THE

WORD

URIP

(Terus)

TANPA kabeh wong duwe pangerten babagan sing diarani urip, lan konsep kasebut adhedhasar perkara lan negara sing dikarepake sing paling dikarepake utawa cita-cita sing dikarepake. Dheweke nganggep manawa realisasi obyek kasebut ing urip bakal urip lan barang-barang sing ditandingi wong liya ora ana gunane yen dibandhingake karo tujuan tujuane. Saben pangerten manawa dheweke ngerti apa sing sejatine urip, lan kanggo urip iki uga awak.

Sampun bosen saking grimising kutha, tiyang ingkang ngidam-idamaken gesang ingkang prasaja punika tamtu bilih gesang punika pinanggih wonten ing negari ingkang sepi, ing salebeting pemandangan pastoral lan ing pundi-pundi piyambakipun saged ngraosaken asri saking wana lan sinar matahari ing sawah, lan dheweke melas marang wong-wong sing ora ngerti babagan iki.

Ora sabar karo gaweyan sing angel lan dawa lan monotoni negara, lan rumangsa dheweke ora mung duwe eksistensi ing kebon, pemuda ambisi yakin dheweke bisa nemokake ing kutha mung ngerti apa sing urip, ing jero bisnis lan ing antarane wong akeh.

Kanthi mikir omah, wong industri nyambut gawe supaya dheweke bisa nggulawenthah kulawargane lan bisa nyenengake lan kepenak sing bakal ditindakake.

Napa aku kudu ngenteni urip, mikir pamburu kesenengan. Aja nganti sesuk apa sing bisa disenengi saiki. Olahraga, dolanan, judi, nari, mangkok sing enak, gelas clink, nyampurake magnetisme karo jinis liyane, bengi seneng banget, iki urip kanggo dheweke.

Kanthi kepinginane ora puas, nanging wedi yen narik kawigaten ing uripe manungsa, ascetic nganggep jagad iki minangka papan sing kudu dijauhi; papan sing ditabuh dening ula lan srigala; ing endi pikiran wis disambar dening panggodha lan ngapusi, lan daging ana ing jeron pangerten; ing pundi hawa nafsu nyebar lan penyakit nate ngalami. Dhèwèké menyang papan sing wis dipencengi, lan bisa uga ngerti misteri urip nyata.

Ora konten karo akeh urip, wong miskin sing ora duwe aturan ngomongake kasugihan lan nduwe rasa iri lan nggumunake babagan tumindak sosial lan ujar, yen iki bisa nyenengake urip; yen tenan urip.

Apa sing diarani masyarakat, dumadi kanthi asring umpluk ing ndhuwur gelombang peradaban, sing dibuwang dening pangganggu lan perjuangane pikiran ing segara uripe manungsa. Wong-wong sing ana ing masyarakat bisa nemokake nalika diakoni kanthi lair utawa dhuwit, arang oleh mitra; manawa veneer busana lan mekanika tata krama bisa mriksa tuwuhing budi lan nyalurake karakter; manawa masyarakat dipimpin kanthi wujud sing ketat lan moral sing durung mesthi; yen ana keluwen kanggo papan utawa disenengi, lan nggarap lamur lan ngapusi kanggo ngamanake lan nyekel; manawa ana pacelathon lan perjuangan lan intresi kanggo nggayuh kemenangan sing diiringi penyesalan sing ilang amarga prestise sing ilang; Basa-ibu sing cetha kasebut mogok saka tunas sing dihias lan ninggalake racun kanthi tembung sing digoleki; manawa ana kesenengan sing nate diirid, lan nalika saraf nduweni saraf, dheweke bakal nggegirisi supaya bisa nggegirisi ati sing anyar. Tinimbang dadi wakil budaya lan sejatine urip manungsa, masyarakat, kaya ngono, katon dening wong-wong sing wis ngrasa glamour, dadi umume kaya ngumbah lan hanyut, dibuwang ing pasir dening ombak saka kabegjan saka segara uripe manungsa Anggota masyarakat dadi luwih cerah ing srengenge rada suwe; banjur, ora ana hubungane karo kabeh sumber urip lan ora bisa njaga sikil sing tegas, dheweke disapu dening ombak kabegjan utawa ilang kaya-kaya nonentitas, kaya froth sing diunekake. Sedaya kasempatan masarakat menehi anggotane ngerti lan ngubungi arus-arine.

Ngilangake dalane jagad iki, tampa iman, njaluk tulung lan pandhita sing tulus. Mlebet pasamuwan lan percaya, lan sampeyan bakal nemokake balm kanggo luka sampeyan, ngungkuli penderitaan sampeyan, dalan menyang swarga lan kabungahan urip sing abadi, lan makutha kamulyan minangka pahala sampeyan.

Kanggo wong-wong sing dieling-eling lan bosen karo perang ing jagad iki, undhangan iki apa sing dialami bocah ibune nalika isih bayi. Wong-wong sing ora kesusu karo kegiatan lan tekanan urip bisa uga nemu istirahat ing jemaat sedhela, lan ngarep-arep bisa urip tanpa mati sawise mati. Dheweke kudu mati supaya bisa menang. Gereja ora duwe lan ora bisa menehi apa sing dianggep dadi penjaga. Gesang abadi ora ditemokake sawise mati yen ora dipikolehi sadurunge. Gesang abadi kudu urip sadurunge mati lan nalika manungsa ana ing awak fisik.

Nanging, apa wae tahap urip sing bisa diuji, saben bakal katon ora kepenak. Umume wong kaya petungan bunder ing bolongan alun-alun ora pas. Ana wong bisa seneng-seneng ing panggonane kanggo sawetara wektu, nanging ban kasebut cepet nalika sadurunge sinau apa sing kudu mulang; mula, dheweke kepengin banget mergo. Sawijining wong sing katon ing mburi glamor lan mriksa fase urip, nemokake rasa kuciwane, ora puas. Mbok umur bisa sinau wong yen ora bisa, utawa ora, ndeleng. Nanging dheweke kudu sinau. Wektu bakal menehi pengalaman, lan rasa lara bakal ngasor.

Manungsa sajrone ana ing jagad iki minangka manungsa sing durung maju. Dheweke ora urip. Urip minangka cara supaya manungsa bisa urip kanthi abadi. Urip dudu kahanan sing saiki diarani wong urip. Urip minangka negara sing saben bagean saka struktur utawa organisme utawa sesambungan karo Urip liwat umur tartamtu, lan ing endi bagean bisa kerja sacara rutin kanggo nindakake fungsi urip kanggo struktur urip kasebut, organisme utawa dadi, lan ing endi organisasi minangka kontak kabeh ombak banjir Urip lan arine.

Saiki ora ana bagean organisasi manungsa sing gegayutan karo kahanan urip tartamtu. Kanthi angel banget yaiku para pemuda sing dienggo sadurunge bosok nyerang struktur fisik, lan manungsa ngidini pati njupuk bagean sing fana. Yen struktur fisik wong wis dibangun lan kembang pemuda diunekake, awak enggal bakal garing lan dikonsumsi. Dene api-api sing ngobong manungsa percaya yen dheweke wis urip, nanging wis ora. Dheweke mati. Ing wektu sing jarang, bisa uga organisme fisik manungsa bisa ngubungi arus urip. Nanging galur gedhe banget. Manungsa kanthi ora sadhar nolak nggawe sesambungan kasebut, lan dheweke ora ngerti utawa ora bakal koordinasi kabeh bagean organisme lan ora nyebabake dheweke nindakake fungsi liyane tinimbang kanggo perawatan saka awak fisik, lan ora bisa ditindakake. kanggo dheweke bakal ditanggung fisik. Dheweke ditarik mudhun dening iku.

Manungsa mikirake lumantar indra, lan minangka akal. Dheweke ora mikir yen awake dhewe dadi adoh saka pikiran sehat, lan mula dheweke ora ngubungi urip lan sumber umure. Saben bagean organisasi sing diarani manungsa iku perang karo bagean liyane. Dheweke bingung ngerti identitase lan tetep ana ing jagad bingung. Ora ana pangerten dheweke ana ing ombak banjir Urip lan arus urip. Dheweke ora urip.

(Kanggo dilanjutake)