THE

WORD

BANYU sing durung tau dadi wong

(Wis rampung)

Tugas lan Tanggung Jawab Manungsa

Tugas manungsa karo budayawan alam lan tanggung jawab kanggo nindakake iku ora tembung kosong, nanging saben istilah kasebut bobot karo asil saka jaman biyen. Panjenenganipun, lan, tanggung jawab kanggo hantu alam ing pangisian daya. Tugasé, manawa dheweke nampa utawa ora, bisa ngematake prakara lan ngunggahake supaya bisa dadi sadhar ing derajat sing luwih dhuwur. Mulane, hubungan manungsa, sing tegese atine, lan prakara sing dipasrahake marang terus-terusan ing kabeh siklus urip lan wektu.

A pikiran, yen wis teka menyang hubungan karo prakara tartamtu, ora bisa bebas saka hubungan kasebut nganti perkara dadi sadar. Ing pikiran, mesthi, duwe identitas ing saindhenging abad, lan prakara kasebut, nanging ora nduweni identitas sajrone pikiran sing identik, durung mesthi padha, ora masalah liyane. Kekirangan pikiran iki, saka prakara kasebut, lan hubungan antarane wong-wong mau bisa ditemokake saka akeh poin. Ing kene, pamrentahan saka papat iki ditemokake, kaya sing bisa ditampilake ing bingkai sing ngidini terus-terusan sesambungan antarane pikiran lan hantu ing panemune katon kanthi jelas. Loro subjek kasebut minangka bagéan saka sajarah awak manungsa; pihak katelu prihatin utamane karo mbangun unsur manungsa; papat karo macem-macem siklus ing hubungan.

Derajat lan proporsi sing prasaja minangka sadar yaiku langkah-langkah kanggo mangerteni salah sawijining papat.

Tugas, hubungan lan kontinuitas ora dicethakaké dening sembarang aspek ing donya sing bisa ditindakake dening manungsa. Sanadyan acara akeh ing urip saben wong, tegese maknae didhelikake, amarga ora bisa ditemokake dening panca indera. Makna kasebut dicethakaké kanggo manungsa sasuwene dheweke cukup cerdas kanggo mangerteni lan tanggung jawab kasebut. Ing pikiran kasebut ora bisa ngrampungake masalah-masalah kasebut, kaya kanggo wong-wong mau, sing diwenehake dening fakta tartamtu. Pemahaman dening indra tetep ora cukup nganti ditemokake dening konsep ing bagian pikiran apa arti acara kasebut. Konsepsi ora minangka bukti saka fakta, utawa saka persepsi. Konsepsi yaiku grasping dening pikiran prinsip lan abstraksi sing ana hubungane karo fakta-fakta sing ditemokake. Kanggo mangerteni apa tegese tanggung jawab manungsa lan ing ngendi iku, iku ngandhut marang papan ing alam semesta, diukur kanthi derajat lan proporsi sing prasaja. Sing bakal nuduhake hubungane karo past lan masa depan. Wiwitane kepungkur wis dipusatake ing saiki, lan, liyane, liwat saiki yaiku janji utawa ancaman saka masa depan dheweke.

Universe iku siji. Nanging ana garis sing mbagekake menyang alam ing sisih siji, lan ing liyane, pikiran; eling, ora bisa diowahi, kabeh ana ing kabeh. Alam wis sadar, nanging ora sadar yen wis sadar; pikiran wis sadar lan sadar yen wis sadar. Ora ana divisi sing ora ngurmati disparitas iki, ing wektu sing suwe, bisa ngarahake panuntun tumrap tataran kanthi prakara sing prasaja kanggo maneka warna saka pesawat beda lan ing donya sing beda. Klasifikasi kaya Man lan Universe; Gusti Allah, Manungsa lan Alam; Roh lan Matter; Roh, Pasukan lan Matter; Matter, Peksa lan Sadar; kudu nyebabake kebingungan, lan gagal. Kanggo ngetokake manungsa dadi badan lan nyawa, utawa badan, nyawa lan Roh, bisa dadi kurang efektif. Tembung kaya Gusti Allah, Gods, Supreme Spirit, Soul of the World, Gusti Allah ing Alam, ora duwe prabédan. Kategori lan istilah iki ora cukup suwe anggone ora nyatakake fitur sing bisa ditemokake karo para peneliti babagan korespondensi lan adaptasi ing alam semesta, lan bisa uga sinau babagan tujuan eksistensi; padha ora nuduhake carane dheweke bisa ngetutake kemajuan samubarang bab saka sawijining asal primitif lan prasaja liwat saben negara ing dalan menyang prestasi paling dhuwur; utawa ora padha nepsu marang carane kabeh samesthine ing siji lengkap lan harmonizing kabèh; isih kurang ngandhani marang sabab saka apa sababe, amarga hubungane langgeng. Padha ora bisa ngungkapake kang bener, makhluk pentinge kang ana ing pikiran. Mulane dheweke ora bisa nemtokake tanggung jawabe, lan kepriye, minangka atine, cocok karo lan bisa digunakake liwat mekanisme alam sing prasaja, tansah ana ing wangun hantu, wis becik lan dadi sadar ing derajat sing luwih dhuwur. Mung aturan sing ngemot kontras antara alam lan atine, utawa unsur lan intelijen, bakal nyedhiyakake marang wong sing nggoleki sawise tandha wacan sing mbedakake apa klasifikasi klasifikasi sing ana, ilang, tumpang tindih lan bingung.

Kanggo mangerteni tugas lan tanggung jawab manungsa, ora mbutuhake sacara umum ngluwihi balapan-balapan sing wis digawe lan gawe donya kaping papat ing manifestasi saiki alam semesta. Donya papat iki ditandhani kanthi pangembangan pitung balap. Papat kapisan yaiku lomba ambegan, lomba urip, lomba balapan lan balapan fisik utawa jinis. Balapan iki minangka badan. Padha dadi sifat amarga alamiah; ora ana sing ngerti. Sajarah badan kasebut nuduhaké buruh ing sisi pikiran disusul déning invasi ing sisih alam. Kanthi ciri-ciri kasebut, pandang saka papat poin sing wis dipilih bakal dingerteni. Aspek pisanan minangka bagéan saka sajarah involusi saka materi lan wujud umum saka saiki awak manungsa.

I

Lomba Nafas. Ing awal iki, donya kita, donya fisik lan papat, lomba ambegan dumadi. Faktor loro ana alam lan pikiran. Bédané kuwi adhedhasar negara sing pancen penting. Alam kasebut penting, ing sisih aktif lan pasif, minangka pasukan lan prakara; derajat sing ana prakara ana, ing wayah subuh, sadar, kanggo, menehi jeneng, kasebut ambegan; kahanan kasebut kedadeyan ambegan lan ambegan. Aspek aspek materi kasebut diwakili oleh kecerdasan. Intelligence iku sawijining istilah sing nuduhaké gelar ing pikiran sing sadar. Makhluk-makhluk saka lomba pisanan utawa ambegan padha, ing sisih alam, unsur api, ing pikiran, kecerdasan. Ing antarane entitas pikiran, telung kelas bisa dibedakake sing nduweni hubungan khusus karo gaweyan apa sing bakal dadi manungsa. Nanging, dheweke ora tau njelma maneh, nganti luwih akeh nalika awak wis digawe, lan jinis iki dikembangake ing awak-awak iki, lan sing ana ing tengah-tengah balapan katelu ing donya kaping papat. Tiga kelas iki yaiku pikiran sing wis teka saka alam semesta utawa periode involusi lan evolusi-sadurungé saiki, lan ing ngendi saben-saben wis ninggalaké kuman kepribadian ing prakara iki, sing banjur bali manèh sajroning sumber primal sawijining, inti. Pikiran iki diwiwiti saka invasi saka alam semesta saiki kanthi tumindak ing bagean Breath of Great. Sawetara bagéan sing wis ana hubungane karo alam semesta sing wis ana, sawetara durung ana hubungane karo wong-wong mau, lan sawetara ana perkara anyar. Wonten ing salebeting tiga kelas pikiran lan tiga jinis materi ing awal balapan pisanan.

Kegiatan iki wiwit saka pikiran, lan pikiran tumindak ing alam. Telung sumber kegiatan iki bisa dibedakake: kegiatan metu saka Kepintaran Tertinggi, metu saka subdivisi kapisan kelas pikiran, lan metu saka subdivisi kapisan saka kelas kapindho pikiran. Sumber pisanan minangka rangsangan sing diwenehake dening Badan Intelektual Tertinggi. Rangsangan iki tumindhak ing Breath of the Great, spasi geni sacara sakabèhané, kalebu telung jinis kahanan alam, lan nyebabake kacilakan misahake palang napas individu saka lan ing ambegan ambegan universal. Pikiran sing ana ing kelas kapisan, sing salaras karo Kepengurusan Intelijen, dipahami. Padha dadi sumber kaloro, langsung menyang lingkungan dhewe, lan ndadekake dheweke béda karo Sphere kaya Crystal Universal. Padha tumindak ing lingkungan dhewe kanthi cara kaya sing wis ditindakake dening Intelligence Supreme ing bidang universal. Lingkup hampa individu sing digawé kasebut minangka spherical-like light of colorless cahya (Waca Sabda, vol. 2, p. 3). Masalah saka alam kasebut kagayuh ing unsur geni, lan pikiran sing wis ana, yaiku, pikiran sing potensial, utawa masalah sing bisa, miturut kondisi tartamtu, dadi langsung sadar yen dheweke wis sadar. Pranyatan kasebut wis ana hubungan intim karo pikiran ing alam semana sing kepungkur lan bakal bisa digedhekake kanggo mangerteni prakara nalika geni ing pikiran kasebut bakal sinebut minangka cahya mental sing nyata. Saben spiral kaya kristal ana ing alam lan atine, amarga materi sing ana ambegan ora cahya lan uga cahya pikiran, sing wis dadi pikiran ing pungkasan alam semana. Masalah kasebut ing saindhenging padha ing jenis, nanging sadar ing loro derajat beda. Mesthi, ora ana pamisah fisik saka bagean kasebut ing lingkungan, ora kaya bedane karo apa sing saiki disebut awak lan pikiran. Ing tahap pisanan, ora ana sing bisa dibedakake sajroning lingkungan kasebut.

Owah-owahan sing suwe ana. Iki minangka owah-owahan ing perkembangan perkara pokok saka lingkungan. Ing donya geni, pikiran individu kelas siji, saben ing bal ", ditindakake dening Intelligence Agung, sumber kegiatan pisanan. Sawetara pikiran individu ngerti iki lan sawetara ora, miturut apa sing sadurunge, ing pungkasan alam semesta pungkasan, teka ing panggung sing padha ndadekake piyambak ing saluran karo Sekretaris Supreme utawa wis gagal nata. Wong-wong sing mangertos tumindak minangka sumber kegiatan kapindho miturut Kepintaran Tertinggi. Wong-wong sing ora ngerti, bagean sing kapindho ing kelas kapisan, ora supaya tumindak: padha sepi, padha turu ing lingkungane. Ing lingkungan kasebut, alam, yaiku, unsur geni, tumindhak saka rangsangan sing diwenehake dening Intelligence Agung. Kanthi cara iki kabeh unsur geni ing lingkungan individu ditindakake. Saka iki, ana invula ing saben bal.

The Life Race. Nalika bola-kristal kayadene individu, sing arupi unsur geni minangka prakara lan pikiran kelas siji minangka pikiran, saengga wis ngliwati tahap tengah utawa libra perkembangan rasialé, ana owah-owahan sing dumadi. Nganti kabeh kuwi kabeh bola-bola kaya bola homogen. Ing panggung kasebut wiwit katon ing setengah bagéyan saben bal sing kapindho, yakuwi balunge gesang. Ing kelas kapindho pikiran banjur teka. Ana ing antarane pikiran sing ana sing dadi sumber kegiatan katelu lan padha tumindak kanthi cerdas, miturut Kepintaran Supreme, babagan masalah lingkungan. Sisih, bagean liya saka pikiran kapindho sing durung dimangerteni, tumindak sajroning impuls saka Intelligence Agung. Padha dipindhah, lan ora tumindak kanthi sukarela. Mulane karya-karyane ora rampung kanthi sampurna kaya pikiran sing tumindak kanthi cerdas miturut arah The Intelligence of the Supreme. Kelas kapindho pikiran nyebabake owah-owahan saka negara homogen menyang prabédan, divisi, gerakan.

Gerakan iki minangka pulsa kaya lan dipadhetake ing lingkungan urip ing sisih ngisor saka lingkungan sepisanan. Kelas pikiran sing sepisan dijenengi, kanggo mbedakake, pikiran, utawa pengertian capricorn. Sawetara wong sing bertindak cerdas lan kanthi sukarela karo hukum; liyane, bagean-bagean kabupaten saka para pengaku tumindak, sanajan ora kanthi sukarela utawa mandiri, nanging miturut dorongan saka Intelligence Universal. Tumindak pikiran capricorn kanggo ngembangake lingkungan urip, diarani kelas pikiran sing liya kanggo tumindak. Kelas kapindho dijenengi pikiran akal, utawa pemikir. Wong-wong padha ora tumindak nganti tumeka ing wanci dalu. Banjur padha gawé sphere kapindho. Klompok pikiran sing katelu, sing jenenge pikiran scorpio, penemu utawa penentang, ora teka nganti mengko. Pikiran capricorn lan sagittary makarya bebarengan: sawetara pikiran sing kerja ing pangaruh liyane, lan kabeh ing sangisoré pengaruh Intelijen Tertinggi. Lingkaran kapindho iki dikembangake ing periode kaping papat utawa libra ing lomba ambegan, lan minangka lomba urip, babagan ras sing ana ing sadhuwure gelar sing disebut urip, lan dadi sajroning lingkungan unsur.

Lomba Formulir. Sawise lomba nyedhaki urip, prakara urip iki disebabake pulsa lan mrodhuksi, ing periode pertengahan lomba urip ing jembar kapindho utawa urip, bentuk kaya endhog kanthi gelembung, kayadene bunder sing katon ing pinggir. Mangkono nalika titik tengah wis tekan balapan katelu wiwit. Balap ketiga minangka lomba wangun lan dadi unsur banyu. Masalah saka telung balapan sing dipadhetke, watara daur ulang kasebut; lan wangun, tokoh, njelaske nganggo bentuk garis, awak, miwiti, lan wujud manungsa, kaya saiki, pisanan dituduhake.

The Sex Race. A prabédan kudu digambar antarane rong kelas pisanan pikiran lan sing kelas katelu. Nalika periode papat lomba kaping tiga utawa mbentuk mbentuk, wangun kasebut kental lan mboko sithik dadi fisik. Ana sing pisanan saka balapan fisik. Makhluk-makhluk sing lomba iku bobot entheng, anggun, alam, lan sing ana ing awake dhewe yaiku kekuwatan lanang lan wadon. Ing pérangan iki, pamérangan pisanan saka pikiran capricorn, sing nduwèni kawruh lan tumindak miturut hukum, nora ing awak sing pisanan lan sampurna kang minangka unsur geni, yaiku geni bumi. Dheweke ngerti sing tugas lan iya. Cabang kapindho saka akal capricorn iki uga ngajokake: ora kanthi sukarela, nanging miturut dorongan saka Intelligence Agung. Pikiran capricorn nentukake cara kasebut menyang badan fisik balap manungsa pisanan utawa kanker, ing periode tengah utawa libra ing balapan katelu utawa mbentuk. Kelas kapindho pikiran, kelas-kelas sagittary, ora nduweni inkarnasi kanthi lengkap. Padha mung ngenalake bagean awak menyang badan jasmani, sing minangka tingkat kaloro utawa leo saka balapan manungsa fisik. Ing pikiran iki, sadurunge dheweke bakal njelma bagean apa wae, hesitated lan dianggep. Salah satunggaling bagian saking tiyang-tiyang kasebut nemtokake manawa bener lan tepat, supaya bisa ngetrapake sawenehing diri; cabang liyane ora nggatekake pitakonan sing bener; nanging, supaya padha ora bakal bisa nylametake mayit-mayure kanggo wong-wong mau, uga ngusulake bagean dhewe. Iki badan anyar diprodhuksi nalika badan-badan lawas wiwit ngilangi. Badan-badan anyar nyerep awak lawas, lan pikiran-pikiran kasebut nransfer awak menyang badan anyar-reinkarnasi. Banjur teka perkembangane awak-awak fisik sing siap kanggo pikiran scorpio. Padha dadi badan fisik virgo. Kabeh badan, kanker, leo, lan cabang virgo saka balapan fisik katon gampil lan sehat. Ora ana wong sing wis tuwa nganti wektu iku.

Pikiran scorpio ora gelem nyinkronake, utawa malah ngetokake bagean saka dheweke. Yen pikiran scorpio nentukake, banjur badan kasebut bakal ngasilake badan liya liwat organ seksual ganda. Badan sing siap kanggo kelas pikiran sing katelu terus berkembang. Ora ana pikiran sing dijenengi. Ing jinis-jinis iki, wong-wong sing padha nduweni dual siji ditindhes lan sisih liyane aktif, lan mboko sithik dadi badan lanang lan wadon. Pikiran capricorn mundur lan dadi pikiran sagittary, nalika dadi sampurna. Badan-badan kanggo scorpio mindah wiwit cohabit, nanging ora ana masalah nganti wiji capricorn lan sagittary nggawe masalah.

Nalika pikiran-pikiran kasebut mundur, kepinginan sing ngeculake saka sawetara wong mau bisa dadi wangun fisik. Kepinginan iki minangka kéwan pisanan lan diwenehi manéka fisik liwat kohabiting balapan manungsa sing ora ana guna. Kéwan manungsa, sing diarani manusial manungsa sing béda, béda karo kéwan sing didadèkaké liwat kesatuan seksual. Bedane manawa kéwan manungsa minangka kapribaden, yaiku unsur manungsa, kéwan-kéwan sing ora mung pribadhi lan ora manungsa. Nganti wektu iki ora satemene kewan sing ana papat. Mangkono wiji-wiji saka pirang-pirang wujud kewan sing disebar ing jagad iki. Wiji iki saka rong jinis: miturut motif-motif sing ngakoni inkarnasi capricorn lan projection saka pikiran sagittary, wiji-wiji sing ditinggal kasebut yaiku apa sing saiki diarani apik utawa ala. Sawetara padha ora bisa ngobati, ana uga sing mokal. Kelas apik yaiku biji wiji sing dibebasake dening pikiran-pikiran kelas capricorn sing wis dijenengi miturut hukum lan kanthi sengaja, lan kelas-kelas sagittary sing nganggep bagean awak kasebut ing badan amarga dheweke nganggep bener lan bener. Wiji piala kasebut teka saka pikiran-pikiran capricorn sing wis ditelukake amarga diwenehake dening dhawuh saka Intelligence Agung, lan saka pikiran-pikiran kasebut sing wis dipindhah menyang proyeksi dening wedi ilang, sing, kanthi motif egois. Iki wiji kepinginan supaya pindhah dening mundur total pikiran lan pati badan fisik njupuk fisik wangun minangka asil kohabali saka wong tanpa pikiran. Babagan sing mbebasake kumane loro wong lanang lan wadon kuwi wiji sing kepengin, supaya dirilis. Iki minangka generasi katelu utawa jinis seksual manungsa. Ingkang sepisanan diprodhuksi dening dobel sexed, tanpa cohabitation, nalika pikiran dikirim menyang narik. Wiji kepengin dikontak karo lemah liwat cohabitation. Awak, sing diprodhuksi tanpa pikirane, uga nglairake makhluk fisik sing wis pindhah saka jinis manungsa. Kewan wiwit muncul: sawetara kewan sing nasar, kewan sing urip kanthi mbunuh, wong liya sing ora duwé cacat, sing urip ing sayuran, miturut hawa nafsu sing ditinggalake dening pikiran. Sawetara keanekaragaman bentuk dibebasake nalika mati obsessed awak manungsa fisik, lan sawetara saka badan manungsa fisik sing kepengin padu karo kewan fisik.

Tokoh scorpio sing ngati-ati lan apa sing kedadeyan ing badan sing disiapake, entuk kepinginan sing padha arous ing awake dhewe utawa wedi karo apa sing kudu dadi badan fisik. Banjur padha nyoba kanggo ndelikake. Iku kasep. Sapérangan kasil mlebu nalar pikirané mlebu ing sirah awak manungsa. Nanging mung sawetara. Liyane bisa nggawe kontak karo awak saka tanpa. Dheweke ora entuk. Set telu ilang kabeh kontak karo awak. Badan kasebut wis ngiwa spherical-kaya spheres lan ora digambar maneh menyang wong. Awake manungsa sing bisa dikontak ing pikirane tetep kontak karo utawa ditarik bali menyang lingkungan kristal. Sing liyane dipotong saka lingkungan kristal lan dadi kewan.

Saka balapan fisik sing tetep dikontak, ana keturunan balapan manungsa ing jaman saiki, kaya ing Lemurians lan Atlanteans. Kabeh anggota saka balapan iki minangka makhluk limalas sing nduweni unsur-unsur ing bumi, ora ono jeneng sing dikenal, Aryans, Turanians, Indian, Copts, Negroes, utawa sing putih, kuning, abang, coklat, utawa ireng. Kabeh manungsa kanthi badan jasmani kalebu jroning lomba papat. Luwih, sapérangan kéwan saiki yaiku variasi jinis-jinis kewan sing diprodhuksi ing cara sing kasebut, saka kepinginan sing isih ana sajrone pikiran sing wis ana. Pikiran sing ilang badan padha tanggung jawab. Dadi tanggung jawab kasebut katon.

Iki minangka salah sawijining bagéan saka sejarah sing saiki dadi awak manungsa. Iku sejarah apa telu kelas pikiran wis rampung utawa ilang ditrapake karo bagean saka unsur sing padha disambungake. Massa gedhe saka rong kelas pisanan pikiran iki wis liwati saka bumi iki. Wong-wong sing isih ana ing bumi jarang arang maju ing antarane manungsa. Manungsa fisik minangka sejarah lan kuwalitasé dikenal, yaiku manungsa kang kelas katelu utawa scorpio minangka pikiran sing ditindakake, lan padha gagal ngurus, nglindhungi utawa nglatih. Beban wong-wong ing donya iki saiki dadi karma yen pikiran scorpio meres nalika nulak tugas karo unsur-unsur sing saiki dadi manungsa fisik.

II

Sisi liya sajarah badan fisik gegayutan karo bagean-bagean sing sukses yaiku unsur-unsur sing digawe kanggo njupuk ing mode, miturut arah pikiran. Perkembangan ing cabang iki gegayutan lan cocog, mesthi, menyang tahapan-tahapan sajarah saengga diwenehake tumindak lan ngilangi pikiran sajrone napas, urip, wujud, lan balapan fisik: saka bola kaya kristal, urip bal, balung ovoid lan awak fisik wiwitan.

Sumber saka pangembangan awak jasmani yaiku kuman pribadhi sing ditinggalake jroning alam semesta sadurungé nalika dibubarake. Sumber sing muncul ing jagad iki ana prakara saka unsur geni murni. Ana telung jinis kuman kepribadian ing pungkasan alam semesta. Iki wiji-wiji utawa kuman, ora mesthi fisik, sing bakal teka ing wektu sing tepat ing jagad awak fisik. Saben kuman pribadine kasebut nduweni pikiran ing jagad sadurunge. Ing awal alam semesta saiki, kahanan kepribadian iki tumindak saka telung sumber sing wis dijenengi, langsung saka Kepintaran Tertinggi lan saka pisanan capricorn lan pisanan pikiran sagittary.

Lomba Nafas. Ing awal alam semesta anyar, kahanan kepribadian kasebut ana ing saben kristal sing kaya kristal, ing sajroning pikiran sing klebu kuman. Ana perbedaan ing tumindak miturut telung kelas pikiran. Pikiran capricorn ngrangsang saben kuman pribadine, kanthi nggunakake fakultas cahaya. Pikirane sagittary lan pikiran scorpio ora tumindak ing wektu kasebut.

Rangsangan dening pamikiran kuman pribadine disebut kanggo sisih positif saka bal geni, yaiku, pasukan saka unsur geni, kanggo tumindak. Saka asil saka tumindak pisanan iki dikembangake mengko apa sing bisa nyebabake kita duwe organ-organ ing mripat lan sistem generatif. Iki minangka wiwitan ing balok kristal saka apa sing banjur dadi organisasi manungsa. Apa saiki, ing mripat, sistem generatif lan konsekuensi, teka saka tumindak pisanan saka pikiran capricorn marang unsur geni. Unsur mung sing dimanipulasi yaiku unsur geni. Telu liyane ora ditepungi. Sing pikiran mung aktif yaiku pikiran capricorn. Organ, sistem, lan fungsi ing gagasan, ora ing wangun. Sawise gagasan iki lan metu saka gagasan iki, banjur diterusake kabeh organ, sistem, lan perkembangan liyane saka awak manungsa. Iku variasi, saben miturut fungsi lan kondisi khusus, nanging gagasan kasebut bisa dilindhungi. Ide iki ditampa dening pikiran saka World Spiritual of Knowledge-frasa sing digunakake kanggo ngenalakake intelijen ing bidang geni.

The Life Race. Sawise unsur geni wis tumindhak ing kuman pribadine, kandhane terus kanggo tumindak lan ngetokake kuman kasebut. Nalika kuman pribadine wis ngalami setengah dalan tumuju perkembangan, ing bidang pertama, apa sing banjur dadi mata lan organ internal otak sing disambungake karo sistem generatif, mula saben pikiran menehi stimulus anyar marang kuman pribadine, lan kanggo unsur udhara sing wis wiwit diwiwiti. Iki macem-macem digawe kanthi cara fakultas wektu ing kasus capricorn lan sagittary pikiran, lan ing kasus scorpio pikiran iki rampung ing impuls saka Intelligence Agung liwat capricorn lan sagittary pikiran.

Ing ngisor iki inspirasi anyar, elemen saka udara kasebut diarani tumindak. Apa sing banjur dadi organ kuping, organ endhog sing disambungake, paru-paru lan organ-organ kasebut ing sistem pernapasan, bisa dadi akibat saka aktivitas pisanan saka unsur hawa. Iki asil sing sepisanan, mesthi, meh ora bisa dipikirake lan bakal ora bisa ditemokake karo indera saiki. Nanging, pikiran sing cerdas ing negara-negara kasebut mangerteni proses lan asil lan terus karya. Iki loro unsur, geni lan udhara, ora mungkin kanggo kita saiki pikiran sehat kanggo kontak. Kahanan materi sing ditemokake banjur ngluwihi apa sing saiki disebut spiritual. Sisi positif saka elemen hawa iku gaya urip. Sing diwiwiti lan diterusake dening geni kanthi pengaruh fakultas cahya lan wektu kelas luhur pikiran.

Organ sing saiki dadi telung lan sistem pernapasan yaiku asil saka aktivitas saiki sing positif karo sisi negatif saka unsur hawa, miturut pengaruh pikiran. Rencana kasebut minangka ide sing paling apik sing disusun saka ide saka World of Knowledge Spiritual. Ide iki minangka variasi prototipe saka organ mata lan sistem generatif.

Ana ing wektu kuwi, sapisan bola-bola sing kaya kristal, ing ngendi atine pikiran lan materi alam wis dadi beda. Unsur saka geni kasebut nyusun spherical-like spheres, sing sadar ing 2 derajat, yaiku unsur lan intelijen, utawa alam lan pikiran. Bagian pikiran sing aktif yaiku fakultas cahaya. Lingkungan geni individu wis teka luwih gedhé kaping pindho, ing ngendi unsur hawa paling dominan. Unsur kasebut uga bisa dibédakaké dadi rong bagéan, diukur kanthi derajat ing ngendi unsur hawa sadar. Bagian kasebut sipat lan alam, luwih utamané, unsur hawa sing wektu fakultas wektu aktif. Pikiran menehi prabawa kanggo prakara. Tanpa pikirane ora bisa mbedakake perkara. Aktivitas saka rong unsur ing pangaribawa rong fakultas wis ngasilake prototipe pisanan sing saiki dadi organ panglihatan lan sistem generatif, prototipe sing wis dikembangake nalika setengah saka periode donya. Banjur prototipe organ-organ telinga lan sistem pernapasan wis diwenehake dening unsur hawa kasebut. Ana wiwit periode kapindho, sing pisanan isih mbukak; lan durung rampung dina iki.

Lomba Formulir. Aktivitas anyar ditetepake nalika periode kapindho wis tekan titik tengah. Iki disebabake tumindak fakultas gambar pikiran. Sing disebut ing tumindak ing sisih aktif unsur banyu, sing digawé ing sawang katelu ing paduan oval, metu saka unsur pasif banyu, prototipe saka apa sing saiki dadi organ ilat, lontong, jantung lan sistem sirkulasi. Asupan saka unsur banyu wiwit ngetutake lan nancep lan partikel-partikel tartamtu tetep ngubengi daur ulang, sing ngetokake minangka udan terus.

Zona zona sing dawa ing jero oval yaiku wiwitane awak manungsa saiki. Unsur banyu ing pangaruh fakultas gambar terus mbentuk lan terus dadi partikel-partikel sing dicepetake saka unsur hawa. Daur ulang yaiku pita magnetik sing nutupi partikel-partikel saka unsur hawa kasebut. Saka daur ulang iki diwiwiti kanthi bertahap dadi apa saiki dadi kolom balung mburi lan saluran pencernaan. Ing bidang ovate, unsur banyu ngelongke ing zona lan dibentuk dadi wiwitane awak njaba, daging, tangan, sikil, lan sikile. Wangun manungsa primitif iki minangka aspek subyektif apa sing saiki dadi jasmani. Ing wiwitan, nalika kondensasi ditahan ing sakubenge, ora ana sikil, ora ana tangan, ora ana daging, ora ana organ njaba ing mripat utawa kuping. Ora ana sing perlu, kaya organ eksekutif, tangan lan tangan, lan organ lokomotif ora ana guna lan ora ana gunane kanggo wong-wong mau, utawa uga ora ana indra sing dikembangake kanggo organ kasebut.

Awal mung organ-organ njaba iki ana. Tangan lan sikil makili dina iki pasukan tartamtu sing sadurunge ngarahake aksi lan nyebabake gerakan bola oval. Gerakan kaya gyroscope, band ovoid kaya roda batin, permukaan njaba balung oval kaya dering njaba. Gerakan iki gyroscopic, yaiku, pita ovoid diputer ing lingkaran oval kanthi arah sing padha utawa ngelawan. Lingkaran ovate didorong dhewe dening pasukan sing wujud. Minangka awak elliptic terus ngethok, bentuk oval nyemprotake wangun awak saiki lan nganggo kulit. Lapisan kulit iku konkrit saka lingkungan njaba. Liwat kulit kulit sing kaya kristal, balung urip, lan balung banyu, padha dikontrak. Kabeh iki ing wiwitan ing kondisi astral. Awak iku astral. Iku wis ora ana bobot. Nalika awak wangun iki wis tekan tengah pertengahan, ing periode katelu balapan, banjur garis, rencana badan fisik, lengkap. Badan-badan astral iki saiki dadi wiwitan organ-organ ing mripat, kuping, lan basa lan sistem generatif, sistem pernapasan lan sirkulasi sing cocog. Nanging awak ora duwe pikiran. Padha ora bisa ndeleng, utawa ora krungu, utawa ngrasakake.

Ana telung kelas badan sing diturunake saka telung balapan, lan dadi telung kelas kapribaden kanggo telung golongan pikiran. Lomba ambegan saka unsur geni minangka kepribadian capricorn. Lomba gesang unsur hawa kasebut dadi kepribadian pikiran sagittary. Lan lomba wangun unsur banyu dadi kepribadian saka scorpio pikiran. Saben badan iki digawé saka kuman pribadhi sing digawa kanggo saben pikiran saka Universe sadurungé. Supaya makhluk-makhluk utawa kepribadian ilmiah iki bisa dipigunakaké kanggo mindhasan utawa nyinaoni mau, awak jasmani kudu dikembangaké ing njeroné.

Badan Fisik. Nalika ing wekdal katelu, yen ing lomba wangun, sing digawé saka unsur banyu, titik tengah wis tekan, periode papat diwiwiti. Banjur sisih aktif unsur bumi dimulai kanggo nyedhiyakake lan nggarap pasif; yaiku, pasukan bumi mulai nggarap perkara bumi. Kekuwatan bumi iki ditampa dening daya tarik saka pikiran capricorn lan sagittary, sing saben-saben tumindak minangka fakultas fokus. Pikiran scorpio durung dienggo ing wiwitan, lan banjur, wong-wong sing nindakake, tumindak sajroning rangsangan kelas capricorn lan sagittary. Awak fisik dumadi ing tumindak fakultas fokus capricorn lan pikiran sagittary. Iki ditindakake kanthi ngembangake apa sing banjur dadi irung lan sistem pencernaan, saka unsur bumi.

Ing tahap kaping papat, papat unsur wis nyumbang saben prabawa saka prakara pokok ing ngisor stimulus saka cahya, wektu, gambar, lan fokus fakultas pikiran, lan supaya mbangun wangun wong sing ringkih karo papat wiwitan sistem lan organ . Organ-organ durung rampung lan ora ana indra sing bisa digunakake. Dereng durung digabung dadi wujud. Sistem lan organ padha didadekake supaya bisa dienggoni dening indra-indra, minangka omah-omah digawe kanggo nyewakake.

Unsur iki digambarake minangka sistem dadi siji badan. Kanthi aksine fokus fakultas pikiran, unsur-unsur kasebut dikoordinasi lan terus ngrembaka dadi sistem lan organ, nganti, nalika wiwitan tumrap irunge lan sistem pencernaan organisasi rampung.

Ana ing wektu iki mung wujud awak fisik, nanging durung ana awak fisik. Pikiran capricorn lan sagittary digunakake fakultur fokus; lan alon iki focussing saka cahya pikiran stimulated unsur bumi, liwat unsur liyane. Banjur ana gerakan liwat zona ovoid. Minangka gerakan kasebut, partikel-partikel saka unsur bumi kasedhiya ing band liwat apa sing dikembangake dadi rasa ambegan. Kabeh unsur padha digunakake liwat unsur bumi, lan dening sing ditarik menyang wangun ovate, liwat apa berkembang menyang pangertèn saka ambu. Organ ing ambu digawe kanthi alon. Badan fisik wiwitan dibangun dening partikel bumi. Minangka kasebut, saluran pencernaan diwiwiti, lan kanthi mangkono muncul sistem sirkulasi fisik wiwitan. Panganan awak iku apa sing ditindakake dening makhluk-makhluk kasebut liwat rasa ngambu. Panganan kasebut digawa menyang bagian sing cocok saka sistem sirkulasi. Kanthi cara iki organ-organ kasebut dibangun sacara fisik miturut prototype astral. Sistem saraf paling primitif dumadi. Ing tahap iki ora ana pangan sing ngalangi utawa cuwer digawa menyang badan; padha ora banjur ngembangake kebutuhan kanggo panganan sing padhet. Awak ora duwe getih, mung uap fluida ing panggonan getih. Padha duwe organsum, nanging isih ora duwe pikiran. Tahap iki yaiku unsur manungsa tanpa panca indera. Kanthi cara iki wis dibangun saka kuman pribadine. Awak fisik dibangun ing lan watara manungsa. Sistem irung lan pencernaan yaiku konkrit fisik sing pertama, mula sistem astral lan lidah lan sistem sirkulasi, sistem kuping lan respiratori, banjur sistem mata lan generatif dadi fisik.

III

Subyek utama sing ndadekake terus-terusan sesambungan antarane pikiran lan prakara sing ana ing panahane, yaiku mbangun unsur manungsa lan cocog karo apa sketsa sing wis kedadeyan. Nalika perlu kanggo mangerteni indera donya, banjur panemune, paningal, ngicipi lan ngobong ditarik saka unsur-unsur kasebut. Iki wis rampung ing saben kasus dening papat fakultas pikiran. Fakultas cahaya ing pikiran gumunake saka unsur geni sing dadi unit utama, digawé ing sanjabane unsur geni minangka unsur api, disetel sing ana ing organ mata, lan narik lan diikat dadi unsur manungsa. Fakultas wektu narik kawigaten saka unsur udhara minangka unit sing paling utama, dianggep minangka pandhuan udara, nyetel hantu kasebut menyang organ kuping lan narik kawigaten menyang unsur manungsa. Fakultas gambar lan fakultas fokus uga milih unit-unit sing paling utama saka banyu lan bumi, lan uga saka unsur-unsur kasebut ngubengi unit-unit hantu lan banjur diatur lan diikat dadi unsur manungsa. Mulane unsur manungsa bisa ndeleng lan krungu, lan rasa lan mambu kanthi nggunakake hantu alam liwat organ sing gegandhengan karo sing padha wis kaiket. Elemental manungsa saiki bisa nyambung liwat makhluk-makhluk halal sing wis digabung ing saben donya sing pancèn manunggal. Iku wis loro astral lan fisik sesanti, pangrungon, rasa lan mambu.

Unsur-unsur iki kudu dilatih kanggo organ-organ fisik supaya bisa nindakake fungsi, mirsani, ngrasa, ngicipi lan ngeyel. Malah saiki latihan perlu, kaya sing bisa diapresiasi kanthi ngati-ati kepriyé bayi sinau kanggo ngganti lan kanggo menehi fokus marang obyek supaya bisa ndeleng. Sadurunge sinau kanggo fokus mata lan ngarsane, ora weruh apa-apa kajaba ora cetha.

Pangertèn geni nglibataké nganti akal bumi; panemune mudhun nganti mambu; sing maju lan teratur saka involusi entuk nganti akal bumi, utawa rasa ambegan, wis siap dadi manungsa. Perkembangan alam ing wangun pokok ditemtokake dening pikiran, lan pikiran tanggung jawab. Hubungan kasebut terus dumadi liwat tahap-tahap perkembangan nalika unsur kasebut dumadi ing awak manungsa. Ana tahap nalika unsur bebas ing unsur dhewe utawa diikat ing karajan duniawi. Sajrone wektu iku atine ora tanggung jawab langsung, sanadyan malah banjur tanggung jawab kanggo kondisi kasebut ing pokok. Rasa bau pungkasane dadi unsur manusiawi, amarga ambune dunyo lan sing paling ngisor saka indra, durung entuk paling gedhé pangembangan lan wis, mudhun nalika maju, ngliwati kabeh tahapan indra.

Saben pangertèn minangka makluk sing kapisah; sing dadi hantu, duweni siji saka papat unsur. Saben uwong nduweni masa eksistensi, nalika kasebut diarani dadi saka unsur sing dadi milike. Iku banjur ana ing unsur manungsa lan tumindak liwat organ sing digawe kanggo iku nalika urip awak fisik kang fungsi, tahan. Nalika mati awak jasmaniah, dheweke tetep ana ing unsur manungsa ing kabeh tahapan sing bisa lumaku ing manungsa. Supaya manawa unsur manungsa lumebu ing swarga, pancenge ana ing bagean kasebut lan bisa uga. Ing pembubaran saka unsur manungsa, ngarsane, ngrungokake, ngicipi, lan ngobong, banjur bali menyang saben unsur saka kang dijupuk. Nalika bali menyang unsur kasebut, pikiran kasebut ana ing antarane hantu alam lan dadi bagean saka balapan elemental. Ngarsane dadi ninggalake unsur manungsa sawise mati, geni unsur unsur saka geni, bebas saka asosiasi manungsa. Kaya kaya ngene liyane sing bisa dadi hantu ing udara, banyu, lan unsur bumi. Iku makhluk, ora mung bab unsur-unsur. Nanging makhluk iki ora duwe identitas. Mung pikiran nduweni identitas, yaiku, sadar yen dheweke dhewe lan sing sadar. Ing sawijining unsur, hantu kang ana ing awak manungsa, ana ing sajrone wektu minangka anggota salah sawijining balapan unsur, lan banjur ora ana. Ana sisa-sisa barang kasebut (ora mesthi fisik), lan wis nganti saiki nalika unsur manungsa ditangekake dening pikiran reinkarnasi, sajrone periode gestation. Banjur sing, saka panemune panemune kayata, digawa menyang unsur manungsa lan wujud sing dikembangake lan pangertèn disetel lan dirajut dadi organ anyar lan uga sistem generatif. Iku uga ditrapake ing dalan sing padha. Dadi indra-indra manungsa minangka hantu alam sing ngladeni unsur manungsa lan pikiran manungsa, lan ing wektu sing padha dilatih dening layanan kasebut lan kanthi involution liwat lomba unsur lan karajan duniawi nganti indra uga ing perkembangane bakal dadi unsur manusia.

Nalika padha ngawula, dheweke gumantung banget karo unsur manungsa lan pikiran. Apa wae sing ditindakake kanggo wong-wong mau wis dilakoni liwat unsur manungsa. Padha duwe perbaikan utawa gawe piala dening manungsa, nanging kanthi persetujuan pikiran. Atine ngontrol wong-wong mau liwat unsur manungsa lan ngematake kanthi cara manungsa. Elemental manungsa ora tanggung jawab marang apa sing dilakoni; mung pikiran sing tanggung jawab. Pikiran iku tanggung jawab kanggo keluwen ing njaga indra lan kanggo cedera langsung marang dheweke, sing nyebabake, menehi ijin, utawa gagal kanggo nyegah. (Waca Sabda, Vol. 25, Ora Ana 2, Bahaya kanggo Ghosts lan Wong-wong Sing Nggunakake Wong.)

Pilihan saka unit pokok, ing ngendi fakultas-fakultas fisika unsur atine lan sing pungkasanipun narik kawigaten ing manungsa minangka salah sawijining indra, ora kanthi sewenang-wenang. Ana rencana sing bakal ditindakake. Siji pangertèn berkembang menyang liyane. Unit pokok terus maju lan terus maju nganti dumadi minangka rasa ambegan tumuju titik balik lan dadi unsur manungsa.

Nalika pikiran wis diklompokaké ing sajroning unsur pokok saka unsur geni liyane perkara unsur geni lan wis dilatih kanggo tumindak minangka rasa ngarsane, lan unsur ngarsane kuwi wis ngliwati kabeh latihan sing bisa ditampa minangka rasa ngarsane, banjur atine melu ing unit menyang unsur saka udhara lan dikelompokake watara unit kasebut - sing satemene satuan udara, ora ana maneh unit geni - materi liyane saka elemen udara, lan dilatih kanggo tumindak minangka pangrungu ing organisasi manungsa. Rasa pendengaran, miturut rencana sing padha, ditampa latihan ing organisasi manungsa, lan nalika wis rampung latihan kasebut pikiran nggawa unit kasebut menyang banyu. Ana pikiran dikelompokake ing saubengé unit-sing wis liwat ing geni lan udhara saiki minangka unit unsur banyu-prakara liya saka banyu, saéngga dadi modhèl banyu lan nyebabaké tumindak minangka rasa rasa lan minangka buruh ing sistem sirkulasi. Sakwise latihan lan latihan minangka rasa rasa ing organisasi manungsa, unit kasebut luwih disenengi dening pikiran ing lingkungan bumi. Ana pikiran dikelompokake ing saubengé unit-saiki sing dadi unsur unsur bumi - unsur liya saka unsur kasebut, sing dikelompokaké ing njaba unit dadi hantu bumi, lan digawe sing nglakoni layanan lan menehi latihan minangka rasa mambu ing manungsa. Rasa bau kudu ngliwati latihan lan pembangunan sing dawa ing awak manungsa, lan minangka hantu alam saka unsur ing unsur bumi, arep bali menyang alam fisik. Ana ing wiwitan ana hantu alam kelas ngisor, golek kesenengan lan sensasi. Sawise iku dadi unsur saka urutan sing luwih dhuwur sing ngupaya kamulyan kanthi asosiasi manungsa kanthi dadi kendaraan pikiran, lan pungkasanipun dadi unsur manungsa sing ngemot sepasang hantu ing awak manungsa.

Carane unsur bau dadi unsur manungsa ing bidang bumi diterangake kanthi fungsi aneh saka bal sing. Lingkaran bumi ana ing kelas dhewe. Iku ora dipasangake kaya geni-pikiran, urip-pikiran, wangun-kepinginan donya. Lingkungan bumi, minangka poros lan sajrone keseimbangan, narik kawigaten babagan geni, udara, lan unsur-unsur banyu lan banjur nyekeli kanthi aman ing genggeman lan daya. Bumi minangka langkah pungkasan sing kudu ditindakake dening alam, sing kalebu ing arah pikiran, sadurunge evolusi bisa diwiwiti. Bumi nyoba kanggo nyegah kabeh perkara pokok saka njupuk path evolusi lan njupuk adoh saka bumi. Iku nulak gaweyan pikiran kanggo ngunggahake perkara pokok, lan liwat perkara pokok iku ngemu pikiran ing kekuwatane. Pangertèn saka ambu, minangka fungsi ing awak manungsa saka Rohing Bumi Agung, mulane minangka posisi sing gegayutan karo indra-indra liyane sing meh podho karo bumi sing ana hubungane karo telung pesawat. Pangertosan ambegan punika watesan saka penolakan, panutup lan rasa. Pangertian nggoleki sanadyan sing paling dhuwur ing pikiran ing titik kualitas iku paling cilik ing titik kemajuan; pangertèn saka mambu sanadyan fungsi paling tuwa durung maju ing évolusi. Bau yaiku pangertèn utama, lan kalebu telu liyane. Iku minangka invula saka panemune, pangrungu, lan rasa. Iki diarani bumi sing ora dikawruhi minangka elemental unsur murni, ananging unsur-unsur unsur geni-bumi, unsur-unsur hawa bumi, elemen-elemen bumi, lan unsur-unsur basa. Posisi tengah bau kasebut dituduhake dening hubungan iki yaiku kanthi mangan pangan lan napas, sing perlu kanggo kelembapan, lan naluri seks. Bau yaiku pangertèn kanggo jinis. Iki dituduhake kanthi langsung dening kéwan; padha ngandhani jinis kanthi mambu. Ing manungsa, rasa ambu nyambung karo rasa nggoleki liwat jinis. Organ-organ seks kasebut disambungake karo mripat liwat sumsum tulang belakang. Dadi mambu ngrampungake lan mungkasi involusi, nanging iku beda, beda karo telu indra liyane sing ora dipadhetake karo unsur liyane, kaya ngarsane, ngrungokake, lan ngicipi. Fungsi awak fisik bisa yen manungsa urip kanthi sesuci, bisa dikendhaleni kanthi aroma. Awak jasmani minangka focussing sementara lan nyetel telung donya saka geni, udara, lan banyu, liwat unsur bumi sing tumindak miturut arah fokus fakultas pikiran. Focussing, penyesuaian, pivoting lan balancing wis digawe dening mambu, ing fokus fakultas pikiran. Nalika hantu sing fungsi minangka mambu wis digabung ing wektu manungsa lan maneh, lan wis ditampa liwat manungsa elemental kabeh pengaruh sing bisa nampa saka pikiran, banjur wis tekan watesan involusi. Nggabungake balapan elemental sing ngupaya hiburan sajrone asosiasi manungsa, nganti ora ana kasenengan liyane utawa sensasi sing disenengi ing. Loro-lorone unit utama - sing dadi pusat utawa esensial sing ana ing ngendi sing diklumpukake obyek geni sing pertama lan sawise ngilangi, prakara udara, lan sawise iku ilang, prakara banyu, lan sawise sing wis ilang, saiki masalah bumi - didhukung saka ing dhasar kanggo maju luwih. Langkah sabanjure yaiku kepinginan kanggo kekekalan. Anak-anak Manungsa lan Elementals, Sabda, Vol. 25, Ora Ana 4, kepriye kepinginan iki kanggo tumrap pati. Unit kasebut ora bisa diwenehi kajaba kanthi hubungan langsung karo pikiran. Sampeyan ora bisa nduweni asosiasi langsung liwat unsur manungsa. Dadi wis dadi unsur manungsa. Minangka kepinginan kasebut ora mung kanggo sensasi mung nanging kanggo pati, iku ditolak dening manungsa biasa, kang tresna lan kepinginan sensasi. Sampeyan kudu duwe asosiasi karo manungsa saka urutan sing luwih dhuwur, sing sehat lan pangertèn lan organ sing ana ing sangisoré kontrol pikirané. Cara asosiasi wis ditampilake. (Waca Anak-anak Manungsa lan Elementals, Sabda, Vol. 25, Ora Ana 4.)

Nalika awak manungsa mati, unsur manungsa, minangka kepribadiane, tetep kanggo wektu utawa larut sasampunipun pati. Ing kasus pembubaran, saben sensu papat bali menyang unsur lan dadi anggota saka lomba unsur, lan ngliwati bagean mineral, sayur-mayoran lan kewan alam, bali antarane perwujudan kasebut menyang kebebasan saka ras umume. Iki mesthi diterusake nganti hantu kasebut uga digabungake minangka rasa menyang awak manungsa.

Ana hubungan tartamtu ing antarane papat unsur balapan, udhara, banyu lan bumi, lan unsur manungsa. Hubungan kasebut ditindakake liwat organ lan sistem awak sing cocog karo unsur kasebut. Kontak antarane papat alam elemen lan organ lan sistem awak manungsa, kanthi unsur manungsa, digawe liwat saraf. Susunan saraf spesifik kanggo organ lan sistem sing cocog. Kabeh saraf sing gegandhèngan karo organ iki nduwèni pangaruh liwat awak kabèh. Sistem saraf sing ngiket unsur-unsur alam kasebut marang unsur manungsa yaiku sistem syaraf simpatik utawa ganglionik. Supaya senadyan unsur manungsa iku ora kalebu nanging ana sajrone papat unsur-unsur alam, iku isih ana ing alam, lan alam tumindak ing lan liwat kanthi papat kelas unsur alam liwat organ lan saluran pangertèn.

Mangkene unit utama yaiku liwat geni, udhara, banyu lan lingkungan bumi nganti dadi unsur manungsa, lan atine tanggung jawab apa sing dibutuhake. Perbedaan antara unsur manungsa, linga sharira, lan kepribadian, kudu eling. Elemental manungsa minangka makhluk psikis, dikembangake kaya ing ngisor iki. Ing linga sharira, utawa wujud, yaiku prototype lan dhukungan astral saka awak jasmani. Kepribadiane yaiku entitas komplek sing urip, linga sharira kang ana ing papat pancen, unsur manungsa, awak jasmani, kepinginan, lan loro pancen liyane sing kasebut ing ngisor iki. Kepribadian iku topeng sing pikirane tumindak. Kanthi nengsemake atine ana sing kaget karo kepribadiane. Elemental manungsa lan awak astral ing bidang sing padha, nanging ora padha. Awak astral ana ing garis involusi, unsur manungsa ana ing garis evolusi. Loro-lorone padha karo wujud, nanging beda karo kekuatan. Astral kaya lintang pucuk, dibandhingake karo unsur manungsa nalika wis kabentuk kanthi lengkap. Awak astral iku sawijining hantu sing dadi robot; unsur manungsa minangka hantu sing kuat.

Wiwit saiki ana sawetara jinis umum manungsa sing umum. Nanging, ana telung gelar ing pangembangan unsur manungsa, lan saben unsur manungsa kudu ngliwati. Iki dianggep minangka rasa rasa, pangertèn moral, lan aku-rasa, njawab marang telung indera invusia. Kelas kapisan utamane psikis; sing kapindho uga paranormal, nanging luwih fokus karo lan ing pangaruh pikiran; katelu uga paranormal, nanging isih luwih akeh dipengaruhi dening pikiran.

Kang pisanan yaiku kelas paling ora. Iku nyatakake rasa nyawa lan kabungahan fisik minangka asil saka ndeleng, ngrungokake, ngicipi, ngemot lan apa kontak kasebut. Punika unsur sing ditanggung lan biasane digawa dening emosi. Emosi ngendhaleni makhluk iki. Punika dipandu dening naluri tinimbang kanthi banding lan pangadilan. Kelas kaping telu iku banget kontra saka sing pisanan. Iku ora nyenengake utawa ora nggatekake naluri lan dipandu dening penalaran tanpa sentimen utawa emosi. Panemu, sing nyathet lan njupuk kawruh, kuwat, lan kuwat manawa pracaya marang kaunggulan pamikiran. Egotisme minangka sipat utama kelas tiga, saiki. Kelas II yaiku pangertèn moral. Ing jaman saiki evolusi iku sing paling penting. Ciri-cirine iku sawijining manungsa waé sing bener lan salah. Tahap-tahap kemajuan unsur manungsa kudu saka perasaan liwat moral kanggo I-grade. Nanging, saiki tingkat kapindho utawa moral diabaikan, lan pihak katelu dominan sadurunge kapindho wis dilewati. Elemental manungsa yen digawa saka pisanan nganti katelu tanpa ngliwati kapindho, ora nduweni akal moral utawa ora ana. Ora ngandhut hak-hak wong liya nalika panjaluke dhewe ana ing pitakonan. Ora ana interferensi sing dikarepake. Kanggo iku, kepinginan sing bener. Kabeh barang sing nentang lan kepinginane salah. Nalika unsur wis diwiwiti saka kapindho liwat kapindho lan katelu, wis ditindakake dalan sing bener lan bisa diadaptasi kanggo tumindak sesuai karo pikiran. Nalika wis ngrambah watesan perkembangane ing kelas katelu minangka aku-rasa wis siap dadi entheng dening pikiran; lan supaya dadi pikiran, sing, potensial pikiran ing dadi aktif. Iki rampung kanthi tumindak terus ing unsur manungsa fakultas I-am sing disambungake karo iku.

Mangkono katon sambungan pikiran. Elemental manungsa ora bisa ngunggahake. Iku gumantung marang pikiran, supaya wungu. Sanadyan ana saiki ana tigang nilai siji manungsa, ana ing sajroning evolusi tiga makhluk sing kapisah, makhluk dhasar, pancen, sing cocog karo indera rasa, pangrungu, lan ningali. Nanging, sing bakal ditindakake mung yen pandhita manungsa dikawruhi dadi titik pikiran minangka pikiran lan saengga ora bakal dadi pokok. Rasa lan rasa bakal ana ing jero banyu, pangertèn pangrungon lan moral ing njero udara, lan paningalan lan aku bisa ngerteni ing njero geni. Hantu sing tumindak saiki minangka rasa ambegan, bakal dadi binder kanggo kabeh awak jasmani. Dadi bakal ana telung unsur alam lan telung elemen humanized, lan rasa ambegan bakal dadi link sing nyambung, amarga awak jasmani yaiku dina iki dina dadi akeh makhluk urip sing mbentuk manungsa.

Aspèk kaping telu saka terus-terusan sesambungan antarane pikiran lan bagian saka alam tartamtu, diwenehi dening fakultas ngenani prakara pikiran saka papat unsur lan ngowahi dadi indra, sing minangka unit pungkasan ngliwati papat unsur . Tahap-tahapan sing dilakokaké unit-unit kasebut yaiku sifat-sifat hantu sing tumindak minangka panca indra, nganti titik puteran sing ngrambah ing ngendi invula pungkasan liwati lan kepinginan kanggo kekarepan sing muncul lan ndadékaké bagéyan saka materi alam kanggo digandhengake minangka unsur manungsa karo fakultas pikiran, sing wis tumindak ing bagean kasebut. Évolusi terus-terusan kanthi pangaruh fakultas pikiran, ngembangaké telung indra luwih lanjut, sing cocog karo telu hantu alam. Penting lan tanggung jawab pikiran sing katon saka kabeh iki, lan ditekanake dening aspek kaping papat kang prihatin langsung karo cara kontinuitas hubungan antarane pikiran lan prakara ing pangisian daya.

IV

Umumé unsur pokok manungsa ora bisa berkembang lan maju kajaba minangka pikiran sing dadi gegandhèngan. Pikiran kudu ngontrol lan nglatih unsur manusane yen pikiran kuwi bisa berkembang. Sampeyan kudu ora menehi dalan menyang pikiran lan ngidini dhewe bisa dikontrol dening wong-wong mau. Nomer telu saka unsur manungsa dikontrol dening motif peteng, motif, lan aku. Saiki, fakultas peteng iku kabeh kuat. Ing pikiran sing dikawruhi saiki dening fakultas peteng, fakultas pikiran sing ora tenang lan ora sopan. Liyane rong fakultas, motif lan fakultas I-am, ora aktif. Ora ana siji saka telung fakultas iki sing saiki ana ing wong biasa. Fakultas ing sajroning atine sing njelma ing badan, yen pikiran sing wis ditiru, iku fakultur fokus. Liwat fakultas fokus, fakultas peteng, motif, lan aku-iya bisa tumindak. Nanging dheweke ora langsung tumindak ing awak. Alangan gedhe ing koordinasi lan harmonisasi fakultas lan aku-fakultas karo fakultas fokus, yaiku fakultas peteng mbentuk sawijining penghalang lan nutup fakultas sing luwih dhuwur saka bagian pikiran sing ana ing awak. Fakultas peteng ing atine nduweni rasa sing cocog karo perasaane; fakultas motif, akal moral; lan fakultas I-am, aku ngerti.

Sambungan pikiran karo awak digawe liwat sistem saraf pusat. Panggonan pertemuan sistem saraf tengah lan simpatik yaiku kelenjar pituitary. Iku organ ing ngendi rong sistem saraf, yaiku alam lan apa sing ana ing pikiran, ketemu. Alam katon ing organ pituitaria liwat organ lan sistem saka papat unsur alami lan liwat sistem syaraf simpatik. Pikiran teka liwat sistem saraf tengah. Awake pituitari, ing ngendi alam lan pikiran ketemu, yaiku jabatan pangaturan alam utawa pikiran, sing nduweni tahta.

Atine reinkarnasi. Ing pikiran, sing pikirané tanggung jawab, diarani bebarengan kanggo nyiapake reinkarnasi pikiran. Ana beda-beda dhasar antarane reappearance saka pikiran sing diarani reinkarnasi, lan reappearance saka pikiran, sing amarga summoning saka hantu rasa saka prakara unsur.

Ing satunggaling tangan, pikiran punika reinkarnasi-tansah nganggep tembung kasebut kanthi watesan ing ndhuwur sing dituduhake-ing ngrampungake bagean siklus sing dumadi ing pungkasan urip bumi. Sing bagean saka pikiran sing reincarnates, utawa mung nyambungake karo pribadine, ora sajrone inkarnasi, utawa sambungan, ngerti dhewe minangka pikiran sing béda lan loro saka pikiran sehat. Iku ngandhut dhewe minangka pribadhi sing digawe saka utawa liwat pikiran sehat. Wonten ing pati, lan salajengipun, piyambakipun nate ngandharaken babagan piyambak minangka kepribadian; lan supaya perpetuates pribadine liwat negara sawise-pati nganti pribadine bubar lan bejat. Banjur, sawisé ngaso, pikirane nada telpon kanggo panca indera, sing disebarake, lan pikiran-pikiran teka bebarengan-pitik bali menyang omah. Pikiran nduweni kawruh sing dumadi, pancen identitas, nanging indriya ora duwe "identitas". Ciri sing mbedakake yaiku yen pancen awake dhewe, nanging dheweke ora sadar yen dheweke sadar, nalika pikiran iku sadar lan uga sadar sing ana sadar. Alasan kanggo identitas pikiran lan pangerten sing bisa ditemokake ing salawas-lawase lan kesinambungan, iku tetep dumadi ing siklus wektu minangka satunggaling unit, minangka sifat pitung puluh, yaiku, saka pitung fakultas pikiran. Iki pitung fakultas ora bubar, ora dissociated, utawa ora mandheg saka sadar sing padha sadar. Padha gegandhengan. Saben ana seksi sadar marang hubungane. Fakultas sing reincarnates dadi fakultas fokus. Enom liyane, sanadyan padha ora reinkarnasi, ngadeg ing mburi lan nguatake fakultas fokus. Fakultas fokus nduweni perwakilan saka enem liyane, amarga padha tumindak.

Ing sisih liyane, saben indera dibubarake sawise mati. Unit pokok ing saben ora bubar, nanging minangka sarana kanggo mbangun panca indera anyar, saben pangertene saka unsur kasebut. Dereng dereng gumantung marang fakultas pikiran. Saben fakultas duwe rasa sing cocog. Nalika pangertene dibebasake menyang unsur saka pribadine lan pikiran, ora duwe perasaan identitas. Iku babar pisan, kanthi owah-owahan lan rusak. Nalika ditarik dadi kepribadian lan ngrasa ing ngarsane pikiran, mula mung identitas sing bisa diwaca. Identitas ing kene dipigunakaké kanggo nunjukaké kawruh utawa paling ora ana rasa, kontinuitas lan presensi immortality.

Kesatuan kabeh makhluk ing alam semesta manifests ing manungsa minangka kelanjutan kewujudan. Dadi sadar liwat kabeh owah-owahan diarani kene identitas, yaiku, kawruh utawa rasa identitas miturut sarjana pembangunan. Kahanan kasebut ana ing tangine lan turu, saka lair nganti pati, lan tahan saka pati nganti lair. Kesenjangan lan owah-owahan ing donya ngisor tetep disambung dening entitas sing sadar. Nalika pati teka, benang-benang gesang dikumpulake lan ditarik, entitas sadar dhewe mundur lan diikuti dening pribadine kanthi wujud, awak astral. Mati siji utawa luwih bagean manungsa ora pati kabeh. Entitas sadar ora mati nalika mati sacara fisik tinimbang mati nalika turu.

Saben seri reinkarnasi kabeh iku gelombang, lan kabeh gelombang iki ditampa dening gelombang luwih gedhe. Ombak gedhe uga mbentuk sawijining seri, lan kabeh kasebut ditanggung dening gelombang sing luwih gedhe. Iki gelombang luwih gedhe maneh salah siji saka seri sing karo kanca kang ndadekake sakabehe utawa unit. Ana kontinuitas sing tetep ombak sing luwih cilik, ing endi bumi urip saben bagean, ing wektu lan irama karo ombak gedhe. Kabeh gelombang iki ditampa dening gelombang Universal Mind, lan Mind Universal digawe saka pikiran individu. Pikiran Universal kanthi pikiran individu sing ndhukung lan nyebabake gerakan kabeh alam, kabeh elemen, kabeh gerakan irama lan ebb, aliran, penampilan lan ngilang, teka lan arep, munggah lan tiba. Ing awal jagad, gerakan gelombang pikiran wiwit invusikan alam kanthi gelombang napas. Ing tengah-tengah gelombang napas, wiwit gelombang gesang; ing tengah sing, gelombang wangun; lan midway ing gelombang mbentuk gelombang fisik. Gelombang fisik ndhukung gelombang sing luwih cilik, saben siklus urip lan pati. Ing impuls ora mandheg ana, nanging terus mudhun kanggo saben systole lan diastole lan saben pulsa ngalahake. Sing ngalahake ati sing ringkih saka jantung wong tuwa isih tetep harmoni karo lan gumantung ing ayunan sing luwih gedhe sing nuntun dheweke dadi eksistensi fisik, yaiku eksistensi fisik, lan sing saiki njupuk dheweke. Ambegan sing tiwas kanthi harmoni karo gasp pisanan sing dilahirake. Kabeh ati sing intervensi dikalahake lan ambegan gumantung lan ing harmoni karo napas pisanan lan pungkasan saka urip ing bumi. Kabeh owah-owahan ing urip lan fungsi awak iku amarga gerakan lan ngayunke gelombang sing ngusulake manungsa menyang donya. Utamane fungsi seksual sing rapet lan akurat gegayutan karo gelombang ing ngendi dheweke digawa saka njaba menyang wujud fisik ing donya. Ing wiwitan, ana saiki bareng karo bapak lan ibu minangka faktor katelu, yaiku kuman pribadhi saka entitas sing bakal lair, sing ngasilake spermatozoon karo ovum, saka wong tuwa. Kuman kasebut dumadi liwat ambegan wong tuwa, nanging ing wektu sing padha uga ditemokake dening pikiran dhewe. Ambegan kuwi ora padha, amarga ambegan saka wong tuwa iku fisik, nalika ambegan pikiran iku psikis. Iki nuduhake langka hubungan beda-beda gelombang napas lan gelombang urip. Ambegan fisik saka wong tuwa iku uga gumantung marang paranoid, lan ambegan psikis gumantung marang ambegan pikiran sing urip lan pikiran. Gelombang urip sing padha karo kambuh pribadine saka jamaah anyar sing diwenehi kontak karo wong tuwa, yaiku gelombang kanthi utawa saka salah sawijining aspek fisik cilik sing diwenehake dening bocah kasebut ing bumi, lan gelombang sing padha uga minangka ukuran kadewasan, fungsi, produksi wiji, kepinginan, pikiran, kabeh ing pesawat masing-masing. Istilah "gelombang" digunakake amarga daya kanggo ilustrasi sacara simbolis. Nanging gerak undulate mung siji fitur. Liyane iku minangka vortex lan siklus. Gelombang, siklus, vortex sing padha, banjur nggawa pribadine metu saka jasmani, bali menyang donya psikis lan liwat purgasi lan pamisahan menyang donya swarga saka cita-cita. Sawise indra-indra sing ana ing swarga bisa nguwasani kekuwatan sing paling dhuwur kanggo indra-indra, banjur disebarake menyang unsur-unsur, mula banjur diowahi liwat wujud alam. Gelombang, siklus, vorteks sing padha, sing bakal nuntun dheweke metu saka formulir lan liwat unsur lan mburi, kanggo modhèl pribadine anyar ing panggon pikiran, banjur menyang urip bumi liya.

Mangkono terus-terusan lan manifestasi cyclic dituduhake kabeh karo kang atine teka menyang kontak. Mulane pikiran sing ora bisa lolos ing kahanan apa wae saka tanggung jawab sing ditrapake tumindak, lan ngilangi, mesthine ora bisa dipercaya.

BAGIAN-BEGAWAN PARTS KANGGO WAKTU

Iki minangka artikel pungkasan babagan Hantu Sing Ora Nate Wong Lanang. Ringkesan saka seri bisa ditemokaké ing artikel babagan "Memedi sing Dadi Wong." Banjur teka ing tugas manungsa karo alam memedi, kang tanggung jawab manungsa dianggep saka papat beda titik. Saiki lan pungkasan ana hubungane karo layanan sing bakal ditindakake manungsa kanggo memedi alam tartamtu, nalika dheweke bisa nggunakake kanthi cerdas.

Ing wanci punika, alam hantu bakal disebut lan digunakake dening sawetara wong kanthi sengaja lan efisien kanggo menehi layanan. Hantu bakal ana ing wangun ing ngendi hantu ana ing alam, utawa ing wangun manungsa sawisé wong-wong iki wis nyiptakake wong-wong mau minangka tujuane. Kanggo mangerteni masa depan iki, awake dhewe kudu ngeling-eling saiki karo klompok lan kelas pokok lan kegiatan, ing lingkungan bumi.

Ing alam, elemental ngisor ana ing telung klompok, kausal, portal, lan formal, ing saindhenging papat kelas geni, udara, banyu, lan elemen bumi. Yen manungsa kanthi sengaja nyipta unsur pokok, iku ora salah siji saka telung golongan, kajaba dheweke nganggep manawa miturut sebabe, kelompok formal lan portal lan ing salah sawijining kelas. Dheweke biasane nggawe elemen kanggo sawetara tujuan sing mbutuhake aktivitas saka telung golongan ing siji utawa luwih saka papat unsur. Mulane, hantu sing digawe dening dheweke partake liyane saka Komplek alam manungsa.

Sawetara wong bakal ing masa depan lan ahead saka liyane manungsa, entuk kawruh lan pituduh alam hantu. Asil layanan hantu iki koyone, nalika diuraikan, luar biasa, malah luar biasa. Nanging, kaya sing diklumpukake malah saka apa sing wis kasebut ing artikel-artikel kasebut, cahya, panas, lan kekuwatan bakal kasedhiya kanggo wong-wong kaya mangkono ing adicara lan tanpa undreamed; pasukan anyar bakal dicethakaké, ngrambah lan digawe servient kanggo manungsa; pasukan saiki bisa dadi aktif; geni, udhara, banyu, lan hantu bumi bakal nyampekno apa sing kedadeyan ing unsur-unsur, lan manungsa bisa nggolek informasi kasebut; Sejarah anyar, geografi anyar, astronomi anyar bakal dikenal, bebarengan karo seni anyar. Dadi bebas saka sawetara kekurangan saka pikiran bebas, lan uga ana ing hubungan sing cedhak karo alam, hantu bakal nggawe layanan luwih irit tinimbang manungsa. Para pangon wedhus kanggo wedhus gembel, ghostly tillers saka lemah lan buruh ing taman, abdi juragan ing omah, mekanik lan builders hantu, polisi hantu, bakal digunakake, lan, ing pungkasan, tentara hantu, ing perang sing bakal sadurunge ngilangi saka bawana.

Ana rong cara kang bisa digunakake kanggo ngawula manungsa. Salah siji cara kanggo ngerteni kuwatir alam bakal diwujudake liwat sambungan saka awak manungsa dhewe. Iki ditindakake kanthi nggunakake fungsi gaib ing atine manungsa. Fakulti iki minangka fakultas cahaya, fakultas wektu, fakultas gambar, fakultas fokus, fakultas gelap, fakultas motif, lan fakultas I-am. Pitu fakultas digunakake liwat fakultas fokus. Fakultas fokus yaiku bagean saka pikiran, sing njelma, nalika pikiran ditiru. Nalika pangarsané manungsa saka unsur ing njero awaké kanthi daya pikirané, dhèwèké nindakaké pandhita kanthi pitung divisi fakultas fungsional lan tumindak sajroning panca indera. Iki cara pikiran manungsa.

Cara liya, cara saka pangertèn-wong, yaiku kanggo manungsa bisa njupuk layanan saka hantu alam kanthi propitiasi lan nguwasani panguwasa liwat kekuwatan sing diwenehake dening asu, tembung, lan instrumen khusus. Propitiation minangka entuk manfaat saka panguwasa dening ritus sing ditindakake kanggo dheweke ing wektu lan panggonan tartamtu, kanthi kurban sing ditawakake, kanthi nada lan invocation lan dupa, kanthi simbol lan sarana sihir liya.

Kanggo nggunakake karya tenung, banjur, hantu alam wis digawe khusus kanggo layanan kasebut, utawa hantu wis diwiwiti lan digawe kanggo ngawula. Wong-wong sing wis ana kasebut kagolong salah siji saka papat unsur. Sing diciptakake kanthi khusus dening manungsa bisa migunakake karakteristik luwih saka siji unsur lan mirip manungsa ing kompleksitas alam. Loro-lorone unsur-unsur iki, sing ora ana, nanging digawe kanggo tujuan lan sing wis ana sing disebut kanggo layanan, bisa uga digunakake dening pangertèn-wong utawa dening pikiran-wong.

Laboratorium manual, saiki wis dilakoni dening manungsa, bisa lan bakal rampung ing masa ngarep dening unsur-unsur, lan ora mung karya manual sing prasaja, nanging akeh tugas pengrajin terampil lan abdi umum. Yen unsur-unsur nggawe karya luwih apik tinimbang wong, amarga wong-wong wis dipindhah dening kepinginan lan kepinginan dhewe, sing bisa ngganggu pandhuane, nanging unsur-unsur sing ngurutake perintah kasebut sacara implisit. Apa saiki sing ditindakake dening manungsa kanthi kerja keras, kobongan, penderitaan lan disenengi, lan kanthi anané cilaka fisik lan mundhut urip, bisa lan bakal ing mangsa ngarep kanthi bantuan sawetara alat fisik sing prasaja utawa tanpa, kanthi ora langsung utawa layanan langsung saka hantu sing ora tau ana.

Cahya, panas, lan daya bisa diarani sarat lan jumlahe dening alam budheg, nalika manungsa mangerteni carane ngapusi. Iki pasukan alam padha, kayata direkrut langsung dening elementals utawa entuk liwat operasi mesin fisik. Mesin, nanging rumit lan alus, kakehan yen dibandhingake karo kerja langsung saka elementals.

Cahya saiki diprodhuksi dening kobongan kayu, wicks ing lenga, kabel listrik pijar, utawa gas, lan arus listrik dadi cahya-kabeh padha sregep, lan sawetara liya sing larang. Lampu kasebut migunakake materi ing sawetara formulir kasebut. Ing dina teka bakal ana owah-owahan. Kanthi nyiapake lan nindakake magnetisasi lan fokus ing logam tartamtu ing sesambungane siji-sijine gaya sing disebut cahya, sing pungkasane asale saka unsur-unsur geni, bakal kasedhiya sacara langsung lan ora bisa sumebar. Lampu bakal entheng utawa kuat, kaya sing dikarepake. Bakal diuripake utawa dipateni, kanthi fokus ing logam kasebut utawa mbuwang dheweke metu saka fokus. Cahya sing diprodhuksi bakal cukup padhang lan lengkap kanggo nyedhiyakake kutha kanthi cahya, utawa bisa diwatesi menyang kamar, yen dikarepake. Kanthi nempatake logam tartamtu ing saindhenging ruangan, cahya bakal diasilake dening difusi, supaya kabeh udara bakal cetha, tanpa ngasilake bayang. Kanggo nggambarake kutha, bakal mung perlu kanggo nyeleh logam, utawa watu, ing panggonan tartamtu lan cahya bakal ngisi kutha. Udhara bakal nanggepi pengaruh cahya, yen ana sing dikarepake, lan ora ana bagean saka area sing diwenehake ing pepeteng. Kabeh cahya saiki diprodhuksi nganggo macem-macem tol sing dibayar dening konsumen, asalé saka unsur geni lan sacara ora langsung ditemokake kanthi cara kikuk. Kanggo ngasilake cahya unsur langsung saka sumber unsur ora luwih apik tinimbang kanggo njupuk liwat prastawa heavy fisik. Elemental api sing nggawa lampu ing saben conto. Efek cahya srengenge bisa ditemokake ing wengi. Ana bisa dadi pusat casting cahya sing ditetepake, utawa cahya bisa diffused tanpa mbuwang bayangan. Lampu kasebut bisa diiringi panas derajat apa wae utawa bisa ditemokake supaya ora menehi panas.

Kalor bisa uga diprodhuksi liwat pelayanan unsur api langsung. Dadi mangsa bisa diganti kanggo wilayah apa wae, lan kanthi musim iku fauna lan flora. Kamar, bangunan, kutha, pedhunung bisa dipanaskan dening panas, salah sijine saka sumber sing diwenehake utawa uga disebar liwat udara, kaya kasebut ing kasus cahya. Watesan panas, kaya cahya, bisa diwènèhaké kanggo papan sing diwènèhaké ing dhuwur ing sadhuwure bumi lan ing lumahing, utawa geni sing ana ing bumi bisa digawe kanggo nimbulaké panas saka lemah lan radiasi saka permukaan.

Daya, kanggo mesin pacoban utawa kanggo nindakake mesin, bisa uga dirampungake langsung dening unsur, nganggo utawa tanpa piranti elektronik. Pandhuan, prau, kendaraan ing saben jinis, ing tanah lan banyu utawa ing udhara, bisa digawe kanthi alon utawa kanthi cepet ing kacepetan sing dikarepake, ditanggung langsung dening pasukan pokok.

A saiki, sawijining pasukan sing maju, luwih cepet tinimbang manungsa nduweni arti kanggo ngukur, lepen ing kabeh pituduh ing lan liwat lan bab bumi. Iki saiki bisa dening layanan saka elementals bakal digawe kanggo kontak sembarang kendaraan lan digawe kanggo push utawa tarik ing sembarang arah sing dikarepake. Kontak bisa digawe kanthi sesambungan fisik utawa dening karsaning manungsa. Saiki iki minangka salah sawijining hal sing bisa ngasilake impen-impen mesin gerakan abadi. Miturut tutul molekuler utawa intra-molekul (sing kanthi sentuhan etherik, non-fisik) ing antarane mesin apa lan saiki, rodha bisa diurip-enggoni selawasé, utawa paling ora nganti ilang. Nalika unsur-unsur kasebut gegayutan karo manungsa, bangunan lan tetanduran kanggo ngasilake cahya, panas, lan daya bakal ora dienggo. Digawa karo saiki, huruf, pesen, paket, bisa dikirim liwat udara utawa liwat perangan jero menyang panggonan sing adoh. Malah, saluran-saluran ing ngisor iki ora perlu ing kasus-kasus tartamtu, ing ngendi paket, buku, layang, diwenehake menyang pasukan sing njupuk lan ngirimake barang kasebut liwat panggonan sing mesthi padhet menyang panggonan sing dituju, lan kanthi cepet, yen perlu. Ing ngisor unsur ngetokake prakara padhet ngidini prakara liyane bisa ngliwati, kaya banyu minangka cara menehi wesi.

Elemental udara bisa ngangkat prau, waggon, mbangun watu ing udara lan tetep ana ing kono utawa njupuk ing jarak maneka warna. Iki bakal rampung minangka alam minangka mobil listrik saiki dipindhah ing trek, nanging iku katon apik kanggo manungsa minangka mobil listrik nyepetake katon menyang Eskimo. Bab sing perlu kanggo nindakake sihir yaiku kanggo nggawe kontak ing antarane partikel-partikel saka prau utawa surat utawa rock karo unsur-unsur hawa, kanthi nyebabake kontak antarane unsur-unsur formal ing prau, surat utawa batangan lan unsur-unsur arsitektur ing udara.

Ing treasures sing ngendhog ing ambane samodra, kanthi nggunakake elektro banyu, bakal diwuwuh ing permukaan. Kanthi bantuan manungsa dhasar bisa mudhun menyang dhasar segara, tanpa cilaka lan tanpa resiko, lan nemokake rahasia banyu, lan sinau kanggo ngerti makhluk aneh sing manggen ing jerone. Tanpa dikes atawa ditches, flume utawa saluran utawa watercourses, blumbang, rawa, rawa, lan moorland bisa uga garing lan direklamasi kanthi nggunakake unsur banyu. Iki kabeh bakal dilakoni kanthi cara alami, kaya sing kaya ngono yen dijemur dening juru ruwang. Punika dipundamel dening unsur-unsur alit ingkang mbikak lemah lan narik air ing pedalaman bumi, utawi nguapan kelembapan lan narik kawigaten ing udara. Gunggunge gedhe saiki ora bisa ditindakake lan ladenan demam uga bisa dadi lahan sing subur, lan digawe kanggo ndhukung jutaan manungsa. Guwa-gara geni, segara wedhi ing segara, bisa ngasilake lèpèn banyu, utawa banyu udan saka ing dhuwur, sing digawa wong-wong mau déning wong-wong sing migunakaké dhuwit. Tlaga garing bisa diisi ulang, lan kali rendheng ditulungi kanthi banyu udan, banjir ngelebur dadi ranjang anyar utawa diilangi ing lemah, dening unsur-unsur ing kontrol manungsa. Akeh arus banyu saiki mlaku ing ngisor permukaan. Nalika hantu banyu mbukak bukaan arus rush menyang permukaan, minangka sumber lan banyu swirling. Yen mesthi bakal mandheg, unsur-unsur bisa nimbulaké partikel-partikel saka materi sing ana ing larutan, supaya bisa dicepetake minangka celengan, lan kanthi mangkono ngisi cedhak.

Kanthi bantuan cilik bisa sinau babagan geografi bumi. Saiki dheweke ora ngerti babagan bumi lan strukture. Kabeh sing dikerteni yaiku babagan apa sing katon, permukaan kulit bumi. Kejawi geografi ingkang wonten ing nginggil punika wonten geografi gaib. Iki ora bisa ngerti apa-apa kajaba apa sing bakal dheweke sinau kanthi bantuan hantu bumi, utawa kanthi nggunakake fakultas pikirane (waca Sabda, Vol. 11, kaca 193) sing saiki ora bisa ditindakake kanthi tetep. Ing kulit bumi ana bumi lan organ lumahing bumi, sing durung dikarepake manungsa. Ing bumi ana bumi lan samudra lan udhara lan kebakaran liyane, saben wong kepengin oleh makhluk-makhluk, sawenehing manungsa iku wujud lan liyane aneh sing ora bisa ditemokake. Manuk bumi minangka salah sawijining sarana kanggo wong bisa ngerteni kabeh iki. Kanthi bantuan bumi, dheweke bisa duwe bukit sing mbukak sadurunge dheweke lan nutup babagan dheweke sawise dheweke entuk admittance menyang donya jero, kabeh minangka alam minangka banyu saiki ngijini passers pass. Bumi, malah granit lan marmer, bisa digawe sacara elastis sajroning pangaribawa dhasar kanggo ngidinake awak, sanajan bumi bisa digawe panas.

Hantu saka geni, udhara, banyu lan bumi bisa digawe kanggo ngomong apa sing kedadeyan ing saben unsur kasebut lan kanggo prédhiksi apa sing bisa kedadeyan ana. Dadi gempa bumi, banjir, badai, geni ing pira-pira bumi lan ing pira-pira wektu, bisa ditemokake ing wiwitan lan ing kasus-kasus tartamtu, nyegah yen dikarepake. Informasi iki bisa diwenehi langsung dening elemental kanggo manungsa, utawa sacara ora langsung liwat instrumen sing digawe lan disetel menyang pengaruh saka hantu saka samubarang unsur. Kanthi ngerteni instrumen kasebut, wong bisa ndeleng lan mangerteni kahanan kasebut, utawa instrumen kasebut bisa digawe lan bisa menehi informasi kanthi gampang.

Instrumen bisa didhekake lan liwat elemen sing disenteni karo kapal utawa airShip supaya menehi rekaman pelayaran lan posisi ing sembarang wektu lan kabeh sing kedadeyan utawa ing kapal, nanging adoh bisa adoh. Wong bisa komunikasi liwat utusane hantu karo manungsa liya manawa ora adoh. Iki bisa ditindakake kanthi langsung liwat hantu utawa kanthi bantuan instrumen sing digawé liwat hantu. Huruf bisa dikirim dening pelaku usaha lan ditampa ing sawetara menit ewonan mil.

Swara tembung sing diucap bisa ditranskripsikan kanthi pokok. Transference kuwi ora digawe liwat udhara, nanging liwat eter, bagean-bagean saka banyu. Swara tembung kasebut mung menehi wangun sing vitalized lan impelled dening pikiraken sijine menyang, kang menehi makna kanggo tembung ngandika. Tembung sing diucapake ndadekake kontak karo unsur lan pamikiran ngarahake pokok menyang wong ing ujung liyane.

Mirror bisa digawe sing bakal nuduhake ngendi wong tartamtu lan apa sing dilakoni, kaya-kaya manawa dheweke isih ana ing ngarepan, lan sanadyan omongan sanalika bisa uga kaya cermin kaya, sing ngirimake gambar lan swara.

Elemental bakal luwih apik tinimbang manungsa ing posisi bawahan amarga unsur kasebut disuwun dening naluri alam kanggo netepi susunan master, dene manungsa duwe pikiran sing ana ing pambrontakan terus marang pikiran liyane uga marang unsur manungsa dhewe sing ngurusi kewan badan sing pikirané dumunung.

Ing kabeh pekerjaan sing mbutuhake layanan mekanik luwih utawa kurang, unsur-unsur ing masa depan bakal digawe kanggo sawetara wong paling, sing luwih maju, apa saiki wis rampung dening pegawe manungsa supaya aterously.

Elementals bakal dadi pangon sing paling apik, pangon sapi lan jaran. Wong-wong mau bakal njupuk kewan iki saka penampungan menyang papan, lan bali tanpa kélangan utawa kecelakaan. Pamrentah iki bakal ngerti cuaca, alas sing apik lan sifat kewan, lan kewan-kewan bakal nurut wong-wong mau. Iki hantu sing tansah waspada bakal njaga tuduhan-tuduhan marang serangan-serangan predator saka kéwan liya lan marang wong-wong. Cara sing bisa ditindakake manungsa bisa ngatasi kekarepan sing kaya mangkono, yaiku kanthi nduweni kekuwatan luwih gedhe tinimbang daya panguwasa lan bisa ngontrol elite. Nanging, sing nduweni kekuwatan kuwi ora bisa nyolong sapi. Nalika pangon lan para pangon iki diarani memedi sing bisa ditampilake ing njaba, bisa uga manungsa utawa kaya gambar manungsa. Nanging wong-wong iku bakal tanpa pikirane, mung hantu alam lan bisa nggarap tugas manungsa kanggo kumpul wedhus.

Tanah kasebut bakal dikerjakake dening unsur-unsur sing bakal njupuk panggonan kanggo manungsa. Wit-witan sing ana ing pamane manungsa bakal ngasilake lan nandur lan ngremuki lan ngasilake kabeh panen. Unsur iki ora bakal nandhang panas, utawa ora udan, utawa badai. Jam kerja lan tugas ora bakal disengkuyung karo master. Wong-wong mau bakal seneng lan seneng karo apa sing ditindakake. Padha bakal tansah nonton lan nonton karya sing ngluwihi apa sing bisa kanggo manungsa. Wong-wong bakal seneng karo tanduran sing ditampa. Wong-wong mau bakal nyegah ciloko kanggo tetanduran saka kumbang, bug, laba-laba, cacing, moth, kutu, lan semut, saka tikus, tikus, lan kelinci, lan saka pirang-pirang penyakit bledug lan jamur sing ngrusak panganan. Mangkono unsur-unsur bakal nggarap lemah lan njaga asil panenane. Woh-wohan, sing luwih apik tinimbang wong lanang saiki, bakal diprodhuksi ing sajroning pangangen-angahan sing bakal nyedhaki kebon lan kebon anggur. Hantu kuwi bakal nyawisake lemah, lan nyebarake lan perawat lan cenderung kanggo tetanduran lan wit-witan lan semak lan wit-witan, lan bisa nyebabake woh-wohan lan woh-wohan lan bau lan rasa sing bisa diprodhuksi. Kelompok sing ngangsu kawruh bakal tuwuh kembang kanthi werna, luwih alus ing tedhan, luwih enak karo wangi tinimbang apa sing saiki ana.

Ora mung memedi bumi sing bakal digunakake minangka tillers, petani, petani woh-wohan, lan kebon, nanging saka kabeh papat kelas bumi lan banyu lan hawa lan geni lan memedi bumi bakal disebut para abdi memedi kanggo manungsa ing mangsa ngarep, kanggo nyambut gawe. lemah lan mbantu lan nglindhungi wutah tanduran. Lemah, sing ora duwe panganan tanduran sing tepat, bakal diwenehake apa sing kurang saka lemah. Unsur bisa diarani kanggo nindakake gaya sing dibutuhake menyang lemah saka salah siji saka papat unsur, minangka bacilli, ing werna saka semanggi layung lan Kanada kacang polong, saiki dikenal kanggo narik nitrogen saka udhara menyang lemah. Dadi nitrogen, asam fosfat, potash bakal liberated, precipitated, circulated ing sembarang jumlah lan kekuatan kanggo tetanduran, kanggo gawé lapangan utawa woh kebon minangka master pesenan elementals. Memedi banyu bisa digawe kanggo mimpin ilen lemah menyang lumahing lan banyu gersang, utawa condense Kelembapan menyang mega udan, lan precipitate banyu menyang panggonan sing wis ditemtokake. Unsur udara bakal digawe kanggo nggawa kuman lan bantuan ing pollenisasi, lan nindakake arus urip. Hantu geni bakal digawe kanggo impregnate tetanduran lan kanggo ngganti varieties saka woh-wohan lan pari-parian lan kembang. Memedi geni bisa digawe kanggo ngukur werna, banyu memedi rasa, lan bumi memedi ambune woh-wohan lan kembang, minangka mastering memedi bakal.

Layanan domestik bakal ditindakake dening unsur. Dheweke bakal dadi juru masak sing paling apik, amarga saka alame dhewe bakal cedhak karo unsur sing ing manungsa tumindak minangka rasa. Dheweke bakal bisa nggabungake panganan sing paling cocog kanggo njaga awak manungsa lan nyenengake rasa manungsa. Karya chambermaids, slaves, dishwashers, butlers, bakal rampung luwih tidily saka manungsa, lan gesekan bakal nyingkiri kang asalé saka kraman manungsa bodho marang layanan. Ora ana bledug, laler, kewan omo, sampah bakal ana ing endi para abdi omah sing memedi. Kabeh bakal rapi lan resik kaya sing bisa ditindakake dening guru hantu. Lan uga ora bakal ana abdine sing ora jujur, manawa majikane ora jujur. Siji ora bisa luwih apik tinimbang apa sing diwenehake.

Stokers, blasts, mekanik, buruh logam, mesin, pilot ing banyu utawa ing udhara bakal elementals. Kanthi hamba-hamba kasebut ora bakal ana masalah kesatuan, jam serikat, timbangan serikat kerja, kanggo nglindhungi mediocrity lan demagoguery lan kanggo ngadopsi para politisi tenaga kerja. Apa sing ditindakake para buruh ing dina iki minangka gol sing ditindakake, bakal ora ana regane marang unsur-unsur. Unsur-unsur ora pengin apa-apa, nanging kanggo ngawasi lan ngupaya sensasi ngerjakake karya lan nggabungake karo manungsa, sing bisa nelpon lan dadi master. Mesthi, para elemental kudu nampa kompensasi lan apa iki lan carane iki dibayar kanggo wong-wong mau wis dituduhake sadurunge. Para pengusaha ing mburine bakal ora bisa ngetokake kringet lan ngobong abdine umume kaya saiki sing wis dienggo dening akeh sing nganggep tenaga kerja manungsa, amarga wong sing bakal nggoleki lan nggoleki bisa ora bisa ngendhalake elite.

Ing layanan umum, sing ana ing kepala pamaréntahan bakal makaryakke para pandhita dhasar minangka wali saka lepen, alas, taman, kembang, lan minangka polisi kanggo njaga aturan umum lan aturan kesehatan, lan bakal nguwasani pikiran bayi ing kelas keperawatan manungsa (Waca Sabda, vol. 7, kaca 325, 326). Ora ana detektif sing dikenal minangka rekaman polisi utawa dicithak ing fiksi sing padha karo hantu alam sing ditetepake kanggo ngetokake tindak pidana, yen ana apa-apa, pancen perlu. Para hantu ngerti, lan naluri bisa langsung menyang nuwuhake, sing bakal nemokake mokal kanggo nglirwakake utusan hantu kasebut.

Mesin bakal dibangun saka kayu utawa watu utawa logam, sawetara sing isih ditemokake. Mesin apa wae sing bakal diikat lan disegel dadi unsur, sing bakal nimbulaké mesin kanggo mbangun apa sing bakal dibangun. Mesin kaya mengkono ora butuh petugas utawa operator manungsa lan bakal nindakake karya sing luwih becik lan akurat tinimbang apa wae sing dikelola dening manungsa sing ati-ati lan efisien, sing, sawise kabeh, tundhuk pangaruh saka kelelahan lan gangguan. Elemental nekani mung karo sing disambungake lan ora bisa diculake.

Malah saiki ana bukti-bukti babagan kamungkinan entitas sing ngarahake operasi mesin sing disambungake. Arah kasebut saiki paling akèh dadi karakter negatif, lan ditepungi kanthi nyata supaya mesin kaya lokomotif, motor, utawa truk motor ora bisa mlaku tanpa kacilakan. Sawetara mesin kasebut yaiku dening wong-wong sing ngerti wong-wong mau diarani dikalahake, amarga saka kahanan tartamtu sing ora disebabake dening manungsa. Wong lanang lan tukang rereget separo, ngerti mesin kuwi. Panyebab ing ngarsane unsur ana sing nggawe gegayutan karo salah siji saka hantu alam ala karo bagean saka mesin, liwat impressing menyang mesin minangka bagéan saka dhewe manungsa elemental kang ana gegayutan karo sing mischievous alam hantu. Kanggo ngilangi hoodoo, bagian utawa bagéan sing nyebabake alangan kudu diganti. Banjur mesin bakal mlaku kanthi bener. Yen hantu disambungake karo mesin kanthi sakabehe, mula hantu alam kudu dipotong dening demagnetizing mesin. Kadhangkala jaminan kasebut bisa dirilis kanthi matine wong sing nyebabake sambungan kasebut. Kanthi dissipation saka manungsa manungsa elemental dasi bisa bejat.

Ing wektu sing bakal ditemtokake, wong-wong ing kepala pamaréntahan bakal bisa nindakake lan nggunakake layanan unsur-unsur ing pambangunan dalan umum umum, dalan banyu, lan bangunan umum lan struktur umum kanggo penyebaran cahya lan panas lan daya minangka dituduhake sadurunge.

Ing bioskop-bioskop ing udara terbuka, bagéan saka sajarah manungsa lan bumi bakal dileksanakake maneh. Ana ing swara lan werna, adegan bakal diprodhuksi ngenalaken tatanan lan owah-owahan bawana, bencana sing nyebabake geni lan banyu kang banjir digawe lan ilang, owah-owahan ing fauna lan flora jaman biyen, jinis manungsa wiwitan lan nylewengake menyang jinis-jinis ing dina sing bakal teka ing ngendi sawetara umat manungsa bakal dadi pamimpin sing mimpin sawetara hantu alam. Kabeh iki adegan bakal kanthi cepet diprodhuksi. Wektu iki enactments bisa hastened utawa shortened utawa digawe kanggo Occupy dawa acara asli. Produksi bakal akurat, amarga unsur-unsur bakal ngasilake saka cahya astral gambar karo swara sing diiringi, lan elementer ora bisa nyimpang saka rekaman, sing digawe kanggo nyalin. Nanging wong-wong mau bisa uga ngetokake utawa ngluwihi wektu sing dumadi. Évolusi, kaya sing diajarké kanthi cara iki ora bakal ngira-ngira panalaran lan spekulasi para ilmuwan sing ngetrapaké data sing ora pepak, sing mbangun téori-téma, lan sing nemoni pranala kasebut. Gambar saka tetanduran lan sajarah lan langit lan gerakan ing firmament bakal ditampilake minangka padha lan minangka padha banjur emg. Ora bakal ana kemungkinan kanggo guessing, utawa kanggo ngétung astronom, sing sawise kabeh bakal katon wis dipasang negara tanggung beda saka apa sing bakal ditemokake minangka bener. Elementals bakal ngasilake musik, bakal ngasilake lagu-lagu, lan suara serangga lan urip sing saiki ora katon kanggo manungsa. Wong-wong mau bakal nggawe swara sing bisa diarani saiki sing ora bisa diarani, amarga uga kurang utawa ora ana sing kuat utawa uga ora jelas. Swara sing kaya diskusi utawa rasping lan atos bakal dituduhake minangka bagéan saka melodi ing alam campuran menyang harmoni. Sifat swara sing dienggo sajroning krungu ing lapangan, kaya wit-witan, wit-witan kodhok, manuk-manuk gagak, swaraning belalang lan nyenengake lan nyembulake serangga, yen bisa mangerteni babagan siji harmoni sing nyritakake crita dina. Wong bisa ngrungokake swara sing dicethakaké, ora harmoni sing disambungake. Ing jaman kasebut, unsur-unsur bisa digawe kanggo ngasilake kabeh lan supaya manungsa bisa mangerteni harmoni alam. Iki lan akeh liyane instruksi lan nikmat bakal ana ing panggonan gedhe dewan ngendi alam hantu bakal ngasilaken ing tuntutan saka sawetara wong apa saiki rahasia lan workings alam sing ora dingerteni.

Elementals bakal digunakake dening bendarane kanggo tujuan perang minangka ganti prajurit uga minangka gaman, misil lan sarana karusakan lan pertahanan. Prajurit-prajurit kasebut bakal diprentah dening manungsa. Prajurit unsur kasebut bakal dadi unsur sing digawe khusus lan bakal duwe wujud manungsa kanthi kuman pribadine kaya para pangon, tukang kebon, polisi, juru masak, masinis, lan insinyur, sadurunge diomongake. Sawetara unsur sing saiki ana ing alam utawa banjur ana ing alam duwe wujud manungsa lan bisa ditarik lan digawe kanggo tumindak minangka prajurit. Unsur-unsur sing ora duwe wujud manungsa, kayata mega geni, bledhek, hawa sing solid, bakal digunakake minangka piranti karusakan. Unsur iki ora bakal digawe khusus, nanging, ing alam, bakal digunakake ing perang. Perang bakal owah saka saiki.

Bayonet lan bedhil ora bakal digunakake. Padha bakal instrumen mentahan lan liwati. Senjata sing dipigunakaké bakal luwih mbebayani tinimbang gas racun lan senjata mesin lan tembakan menembak. Pemusnahan prajurit-prajurit pokok bakal ora kaya wong-wong ing jaman saiki. Para prajurit ghost bakal kurang subyek kanggo lara mortal lan luwih bisa ngilangi ciloko saka senjata tinimbang dadi manungsa. Senjata sing dipigunakaké yaiku instrumen, metalik utawa liya, sing diasilake kanggo ngarahake pasukan geni, udara, banyu, lan bumi ing akeh aplikasi marang prajurit. Logam kimia murni bentuk tartamtu bakal digunakake kanggo ngarahake bolt kaya kilat, utawa aliran uap utawa bumi sing dicampur, liwat tentara. Para prajurit bakal disiapake karo pengawal utawa tameng tartamtu kanggo nglindhungi baut lan vapors. Yen ana misi geni sing bisa diendhegake ing tentara, para panguwasa tentara-yen duwe kekuwatan lan kawruh-bisa ngalihake geni kasebut utawa mbalik maneh marang tentara sing nglamar, utawa bisa ngetokake geni menyang macem-macem unsur aman utawa nggawe awake dhewe kebal marang awan geni.

Warfare bakal dadi perang adhedhasar kawruh babagan unsur-unsur lan hantu. Ing perang kasebut ana perang arus bumi, tremor bumi lan shakings kanggo nggawa mudhun bangunan, kanggo ngundakake tentara. Gelombang pasangsurut, pompa banjir kanggo ngendhakake angkatan laut bakal digunakake. Air, utawa oksigen ing udhara, bakal dipateni supaya bisa mandheg ambegan para prajurit. Ing peperangan udara, arus udara bakal diganti, supaya bisa ngurangi udhara lan nyebabake kapal-kapal udara mudhun menyang bumi. Ing cahya srengenge bakal dipateni, dirusak, supaya kelembapan udhara bakal dicepetake lan tentara lan negara bakal ditempelake ing lembaran es. Kapal udara bakal beda karo saiki sing digunakake. Sifat udara utawa geni bisa digawe kanggo nutupi lan nggawe bala tentara sing ora katon kanthi mateni sinar visi. Ana unsur bakal nemokake unsur ing wangun utawa tanpa wujud. Iku bakal dadi perang massa marang massa lan pasukan nglawan pasukan, kabeh diarahake dening pikiran manungsa. Pertemuan tentara bisa gelut ing bumi, ing banyu, utawa ing udara.

Tujuan perang kasebut ora bakal entuk wilayah, nambah dagang utawa entuk gelar prestise. Nalika peperangan kuwi dileksanakake kanggo hukum lan tumrap kelainan. Pasukan kasebut, sacara umum, pasukan ing pangrembakane indra nentang opo sing ana ing layanan pikiran. Tentara iki bakal dikuwasani dening pikiran sing wis sinau ngontrol pasukan utuh ning njaba, nanging ora ana unsur dhasar ing awake dhewe, lan pikiran kuwi, minangka mungsuh sing ngontrol unsur-unsur ing awak lan unsur-unsur njaba, ing alam.

Pertempuran kasebut bakal antara para penyembah alam lan para penyembah kecerdasan Ilahi, antara para penyembah jinak dan para pimpinan mental sadar Intelijen Ilahi.

Utamane eling lan cerdas kayata elite, khusus digawe utawa ditetepake minangka layanan ing perang, nuduhake umum sing peradaban jagad saka wong wis teka menyang mburi. Lomba sing dianakake sihir iki dimusnahake karo benua sing urip. Wekasane diterangake dening tanduran. Banjur banyu segara sing nguciwani bakal ngancur lan mbubarake kahanan sing manggon ing benua. Kasus pungkasan yaiku saka Atlantis.

Ing salebeting perang sedaya perang, unsur-unsur punika dipunginaaken dening manungsa, nanging piyambakipun ugi dipunginaaken kanthi ora sadar. Ing perang saiki, sing diwiwiti ing 1914 ing Éropah, kabèh klompok èlimalisasi dicithak lan dilebokaké ing pertempuran. Wong ora biasane ngerti yen balapan elemental sing ora ketok, geni, udhara, banyu lan bumi sing gelut ing pertempuran wong. Sawetara wong nyangka lan dianggep wong liya. Unsur-unsur sing saiki dianggep minangka makili kabeh makhluk-makhluk lan hawa nafsu sing dikembangake kanggo abad ing Eropah lan sing ditahan ing suspensi. Iki minangka salah sawijining unsur paling ngisor saka papat unsur bumi. Ndhuwur iki nduwe unsur-unsur ndhuwur sing ing wektu, miturut panuntun dhasar Intelligence, njupuk tangan lan mimpin turmoil supaya ana ing wates hukum.

Iki minangka sawetara perkara sing bakal dilakoni ing mangsa ngarep nalika sawetara wong bisa masang elemen, sing ditemokake ing alam utawa sing wis digawe khusus. Elemental bakal digunakake kanggo layanan umum lan uga kanggo kegunaan pribadi lan bisa uga ngganti manungsa ing karya kaloro lan mekanik. Iki ora bakal mbebasake manungsa saka gawean, nanging kelas-kelas buruh bakal entuk wektu sing saiki diarani, kanggo nambah, yen pengin, pikiran lan gain perbaikan.

Ing tatanan agrikultur lan sekutu, ing pabrik, bisnis, layanan polisi lan perang, aspek peradaban bakal diganti saka saiki. Indikasi wis diwenehi kepiye yen pagawean liyane saka unsur-unsur ing karya ilmiah bakal ngatonake kosmogony gaib, geografi gaib lan astronomi anyar sing nuduhake keprigelan kita saiki dadi ing babagan akeh babagan bayi lan keliru.

HW Percival.

Kanggo Readers of Tembung:

Ora ana masalah luwih saka Sabda bakal diterbitake kanggo saiki. Nanging nomer iki, sing nampilake Volume Twenty-fifth, ora bisa dadi pungkasan. Kanggo saiki, publikasi saka Sabda bakal mandheg. Pembaca bakal diwenehi kabar yen Sabda diwiwiti seri anyar.

Penghargaan amarga kabeh pamaca dadi macem-macem kontributor kanggo Tembung.

Aku wis nulis editor kanggo saben nomer diterbitake Tembung, wiwit pesenku ditulis ing Oktober 1904, lan wis mangsuli pitakonan ing "Moments With Friends," sing muncul saka wektu kanggo wektu. Editorial sing ditulis aku ora ditandatangani nganggo jenengku. Informasi sing durung diwenehi sadurunge, kaya sing dingerteni, bakal ditemokake ing editorial kasebut lan ing sawetara "Momen".

Obyek utami tulisan-tulisan kula yaiku nggawa pembaca menyang pangerten lan penilaian pangertian Kesadaran, lan kanggo ngrangsang wong-wong sing milih dadi Sadar Kesadaran. Kanggo tujuan kasebut sistem wis digawe dening kula. Aku wis disebut Zodiak.

Aku ora nyatakake fakta iki, minangka tujuan lan pangerten, kajaba yen dianjurake, supaya bisa njaga salah pidato dening sawetara wong sing wis ngaku lan sawetara sing ngaku wis nemokake ajaran kasebut ing panggenan liya tinimbang ing Tembung, lan sawetara sing nyoba ngganti, nganggu utawa ora nyatakake apa sing dicathet ing Editorial iki. Informasi aku wis diwenehi Sabda yaiku kanggo wong-wong sing bakal nggunakake minangka kurban kanggo rencana mundhakaken prakara kanggo Sadar.

If Sabda wis ditindakake maneh, maksudku nulis artikel liyane. Padha bakal mimpin sawetara Pembaca kanggo ngerti apa iku Sadar Kesadaran.

HAROLD WALDWIN PERCIVAL.

New York, April 15th, 1918.