Topeng kasebut minangka urip, wujud ing sajrone limang rasa, lan perkara kasar minangka jinis lan kepinginan; wong sing nganggo topeng kuwi sejatine wong.

-The Zodiac.

THE

WORD

PERSONALITY

(Wis rampung)

Lan saiki ana garis demarkasi sing beda antarane manungsa sing ora duwe pikiran (bharishad) lan manungsa sing duwe pikiran (agnishvatta). Saiki wis teka wektu kanggo inkarnasi pikiran (agnishvatta) menyang manungsa kewan (saka bharishad). Ana telung kelas makhluk sing disebut ing Doktrin Rahasia "agnishvatta pitris," utawa Putra-putra Pikiran, sing tugase kanggo inkarnasi menyang manungsa kewan. Anak-anak Pikiran, utawa Pikiran iki, yaiku manungsa saka evolusi sadurunge sing durung bisa ngrampungake kalanggengan individualitas, lan mulane dadi perlu kanggo ngrampungake proses pembangunan kanthi madhangi pikirane sing muncul. ing manungsa kewan. Telung kelas kasebut diwakili dening tandha kalajengking (♏︎), sagitary (♐︎), lan capricorn (♑︎). Sing saka kelas capricorn (♑︎), yaiku wong-wong sing kasebut ing artikel sadurunge babagan zodiak wis entuk kalanggengan lengkap lan lengkap, nanging luwih seneng ngenteni karo wong sing kurang maju kanggo mbantu dheweke, utawa wong liya sing durung entuk, nanging sing cedhak attainment lan sing padha sadar lan ditemtokake ing kinerja tugas. Kelas kapindho pikiran diwakili dening tandha sagittary (♐︎), lan melu ing alam kepinginan lan aspirasi. Kelas katelu yaiku wong-wong sing pikirane wis dikendhaleni dening kepinginan, kalajengking (♏︎), nalika pungkasan évolusi gedhe pungkasan (manvantara) teka.

Saiki nalika kamanungsan fisik-kewan wis dikembangake kanthi bentuk sing paling dhuwur, wektune kanggo telung kelas Anak Pikiran, utawa Pikiran, kanggo enfold lan mlebu. Iki balapan agnishvatta pisanan (♑︎) wis. Liwat bal napas, dheweke ngubengi awak sing dipilih lan nyelehake bagean awak menyang awak manungsa-kewan kasebut. Pikiran sing wis dadi inkarnasi madhangi lan ngobong prinsip kepinginan ing wujud kasebut lan manungsa fisik banjur ora dadi kewan sing ora duwe akal, nanging kewan kanthi prinsip kreatif. Dheweke luput saka jagad kabodhoan sing wis ditindakake, menyang jagad pikiran. Kewan-kewan manungsa sing wis dadi inkarnasi pikiran, nyoba ngontrol Pikiran, sanajan jaran liar bisa nyoba mlayu karo penunggange. Nanging pikiran-pikiran sing wis inkarnasi wis pengalaman sing apik, lan, minangka prajurit lawas, dheweke nudhuhake kewan manungsa lan dididik nganti dadi entitas sing sadar, lan sawise nindakake tugas, mula dibebasake saka kabutuhan reinkarnasi. , lan ninggalake entitas sadar diri ing panggonane kanggo nindakake pembangunan dhewe lan nindakake tugas sing padha ing mangsa ngarep kanggo entitas sing padha karo sing wis ana, Pikiran (♑︎) wis entuk kalanggengan lengkap lan lengkap, liwati utawa tetep ing karsane.

Sing kelas loro, pikiran saka kelas sagittary (♐︎), ora kepéngin nglirwakaké kuwajibané, nanging kepéngin uga ora kenèng dicekel déning watesané awaké manungsa, banjur kompromi. Dheweke ora inkarnasi kanthi lengkap, nanging nggambarake bagean saka awake dhewe menyang awak fisik tanpa dilebokake. Bagean sing digambarake, nylametake kekarepane kewan, lan nggawe kewan sing mikir, sing langsung nggawe cara lan sarana kanggo nyenengake dhewe amarga ora bisa mung kewan. Beda karo pikiran kelas kapisan, kelas loro iki ora bisa ngontrol kewan, mula kewan kasebut ngontrol. Ing wiwitan, Pikiran sing sebagéyan inkarnasi, bisa mbédakaké antarané awaké dhéwé lan kewan manungsa sing wis dadi inkarnasi, nanging alon-alon ilang daya diskriminatif iki, lan nalika inkarnasi ora bisa mbédakaké antarané awaké dhéwé lan kéwan.

Kelas katelu lan pungkasan saka Pikiran, kalajengking (♏︎) kelas, ora gelem inkarnasi menyang badan sing dadi kewajibane kanggo inkarnasi. Dheweke ngerti yen dheweke luwih unggul tinimbang raga lan kepengin dadi dewa, nanging sanajan ora gelem inkarnasi, dheweke ora bisa mundur sakabèhé saka manungsa kewan, mula dheweke dibayangi. Amarga kelas kamanungsan fisik iki wis tekan kapenuhan, lan amarga perkembangane ora ditindakake utawa dipandu dening pikiran, dheweke wiwit mundur. Dheweke digandhengake karo urutan kewan sing luwih murah, lan ngasilake jinis kewan sing beda, jinis antarane manungsa lan kethek. Pikiran kelas katelu iki nyadari yen dheweke bakal ora ana badan yen sisa-sisa umat manungsa fisik diijini mundur, lan ndeleng manawa dheweke tanggung jawab kanggo angkara, mula dheweke langsung dadi inkarnasi lan dikendhaleni kanthi kepinginan. kewan. Kita, bangsa ing bumi, dumadi saka manungsa fisik, ditambah sing nomer loro (♐︎) lan Pikiran kelas katelu (♏︎). Sajarah balapan kasebut ditrapake maneh ing perkembangan janin lan lair, lan ing perkembangane manungsa.

Kuman lanang lan wadon yaiku rong aspek kuman fisik sing ora katon saka jagad jiwa. Apa sing kita sebut jagad jiwa, yaiku ambegan manungsa sing pisanan, sing manungsa fisik mlebu nalika lair lan "kita urip lan obah lan duwe kita dadi" lan mati. Kuman fisik yaiku sing disimpen saka awak fisik saka urip nganti urip. (Deleng artikel ing "Lair-Pati, Lair-Lair," Sabda, vol. 5, Nos. 2-3.)

Kuman sing ora katon ora dadi salah siji saka wong tuwa saka bocah kasebut dadi; iku isih kapribadhen sing pungkasan urip ing bumi lan saiki dadi bibit-pribadine sing dadi ekspresi fisik lan ekspresi liwat instrumenitas saka wong tuwa fisik.

Nalika kapribaden bakal dibangun, kuman fisik sing ora katon diusir saka jagading jiwa, lan, mlebu ing guwa-garba liwat ambegan pasangan sing manunggal, yaiku ikatan sing nyebabake konsepsi. Iku banjur enfolds loro germs saka lanang lan wadon, kang menehi urip. Iku nimbulaké kanggo sijine metu saka uterine bal[1][1] Lingkup uterine urip kalebu, ing basa medis, allantois, cairan ketuban lan amnion. saka urip. Banjur ing jero rahim urip, jabang bayi ngliwati kabeh bentuk urip sayur-sayuran lan kewan, nganti wujud manungsa tekan lan jinise ditemtokake ing wujud. Banjur njupuk lan nyerep urip bebas saka wong tuwa ing matriks (♍︎) lagi dikembangake, lan terus nganti lair (♎︎ ). Nalika lair, dheweke mati saka matriks fisik, guwa-garba, lan mlebu maneh ing ambegan, jagading jiwa. Anak kasebut urip maneh ing jaman kanak-kanak saka manungsa fisik kanthi kesucian lan ora ngerti. Ing wiwitan, bocah kasebut ngembangake wujud lan kepinginan alam. Banjur mengko, ing sawetara wektu sing ora dikarepke, pubertas dikenal; kepinginan diangkat munggah dening influx saka pikiran kreatif. Iki tandha kamanungsan saka kelas katelu (♏︎) para Putraning Pikiran kang jelmaan. Saiki kepribadian sing bener dadi katon.

Manungsa wis lali sejarah kepungkur. Wong biasa jarang mikirake sapa utawa dheweke, kejaba saka jeneng sing dheweke kenal lan dorongan lan kepinginan sing nyebabake tumindak dheweke. Wong umume minangka topeng sing nglayani manungsa sejatine. Topeng utawa kapribadhen iki arupi urip, wujud (linga sharira, yaiku limang pikiran), masalah fisik kasar sing jinis, lan kepinginan. Iki nggawe topeng. Nanging kanggo nggawe kapribaden sing lengkap kudu ana, sawetara sing nganggo topeng kasebut. Kepribadian kanggo yen yaiku pikiran-otak tumindak liwat limang indra. Pribadine ditahan bebarengan dening badan wujud (linga sharira) kanggo istilah sing biasane ditemtokake ing wiwitane. Bahan sing padha, atom sing padha, digunakake maneh lan maneh. Nanging ing saben bangunan awak, atom kasebut nuli pindhah menyang kerajaan-kerajaan alam, lan digunakake kanthi kombinasi anyar.

Nanging amarga akeh faktor sing mlebu ing dandanan pribadine, kepiye carane kita bisa mbedakake saben prinsip, unsur, rasa lan kabeh sing nggawe pribadine? Kasunyatane, kabeh balapan wiwitan ora mung kedadeyan kepungkur, nanging uga kasunyatane saiki. Kepiye carane bisa ditampilake manawa makhluk saka balapan kepungkur melu mbangun lan njaga manungsa komposit? Perlombaan napas (♋︎) ora dilebokake ing daging, nanging mundhak liwat lan menehi. Lomba urip (♌︎) yaiku materi roh atom sing ngobong saben molekul awak. Bentuk lomba (♍︎), minangka bayangan utawa proyeksi bharishad pitris, tumindak minangka bagean molekul saka awak fisik, lan mbisakake manungsa fisik kanggo ngrasakake materi ing bidang fisik. Badan jasmani (♎︎ ) yaiku sing katon ing panca indera, sing kena daya tarik magnet utawa tolak-menolak miturut afinitas jinis (♎︎ ) polaritas. Prinsip kepinginan (♏︎) tumindak minangka gravitasi liwat organ awak. Banjur teka fungsi pikiran (♐︎) yaiku asil saka tumindak pikiran ing kepinginan. Pikiran iki dibedakake saka kepinginan kanthi kekuwatan pilihan. Pikiran, pribadine sejati (♑︎), dikenal kanthi ora ana kepinginan, lan anane nalar, pangadilan sing bener.

Siji bisa mbedakake entitas saka (♋︎) balapan ambegan kanthi jaminan utawa rasa (dudu kapinteran) saka makhluke, sing teka ing ambegan sing terus-terusan. Iku raos ease lan dadi lan istirahat. We sok dong mirsani nalika arep menyang utawa metu saka turu tentrem. Nanging pangertèn lengkap iku dialami mung ing turu sumilir jero, utawa ing negara trance.

Prinsip urip (♌︎) kudu dibedakake saka wong liya kanthi dorongan metu sing bungah kaya-kaya wong bisa metu saka kabungahan urip lan mabur kanthi bungah. Kaping pisanan, bisa uga dirasakake minangka rasa tingling saka kerusuhan sing nyenengake sing ngrasakake kabeh awak sing dirasa, yen ana sing lungguh utawa lungguh, kaya-kaya bisa tangi tanpa obah saka kursi utawa nggedhekake nalika isih lungguh ing kursi. Miturut temperamen, bisa uga tumindak kanthi spasmodik, utawa dikenal kanthi rasa kuwat, nanging kekuwatan sing tenang lan lembut.

Entitas saka balapan katelu, wujud (♍︎) entitas, bisa uga dikenal minangka béda saka awak fisik kanthi rasa wujud ing awak lan padha karo rasa tangan ing sarung tangan sing béda karo sarung tangan, sanajan minangka piranti kanggo nggawe sarung tangan. ngalih. Pancen angel kanggo awak sing kuwat sing seimbang, ing endi kesehatan, bisa langsung mbedakake awak wujud astral ing fisik, nanging sapa wae bisa nindakake kanthi latihan sethithik. Yen wong lungguh kanthi tenang tanpa obah, bagean awak tartamtu ora biasane dirasakake, contone, jempol siji beda karo liyane tanpa obah, nanging yen pikirane dilebokake ing jempol kasebut, urip bakal mulai pulsate ing kana, lan jempol bakal dirasakake ing garis. Denyut iku urip, nanging rasa pulsa iku wujud awak. Kanthi cara iki, bagean awak bisa dirasakake tanpa ngobahake bagean kasebut dhewe utawa ndemek nganggo tangan. Mligine kulit lan perangan awak. Rambute malah ing sirah bisa dirasakake kanthi cara ngowahi pikirane menyang kulit sirah, lan banjur ngrasakake gelombang magnet sing mili liwat rambut lan ngubengi sirah.

Nalika ing kahanan, kahanan entitas, yaiku duplikat sing tepat saka awak fisik, bisa uga kanthi wutuh utawa sebagian, ora metu saka awak fisik, lan loro bisa uga ana ing sisih, utawa minangka obyek lan bayangane ing pangilon. Nanging kedadeyan kaya ngono kudu nyingkiri tinimbang disaranake. Tangan tangan siji bisa uga ninggalake kendharaan fisik utawa pasangane, lan bakal diangkat dadi siji, prekara sing asring kedadeyan sanajan ora mesthi dielingi wong kasebut. Nalika bentuk tangan tangan tangane ditambahi lan ditambahi ing papan liya, krasa kaya wujude alus utawa ngasilake, terus alon-alon utawa ngliwati obyek kasebut. Kabeh pikiran sehat pusat ing awak bentuk astral, lan bisa uga mbedakake awak iki nalika mlaku, kanthi mikir manawa dheweke nggawe, bentuk astral, mindhah awak fisik, sanajan nggawe awak fisik mindhahake sandhangan ing iku encased. Bentuk awak banjur dirasakake beda saka fisik sanajan fisik beda saka sandhangan kasebut. Kanthi mangkono, bisa uga rumangsa fisik kanthi cara sing padha, kaya saiki dheweke bisa karo awak fisik kanggo ngrasakake sandhangane.

kepinginan (♏︎) prinsip gampang dibedakake saka liyane. Iku sing surges minangka passion, lan nepsu sawise obyek lan gratification karo tirani pasukan unreasoning. Iku tekan metu lan kepinginan kanggo kabeh bab napsu lan kasenengan saka roso. Kepengin, lan bakal nyukupi kekarepane kanthi narik apa sing dikarepake ing awake dhewe kaya pusaran air, utawa ngobong kaya geni sing murub. Ngluwihi saka wangun entheng saka keluwen alam, tekan ing sadawane baris kabeh raos lan emosi, lan culminates ing gratification saka jinis. Iku wuta, unreasoning, tanpa isin utawa remorse, lan ora bakal duwe apa-apa kajaba gratification tartamtu saka idaman wayahe.

Nyawiji karo kabeh entitas, utawa prinsip kasebut, nanging beda karo dheweke, yaiku pikirane (♐︎) entitas. Entitas pikiran iki kontak karo wujud kepinginan (♏︎-♍︎) yaiku pribadine. Iki sing diarani wong biasa, utawa "Aku," minangka prinsip sing béda utawa digabung karo awak. Nanging entitas pamikiran iki sing nyebutake awake dhewe minangka "Aku," yaiku "Aku" palsu, bayangan ing otak "Aku" utawa individualitas sing nyata.

Entitas nyata, individualitas utawa pikiran, manas (♑︎), dibedakake kanthi kognisi langsung lan bener saka bebener babagan apa wae, tanpa nggunakake proses ratiocinative. Iku alesan dhewe tanpa proses nalar. Saben entitas sing diarani duwe cara tartamtu kanggo ngomong karo kita, kaya sing diterangake. Nanging sing paling kita prihatin, yaiku entitas saka telung tandha, kalajengking (♏︎), sagitary (♐︎) lan capricorn (♑︎). Loro pisanan nggawe akeh gedhe manungsa.

Entitas kepinginan, kaya mangkene, ora duwe wujud sing jelas, nanging tumindak minangka vorteks seper. Kéwan iki ing manungsa, sing nduwèni kekuwatan luar biasa. Ing umum manungsa iku semangat mob. Yen dominan kapribaden kanthi sawayah-wayah, mula dheweke bakal ilang kabeh rasa isin, mula rasa moral. Kepribadian sing tumindak minangka pikiran otak liwat pikiran sehat, kepinginan, nduweni fakultas pamikiran lan pertimbangan. Fakultas iki bisa uga digunakake kanggo rong tujuan: yaiku mikir lan alesan babagan perkara sing di pikiran, yaiku saka kepinginan, utawa liya kanggo mikir lan alesan babagan subjek sing luwih dhuwur tinimbang indra. Nalika pribadine nggunakake fakultas kanggo tujuan apa wae, iku ujar saka awake dhewe, nanging sejatine mung kasunyatan sing ora nyata, bayangan ego nyata. Bentenane antarane wong loro bisa dibedakake karo sapa wae. Pribadine nggunakake fakultas pertimbangan lan ngomong karo wong liya liwat panca indra, lan ngrasakake prekara iku liwat indra. Pribadine yaiku wong sensitif sing bangga, sing egois, sing gelo, sing dadi semangat, lan bakal males dendam kanggo kesalahan ala. Yen wong ngrasakake lara utawa tumindak liyane, mula pribadine sing ngrasakake lara. Kepribadian kasebut nyenengake kanthi ngungunake karakter sing reged utawa ditapis, miturut kabiasaan lan wateke. Kapribaden kasebut sing nyinaoni pikiran sehat, lan kanthi nyenengake dheweke seneng. Liwat kabeh prilaku kasebut bisa dingerteni kanthi kode morale. Kapribaden kasebut, yaiku entitas sing nyipta kode moral kanggo tumindak dhewe lan wong liya, miturut pangembangan pribadine utawa kurang, lan pribadine sing nemtokake dalan tumindak miturut kode sing diakoni. Nanging kabeh ide tumindak sing tepat bakal dadi refleksi saka ego sing luwih dhuwur lan gaib menyang ego palsu iki, lan lampu iki sing nggambarake minangka pribadine, asring diganggu karo gerakan kepinginan sing ora sopan. Mangkono kebingungan, ragu, lan ragu-ragu sajrone tumindak.

Ego sejati, individualitas (♑︎), beda lan beda karo kabeh iki. Ora gumunggung, uga ora gelo ing apa wae sing bisa diucapake lan ditindakake. Dendam ora duwe papan ing individualitas, ora ana rasa lara amarga saka tembung utawa pikiran sing diucapake, ora ana rasa seneng sing dirasakake saka pujian, utawa dialami liwat indra. Amarga iku sumurup bab kalanggengan, lan bab-bab sing liwati ing pangertèn iku ora narik kawigaten. Ora ana kode moral babagan individualitas. Mung ana siji kode, yaiku kawruh babagan hak lan tumindak kasebut kanthi alami. Ana ing jagad ngelmu, mula bab-bab kang ora mesthi lan owah-owahan rasa ora ana daya tarik. Individualitas ngomongake marang jagad liwat kapribaden, liwat fakultas pribadine sing luwih dhuwur, amarga tugase yaiku nggawe kapribaden dadi makhluk sing sadar diri tinimbang ninggalake awake dhewe minangka pribadine. Individualitas ora wedi, amarga ora ana sing bisa ngrusak, lan bakal ngajari pribadine ora wedi liwat tumindak sing bener.

Swara pribadine ing kapribadhen yaiku kalbu: swara siji sing ngomong kanthi meneng ing tengah-tengah suarane para pangrasa, lan keprungu ing swarane nalika kepribadian pengin ngerti sing bener lan bakal menehi perhatian. Swara individu sing meneng iki mung kanggo nyegah tumindak sing salah, lan keprungu lan bisa uga wis kenal karo kepribadian kasebut, manawa kepribadian kasebut wis sinau lan nuruti sing paling apik.

Kepribadian wiwit ujar ing manungsa nalika ana bocah cilik nganggep awake dhewe minangka "Aku," kapisah lan ora duwe wong liya. Biasane ana rong wektu ing urip pribadine sing ditandhani utamane. Tanggal pisanan wiwit ngeling-eling, utawa menehi pangenalan sing pisanan. Mangsa liya yaiku nalika nyinauni kawruh babagan pubertas. Ana sawetara wektu liyane, kayata gratifikasi kanthi mumbul, grah sing gumunggung lan kekuwatan, nanging iki dudu landmark kaya sing diarani loro, sanajan loro kasebut lali utawa jarang dieling-eling ing urip mengko. Ana wektu katelu yaiku pangecualian ing urip pribadine. Jaman kasebut yaiku wektu sing asring dadi gegayuhan sing kuat marang gaib. Wektu iki ditandhani kaya lampu kilat sing madhangi pikiran lan nggawa rasa ora bisa dirasakake. Banjur kapribadhen nyadari kelemahane lan kelemahane lan uga ngerti yen sejatine dudu aku. Nanging kawruh iki nggawa kekuwatan andhap asor, yaiku kekuatan minangka bocah sing ora ana sing cilaka. Rasa kesadharan kasebut diwujudake kanthi eling ego sejati, aku nyata.

Urip pribadine umume saka memori pisanan nganti mati awak, lan kanggo wektu sawise proporsi karo pikirane lan tumindak sajrone urip. Yen jam mati, individu kasebut narik sinar minangka srengenge srengenge; entitas napas nolak sawijining ngarsane lan urip manut. Badan awujud ora bisa koordinasi karo fisik, lan mundhak saka awak. Fisik kasebut ditinggalake cangkang kosong kanggo bosok utawa dikonsumsi. Kepinginan wis ninggal awak wujud. Saiki kepribadian saiki? Pribadine mung memori ing pikiran ngisor lan minangka memori nate kepinginan utawa kepethuk pikiran.

Bagian kasebut pengeling-eling sing ana gandhengane karo barang-barang saka indera lan rasa nyenengake, tetep ana entitas kepinginan. Bagean memori sing melu aspirasi kekarepan utawa ego nyata, dilindhungi dening ego, yaiku individu. Memori iki minangka swarga pribadine, swarga sing dianggep utawa nggambarake latar mburi sing nggumunake miturut agama denominasi. Memori babagan kapribadian kasebut yaiku efflorescence, kamulyan sajrone urip, lan dilestarekake dening individu, lan sing dicritakake ing agama-agama jagad ing pirang-pirang simbol. Sanajan kasunyatane pribadine biyasane, nanging ora kaya ngono.

Ana telung kursus sing bisa digunakake kanggo saben kapribaden. Siji-sijine iki bisa ngetutake. Sing biasane wis diwatesi. Kursus liyane yaiku ilang kapribadian lengkap. Yen ing gesang apa wae sing diramalake dilahirake lan dadi kapribaden kanthi sinar cahya saka pikiran, lan kudu nggatekake kabeh pikiran babagan rasa indra, kudu nggagas kabeh babagan pamrih, yaiku sensual alam utawa tresna saka kekuwatan egois, kudu nggatekake kabeh fakultas kasebut kanthi awake dhewe tanpa nganggep wong liya, lan saliyane, kudu nyingkiri, nolak lan ngukum kabeh perkara saka sifat ketuhanan, banjur kepribadian kasebut kanthi tumindak kasebut ora bakal nanggapi kanthi cita-cita. pengaruh gaib ego nyata. Kanthi nolak cita-cita kasebut, pusat-jiwa ing otak bakal mati, lan kanthi terus-terusan proses mati, pusat jiwa lan organ-organ jiwa ing otak bakal dipateni, lan ego ora bakal duwe dalan mbukak. bisa ngubungi pribadine. Dadi narik pengaruh saka kabeh kapribadhen lan kepribadian kasebut banjur ana kewan intelektual utawa sopan sing dikepengini, amarga wis menehi rasa kepenak kanggo nggarap kekuwatan liwat fakultas, utawa kanthi rasa seneng liwat pikiran sehat. Yen kepribadian kasebut mung dadi sopan sing ora dikepengini, ora bisa dikepengini kanthi intelektual, kajaba bisa uga nyenengake rasa lan bisa nyenengake. Nalika pati teka pribadine kaya ngono, ora ana memori sing luwih dhuwur tinimbang pikiran sehat. Sampeyan butuh wangun sing dituduhake dening kepinginan sing ditemtokake, sawise mati. Yen ringkih, bakal mati utawa paling apik bisa dilalekake maneh maneh kaya wong bodho, sing ora bakal mati bakal sirna kabeh utawa mung sawetara wektu minangka bayangan sing ora ana akal.

Iki ora kedadeyan karo pribadine kewan intelektual. Ing pati pribadine tetep kanggo sawetara wektu lan tetep minangka vampir lan ngipat-ipati manungsa, lan banjur lair maneh dadi kewan manungsa (♍︎-♏︎), kutukan lan pecut ing wujud manungsa. Nalika kutukan iki wis tekan wates uripe, ora bisa dilairake maneh ing donya iki, nanging bisa uga urip ing wektu ing magnetisme lan urip manungsa sing ora ngerti sing bakal ngidini dheweke obsess lan vampir, nanging pungkasane. mati metu saka donya kepinginan, lan mung gambar sawijining wadi, ing galeri rogues cahya astral.

Mundhange kepribadian luwih serius tinimbang matine sewu, amarga pati mung ngrusak kombinasi prinsip dadi wujud, dene keprigelan urip diawasi, masing-masing dhewe. Nanging kerugian utawa tiwas pribadine pancen elek amarga wis mbutuhake umur kanggo nggarap intine kasebut, sing ana minangka kuman kapribadhen, lan bisa diterbitake maneh saka urip.

Amarga sanadyan ora ana pribadine manungsa sing bisa reinkarnasi, nanging ana wiji utawa kuman pribadine. Kita diarani kuman iki utawa wiji kapribaden minangka kuman fisik sing ora katon saka jagad jiwa. Kaya sing wis ditampilake, digambarake saka bola napas (♋︎), lan minangka ikatan kanggo rong kuman jinis kanggo nyawiji lan ngasilake awak fisik. Iki wis lumaku nganti pirang-pirang abad, lan kudu terus nganti sawetara urip pribadine bakal diunggahake dening ego sing sejatine, menyang eksistensi abadi sing sadar. Banjur pribadine (♐︎) wis ora winates mung siji urip, nanging diangkat dadi capricorn (♑︎), kanggo kawruh urip langgeng. Nanging ilang utawa mati pribadine ora mung mengaruhi bola napas, bharishad pitri (♋︎), uga nyegah individualitas (♑︎), pikiran. Amarga iku tugas saka agnishvatta pitri kanggo immortalize wakil saka bharishad, dikenal minangka pribadine. Amarga butuh umur kanggo kanker (♋︎balapan kanggo ngembangake virgo-scorpio (♍︎-♏︎) balapan, supaya bisa njupuk umur maneh kanggo entitas kasebut kanggo mbangun entitas liya sing bisa kontak karo agnishvatta pitri sing cocog.

Kepribadian sing wis mbedakake awake dhewe saka dhuwure sing luwih dhuwur, ora duwe kapercayan ing kekebalan. Nanging wedi karo pati, ngerti kanthi sipate bakal mandheg. Iku bakal ngurbanake jumlah nyawa kanggo nylametake dhewe-dhewe, lan bisa nyekel urip kanthi tenanan. Yen wis mati, nggunakake cara sing ora wajar kanggo nyegah, nanging pungkasane kudu kalah. Kanggo pati wis luwih saka siji fungsi; iku leveler sing ora bisa dielingi lan ora bisa dingerteni, takdir dhewe sing ora dingerteni, wong ala lan sing ora adil; nanging uga nuwuhake kapribaden menyang hadiah sing cocog sing ditindakake dening pakaryane ing jagad iki; utawa, liwat pati, manungsa, mundhak kanthi cita-cita lan tumindak sing bener ngluwihi wedi marang siksa utawa ngarep-arep menehi hadiah, bisa sinau rahasia lan kekuwatan pati - mula pati bakal mulang misteri sing gedhe lan nanggung manungsa ing sadhuwure yen ana umur enom sing ora abes lan muda jaman semana kanggo umur.

Pribadine ora ana liya kanggo ngeling-eling sadurunge urip, amarga minangka pribadine minangka gabungan anyar saka pirang-pirang bagean, saben bagean sing kombinasi kasebut cukup anyar ing kombinasi kasebut, lan mulane ora bisa ngeling-eling babagan biyen bisa ana kanthi pribadine . Memori utawa kawruh sing ana sadurunge sadurunge kapribaden saiki ana ing awake dhewe, lan memori tartamtu babagan urip utawa kapribaden tartamtu ana ing efektivitas utawa esensial spiritual saka urip sing disimpen ing awake dhewe. Nanging memori saka jaman biyen bisa uga dibayangke saka kapribaden menyang pikiran pribadine. Yen kedadeyan kasebut biasane nalika pribadine saiki wis kepengin banget marang awake dhewe, yaiku kepribadiane. Banjur, yen aspirasi bertepatan karo sapa wae sing duwe kepribadian tartamtu, memori iki ditampilake ing pribadine saka pribadine.

Yen pribadine dilatih lan ngerti babagan ego sing luwih dhuwur, bisa uga ngerti babagan sadurunge urip utawa kapribaden sing gegayutan karo awake dhewe. Nanging iki bisa ditindakake mung sawise latihan lan sinau sing dawa, lan urip sing diwenehake kanggo tujuan ilahi. Organ sing digunakake dening kapribaden, utamane ing fungsi lan fakultas sing luwih dhuwur, yaiku badan pituitary, sing ana ing mburi mata ing rongga guwa cedhak tengah tengkorak.

Nanging wong sing ngeling-eling urip sadurunge kapribaden biasane ora nyritakake kanyatan, amarga ora entuk manfaat nyata. Sing mbahas babagan urip biyen biasane mbayangno. Nanging, bisa uga sawetara kapribadhen kanggo ndeleng gambar utawa nduwe lampu kilat babagan urip sing kepungkur. Yen nyata, biasane amarga kasunyatane manawa bentuk astral utawa prinsip sing dikarepake ing urip sadurunge ora ngilang banget, lan bagean kasebut kaget dadi memori utawa gambar sawetara acara sing disusun utawa dadi rapet karo bagean sing cocog karo pribadine saiki, utawa liya mlebu jroning otak otak. Iki banjur ditarik karo gambar kasebut, lan nggawe seri acara ing saubenge, kanthi asosiasi ide kanthi gambar kasebut.

Ora salah sawijining balapan utawa prinsip, yaiku awake dhewe, apa sing ala. Wong ala kasebut ngidini ngidini prinsip dhasar ngontrol pikiran. Saben prinsip kasebut perlu kanggo ngrembakake manungsa, lan kanthi becik. Badan fisik ora bisa diabaikan utawa digatekake. Yen ana wong sing njaga awake fisik, sehat lan resik, mula dudu mungsuhmu. Bakal menehi akeh materi sing dibutuhake kanggo pambangunan candhi sing abadi.

Kekarepan dudu kekuwatan utawa prinsip sing arep dipateni utawa dirusak, amarga ora bisa dipateni utawa dirusak. Yen ana sing ala, kepenginan kasebut bisa ngidini kekuwatan buta kanggo meksa pikiran supaya bisa nggremah hawa nafsu lan kepinginan. Nanging iki umume ora bisa diendhani, amarga pikirane sing ngidini awake dhewe diapusi, ora duwe pengalaman lan kawruh, utawa ora entuk kekarepan kanggo ngatasi lan ngontrol kewan. Dadi kudu terus nganti gagal utawa ngalahake.

Kepribadian kasebut ora topeng sing bisa ditindhes lan dibuwang. Pribadine sawise kapribaden dibangun kanthi ambegan lan kepribadian, manawa ing pikiran bisa uga sesambungan karo jagad iki, lan pasukan-pasukan jagad, lan ngatasi lan ngajari. Kepribadian minangka perkara sing paling penting sing kudu ditindakake karo pikiran, lan mula ora kudu dilalekake.

Nanging kepribadian, nanging gedhe lan penting lan nduwe lan nate bangga lan kuwat, bisa uga ana sing katon kaya bocah cilik lan ora ngerti yen kapinteran sing ngerti dhewe; lan kapribadhen kudu dianggep minangka bocah. Ora bisa disalahake babagan perkara sing ora dingerteni, sanajan ing bocah cilik, tendensi jahat kasebut kudu dibuwang, lan mboko sithik kudu digambar kaya bocah kasebut urip ora dadi dolanan utawa kesenengan, nganggo dolanan lan rasa saka manis, nanging jagad iki kerja keras; yen kabeh fase urip duwe tujuan, lan tujuan iki dadi kewajiban pribadine supaya bisa ditemokake lan nindakake, sanajan bocah kasebut nemokake tujuan pelajaran sing sinau. Banjur sinau, pribadine dadi kasengsem ing pakaryan kasebut, lan kanthi tujuan, lan ngupayakake kanthi kuat kanggo ngatasi rasa apes lan kesalahane, uga manawa bocah kasebut digawe kanggo ndeleng kabutuhan. Lan kanthi alon-alon kapribaden nggayuh kekarepan sing luwih dhuwur, sanajan para pemuda sing tuwuh kepengin dadi manungsa.

Ora terus-terusan ngatasi kesalahane, ningkatake fakultas, lan kepengin ngerteni ilmu sing ana ing awake dhewe, pribadine nemokake misteri sing gedhe-gedhe supaya bisa nylametake dhewe. Lan dadi dipadhangi saka bapakne ing swarga, ilang dhewe saka jagad watesan lan finiteness, lan bisa nemokake awake dhewe ing jagad sing abadi.

[1] Lingkungan urip uterus kalebu, ing basa medis, allantois, cairan amniotik lan amnion.