THE

WORD

♉︎

INTOXIKASI MENTAL lan OLAHRAGA

(Wis rampung)

PIKIRAN ditolak utawa ditarik utawa ora peduli karo obyek lan subyek sing diuripake. Iki bener ing saben periode urip, saka kenangan pisanan saka kanak-kanak kanggo metu saka geni saka lilin gesang. Arang, yen tau, ana wektu nalika manungsa bisa ndeleng kanthi cetha lan ngadili tanpa prepossession, corak utawa sentimen, pitakonan apa wae sing mengaruhi dheweke. Panilaian babagan pitakonan tartamtu bakal beda-beda ing wektu sing berturut-turut, sanajan perkara lan pitakonan tetep padha. Dheweke bingung nalika isih bocah, duwe pangarep-arep lan kapercayan nalika isih enom, nalika diwasa dheweke duwe tanggung jawab, lan nalika tuwa ragu-ragu, ora peduli, ora mesthi lan ngarep-arep.

Owah-owahan awak ngasilake kesan ing bagean sing ora dialami; reaksi melu, lan pikiran ngganti sikap marang njaba lan jero. Elasi ngetutake depresi, rasa sedih, lan bayangan wedi yen lintang pangarep-arep mundhak. Mangkono uga tumindak pikiran ing saben periode pangowahan awak kena pengaruh glamor, lan reaksi saka glamor. Glamor kasebut narik kawigaten, jimat, bewilder, mabuk; reaksi kasebut nggawa rasa nyeri; nanging loro-lorone kelainan.

Intokasi saka pikiran lan reaksi sing tau melu saben liyane ing urip, lan saka urip nganti urip. Pikiran ora bisa ngerteni kabahagiaan utawa tumindak sejatine kanthi intelijen nganti ora dadi mabuk. Pundhak mabuk bisa diukum mung amarga ora nate narik kawigaten utawa nempelake awake dhewe ing njaba. Iki nindakake kanthi ngowahi pikirane lan perhatian lan sinau nggunakake lan ngontrol tumindak ing njero. Mangkono upaya digawe kanggo njupuk fakultas utawa fakultas sing durung rampung lan durung dikembangake supaya bisa dikendhaleni, lan ngembangake lan koordinasi. Kanthi nggambarake perhatian ing tumindak ing pikiran, siji sinau kepiye pikiran ora bisa, lan ngerti cara ngontrol operasine.

Intoxication mental disebabake fermentasi prakara sing durung rampung ing proses ing proses pangembangan. Ing langkah kasebut bisa ndeleng tumindak ing pikiran lan ngerti motif sing bisa tumindak, glamor tanpa disingkirake. Banjur, isih ana kekarepan ing pikiran, sawise pikiran wis ilang kapentingan ing jagad lan barang-barang ing jagad iki lan dijupuk proses lan pakaryan dhewe-dhewe.

Manungsa, nggatekake kegiyatan pikiran ing njero, ndeleng manawa barang-barang ing njaba dheweke minangka refleksi njaba saka bentuk batin lan karya batin. Refleksi saka pikiran ing prekara tanpa menehi pengaruh intoxicating ing pikiran. Sanajan durung dibebasake saka mabuk mental saka tanpa, dheweke ndeleng paling ora sabab lan ngerti glamor dadi glamor. Kawruh iki wiwit mbuwang glamor, ngalahake intoxication. Dheweke duwe intoxication mental ekstra ing tingkat sing pisanan dheweke banjur bisa ngontrol kekerasan batin ing pikiran lan mabuk. Banjur dheweke ngerti kasunyatan sing ana ing njero. Intoksi saka pikiran yaiku gagal ngerti kasunyatan. Kasunyatan kasunyatan; apa sing katon ing njaba, kanthi objektif, minangka bayangan saka njero.

Bebungah sing dipanggoni karo jagad iki yaiku katresnan, kasugihan, kekarepan lan kekuwatan, lan manungsa uga ngupayakake. Donya nawakake dheweke minangka hadiah. Sajrone petualangan, paprangan, ziarah, ing inkarnasi sing dawa, ana wektu nalika wong katon bisa menang siji utawa luwih saka hadiah; nanging iki mung sedhela. Sanalika dheweke wis rumangsa ora bisa nahan dheweke. Dheweke katon adoh utawa nyilikake apa-apa lan ora ana enteke. Apa dheweke ngrusak utawa ngoyak, utawa dirobih, rusak, utawa ngrusak, omah urip lan nggegirisi, lan nggawe dheweke berjuang. Kabeh barang sing dikepengini kalebu ing papat hadiah kasebut. Kanggo hadiah sing dielingake mripate, dheweke nyengkuyung kanthi kekuwatan kaya sing wis diwenehake utawa bisa tetep. Kadhangkala loro hadiah sing narik kawigaten kanthi saksama, lan yen dheweke ora nyerah kanggo wong liya, nanging ngupayakake wong loro, dheweke perang karo awake dhewe, lan gaweyane saya ringkih.

Ing badan lanang lan wadon sing saiki ana, manungsa kepengin nyuda katresnan sithik kaya wong mabuk kepengin nglirwa. Manungsa ora bisa nyasar katresnan nalika dheweke tetep kaya dheweke.

Katresnan lan jinis banget cedhak, intim, manawa manungsa kanthi cepet ndeleng lan mikir babagan katresnan saka sudut pandang sekse. Sampeyan meh ora bisa urip ing awak normal lan mikirake katresnan tanpa dipikirake wong lanang utawa wadon. Kajaba dheweke ngerti awake minangka awake dhewe, ora wujud, ing njero awake dhewe lan awake dhewe ora bisa duwe katresnan tanpa wujud jinis. Dheweke kudu sinau lan ngerti inti katresnan sadurunge bisa nresnani kanthi temenan lan ora nandhang kacilakan marang awake dhewe lan wong sing dikasihi. Kawruh - lan ing ndhuwur pengalaman sing biasa - kudu luwih dhisik nresnani lan ngarahake kanthi tetep yen katresnan ora bakal nyebabake mabuk mental.

Pikirane katresnan nyritakake siji karo wong sing dikasihi. Pikirane ibu, bapak, mbakyune, sedulur, kancane, garwa, anak utawa dulur, kalebu watak lan jinis. Katresnan ngluwihi para malaikat, kanggo Gusti Allah, lan pamikiran manungsa yaiku manawa wong lanang utawa wadon - kasunyatan sing ditemokake kanthi jelas, utamane ing ibadah ekstatik.

Katresnan kudu ana sadurunge bisa dirasakake; kudu dirasakake sadurunge bisa dikira; iku kudu dipikirake sadurunge bisa dingerteni. Katresnan iku wujud ing pikiran; dirasakake ing saben awak manungsa kanthi beda derajat, wiwit bayi nganti umur tuwa; dipikirake dening pikiran minangka pikiran wis diwasa lan nyoba ngerti dhewe; misteri kasebut dikenal kanthi kebak kadewasan. Sing njalari lan ana ing katresnan ora nyedhaki nganti manungsa ngupaya mujudake gaib. Sing ana ing katresnan yaiku hubungan. Katresnan iku mulang manungsa marang kabeh perkara. Nalika ing katresnan mabuk, ora bisa mikir utawa ngerti hubungane sejatine awak lan barang sing disenengi. Dadi katresnan nahan dheweke nggawe jinis lan rumangsa nganti dheweke gelem lan siyap mikir lan ngerti. Nalika manungsa mikirake nganti ngerti yen ana hubungane karo apa sing dikasihi, katresnan ora dadi mabuk karo pikiran, mula dadi tujuane. Nyritakake lan nyritakake bagean-bagean pikiran ing kabeh. Iki nuduhake hubungan sing ora bisa dilebokake ing saben pikiran menyang kabeh lan kabeh pikiran kanggo saben liyane.

Katresnan ora bisa ngekèki rahasia kanggo wong sing seneng nganggo panah sing murub, utawa sing uga nggresah saka tatu sing disédani, utawa uga sing ora nganut tembung sing kosong. Katresnan mung menehi rahasia kanggo wong sing bakal ngilangi glamorane. Kanggo nindakake siji iki kudu mriksa lan ngerti, ing jero obyek katresnan sing ora ana. Bojo, bojo, bocah utawa wong liya, minangka barang cinta tanpa. Apa sing dikasihi? Yen minangka karakter, pikiran, jiwa, ing wong sing dikasihi, mula tiwas saka wong kasebut, utawa pikirane mati utawa pisah, ora bakal nyebabake rasa rugi, amarga karakter utawa pikiran utawa jiwa ora bisa ilang ; iku urip ing pikirane, lan nate urip karo wong sing mikir. Yen wong tresna marang wong, biasane ora watak utawa pikiran utawa jiwa sing disenengi; iku wong iku. Ndeleng wujud tanpa subyek siji kanggo glamour. Nalika ndeleng bentuk njaba, sing ana ing hubungane ora bisa dideleng. Siji mbuwang glamor njaba kanthi nggoleki ing njero lan takon apa sing kena pengaruh saka formulir pribadi tanpa. Minangka pikiran sing ora sehat, lampu sing sadar ing awak, terus nggoleki, nemokake yen katresnan ora kanggo wong sing ora, nanging kanggo soko sing ana ing njero ati, sing ditimbulake lan dibayangke dening wong kasebut. Kaya sing dikarepake ana kaca amarga dudu pangilon nanging amarga dheweke bisa dirasakake, mula dheweke kepengin duwe wong sing dikepengini, amarga sentimen utawa sensasi ing wong sing didadekake. Nalika ana wong katon ing cahya ing, dheweke nemokake ana utawa sing dibayangke tanpa wujud. Nalika dheweke nemokake iki, dheweke bisa ngobati mabuk-mabuk katresnan kanggo bentuk tanpa. Kaendahane dibuwang.

Dheweke saiki tresna yen ing jero, tanpa refleksi saka tanpa. Formulir ing njalari sensasi katresnan, kudu terus tetep ing sisih cahya nganti katon. Kaya sing ditampilake kabeh bakal ilang, lan bakal nuduhake organ lan pusat saraf sing ana gandhengane, lan pikirane sing diarani prakara kasebut dadi wujud.

Bentuk kasebut ilang nalika pikirane sing ana hubungane. Yen pikirake katresnan dirasakake tanpa wujud katresnan jero, mula katresnan iku kudu dipanggil ing sinar sadar. Banjur, fokus fakultas pikiran bakal fokus ing subyek sing ana ing njero cahya, lan bakal dingerteni manawa katresnan iku ana identitas lan awake dhewe. Dhewe dhewe iku katresnan. Yen katresnan iki dingerteni, pikirane katresnan kudu disilih maneh ing cahya; mula, kersane kudu nemokake identitas awake dhewe ing saben pikirane; mula banjur dingerteni yen awake dhewe ing awake dhewe padha karo awake dhewe; manawa ing katresnan iku hubungane karo kekancan ing saben awake dhewe.

Wong sing ngerti rahasia hubungan katresnan nduweni kapasitas sing ora diwatesi kanggo tresna. Mabok katresnan ora duwe kekuwatan. Katresnanipun ana ing awake dhewe ing kabeh makhluk.

Wong sing ngerti hubungane lan tresnane ana ing awake dhewe ing kabeh makhluk, sugih kasugihan lan kemasyhuran lan intoxication kekuwatan tanpa angel. Cara ngatasi mabuk katresnan uga kudu ditrapake kanggo ngatasi mabuk mental lan spiritual liyane.

Intoxication kekayaan diwiwiti kanthi mikirake bandha. Pengin duwe, ndorong pikiran mikir supaya entuk. Mikir ngembangake babagan mikir lan entuk. Pikirane kanggo njaluk lan njaluk dadi kekuatan ing prakara sing durung diwiwiti saka pikiran sing ngupayakake barang-barang sing diduweni minangka kekayaan. Iki usaha kanthi prekara sing durung diwiwiti, dening fakultas sing ngrampungake kasugihan, tetep dadi pikiran mabok. Intoxication kekayaan terus nganti masalah kasebut dikembangake lan dikontrol.

Rasa keamanan, pangerten sing penting, regane sing diwenehake wong sugih, kredit sing diwenehake wong liya, prakiraan dheweke minangka "dheweke dianggep akeh," kapercayan babagan pentinge, minangka wujud sing mabuk kasugihane. njupuk.

Sapa sing bakal ngalahake intoxication kasugihan bisa diwiwiti kanthi takon dhewe, apa sing bisa diduweni sawise mati. Namung iku sing bisa dijupuk dheweke. Nalika cara kanggo ngrebut intoxication katresnan ditrapake kanggo intoxication kasugihan, siji ndeleng keprigelan lan ilang pikir babagan pentinge. Regane suda amarga barang-barang kasugihan ilang nalika ditliti kanthi entheng atine. Yen barang-barang wis musna lan sirna kanthi eling, mula kaya-kaya ana beban, banjur ana rasa mandhiri. Minangka regane sing diwenehake jagad saka regane dikurangi dening cahya sing dipikirake, regane sing nyata katon. Kasugihan menehi papan kabecikan, minangka standar regane lan awake dhewe. Kabecikan iku sing ditindakake.

Intoxication Fame yaiku karep kanggo nindakake prekara sing bakal gawe urip ing pikirane manungsa. Kanggo nindakake prajurite iki gelut, usul sculptor, cat artis, nyanyi pujangga, para filsafat mbuwang; kabeh nyoba nindakake prekara sing bakal urip, sing saiki bakal tambah akeh. Apa maneh nate dipimpin karo pikirane iki, sing ditindakake ing jagad iki.

Intoxication Fame diatasi kanthi nggoleki sing bakal dadi ide kemasyhuran. Bakal ditemokake manawa kemasyhuran minangka bayangan mental, digambarake dening pikirane saka pikiran sing ora bisa ditindakake. Intoxication kesuwur mental dumunung ing nggoleki bayangan iki, jeneng tinimbang awake dhewe. Intoxication kamirangan wis entek nalika dheweke nemokake lan ngetutake yen ana ing alam abadi. Banjur dheweke ora mabuk, nanging ngeculke cahya sing madhangi lan nyisipake pikirane sing ala. Dheweke mandheg mikir babagan kemasyhuran, bisa digunakake kanggo fame. Dheweke mikir lan kerja kanggo kekebalan, negara terus-terusan ngerteni babagan apa wae bentuk utawa kahanan dheweke.

Intoxication spiritual yaiku pakaryan fakultas pikiran supaya bisa dadi kekarepane. Intoxication kasebut terus dening pikirane sadurunge sadurunge kabeh, lan kanthi kersane yen kudu duwe rasa hormat lan nyembah saka makhluk liyane. Intoxication kekuwatan nyebabake pikiran kanggo hak-hak wong liya, lan nggedhekake gedhene. Migunakake kekuwatane kanggo meksa nindakake sembah lan nyembah. Intoxication tambah dening acclamations, pujian, pakurmatan, wong liya, lan panginten sing gedhe. Intoxication kekuwatan ndadekake manungsa bisa dadi ciri kanggo awake dhewe lan ing jagad iki.

Intoxication kekuwatan dikalahake kanthi nyekel daya ing batine pikiran lan ndeleng ing njero. Ing wektu kawruh bakal ditemokake kanthi kekuwatan. Kekuwatan minangka wujud sajrone tumindak lan kalebu kawruh. Yen kawruh ditemokake awake dhewe wis dingerteni. Katresnan banjur nuduhake cara lan kawruh ngerteni katresnan ing awake dhewe lan ngerti kabeh liyane. Banjur intoxication kakehan pungkasan. Kawruh minangka kekuwatan, sing digunakake kanggo nambah ilmu ing wong liya, supaya ora njaluk muji utawa nyembah. Anane awake dhewe wis misuwur ana hubungane karo wong liya, ora adoh karo dheweke. Kawruh iku kanggo nggunakake kabeh.