Karma spiritual ditemtokake kanthi nggunakake kawruh lan kekuwatan fisik, psikis, mental lan spiritual.

-The Zodiac.

THE

WORD

KARMA

IX

Karma Spiritual

Gagasan jinis dadi nyata karo tuwuhing awak fisik; semono uga gagasan babagan kekuwatan. Kekuwatan diwedharake pisanan kanggo mbela lan ngrawat awak, banjur nyedhiyakake syarat-syarat sing nggawe jinis seks kanggo pikiran minangka perlu utawa dikarepake.

Amarga jinis terus dadi dominan ing pikiran, kekuwatan dijaluk nyedhiyakake kabutuhan, kenyamanan, kemewahan lan ambisi sing nggawe seks ing pikiran. Supaya obyek kasebut bisa dipikolehi, wong kudu duwe ijol-ijolan medium sing bisa ditindakake. Iki tegese ijol-ijolan disepakati kabeh wong.

Antarane balapan primitif, prekara kasebut dihargai sing menehi panjaluk umum. Anggota suku utawa komunitas ngupayakake kanggo ngetrapake lan nglumpukake barang-barang sing dikarepake wong liya. Dadi wedhus lan sapi padha digedhekake lan sing duwe sing paling gedhe duwe pengaruh. Pengaruhe iki diakoni minangka kekuwatane lan simbol konkrit iku duweke, sing didol karo tujuan lan obyek kaya sing disaranake. Kanthi nambah properti individu lan wutah masarakat, dhuwit dadi media ijol; dhuwit ing bentuk cangkang, ornamen, utawa potongan logam, dikombinasekake lan diwenehi nilai tartamtu, sing disepakati digunakake minangka standar ijol-ijolan.

Wiwit manungsa ndeleng yen dhuwit minangka ngukur kekuwatan ing jagad iki, dheweke kepengin duwe dhuwit kanthi nggunakake kekuwatan sing dikepengini lan bisa uga nyedhiyakake kekayaan fisik liyane. Dadi, dheweke bakal entuk dhuwit kanthi tenaga kerja keras, utawa kanthi cara nggarap lan maneuver ing macem-macem arah supaya entuk dhuwit lan entuk kekuwatan. Lan kanthi jinis seks lan jumlah dhuwit sing kuwat, dheweke bisa duwe pangarep-arep supaya bisa nggunakake pengaruh lan ngetrapake kekuwatan lan nikmati kesenengan lan nyadari ambisi sing dikarepake jinis ing bisnis, sosial, politik , agama, urip intelektual ing jagad iki.

Loro, jinis lan dhuwit, minangka simbol fisik kasunyatan spiritual. Jinis lan dhuwit minangka simbol ing jagad fisik, yaiku asale spiritual lan gegayutan karo karma spiritual manungsa. Dhuwit minangka simbol kekuwatan ing jagad fisik, sing nyedhiyakake jinis lan cara sing nyenengake. Ana dhuwit jinis ing saben jinis kelamin yaiku kekuwatan jinis lan sing nggawe jinis kasebut kuwat utawa ayu. Iku saka panggunaan dhuwit iki ing awak sing ngasilake karma spiritual manungsa.

Ing jagad, dhuwit dituduhake loro standar, siji yaiku emas, salaka liyane. Ing awak, emas lan perak uga ana lan didadekake siji minangka media ijol-ijolan. Ing jagad iki, saben negara dhuwit emas lan perak, nanging netepake awake dhewe miturut standar emas utawa standar salaka. Ing awak manungsa, saben jinis dhuwit recehan emas lan salaka; awak manungsa diadegake miturut standar emas, awak wanita miturut standar salaka. Owah-owahan standar tegese owah-owahan wujud lan tatanan pamrentahan ing negara endi wae lan kanthi cara sing padha ing awak manungsa. Kajaba saka emas lan perak liyane, logam liyane sing regane luwih murah digunakake ing negara-negara ing donya; lan sing cocog karo logam kayata tembaga, timah, timah lan wesi lan kombinasi, uga digunakake ing awak manungsa. Nanging, nilai-nilai standar, nanging ing jinis seks yaiku emas lan salaka.

Kabeh wong ngerti lan ngormati emas lan perak sing digunakake ing jagad iki, nanging sawetara wong sing ngerti apa emas lan perak ing manungsa. Kanggo sing ngerti, isih kurang nganggep emas lan perak, lan sawetara iki, isih kurang ngerti utawa bisa ngetrapake emas lan salaka kanggo manungsa kanggo nggunakake liyane tinimbang barter, ijol-ijolan lan perdagangan ing antarane wong lanang.

Emas ing manungsa minangka prinsip seminal. Prinsip seminal[1][1] Prinsip mani, ing kene diarani, ora katon, ora katon, ora bisa dideleng dening indera fisik. Iku saka kang teka udan sak serikat seksual. ing wanita iku salaka. Sistem ing ngendi prinsip mani ing wong lanang utawa wadon nyebar, lan menehi prangko koin miturut standar pamaréntahan tartamtu, miturut wangun pamaréntahan ing ngendi awak fisik ditetepake.

Limfa lan getih, uga sistem saraf sing simpatik lan pusat duwe saben salaka lan emas, lan masing-masing kalebu karakter emas lan perak. Kalorone minangka faktor sing dikarepake dening sistem seminal, sing ngasilake dhuwit salaka utawa emas miturut jinis. Nganti sumber alami awak lan kemampuan kanggo nduwe emas lan salaka gumantung apa kekuwatane.

Saben jinis awak manungsa iku pamrentahan ing awake dhewe. Saben badan manungsa minangka pamrentahan sing duwe asale ilahi lan spiritual uga kekuwatan material. Badan manungsa bisa ditindakake miturut rencana spiritual utawa material utawa miturut loro. Sawetara jinis kelorone duwe pamrentahan awak miturut kawruh spiritual; umume badan diatur miturut hukum lan rencana fisik lan supaya dhuwit sing digawe ing saben awak dikelumpukake kanggo nggunakake utawa nyalahake pamrentahane mung, lan ora miturut hukum spiritual. Yaiku, emas utawa salaka jinis sing minangka prinsip seminal digunakake kanggo panyebaran spesies utawa kanggo indulgence ing kesenengan jinis, lan emas lan perak sing dicelup dening pamrentah tartamtu digunakake kanthi cepet kaya sing dikelompok. Kajaba iku, panjaluk gedhe digawe kanggo pamrentahan awak; perbendaharaanane disirami lan kesel karo dagang karo badan liyane lan asring dilebokake kanthi utang kanthi kakehan lan nyoba nggarap dhuwit liyane duwit receh karo wong liya tinimbang bisa menehi daya. Yen biaya pemerintah lokal saiki ora bisa digambar, departemen saka pamrentahane dhewe nandhang lara; banjur tindakake gupuh, kekurangan umum lan kaping angel, lan awak dadi ora larut lan lara. Badan kasebut diadili bangkrut lan wong ditimbali menyang pengadilan sing ora katon, dening petugas pengadilan ing pati. Kabeh mau miturut karma spiritual jagad fisik.

Manifestasi fisik nduweni asal spiritual. Sanajan sebagian besar tumindak ana ing manifestasi fisik lan sampah, tanggung jawab marang sumber spiritual ana lan manungsa kudu ngalami karma spiritual. Prinsip seminal minangka kekuwatan sing asale saka semangat. Yen ana panggunaan kanggo ekspresi fisik utawa indulgence, dheweke ngalami akibat tartamtu, sing kedadeyan yaiku penyakit lan kematian ing pesawat fisik lan ilang kawruh spiritual lan kelangan pangerten kemungkinan abadi.

Sapa sing bakal sinau lan ngerti karma spiritual, hukum spiritual lan interior njalari fénoména alam lan manungsa, kudu ngatur tumindak, kepinginan lan pamikiran miturut hukum spiritual. Banjur dheweke bakal nemokake manawa kabeh jagad iki asale lan tundhuk marang jagad spiritual, manawa badan jasmani, psikis lan jiwa manungsa ing pirang-pirang zodiak utawa jagad minangka subjek lan kudu menehi penghormatan marang manungsa spiritual ing jagad spiritual utawa zodiak. Banjur dheweke bakal ngerti yen prinsip seminal minangka kekuwatan spiritual awak fisik lan kekuwatan spiritual ora bisa digunakake kanggo indulgence fisik, tanpa manungsa dadi bangkrut ing jagad fisik lan ilang kredit ing jagad liyane. Dheweke bakal nemokake manawa dheweke ngormati sumber daya ing saindenging jagad lan kerja kanggo obyek sing diwenehake, dheweke bakal entuk apa sing dienggo ing jagad fisik, psikis, mental utawa spiritual. Siji sing bakal nyawang alam dhewe kanggo sumber kekuwatan bakal nemokake yen sumber kabeh kekuwatan ing jagad fisik yaiku prinsip seminal. Dheweke bakal nemokake manawa menyang saluran apa wae sing dadi prinsip seminal, ing saluran kasebut lan liwat saluran kasebut, dheweke bakal ketemu karo ngasilake lan asil tumindak, lan miturut kekuwatan sing bener utawa salah bakal bali menyang dheweke efek apik utawa ala, sing bakal dadi karma spiritual ing jagad iki sing digunakake kekuwatane.

Sanajan manungsa minangka rohani, dheweke urip ing jagad fisik, lan tundhuk marang hukum-hukum fisik, amarga wong lelungan kena angger-angger negara manca sing dikunjungi.

Yen wong sing lelungan ing negara manca mbuwang lan mbuwang ora mung dhuwit sing duweke nanging njaluk, mbuwang lan mbuwang modal lan kredit ing negarane, dheweke ora mung bisa njaga awake dhewe ing negara manca, nanging ora bisa bali menyang negarane dhewe. Dheweke banjur dadi outcast saka omah sing nyata lan barang sing tanpa bahan ing negara manca kanggo dheweke. Nanging yen ora mbuwang dhuwit sing dienggo, dheweke nggunakake kanthi wicaksana, ora mung negara sing dheweke kunjungi, kanthi nambah kasugihan, nanging dheweke bakal ningkatake kunjungan lan nambah ibukutha ing omah kanthi pengalaman lan kawruh.

Nalika prinsip pikiran sing ngasorake sawise lelungan dawa saka jagading tiwas wis mati ing ngarep pati lan lair lan wis manggen ing jagad fisik, mula netepake awake dhewe ing salah sawijine jinis kelamin lan kudu mrentah dhewe miturut standar pria lanang utawa wanita. Nganti standar dheweke wis diweruhi dheweke urip kanthi biasa lan alami miturut hukum alam jagad fisik, nanging nalika standar kelamin dheweke dadi nyata, mula wektu iku utawa dheweke miwiti karma spiritual ing jagad fisik.

Wong-wong sing lunga menyang negara manca kalebu papat kelas: ana sing ngetrapake omah kanthi omah lan ngenteni isih ana ing kono; ana sing dadi pedagang; sawetara minangka lelungan ing tur sing nemokake lan menehi pitunjuk, lan sawetara dikirim karo misi khusus saka negarane dhewe. Kabeh manungsa sing mlebu jagad fisik iki kalebu salah siji saka papat kelas pikiran, lan yen tumindak sesuai karo hukum kelas lan jinis masing-masing, bakal dadi karma spiritual saben-saben. Ingkang kapisan dipimpin dening karma fisik, nomer loro kanthi karma psikis, kaping tiga miturut karma mental, lan kaping papat kanthi karma spiritual.

Pikiran sing dadi jinis seks kanthi tekad kanggo urip ing jaman saiki, biasane ana sing wis ngalami evolusi sadurunge dadi manungsa lan saiki ana ing evolusi saiki kanggo tujuan sinau cara jagad iki. Pikirane kaya mangkene sinau kanggo ngrampungake jagad kanthi rapi liwat awak fisik sing ana ing pikiran. Kabeh pikirane lan gegayuhan kasebut dadi pusat ing jagad iki lan nawarake lan tuku liwat kekuwatan lan standar jinis. Sampeyan dadi kemitraan lan nggabungake kapentingan karo awak standar sing sabanjure bisa nggambarake apa sing dikarepake. Panggunaan emas lan salaka saka prinsip seminal bener utawa kudu miturut hukum seks lan musim kaya sing wis diwarisake, mula yen dipatuhi bakal nglestarekake kalorone kelamin ing kesehatan ing saindenging umur, kaya sing ditunjuk dening. alam. Kawruh babagan hukum musim ing jinis wis ilang dening manungsa nganti pirang-pirang abad amarga nolak terus netepi dheweke. Mula, lara lan lara, lara lan penyakit, mlarat lan penindasan bangsa kita; mula iku karma ala sing diarani. Minangka asil saka bisnis seksual sing ora bener, lan kabeh egos sing mlebu urip fisik kudu nampa kahanan umum manungsa kaya sing ditindakake dening manungsa ing jaman biyen.

Yen ana hukum wektu lan musim ing jinis ditampilake ing antarane kewan. Nalika manungsa urip miturut hukum alam, jender mung bersatu ing musim jinis, lan asil copulasi kasebut yaiku nggawa jagad anyar kanggo pikiran sing wis ngalami. Banjur manungsa ngerti tugasé lan nindakake kanthi alami. Nanging nalika mikir babagan fungsi kelamin kasebut, manungsa nate weruh fungsi sing padha bisa ditindakake nalika musim, lan asring seneng banget lan tanpa asil nekani awak liyane. Minangka pikiran ndeleng iki, lan nimbang kesenengan tinimbang tugas, mengko nyoba ngalahake tugas lan nyenengi kesenengan, manungsa ora gelem milih maneh ing wektu sing sah, nanging nuntut kesenengan sing ora bakal ditindakake, kaya sing dikira, ora dirampungake. Tanggung jawabe. Nanging manungsa ora bisa nggunakake kawruh sajrone nglanggar ukum. Perdagangan sing terus diluncurake nyebabake karusakan akhir balapan lan gagal ngirimake pengetahuan kanggo wong sing sukses. Nalika alam nemokake manawa manungsa ora bisa dipercaya karo rahasia dheweke nyalurake dheweke wis ngerti lan nyuda dheweke ora nggatekake. Nalika balapan terus, egos sing salah nggayuh spiritual awak, terus lan terus urip, nanging tanpa kawruh babagan hukum gesang fisik. Saiki akeh wong egos sing banjur diangkat, kepengin bocah nanging dicabut, utawa ora duwe. Wong liya ora bakal duwe kekarepan yen bisa nyegah, nanging ora ngerti kepiye, lan bocah lair kanggo dheweke sanajan nyoba nyegah. Karma spiritual saka balapan kasebut yaiku ing saben-saben wektu, mlebu lan ora ana musim, terus diluncurake lan disenengi dening kepinginan kanggo dagang jinis, tanpa ngerti hukum sing ngatur lan ngontrol tumindak.

Wong-wong ing jaman biyen urip miturut undang-undang jinis kanggo entuk kaunggulan fisik lan mupangat ing jagad fisik, nyembah marang dewa seks sing dadi semangat jagad iki, lan padha nindakake supaya dheweke njaga kesehatan lan entuk dhuwit lan entuk kaunggulan ing jagad iki minangka balapan. Iki bener lan cocog kanggo wong-wong mau, nalika nate diadopsi jagad fisik minangka omah. Kanthi mangkono, bandhane diduweni nganggo kekuwatan emas lan salaka. Dheweke ngerti yen golek dhuwit, yen golek dhuwit utawa pria kudu duwe emas utawa salaka. Dheweke ngerti yen dheweke ora bisa ngetrapake dhuwit jinis lan duwe kekuwatan dhuwit sing digunakake yen disimpen. Dadi padha nglumpukake emas utawa salaka saka jinis kelaminane, lan nggawe dheweke kuwat lan menehi kekuwatan ing jagad iki. Akeh wong saka balapan kuno sing isih urip saiki, sanajan kabeh ora ngerti sababe sukses; padha ora ngormati lan bojo emas lan salaka saka jinis dheweke, kaya sing ora ana ing kene.

Wong kelas loro yaiku wong sing wis ngerti manawa ana liyane ing donya tinimbang fisik lan tinimbang siji, ana akeh para dewa ing jagad psikis. Dheweke ora nyelehake kabeh kekarepan lan ngarep-arep ing jagad fisik, nanging dheweke nyoba ngalami kanthi fisik kabeh sing ana ing njaba. Dheweke kepengin nggawe duplikat ing jagad psikis sing digunakake ing jasmani. Dheweke wis sinau babagan jagad fisik lan nganggep manawa jagad fisik iku kabeh, nanging nalika ngrasakake jagad liyane dheweke mandheg nggayuh fisik kaya ngono lan wiwit ngganti barang-barang fisik kanggo wong liya ing dunia psikis. Dheweke dadi wong sing kepéngin banget lan prasangka, gampang nesu lan nesu; nanging sanajan sensitif marang tresnane kasebut, ora ngerti kaya kekarone.

Yen pengalamane nyebabake dheweke ngerti manawa ana sing ngluwihi fisik nanging ora ngidini dheweke mandheg lan ndeleng ing dunyo anyar sing dheweke mlebu lan dheweke nyimpulake yen dheweke pancen salah yen nganggep jagad fisik dadi jagad kasunyatan lan siji-sijine jagad sing bisa ngerti, saengga bisa uga salah amarga nganggep manawa psikis minangka jagad realita pungkasan, lan bisa uga ana utawa mesthine bisa uga ana ing jagad psikis, lan yen dheweke nindakake ora nyembah samubarang sing dideleng ing jagad anyar dheweke, dheweke ora bakal dikendhaleni. Yen dheweke yakin manawa apa sing saiki dideleng ing psikis iku sejatine sejatine dheweke ngerti yen alam jasmani iku nyata, mula dheweke wis ilang karo nyang-nyangan dheweke amarga menehi jaminan jasmani lan ora duwe pengarep-arep supaya bisa nyebabake ing psikis, sanajan kabeh pengalaman anyar.

Karma spiritual kelas kapindho kelas iki gumantung saka jumlah lan kepiye nggunakake emas utawa salaka jinis kanggo ijol-ijolan kanggo jagad psikis. Kanggo sawetara pria, bisa dingerteni supaya urip ing alam psikis fungsi seks ditularake menyang jagad psikis. Liyane ora nggatekake. Sanajan kudu dimangerteni umume, nanging sing isih akeh rawuh sing duwe pengalaman utawa duwe pengalaman psikis ora ngerti yen kanggo menehi pengalaman kasebut, prekara-prekara dhewe sing dituntut minangka ganti pengalaman kasebut. Iki minangka magnetisme saka jinis dheweke. Ngganti ibadah siji dewa kanggo akeh dewa nyebabake nyebarake pengabdian. Nolak emas utawa salaka saka jinis wong kanthi sengaja utawa liya-liyane nyebabake kekirangan lan kelangan moral lan menehi cara akeh kelebihan lan ngirimake manawa dikontrol dening para dewa.

Karma spiritual saka wong sing tumindak ing alam psikis iku ala yen dheweke, manungsa, kanthi sadar utawa ora sadar, ora nggatekke utawa ora sengaja, menehi apa wae utawa kabeh kekuwatan seks kanggo mbantah jagad psikis. Iki ditindakake kanthi cepet, yen dheweke nindakake, main utawa nyembah fenomena utawa eksperimen, jagad psikis. Wong lanang nyalon lan nyawiji karo objek ibadah. Liwat kerugian seminal kanthi praktik psikis, wong bisa pungkasane nggabung karo kekuwatan unsur alam. Ing kono, dheweke ilang kepribadiane. Karma spiritual apik kanggo wong sing ngerti utawa ngerti babagan psikis, nanging ora gelem duwe perdagangan karo makhluk alam psikis nganti dheweke kudu ngontrol ekspresi njaba alam psikis ing awake dhewe, kayata hawa nepsu, nesu lan tumindak jahat. Yen ana sing nolak komunikasi lan pengalaman psikis lan nggunakake kabeh upaya ngontrol alam psikis sing ora rasional, asil saka keputusan lan upaya dheweke bakal njupuk fakultual lan kekuwatan mental sing anyar. Asil asil kasebut amarga nalika wis boros ing pesawat psikis jinis utawa emas saka jinis dheweke, dheweke menehi kekuwatan spiritual sing ana lan ora kekuwatane. Nanging wong sing nyimpen utawa nggunakake emas utawa salaka jinis kanggo ndarbeni kekuwatan emas utawa perak bisa ngontrol limbah hawa nafsu lan kepinginan, lan entuk kekuwatan luwih akeh minangka asil saka investasi.

Wong jinis nomer telu yaiku kelas egos sing, sing wis sinau akeh babagan jagad fisik, lan duwe pengalaman nglumpukake ing jagad psikis, yaiku wong sing seneng milih lan nemtokake manawa dheweke bakal dadi pambangunan spiritual lan bakal bareng karo awake dhewe. wong sing ora ana gunane lan tukang ngrusak alam, utawa apa dheweke bakal dadi sugih spiritual lan kuat lan dadi sekutu karo wong-wong sing makarya kanggo immortality individu.

Bebarengan spiritual jagad mental yaiku wong-wong sing, sawise urip ing psikis lan kerja ing mental, saiki ora milih milih spiritual lan ora abadi. Dadi dheweke tetep mandheg ing pikirane lan menehi perhatian kanggo ngetrapake sifat intelektual, banjur nyipta awake dhewe kanggo nggolek kesenengan lan mbuwang daya mental sing dipikolehi. Dheweke menehi semangat maneh kanggo hawa nafsune, napsu lan kepenak, lan sawise mbuwang lan ngrampungake sumber daya kelamin, pungkasane nggawe inkarnasi pungkasan minangka wong bodho.

Apa sing dianggep minangka karma spiritual sing apik kanggo kelas katelu iki yaiku, sawise nggunakake awak lan jinis kelamin sing dawa ing jagad fisik, lan sawise ngalami emosi lan hawa nafsu lan nyoba nempatake sing paling apik lan sawise pembangunan fakultas mental dheweke, saiki bisa lan milih terus maju menyang jagad spiritual spiritual sing luwih dhuwur. Mboko sithik dheweke mutusake kanggo ngenali awake dhewe karo sing luwih unggul tinimbang plodding, tampilan lan perhiasan intelektual. Dheweke sinau nyinaoni panyebab emosine, nyoba ngontrol dheweke lan nggunakake cara sing tepat kanggo mungkasi sampah lan ngontrol fungsi seks. Banjur, dheweke ngerti yen dheweke lelungan ing jagad fisik lan wis asale saka negara sing luar negeri fisik. Dheweke ngukur kabeh sing dialami lan ndeleng awake dhewe kanthi standar sing luwih dhuwur tinimbang fisik lan psikis, banjur kahanan fisik lan psikis katon kaya sing durung sadurunge. Minangka wong sing ngliwati macem-macem negara, dheweke ngadili, menehi kritik, muji utawa ngukum kabeh sing dideleng, miturut standar apa sing dikarepake ing negara tartamtu.

Nalika prakiraan kasebut adhedhasar nilai fisik, bentuk lan adat sing dikembangke, prakiraan kasebut asring salah. Nanging wong lelungan saka jagad mental sing sadhar awake dhewe, amarga duwe standar nilai liyane sing beda tinimbang sing nganggep awake dhewe tetep dadi warga jagad fisik utawa psikis. Dheweke dadi siswa sinau kanggo ngira kanthi bener nilai-nilai ing negara sing ana ing awake dhewe, lan hubungane, panggunaan lan regane kanggo negara sing dadi.

Panginten iku kekuwatane; dheweke iku pemikir lan menehi nilai kekuwatan kanggo mikir lan mikir ing ndhuwur kesenengan lan emosi psikisme lan jinis, utawa bandhane lan dhuwit jagad fisik, sanajan dheweke isih bisa nolak sementara lan nduwe wawasan mental sing canggih dening wektu. Dheweke rumangsa, sanajan dhuwit minangka kekuwatan sing mindhahake jagad fisik, lan sanajan kekarepane kepinginan lan kekuwatan seks langsung lan ngontrol dhuwit lan jagad fisik kasebut, panginten minangka kekuwatan sing mindhah loro kasebut. Dadi pemikir terus ngumbara lan ngumbara saka urip menyang urip menyang tujuane. Tujuane yaiku kekebalan lan kawruh spiritual jagad.

Karma spiritual sing apik utawa ala saka jinis wong katelu gumantung karo pilihan, apa dheweke kepengin nerusake kekirangan utawa mundur menyang kahanan unsur, lan nggunakake panggunaan utawa nyalahake kekuwatan pamikirane. Sing ditemtokake motif dheweke kanggo mikir lan milih. Yen motif dheweke duwe urip sing gampang lan dheweke milih kepenak yen dheweke bakal duwe kekuwatane, nanging kekuwatane bakal terus, nanging bakal mungkasi rasa lara lan lali. Dheweke ora bakal duwe kekuwatan ing jagad pikir. Dheweke mandheg maneh ing jagad emosional, kelangan kekuwatane lan kekuwatane jinis lan tetep ora kuwat lan tanpa dhuwit utawa sumber daya ing jagad fisik. Yen motif dheweke ngerti bebener, lan dheweke milih urip sing dipikirake lan karya sing eling, dheweke entuk fakultas mental sing anyar lan kekuwatan pikirane mundhak nalika terus mikir lan kerja, nganti pikirane lan pakaryan bakal nuntun urip. kang sejatine wiwit makarya kanggo urip abadi. Iki kabeh ditemtokake dening panggunaan sing nempatake kekuwatan spiritual jabatane.

Jagad mental yaiku jagad sing kudu dipilih manungsa. Ana ing ngendi dheweke kudu mutusake apa bakal diterusake utawa luwih dhisik lomba egos sing diduwure utawa makarya. Dheweke bisa tetep ing jagad mental mung sedina. Dheweke kudu milih terus; Yen ora, dheweke bakal mundur. Kaya kabeh sing lair, dheweke ora bisa tetep ing kahanan bocah, utawa isih enom. Alam nggegirisi menyang manungsa sing kudu dadi pria lan kudu tanggung jawab lan kewajiban lanang. Nolak nglakoni iki nyebabake dheweke dadi ora ana gunane. Jagad mental minangka jagad pilihan, mula manungsa ngalami kekuwatane milih. Kepilihe ditemtokake kanthi motif milih lan milih sing dipilih.

Saka jinis papat yaiku salah sawijine sing ana ing jagad kanthi tujuan lan misi sing jelas. Dheweke wis mutusake lan milih kekebalan minangka obyek lan ilmu minangka tujuane. Dheweke ora bisa, yen bakal, mbantah wong jagad ngisor. Kepilihe kaya nalika lair. Dheweke ora bisa bali menyang negara sadurunge lair. Dheweke kudu manggon ing jagading kawruh lan sinau tuwuh kahanan sing kebak kawruh. Nanging ora kabeh wong ing karma spiritual sing kaping papat iki wis entuk kawujudan kasukmane manungsa. Wong sing wis ngrampungake, kabeh ora urip ing jagad fisik, lan sing padha urip ing jagad fisik ora kasebar ing wong biasa. Dheweke manggon ing bagean-bagean ing jagad iki sing ngerti paling apik kanggo dheweke nindakake tugas kanggo nindakake misi sing. Egos liyane sing wis diraih saka kelas papat beda karo sarat. Dheweke bisa nggarap lan liwat kahanan sing diwenehake dening wong sing mental, psikis lan fisik. Dheweke bisa uga katon ing kahanan urip. Dheweke bisa uga duwe sawetara utawa akeh properti ing jagad fisik; dheweke bisa uga kuwat utawa ayu, utawa ringkih lan loman ing jinis lan emosi, lan bisa uga katon gedhe utawa sethithik banget babagan kekuwatan mental lan becik utawa ala; kabeh iki wis ditemtokake miturut pilihan dhewe lan pikirane lan tumindak lan tumindak ing lan jinis awak.

Wong jinis papat bakal ngerti yen dheweke kudu ngati-ati fungsi kontrol jinis, utawa dheweke ngerti manawa kudu nggunakake cara lan upaya kanggo ngontrol hawa nafsu, nafsu, lan kepinginan, utawa dheweke bakal ngerti nilai kasebut kanthi jelas lan kekuwatan mikir, utawa dheweke bakal ngerti yen dheweke kudu ngolah kekuwatan mikir, nggunakake kabeh kekuwatan emosine lan mungkasi kabeh sampah seks ing bangunan karakter, akuisisi kawruh lan nggayuh kekekalan.

Sadurunge mikirake perkara kasebut, wong-wong ing jagad iki ora mikir babagan lan ngapa jinis seks lan kekuwatan sing mili bisa duwe hubungane karo karma spiritual. Dheweke ujar yen jagad roh adoh banget saka fisik kanggo ngubungake loro lan jagad spiritual yaiku ing ngendi Gusti Allah utawa para dewa, dene jinis kelamin lan fungsine minangka prekara sing kudu dheweke meneng lan dheweke melu Mung prihatin, lan prekara sing alus kuwi kudu diresmekake lan ora diwartani. Utamane amarga khasiat palsu kasebut yaiku yen penyakit lan ora nggatekake lan pati mati ana ing antarane balapan manungsa. Wong lisensi sing diwenehake kanggo tumindak jinis dheweke luwih cenderung yaiku njaga kasepen andhap asor babagan nilai, asal lan kekuwatane jinis. Kanthi luwih akeh dheweke pura-pura moralitas, luwih gedhe upaya kanggo megat apa sing diarani Gusti Allah saka jinis lan fungsine.

Siji sing bakal takon kanthi tenang babagan prakara kasebut bakal weruh manawa jinis lan kekuwatane nyedhaki kabeh sing ditulisake ing Kitab Suci minangka Gusti Allah utawa para dewa sing tumindak ing jagad spiritual, apa uga diarani swarga utawa jeneng liya. Akeh yaiku analogi lan koresponden sing ana ing antarane Gusti Allah ing jagad spiritual lan jinis ing jagad fisik.

Gusti Allah didhawuhi minangka titah jagad iki, njaga, lan tukang ngrusak. Kekuwatan sing ditindakake liwat jinis yaiku kekuwatan procreative, sing nyebutake awak utawa jagad anyar, sing njaga kesehatan lan nyebabake karusakan.

Gusti Allah didhawuhi nggawe manungsa ora mung manungsa, nanging kabeh prekara ana ing jagad iki. Kekuwatan sing mlaku liwat jinis nyebabake ora mung orane kabeh kewan, nanging prinsip sing padha katon bisa digunakake ing kabeh sel sel lan ing saben departemen kerajaan sayur-sayuran, jagad mineral, lan kabeh unsur sing ora ana. Saben unsur digabung karo liyane supaya bisa ngasilake wujud lan awak lan jagad.

Gusti Allah didhawuhi minangka panyedhiya ukum gedhe sing kabeh makhluk sing diciptakake kudu urip, lan kanggo nyoba ngrusak sing kudu nandhang sangsara lan mati. Kekuwatan sing dienggo liwat jinis menehi resep marang awak sing kudu diteliti, ngelingake formulir-bentuk sing kudu dipatuhi lan ukum-ukum sing kudu diwujudake.

Gusti Allah dikandhani dadi Gusti sing cemburu, sing bakal milih utawa ngukum wong sing tresna lan diajeni, utawa sing ora nolak, nyenyamah utawa nyenyamah. Kekuwatan seks disenengi wong-wong sing ngurmati lan nglestarekake, lan bakal menehi mupangat karo kabeh mupangat sing dikandhani Gusti Allah kanggo milih wong sing tresna, lan ngujia; utawa kekuwatan jinis bakal ngukum wong-wong sing mbuwang, mbuwang, ngala-ala, nyenyamah, utawa ngala-ala.

Sepuluh prentah ing Kitab Suci kulon sing dikandhakake yen diwenehake marang Nabi Musa dening Gusti bakal katon bisa ditrapake kanggo kekuwatan jinis. Ing saben tulisan sing ngucapake babagan Gusti Allah, manawa Gusti Allah bisa ndeleng koresponden lan analogi babagan kekuwatan sing mlaku liwat jinis.

Akeh sing ndeleng analogi sing cedhak antarane kekuwatan sing diwakili dening jinis karo kekuwatan alam, lan apa sing dikandhakake Gusti Allah sing diwakili ing agama. Sawetara wong sing duwe karep spiritual wis kaget lan nyebabake rasa lara lan kepingin weruh, yen kabeh, Gusti Allah mung bisa dadi padha karo jinis kelamin. Wong liya sing kurang sopan lan sing seneng nguja ati, nyenengake lan nglatih pikirane sing sithik kanggo sinau sawetara koresponden lan kudu mikir yen agama bisa dibangun ing ide babagan jinis. Akeh agama yaiku agama jinis. Nanging pikiran kasebut minangka morbid sing nganggep yen agama mung nyembah ing jinis, lan kabeh agama minangka asal lan fisik sing asale.

Nyembah phallic murah, asor lan suda. Dheweke ora ngerti sensualis utawa penipuan sing main lan ngrasakake alam seksual lan pikiran manungsa. Dheweke nemplek ing fancies sing ala, apik lan kleru lan nyebar penyakit maksiat ing jagad iki dadi pikiran sing gampang kena contagion kaya ngono. Sakehing para ahli lingga lan para nyembah jinis ing prekara apa wae yaiku nyembah brahala lan nyenyamah Gusti Allah sing ana ing manungsa lan manungsa.

Ilahi ing manungsa ora fisik, sanajan kabeh perkara sing kalebu ing fisik iku asal saka gaib. Siji-sijine Gusti Allah lan Gusti Allah ing manungsa ora kalebu jinis, sanajan ana lan menehi kekuwatan kanggo manungsa kanthi fisik yen bisa uga sinau babagan jagad lan tuwuh saka jagad iki.

Wong sing bisa dadi jinis papat lan tumindak kanthi kawruh ing jagad spiritual kudu sinau panggunaan lan kontrol jinis lan kekuwatane. Dheweke banjur bakal weruh manawa dheweke urip luwih jero lan luwih dhuwur tinimbang awake mental lan psikologis lan fisik lan jagade.

Pungkasan

Artikel iki babagan Karma sing bakal ditindakake bakal dicithak ing wangun buku. Sampeyan pengin para pembaca ngirim kanthi cepet marang editor babagan kritik lan bantahan tumrap perkara sing diterbitake, lan uga bakal takon apa wae sing dikarepake babagan Karma. — Ed.

Cathetan editor ing ndhuwur kalebu editorial Karma asli, sing ditulis ing 1909. Saiki wis ora ditrapake.

[1] Prinsip mani, ing kene diarani, ora katon, ora katon, ora katon ing indera fisik. Iku saka kang teka udan sak serikat seksual.