THE

WORD

BANYU sing durung tau dadi wong

(Terus)

Memedi Tumindak Naluri, Ora Cerdas

Nalika wong nduweni kapercayan marang nasibe, dheweke bisa nindakake kanthi spontan, tanpa ragu-ragu. Ana ing dheweke ana rasa kepintaran karo apa kang bakal dilakoni, lan apung karo wong sing nggawa dheweke bebarengan kanggo kasuksesan. Yen ana hambatan ing samubarang karya, utawa apa wae sing ditindakake utawa dileksanakake karo wong liya utawa wong liya, sing diwenehake dening hantu kasebut lan ndadekake wong-wong mau bisa nglakoni apa sing bakal tumindak kaya sing bakal ditemtokake ing pungkasane sing diwiwiti.

Hantu ora bisa dipercaya; ora ana hantu. Kabeh sing bisa ditindakake iku bisa ditindakake ing pikiran sing ditindakake lan ngasah wong-wong mau, lan liwat panca indera mindha pikiran wong kasebut marang kondisi utawa kesempatan tartamtu. Pikiran sing diuripake kanggo kesempatan, banjur karo rangsangan lan apung lan kapercayan sing diwenehake dening ing ngarsane sang hantu, wong kanthi yakin apa sing digawe kanggo aran kang kudu dilakoni, lan nolak kanggo nindakake apa kang digawe kanggo aran ora ala nggo kae. Iki minangka cara umum sing diterusake.

Ing kasus-kasus tartamtu, hantu nglakoni sawetara perkara tartamtu sing pengalaman wis nuduhaké wong kasebut minangka sinyal kanggo wong bisa tumindak utawa ngidini bab kasebut piyambak utawa supaya dileksanakake. sinyal iki uga kayata koyo anget lan nyenengake tartamtu ing jantung utawa ambegan, utawa kesan werna tartamtu bakal dianggep bener, utawa tokoh sing bakal katon utawa mikayunin, utawa bakal ana legi tartamtu utawa sensation nyaman, akin kanggo rasa, ing tenggorokan yen tumindak iku beruntung, utawa rasa ora nyenengake kanggo nyegah tindakan; utawa sinyal bisa arupa ambu, arum utawa sing sabeneré, amarga aksi kasebut bakal beruntung utawa ora, utawa bakal ana rintangan utawa kendala ing bagean awak, sing bakal nuduhake apa sing kudu dilakoni lan apa sing ora kudu dilakoni ing wektu kritis. Hantu bisa uga nganti bisa nyelehake tangane wong kasebut nalika arep nindakake apa wae sing ora dikarepake.

Carane Luck Memedi Njaluk Asil

Minangka kanggo proses kang memedi dianggo ing wong liyane diwenehi sikap utawa tumindak sarujuk kanggo daya Kudus kang, kudu tansah bakal digawe ing atine sing Kudus luck ora bisa tumindak marang hukum ing kang wong sing anduweni hak pangayoman saka tartamtu. Ngendi wong liya tumindak miturut aturan hukum, ora bisa nyebabake pamane ora bisa nindakake apa sing padha ngerti dheweke ora bakal nindakake, utawa ora nindakake apa sing kudu dheweke ngerti. Nanging ing ngendi wong liya ora ditindakake kanthi tumindak sing bener, bakal ngetrapake kesalahan, mentingake rasa egois, ana ing kono bisa nggawe apa wae sing bakal ngasilake asil hantu. Yen wong-wong mau bisa nglakoni apa wae sing ora disengaja ing pungkasan, wong-wong mau mung dibayar apa sing dikarepake, lan ing wektu sing padha mbayar ganti rugi.

Cara sing bisa ditindakake dening wong-wong mursid kanthi tumindak marang wong liya yaiku ndamel gambar sadurunge wong-wong mau bakal nyebabake dheweke mikir yen prakara iki minangka kauntungan. Gambar bisa kadhangkala bener, utawa bisa uga palsu. Utawa, hantu bakal ngeling-eling wong-wong mau ngenani pengalaman ing jaman kepungkur kanggo ngetrapake tumindak. Utawa, wong-wong mau ora bakal bisa ndeleng apa sing bener. Utawa bakal nggawe wong lali apa sing wis dituju lan ngirim ngelingi pengalaman sing kepungkur. Utawa bakal nyedhiyakake glamor kanggo wong-wong mau kanggo wektu kanggo ngindhari wong-wong mau kanggo mlebu ing apa sing mimpin hantu bakal nemokake kanggo wong. Nalika wong liya ora langsung prihatin karo aksi, hantu bakal nggawa wong katelu utawa kaping papat kanggo mangaruhi wong sing kudu ditindakake tumrap suksese sing lucky. Kadhangkala asil bakal ora apik kanggo wong liya; ing wekdal sanèsipun, piyambakipun badhé pikantuk manfaat lan kasengsem kanthi raos kasuksesan ingkang wonten ing ngarsanipun semangat luck. Apa gunane kanggo nasib sing apik ing perusahaan bisnis sing ditrapake kanggo luck ing spekulasi, perkelahian, gambling, urusan tresna, lan kabeh hal mundhut.

Cara sing ditindakake dening badhan luck, miturut kahanan, padha utawa padha karo sing digunakake dening nasib luck. Hantu ala ora menehi saran, kaya sethithik minangka ora bisa nyenengake hantu. Iku tumindak ing panca indra, kaya sing dikarepake. Kanthi rasa sial, ora ana rasa percaya, keraguan kesuksesan, ketaman kegagalan, ing sajroning ati sing ora kasepen nalika kesempatan ditampilake. Nalika kegagalan tartamtu, badhe nyerahake gambar sing mundhakaken pangarepan palsu. Iku ndadekke wong munggah ing salah siji wayahe lan gancaran mau ing sabanjure. Wong sial bakal weruh kaya liwat awu abu-abu, masa lalu sing peteng lan mangsa sing surem. Ing wektu-wektu liyane bakal muncul dheweke mawar warna, lan banjur urip lan werna bakal metu nalika dheweke wis tumindak marang perasaan utawa gambar. Kudune bakal bisa ndeleng bukti saka proporsi sing bener. Wong bakal masang luwih penting tinimbang apa sing dikarepake lan liya-liyane. Mangkono manawa jaman bakal tumindak, utawa nglirwakake, utawa ninggalake piyambak, dheweke bakal tumindak ing paukuman palsu. Hantu bakal nuntun dheweke kaya sing bakal-o'-the-wisp. Supaya wong bakal metu saka siji kakehan menyang alangan liyane. Sukses, senadyan kapan wae, dheweke bakal nyenyuwun, amarga hantu kasebut nyedhiyakake acara liya sing nyebabake wong liya, ganti situasi.

Hantu apik lan hantu ala, manawa wis ana hantu ing unsur utawa sing digawé khusus, ora entuk mandiri utawa mung sumbere - yaiku master pokok. Wong-wong mau bisa ditindakake dening panguwasa dhasar kasebut, amarga kewan bisa ditindakake kanthi naluri. Hantu ora bisa tumindak, utawa bisa uga ora gelem tumindak. Dewa-dewa pokok, Nanging, ora maha kuasa. Ana watesan apa sing bisa ngusir utawa ngidinake hantu kanggo nindakaké utawa nyegah.

Mangkono digawe lan impelled lan tumindak loro jinis unsur sing gawé apik luck lan ala luck. Siji jinis ana ing alam, ditarik menyang manungsa lan nempelake dhewe marang dheweke kanthi arah master pokok kanthi alasan pikiran mental manungsa. Jenis liya digawe khusus dening manungsa, kanthi ijin lan pitulungan saka master pokok kasebut. Banjur ana jinis katelu, sing béda karo loro lan diparingi siji marang wong liya. Bebener iki diwenehake kanthi pujian saka berkah utawa kutuk (pirsani Sabda, Vol. 23, 65-67., utawa kanthi hadiah saka obyek.

Nggawe Roh kanggo mberkahi lan ngipat-ipati

Bocah bisa hurled marang kang wis rampung ala, dening bapa, ibu, pacangan digawé sewenang-wenang, sing relatif cedhak, lan wong apes tartamtu kang padha nganiaya, lan uga, kaya kang wis alamiah daya, sanadyan iku dadi laten , kanggo ngucapake mantra.

Berkah bisa diwenehake dening bapak utawa ibune sing pantes, dening wong sing wis ditulung ing kesusahan, lan maneh dening wong sing duwe hadiah kanthi alamiah kanggo nyebut berkah, sanadyan dheweke ora nggatekake.

Nalisir acceptation umum, daya absen ing kasus paus lan imam mere lan liyane officiating minangka abdi institusi agama, apa minangka brāhmaṇa, shamans, rabbis, dervishes, tukang tenung utawa wong suci umume, kajaba padha duwe daya alam, utawa kajaba kekuwatane dikembangake liwat latihan khusus lan pemrakarsa utawa penguasaan ing unsur kasebut.

Ing artikel kasebut (Sabda, Vol. 23, pp 66, 67) dituduhake carane memedi iki kawangun. Umumé, ana rong cara. Salah sijine yaiku ing ngendi pikiran lan tumindak ala utawa becik dhewe digabungake lan digabungake dening kepinginan lan pikiran sing kuat marang wong sing ngucapake laknat utawa berkah, banjur dicemplungake marang wong sing dikutuk utawa diberkahi. Liyane yaiku kasus nalika perasaan spontan tartamtu munggah saka pronouncer lan, nggabungake karo sawetara pamikiran utawa tumindak individu sing bakal dikutuk utawa diberkahi, mudhun marang dheweke. Ing kasus ipat-ipat lan berkah iki, hantu nasib ala utawa hantu nasib apik digandhengake karo wong kasebut tanpa nyembah marang dewa unsur sing, ing kasus kaya mengkono, kudu nyedhiyakake piranti kanggo hantu ala utawa hantu nasib. miturut hukum karma.

Hantu-hantu iki sing digawe dening kutukan utawa berkah sing beda karo struktur saka rong jinis liyane. Bentenipun iku materi nulis Kudus prakara pokok liyane dikembangaké, amarga akeh saka prakara pepak dening kang kena ipat ipat utawa rahayu piyambak lan uga dening wong sing ngipat-ipati utawa diberkahi, déné rélatif sethitik dijupuk saka pokok Pengeran. Hantu kuwi nggawa pengaruh sing apik banget marang wong sing ditindakake. Siji ora bisa lunga saka kutuk kasebut utawa pangestune nganti dheweke lagi ditindakake. Kadhangkala kutukan utawa berkah malah dirasa dening wong liya tinimbang wong sing nggawa iku.

Memedi Luck lan Jimat

Luck uga, luwih, bakal digawa menyang siji dening ngagem utawa duwe jimat utawa jimat. (Waca Sabda, Vol. 22, kaca pp. 276–278, 339Kudus luck, sing dikunci lan disegel kanggo obyek sing disebut talisman utawa amulet lan biasane sing ditrapake kanggo ngreksa lan nguntungake, yaiku dening pembuat utawa penyihir obyek sihir sing diserahake marang wadhah. Hantu nemu daya lan impulse saka dewa elemental sing wis ngidini ngirim layanan kasebut nalika diarani amulet utawa jimat. (Waca Sabda, Vol. 22, kaca 339-341.)

Luck Is Exceptional

Contoh asli nasib apik lan nasib sing apik. Padha ora mung langka antarane nyawa-nyawane massa gedhe, nanging uga ana ing urip wong-wong sing beruntung utawa ora beres. Nor menehi luck menehi kepuasan kang begja siji supposes bakal nggawa.

Sambungan saka luck karo kebahagiaan biasane ing kapercayan sing mung katon ing. Luck ora nggawe wong bahagia utawa ora nyenengake. Wong sugih kerep seneng lan seneng seneng.

(Kanggo dilanjutake)