Telung donya, nylempet lan nanggung donya fisik, sing paling ngisor, lan sedimen telu.

-The Zodiac.

THE

WORD

ELING MELALUI ILMU

VI

MAN, pikiran, padha karo alam lan intine uga Allah, Mind Universal, utawa Intelijen. Dheweke kanthi sadar utawa ora sadar, kanthi bagean utawa sempurno. Manungsa minangka Gusti Allah babagan proporsi utawa jurusan sing bisa dingerteni lan tumindak miturut rencana ing Mind Universal. Dheweke dadi siji karo Universal Mind or God nganti dheweke bisa kanthi sadar nggawe, njaga lan nggawe maneh. Tanpa kawruh, dheweke mikir lan tumindak ing peteng utawa kahanan sing durung mesthi; nalika dheweke entuk kasampurnaan, dheweke mikir lan tumindak kanthi cahya kawruh.

Proses liwati saka pepeteng menyang pepadhang, saka kepinginan sing ora ngerti (♏︎), ing kawruh (♑︎) iku liwat pikir (♐︎). Pikiran wiwit mikir liwat balapan primitif. Nalika terus mikir, ngganti utawa nambah jinis balapan utawa kapasitas kanggo mikir nganti nggawe instrumen sing sampurna kanggo mikir kanthi adil lan wicaksana.

bola kristal saka pikiran (♋︎) miwiti karya ing donya iki kanthi nyoba kanggo ambegan dhewe menyang gerakan rhythmic liwat wujud manungsa kewan. Saben bola kristal tumindak miturut perkembangane. Wujud manungsa kewan nolak gerakan bola kristal pikiran. Saka resistensi iki lair kilat pamikiran. Kilatan pikiran iki dudu pikiran sing dibentuk kanthi apik. Pikiran sing dibentuk kanthi apik minangka asil saka respon manungsa kewan menyang bola kristal pikiran. Tanggepan iki ditindakake nalika manungsa kewan kepeksa, utawa gampang mangsuli, gerakan bola kristal. Liwat akeh urip, liwat akeh balapan, kewan manungsa wujud meksa dening kepinginan pikiran incarnating breathed menyang wong saka bal kristal saka pikiran; dening ambegan terus lan inkarnasi, pikiran mboko sithik ngatasi resistensi kepinginan; banjur kepinginan, liwat pamikiran, pisanan dipeksa lan mengko dilatih lan dididik kanggo tumindak, ora nglawan, pikiran.

Pikiran, digawe saka jagading kristal, ora ngerti babagan badan lan jagad sing ana gandhengane. Kanggo pikiran, ora nggatekke peteng, nanging nalika ngerteni awake dhewe, pikiran kasebut ngerti; iku kawruh, cahya kawruh; iku kolom utawa ruang cahya sadar sing ngerti. Cahya iki, kawruh iki, bisa uga ditrapake kanthi proses pertimbangan sing terus-terusan, utawa bisa uga madhangi lan madhangi ruangan nalika sumunar kaya cahyane tanpa wates, utawa bisa uga esuke lan tuwuh dadi entheng sing ora cetha. srengenge akeh, nalika ing semedi jero. Nanging saliyane iku, pikirane ngerti dhewe kanthi cahya sadar dhewe.

Sawise nemokake dhewe kanthi cahya sadar dhewe lan dadi ngerti babagan ilmu pengetahuan, pepeteng bakal teka maneh ing pikiran, sanajan kawruh kasebut tetep ora bisa ilang. Pepeteng nalika pikiran ninggalake jagad kawruh lan dadi sadar saka awak sing ana gandhengane, lan saka iku durung dibebasake.

Nalika ora nggatekke lan peteng, pikiran isih ana ing salebaran daging lan dijaga ing jagad ngisor. Kanthi kawruh, pikiran mbuwang ikatan daging lan dibebasake saka jagad ngisor, sanajan tetep ana. Sawise pikiran dibebasake saka ikatan daging bisa tumindak saka jagading kawruh lan isih tetep ana ing awak daging.

Kabeh iki ditindakake kanthi pamikiran. Pikiran minangka media komunikasi antarane jagading kawruh spiritual lan jagad ngisor. Pikiran minangka asil saka tumindak lan reaksi pikiran lan kepinginan, lan pikiran uga dadi sabab saka kabeh fenomena sing katon ing kabeh jagad ngisor jagad kawruh. Liwat pamikiran alam semesta digawe; liwat pamikiran alam semesta iki wadi; liwat pamikiran alam semesta wis rusak utawa digawe maneh. Pikiran (♐︎) minangka wiwitan lan pungkasaning dalan kang tumuju marang jagading kawruh. Mlebet ing jagad gesang ingkang mboten wujud (♌︎), pikiren (♐︎) menehi arah kanggo urip lan nyebabake endapan lan kristal dadi wujud (♍︎) jumbuh karo watake pikiran. Ing balapan sing paling ora dikembangake, pikirane individu yaiku kanggo njaga lan njaga awak. Ora ngerti awake dhewe lan deluded dening raos menyang yakin sing orane gumantung ing awak, pribadine nggunakake kabeh cara kanggo nglindhungi lan ngreksa awak, malah ing beyo liyane, lan, kaya wong wedi shipwrecked clinging ing spar kleleb. , ilang; dikalahake dening ora nggatekake pati. Dadi pikiran, sajrone ngliwati balapan sing luwih ngisor menyang balapan sing luwih maju, terus mikir lan tumindak nganti rasa pisah lan pamrih sing kuat kanggo kepribadiane dikembangake lan terus ganti urip lan mati liwat peradaban lan balapan. Kanthi cara iki pikiran mbangun lan ngrusak peradaban sajrone inkarnasi.

Nanging ana wektu nalika pikiran wis diwasa; mula, yen terus maju lan ora terus-terusan ngubengi trek sing dipukul padha, mula kudu mikir ing njaba lan ora adoh. Ora ngerti kepiye carane mikir babagan sing ora ana gandhengane karo siji utawa luwih saka panca indera. Kaya manuk sing luwih seneng milih ing sarang menowo, wedi kanggo nyoba swiwine, saengga pikiran luwih becik mikirake prekara-prekara sing sensitif.

Kaya manuk kasebut, bisa mabur lan tiba, ora duwe kapercayan sing duwe pengalaman, nanging kanthi nyoba bola-bali nemokake swiwine lan, kanthi pengalaman, kapercayan teka. Banjur bisa ucul lan njupuk penerbangan dawa menyang saiki ora dingerteni. Usaha pertama sing dipikirake tanpa dipikirake saka rasa wedi, rasa lara, lan rasa durung mesthi, nanging sawise masalah pisanan wis ditrapake, ana kepuasan sing mbaleni kabeh upaya. Kemampuan kanggo mlebu ing jagad sing ora dingerteni, kanggo melu ing proses sing durung dingerteni, nggawa kabungahan lan kepenak mental sing diikuti karo kekuatan mental lan ora kesel. Dadi saben masalah ditanggulangi, kapercayan sing kasedhiya karo perjalanan mental sing sukses dijamin; pikiran banjur ora wedi babagan kekuwatan lan kemampuan kanggo lelungan, nggoleki lan nemokake. Pikiran banjur diwiwiti kanthi alesan kanggo nimbulake fenomena; nemokake yen kudu terus maju saka universal menyang rincian, saka sabab dadi efek, lan ora saka efek nyebabake; yen kudu duwe rencana rencana babagan manawa ana bagean endi barang tartamtu. Kabeh kasusahan diatasi dening upaya terus.

Kepiye pikiran supaya bisa miwiti nggawe akal sing ora adhedhasar pangerten sing sensitif lan asale saka panyebab efek lan mbalikke? Salah siji cara mbukak kanggo kita, sing biasane dikenal kanthi tujuan iki. Minangka panliten matématika murni, utamane saka geometri murni. Matematika minangka siji-sijine ilmu sing tepat, yaiku siji-sijine ilmu sing diarani ora adhedhasar persepsi sing sensitif. Ora ana masalah ing geometri pesawat sing bisa dibuktekake; bukti ana ing pikiran. Amarga upaya sing ditindakake yaiku kudu ngalami liwat indra, uga wis matématika uga matématika. Nanging, matematika minangka ilmu pikiran. Kabeh teori lan masalah matematika katon, digarap lan dibuktekake menyang pikiran, mula mung ditrapake ing indra.

Proses matématika murni nangani lan njlèntrèhaké tingkat lan pangembangan pikiran nalika involusi lan évolusi ing saindhenging seri reinkarnasi. Iki nerangake sebabe matematika ditrapake dening para pemikir materialistik kanggo ilmu fisik tinimbang kanggo kawruh spiritual. Geometri bisa digunakake kanthi bener kanggo ngrancang lan mbangun prakara ing jagad fisik, nanging luwih dhisik kudu dingerteni manawa cabang matematika sing gedhe utamane kanggo nguji lan ngembangake area lan wujud saka pikiran, banjur ditrapake ing fisika lan digandhengake karo. pikiran. Geometri, saka titik menyang kubus, nggambarake carane pikiran berkembang lan dadi badan fisik, lan uga nuduhake yen garis evolusi bakal padha karo garis involusi. Iki dituduhake ing zodiak kanthi mangkono: garis involusi saka kanker (♋︎) kanggo libra (♎︎ ), mula garis evolusi kudu saka libra (♎︎ ) kanggo capricorn (♑︎).

Nalika pikiran sajrone urip luwih dhisik mikir ing jagad dhewe, jagad mental, sawise wis biasa dhewe menyang jagad fisik saka indera kasebut, ana ing kahanan sing padha karo wektu nalika tumindak nalika bocah lan sinau mangertos lan dadi rakulane menyang jagad fisik pikiran sing sehat. Kaya sing metu ing jagad iki liwat pikiran sehat kanggo ngumpulake informasi lan pengalaman ing jagad iki, mula saiki, nalika arep mlebu jagad dhewe, jagad mental, kudu berjuang supaya bisa kenal karo ide-ide jagad iki.

Sadurunge, pikiran wis gumantung karo indra kanggo mbuktekake informasi sing dikumpulake ing jagad fisik, nanging indra kasebut ora digunakake maneh nalika mlebu ing jagad dhewe. Kudu ninggalake indra. Iki angel ditindakake. Kaya manuk enom sing ninggalake sarang, kudu gumantung swiwine kanggo mabur. Nalika manuk wis cukup tuwa, naluri lahir sing ana ing njero meksa nggawe sarang lan mabur. Naluri iki nyebabake bisa nambah paru-parune, mula arus magnetik sing ngasilake bobote. Dheweke nyebarake swiwine, banjur ngetokake hawa, unsur kasebut. Iki flutter, tetep dhewe lan mabur menyang titik sing objektif. Yen pikiran wis siyap kanggo mlayu ing jagad dhewe, ing jagad mental, mula bakal dikepengini ing ngarep lan munggah. Rasa sedulur nutup sawetara kanthi abstraksi mental, kepengin, banjur, kaya semangat, dheweke mundhak munggah. Nanging ora gampang kenal karo dununge kaya manuk. Dunia mental wiwitane katon ing ati dadi peteng, tanpa warna lan tanpa ana sing nuntun nalika mabur kasebut. Mula, kudu golek geguritan lan nggawe dalan dhewe ing saindenging jagad mental sing ora ana dalane. Iki ditindakake kanthi bertahap lan nalika sinau mikir kanthi jelas. Nalika sinau mikir kanthi jelas, jagad mental, sing katon kaya lamune peteng, dadi cosmos cahya.

Kanthi cahya dhewe, atine ndeleng cahya ing jagad mental lan arus pikirane pikir liyane minangka dalan sing wis digawe dening para pamikir gedhe ing jagad iki. Siklus pikirane iki minangka dalan sing dikalahake ing jagad mental yaiku pikiran wong-wong ing jagad iki obah. Pikiran kasebut kudu nyingkirake saka trek sing diantemi ing jagad mental. Iki kudu terus munggah lan munggah, lan kanthi cahya dhewe, kudu mbukak dalan kasebut lan nggawe pamikiran sing luwih dhuwur supaya pikiran sing saiki bakal melu trek sing diantemi ing jagad mental bisa nemoni dalan sing luwih dhuwur. gesang lan pikiran.

Kanggo pikiran sing bisa tuwuh hasrat lan paningalan sing jelas ana mula ana aliran lan kekuwatan lan rasa konten lan kapercayan manawa keadilan minangka urutan alam semesta. Banjur katon minangka getih arteri lan vena mili ing awak manungsa, mula ana aliran urip lan pikir sing nyebar ing jagad fisik saka mental lan jagad sekitar; yen ekonomi alam lan kesehatan lan penyakit kamanungsan ditindakake dening sirkulasi iki. Nalika getih vena bali menyang jantung lan paru-paru lan diresiki, mula uga sing diarani pikirane ala bakal dilalekake ing pikiran manungsa, mula dheweke kudu di resiki saka kekothen lan dikirim minangka pikirane sing diresiki - dadi kekuwatan kanggo kabecikan.

Jagad mental, kaya pikiran sing diraosake, nuduhake saka ngisor lan saka ndhuwur. Jagad lan kabeh sing diarani minangka nggambarake awake dhewe menyang jagad mental lan pikiran manungsa. Nalika pikiran wis disiapake bisa uga nggambarake cahya saka jagad spiritual.

Sadurunge bisa nampa cahya jagad kawruh spiritual, pikiran kudu mbebasake awake dhewe saka kesusahan kayata kesed, sengit, nesu, meri, ora puas, nggegirisi, munafik, ragu, curiga, turu lan wedi. Iki lan impedensi liyane yaiku warna lan lampu urip pikiran. Kayadene awan mendhung sing nutupi pikiran lan mati cahya saka jagad spiritual. Nalika halangane pikiran ora dikepengini, mega saya sirna lan pikiran dadi luwih sepi lan tentrem, mula banjur bisa entuk mlebet ing jagading kawruh.

Pikiran entuk mlebu lan nemokake dalan menyang jagad mental kanthi pamikiran (♐︎); nanging pikiran bisa nggawa pikiran menyang lawang mung ing donya kawruh. Pikiran ora bisa lumebu ing jagad kawruh kanthi pikiran, amarga pikiran minangka wates lan watese jagad batin, dene jagad kawruh ngliwati kabeh jagad ngisor tanpa wates.

Ing jagad kawruh mlebu dening kawruh dhiri. Yen ana sing ngerti sapa lan dheweke iku wis ngerti jagad kawruh. Ora dingerteni sadurunge. Jagad pengetahuan iki tekane lan kalebu kabeh jagad sing ngisor. Cahya jagad kawruh spiritual terus-terusan ing saindenging jagad kita, nanging kita ora duwe mata kanggo ndeleng, kaya kewan ora duwe mata kanggo ndeleng cahya jagad mental sing dikepengini para pamikir. Cahya kawruh iku kanggo wong kaya pepeteng, kaya sing dadi pepadhang sing dingerteni minangka pepeteng kebingungan lan ora nggatekake nalika ndeleng cahya kawruh.

Nalika manungsa minangka cahya mandhiri dhewe nemoni awake dhewe kaya ngono, dheweke entuk glimmer cahya nyata. Nalika dheweke ndeleng awake minangka cahya sing sadar ana wiwit esuke kanggo dheweke cahya saka jagad spiritual kawruh. Nalika dheweke terus ndeleng pepadhange, dheweke minangka cahya sing sadar dadi kuwat lan luwih cerah, lan nalika lampu sadar saka Diri terus, impedimenti pikiran kasebut diobong dadi dross. Nalika halangan kasebut diobong, dheweke minangka lampu sing sadar dadi luwih kuwat, luwih sumringah lan efektif. Banjur cahya jagad spiritual kawruh katon cetha lan tetep.

Sensasi mrentah ing jagad fisik, kepinginan ing dunya psikis utawa astral, dipikirake ing jagad mental, nanging alesan mung ana ing jagad pengetahuan. Passion minangka cahya jagad fisik, kepinginan dadi cahya psikis, panginten minangka cahya jagad mental, nanging cahya jagad iki minangka sebab. Barang-barang ing jagad fisik iku legap lan peteng lan kandhel; barang ing jagad psikis dadi peteng, nanging ora opa; barang ing jagad mental iku entheng lan peteng; prekara-prekara iki kabeh nggambarake lan mbuwang bayangan, nanging ora ana bayangan sing ana ing jagad pengetahuan. Saben prekara ana sing kaya ngono; saben wong minangka cahya ing awake dhewe lan ora ana barang sing bisa mbuwang bayangan.

Cara sing nggayuh pikiran bisa mlebu ing jagading kawruh yaiku liwat awake dhewe, kanthi madhangi dhewe minangka cahya sing mandhiri. Ana thrill lan kabungahan kekuatan lan kekuwatan yen ngerti. Banjur, kaya manungsa nemokake papane ing jagad fisik iki, saengga pikiran minangka cahya sing awake dhewe ngerti awake dhewe; dadi penduduk sing netepi hukum ing jagad spiritual sing ora cetha lan njupuk papan lan tatanan ing jagad kasebut. Ana papan lan pakaryan kanggo jagad pengetahuan kasebut sanajan ana papan lan tujuan kanggo kabeh perkara ing jagad fisik iki. Minangka papan dikenal lan pakaryane wis rampung, entuk kekuwatan lan kekuwatan amarga olahraga ndadekake organ nambah kekuatan lan efisiensi ing jagad fisik. Karya saka pikiran sing wis nemokake papan dununge ing jagading ilmu yaiku karo jagad fenomena. Pakaryan kasebut yaiku ndhelikake pepeteng dadi pepadhang, supaya bisa ngetokake kabingungan, kanggo nyiyapake jagading pepeteng supaya bisa disinari dening cahya akal.

Pendhudhukan ilmu spiritual babagan ndelok saben jagad kaya saiki, lan makarya kanggo dheweke. Dheweke ngerti rencana becik sing ana ing jagad pengetahuan lan bisa makarya karo jagad miturut rencana kasebut. Dheweke ngerti babagan ilmu sing cocog, yaiku bentuk sing pas yaiku ide-ide wujud tinimbang bentuk. Wangun utawa ide wujud sing cocog iki dianggep terus-terusan lan ora bisa dirusak; jagad kawruh dideleng saka pikiran minangka permanen, sampurna.

Ing jagad spiritual kawruh identitas diri katon lan identitas ide lan bentuk sing cocog dingerteni. Kekuwatan dirasa; kabeh iku bisa. Pikiran kasebut ora abadi, Gusti Allah ing antarané para Dewa. Saiki, mesthine manungsa minangka cahya awake dhewe wis ngrampungake kekuwatan lan kekuwatane lan wis entuk kasampurnan; kemajuan luwih misale jek ora mungkin.

Nanging, negara sing dhuwur sing nggayuh ilmu spiritual ora dadi kawicaksanan paling gedhe. Minangka pikiran wis ngalami, mateng lan tuwuh saka jagading pikiran sehat, ngliwati jagad psikis lan mental menyang jagad spiritual, saéngga ana wektu kedewasaan sing abadi cocog karo wektu nalika mutusake mundhak munggah metu saka jagad ngisor. Nalika wektu iki wis tekan pikirane mutusake apa sing bakal njaga identitas kasebut tinimbang sing durung nampa kabegjan, utawa ora bali menyang jagad sing ora bisa ditemokake dhewe lan ora tuwuh saka asu dogmat. Ing wektu kasebut, pilihan wis digawe. Minangka wayahe paling penting sing dialami dening abadi. Donya bisa gumantung saka keputusan sing digawe, amarga wong sing milih minangka abadi. Ora ana kekuwatan sing bisa ngrusak dheweke. Dheweke duwe kawruh lan kekuwatan. Dheweke bisa nggawe lan ngrusak. Dheweke dadi abadi. Nanging sanajan ora abadi, dheweke durung bebas saka kabeh khayal, yen ora ana pilihan. keputusane bakal spontan. Kaputusan sing luwih suwe ditanggepi kurang kurang pilihan bakal bener nalika digawe. Ragu-ragu sing nyegah pilihan kanthi langsung yaiku: Sajrone umur sing dibutuhake kanggo ngasilake wujud lan mbangun badan, perlu kanggo pikirane mikir; sajroning mikir wujud wis nyambungake Diri karo wujud. Nyambungake awake karo wujud terus sanajan pikirane wis nemokake awake dhewe minangka cahya sing mandhiri, sanajan terus ora luwih murah tinimbang nalika manungsa nganggep awake dhewe minangka awak fisik. Kanggo cahya mandhiri sing ora abadi, ide babagan pamisah awake dhewe. Dadi, ngerti, nalika umur-wektu sing wis lawas nganti tekan kekirangan, pikiran bisa uga mikir yen maneh campur karo manungsa sing ala - sing ora bakal entuk bathi kanthi pengalaman - bakal mbuwang kabeh gaweyan kepungkur lan kerugian saka posisi sing dhuwur. Ing wektu iki, bisa uga isih nemoni abadi yen yen wis dadi intim maneh karo manungsa bakal kelangan kekekalane. Dadi terus nganti pilihan wis digawe.

Yen milih tetep abadi ing jagad spiritual kawruh tetep ana. Nyawang saka jagading kawruh spiritual, ndeleng pikirane sing beda-beda ing jagading manungsa, petungan hawa jagad psikis lan gejolak sengit ing jagad fisik. Donya karo umat manungsa katon akeh cacing utawa srigala sing nyusup lan nggegirisi; kekirangan lan kekarepan usaha manungsa katon lan dieling-eling lan sing ora pati urip puas amarga wis milih tetep ora adoh saka rasa kehamilan lan indulgensi sing sengit, kepenginan lan cita-cita sengit lan sentimen sing ora rumangsa karo ideine sing terus-terusan, sing kabeh pindhah menyang gawe serep cilik ing jagad iki. Donya jasmani sithik kelangan minat sing abes lan ilang. Dheweke prihatin karo urusan sing luwih gedhe. Ngerteni kekuwatane, dheweke nemoni kekuwatan lan kekuwatan liyane; saengga dheweke terus ngontrol lan nggambar kekuwatan marang awake dhewe. Dheweke bisa uga mbungkus kekuwatan lan urip ing jagad tumitah dhewe supaya jagad kabeh bisa uga ora ana. Nganti saiki, bisa ditindakake supaya dheweke tetep ngerti yen dheweke ana ing jagad iki nganti tekan kalanggengan.

Beda karo kalanggengan sing ora duwe pilihan liya. Sawise ngrampungake Diri minangka cahya sing mandhiri lan ngrasakake kekekalane, ngerti awake dhewe ing antarane kekebalan liyane, dheweke isih ngerti lan ngerti kekuwatan antarane awake lan kabeh sing urip; ngerti yen dheweke ngerti, lan manawa manungsa ora ngerti, dheweke mutusake terus karo manungsa supaya bisa nuduhake kawruh; lan, sanajan manungsa kudu nggegirisi, nolak utawa nyoba nyiksa dheweke, dheweke isih bakal tetep, kaya dene ibu alami sing ngejut bocah kasebut nalika ora dingerteni lan kanthi wuta nyurung dheweke.

Yen pilihan iki digawe lan kekarepan sing abadi tetep dadi buruh karo manungsa, mula ana akses kamulyan lan kapenuhan katresnan lan kekuwatan sing kalebu kabeh prekara sing ana. Kawruh dadi kawicaksanan sing gedhe, kawicaksanan sing ngerti kepinterane ilmu. Gagasan lan ide sing cocog lan kabeh perkara ing jagad ilmu kasebut dingerteni dadi bayangan sing ora ana wates. Dewa-dewa lan dewa sing paling dhuwur, minangka wujud utawa badan sing entheng lan panguwasa, katon ora duwe kabulusan saka lampu kilat. Kabeh prekara sing cilik utawa cilik dikenal dadi wiwitan lan pungkasan, lan wektu mung minangka awan mote utawa fleecy sing katon lan ilang ing cahya sing ora ana wates. Penyebab pemahaman iki yaiku amarga pilihan sing digawe kanthi abadi. Kekurangan sing muncul kanthi permanen lan ora bisa ucul amarga saka kawicaksanan sing luwih gedhe, amarga milih kanthi bijaksana.

Penyebab kawruh lan kawicaksanan lan kekuwatan saiki wis ditemokake. Penyebab kasebut yaiku Kesadaran. Eling, yaiku ing kabeh perkara, mula bisa tumindak miturut kemampuan kanggo ngerteni lan nindakake fungsi. Saiki katon yen sing ngerti apa sing dingerteni yaiku Kesadaran. Ingkang abadi saiki sadar yen sababe cahya ing kabeh perkara yaiku ana ing kesadharan.

Pikiran kasebut bisa mbentuk awake dhewe minangka lampu mandhiri. Pikirane kudu bisa nggambar rincian atom; ngreti lan ngerteni kekembangan jagad raya. Amarga anané eling, ora bisa nemoni ide-ide lan bentuk sing cocog sing umure wiwit umur, lan kanthi lan miturut universitas lan jagad sing diproduksi maneh. Sing dipadhangi kanthi nyata saiki ngerti manawa sing ora bisa ditindakake mung kanthi anane sublimasi prekara, supaya bisa nggambarake sinar sing asale minangka asil saka Kesadaran, lan cahya sing katon kaya ngono wis diresiki lan disaring.

Materi punika pitung sasmita. Saben sasmita nduweni fungsi lan kuwajiban tartamtu ing ekonomi alam. Kabeh badan iku eling, nanging ora kabeh awak eling yen lagi eling. Saben awak ngerti fungsi tartamtu. Saben awak maju saka kelas nganti kelas. Awak siji sasmita dadi eling ing sasmita ndhuwur iku mung nalika arep mlebu kelas kasebut. Jinis materi pitu yaiku: materi napas (♋︎), prakara urip (♌︎), wangun-materi (♍︎), jinis kelamin (♎︎ ), kepinginan-materi (♏︎), pikir-pikir (♐︎), lan pikiran-materi (♑︎).

Ambegan (♋︎) iku umum kanggo kabeh kelas. Fungsine minangka lapangan operasi kabeh sasmita lan tugase kanggo nyurung kabeh badan supaya tumindak miturut sasmitane. Materi urip (♌︎) yaiku bahan sing digunakake kanggo mbangun badan. Fungsine kanggo nggedhekake lan tuwuh lan tugase kanggo mbangun wujud. Wangun-materi (♍︎) yaiku kelas materi sing menehi gambar lan garis kanggo badan. Fungsine kanggo nahan barang urip lan tugase kanggo njaga wujude.

perkara seks (♎︎ ) yaiku kelas sing nyetel lan ngimbangi prakara. Fungsine yaiku kanggo mbentuk jender, nggandhengake awak siji lan sijine lan kanggo spesialisasi utawa equalize materi ing dalan mudhun utawa munggah. Tugase yaiku nyedhiyakake kahanan jasmani supaya makhluk bisa ngalami napsu alam.

Keinginan (♏︎) punika energi turu ing Universal Mind, lan bodho, pasukan wuta ing manungsa. Fungsi saka kepinginan-materi kanggo nglawan owah-owahan saka kelas lan nolak gerakan pikiran. Tugas saka kepinginan-materi iku kanggo impel awak kanggo reproduksi.

Pikiran (♐︎) yaiku sasmita utawa kahanan ing ngendi pikiran tumindak kanthi kepinginan. Fungsine kanggo menehi karakter kanggo urip, ngarahake menyang wujud lan kanggo nindakake sirkulasi urip liwat kabeh karajan ngisor. Tugas pikiran yaiku nggawa jagad spiritual menyang jasmani lan ngunggahake jasmani dadi spiritual, ngowahi awak kewan dadi manungsa lan ngowahi manungsa dadi abadi.

Pikiran (♑︎) yaiku kaanan utawa sasmitaning prakara kang luwih dhisik dirasakake, dipikir, dimangerteni lan diomongake dhewe-dhewe minangka Aku-aku; iku materi digawa menyang pembangunan paling dhuwur minangka materi. Fungsi pikiran yaiku kanggo nggambarake Kesadaran. Tugas atine yaiku dadi pribadine sing ora bisa mati, lan ngunggahake tingkat utawa bidang jagad ing ngisor iki. Iku ngadili jumlah total pikirane seumur hidup lan nyebabake dadi siji wangun gabungan, kalebu tendensi psikis lan karakteristik, sing digambarake menyang urip lan dadi wujud urip sabanjure, sing ana ing kuman kabeh pikirane sing kepungkur. urip.

Kabeh jagad lan pesawat lan kahanan lan kahanan, kabeh dewa lan manungsa lan makhluk, menyang kuman sing paling cilik, katon digandhengake karo prosesi sing gedhe supaya unsur paling primitif utawa gandum cilik sing paling cilik kanthi siri tatanan lan variasi tanpa wates. bisa uga mbukak dalan lan nglewati tahap sing paling murah ing sadawane tautan ing ranté sing gedhe nganti tekan dhuwur ing papan sing bisa eling lan eling supaya bisa dadi siji kanthi eling. Menehi tingkat sing ana kesadaran, apa dheweke ngerti yen ora ana owah-owahan lan kekutuban kesadaran lan kebejatan lan kesadaran kanggo kabeh.

Nanging kawicaksanan gedhe kanggo eling kesadaran ora ngilangi kekuwatan saka jagad manungsa. Kanthi eling eling, manungsa rumangsa alam semesta. Miturut ngarsane ing eling, lan kanthi eling saka ngarsane eling, sing abadi ndeleng ing jero ati saben prekara, lan kedadeyan kasebut luwih lengkap amarga dheweke ngerti yen ana kesadaran. Saben prekara katon ing kahanan dhewe, nanging ing kabeh prekara katon kemungkinan kemajuan terus-terusan saka ora nggatekke liwat pamikiran menyang kawruh, saka kawruh liwat pilihan kanggo kawicaksanan, saka kawicaksanan liwat katresnan lan kekuwatan, saka kekuwatan nganti eling . Minangka alam fenomena sing kudu diweruhi supaya bisa nggayuh kawruh, mesthine lingkungan noumenal analoge mlebu supaya entuk kesadaran. Manungsa sing kena pengaruh dhisik kudu entuk lan dadi kawruh, amarga mung kanthi kawruh bakal bisa entuk eling.

Kesadaran Tresna ing ndhuwur formulir, duweke lan cita-cita, ndhuwur kabeh kekuwatan, agama lan dewa! Nalika sampeyan nyembah eling kanthi eling, manteb kanthi yakin lan kanthi rasa hormat, pikiran nggambarake eling lan mbukak kanthi ora wedi marang ngarsane Kesadaran sing ora mati. Katresnan lan kekuwatan sing ora bisa dilahirake dilahirake ing wong sing ngerti. Pembentukan lan pembubaran bisa terus liwat infinitude sistem donya, nanging, ngerti ilusi, sampeyan bakal entuk papan ing stream wektu lan nulung kabeh perkara ing dalan evolusi nganti bisa nggawe pilihan sadar lan lelungan dalan menyang Eling.

Dheweke sing eling eling ora dadi mabok nalika dilebokake ing gelombang urip, lan uga ora klelep nalika dilalekake dening gelombang sing bali disebut pati, dheweke bakal ngliwati kabeh kahanan lan tetep sadar amarga ora ana kesadaran.

Pungkasan