sing apik, lan banjur wis mratobat saka setan hantu sing ora becik. Dadi, hantu ala saiki jinis sing digawe iki mesthi wae biyen manungsa sing apik. Iku mung minangka pitakonan nalika swasana ati sing apik bakal dadi hantu sing ala; owah-owahan kasebut tinentu, amarga prinsip ing manungsa.

Kenging punapa Sang Hantu Ngowah-owahi saking Untung Dadi Hantu Ala

Penyebab pangowahan sing ndadekake swasana mantu wong liya yaiku manawa wong liya pungkasane nggunakake apa sing dikepengake karo hantu sing apik, kanggo tujuan liyane saka sing ditrima karo dewa unsur sing ngidini nggawe, lan wong kasebut mandheg. mbayar nyembah marang dewa, genti nyembah marang dewa liyane. Kanthi cara iki, wong sing nyembah roh bumi kanggo golek dhuwit lan kekuwatan sing diwajibake dhuwit, nggawe khayane sing apik, lan mandheg nyembah kanthi nuduhake kekayaan lan panggunaan kekuwatan - kabeh sing disenengi dening dewa dheweke - nanging dadi semangat kanggo jinis lan kesenengan liyane, bakal nemokake manawa swasana bisa diganti, amarga swasana nasib wis diowahi saka hantu sing ala. Jinis lan kesenengan liyane digunakake dening memedi kanggo nggawa mudhun lan murungake nasib ala. Iki amarga dewa sing seneng nyembah kanthi nampilake kekayaan lan panggunaan kekuwatan liwat manungsa, ora disembah karo ibadah sing dibayar kanthi sepisanan karo dewa kesenengan, lan dadi murka lan dadi nasib apik memedi dadi jurig ala. Nyembah sing dibayar karo salah sawijining dewa seks, sing nuduhake sejarah, nasib kanggo balapan lan wong lanang; nanging iki dadi nikmat seks, ibadah sing dibayar marang dewa kesenengan, sing ora obah, lan nyebabake murka dewa superseded.

Wong lanang sing duwe begja karo wanita, asring kelangan kekarepan nalika dheweke njupuk gambling; alesan sing nduwe giliran nasib yaiku dheweke wis mratobat saka dewa kesenengan sing gedhe marang dewa judi. A gambler asring kelangan luck minangka gambler nalika dheweke tresna; Amarga semangat judi sing gedhe nyebabake kekurangane setya karo mantan pengabdi sing pengabdian sing digayuh rezeki, lan saiki dheweke ngupayakake dendam.

Nasib bakal ninggalake pacangan nalika dheweke kepengin banget marang bisnise.

Wong bisnis sing duwe begja bakal ujug-ujug nemokake yen nasib dheweke wis nate nemoni spekulasi, yaiku salah sawijining bentuk judi, lan ora seneng karo dewa dhuwit. Mangkono uga begja asring ninggalake wong bisnis sing wis ana, yen dheweke ngetutake citra seni.

Apa sing paling ala yaiku piala sing ala kanggo wong sing wis dadi anak ing jagad iki lan wis nyembah kanthi sukses ing papan dununge kekuwatan jagad, banjur ngganti, nyembah filsafat lan kapinteran jagad mental lan spiritual.

Mangkono bisa ndeleng kepiye nasib apik. Hantu piala sing ora becik, yen ora ana salah sawijining hantu sing wis kepincut karo wong sing duwe pikiran tartamtu, mesthi dadi mantan hantu sing apik, sing wis dadi bale, amarga manungsa wis mandheg nyembah unsur sing gedhe dewa liwat sapa sing teka.

Bandhing karo sawetara wong sing duwe begja utawa ora duwe sebab. Pramila kabegjan lan bathi sing apik ora bisa ditrapake saka alam sing alami lan umum. Keba hantu iki lancar utawa ngalangi dalan lelungan mundur ing kasus sing luar biasa. Jinis macem-macem hantu nasib, sing ana uga sing anyar digawe, yaiku hantu beda karo unsur biasa; lan tumindak padha beda karo tumindak karmic biasa sing mesthi wae liwat hantu alam. Kasus-kasus kasebut luar biasa ing pangerten yen ora langka, nanging ora ana pengecualian kanggo nggarap karma pria, njupuk barang siji karo liyane.

Apa sing Dideleng dening Memedi, lan Kepiye Pimpin

Cara kerja mantu nasib lan hantu sing ala iku yaiku kanthi nuntun wong-wong sing dipimpin. Kadhangkala luwih saka pimpinan sing kudu ditindakake. Memedi nggrenengi manungsa menyang papan-papan lan wong-wong ing endi sukses utawa kegagalan, kaya sing dialami. Memedi ngerteni manawa sing bisa dideleng dening manungsa, amarga pikirane lan kepinginan sadurunge tumindak, lan pamikiran iki lan kepinginan kanggo sukses utawa kegagalan katon dening hantu. Kudus sing apik bakal nuntun tanggung jawab supaya bisa sukses bareng karo wong liya, utawa bakal nate nyingkirake utawa nuntun dheweke liwat bebaya lan kacilakan. Mantu beja kaya ngono, amarga ndeleng tumindak lan usaha sing bakal gagal, nuntun tanggung jawab kasebut menyang bebaya, lan uga kacilakan kaya sing wis dingerteni ing cahya astral.

Yen kahanan sing durung ditandhani khayane swasana bakal nggawe sing anyar cocog kanggo nasib utawa nasib.

(Kanggo dilanjutake)