THE

WORD

LIVING FOREVER

(Terus)

Yen wong urip tenan, dheweke ora lara, ora lara, lan ora kena penyakit; dheweke bakal duwe kesehatan lan wholeness awak; dheweke bisa, yen bakal, kanthi urip, metu lan ngliwati pati, lan mlebu pusaka sing ora bisa urip. Nanging manungsa ora nate urip. Sanalika manungsa wis siyaga ing donya, dheweke wiwit proses mati, dening penyakit lan penyakit sing nyegah kesehatan lan wholeness awak, lan nyebabake degenerasi lan bosok.

Urip minangka proses lan kahanan ing endi manungsa kudu mlebu kanthi sengaja lan cerdas. Manungsa ora miwiti proses urip kanthi cara sing apik. Dheweke ora mabur menyang kahanan sing urip kanthi kahanan utawa lingkungan. Manungsa kudu miwiti proses urip kanthi milih, kanthi milih miwiti. Dheweke kudu mlebu negara sing urip kanthi ngerti bagean-bagean organisme lan awake dhewe, kanthi sesambungan karo siji liyane lan nggawe hubungan sing harmoni ing antarane dheweke lan sumber-sumber sing nggawe urip.

Langkah pisanan kanggo urip, yaiku kanggo ndeleng manawa dheweke wis seda. Dheweke kudu ngerti yen miturut pengalaman manungsa ora bisa njaga keseimbangan tenaga sing disenengi, manawa organisme ora mriksa utawa nolak aliran uripe, dheweke bakal mati. Langkah sabanjure kanggo urip yaiku nyingkirake cara mati lan kepengin golek cara urip. Dheweke kudu ngerti yen ngasilake hawa nafsu lan tendensi awak, nyebabake rasa lara lan penyakit lan bosok, manawa rasa lara lan penyakit lan bosok bisa dicenthang kanthi ngontrol hawa nafsu lan kepinginan awak, luwih becik ngontrol kepinginan tinimbang menehi cara marang dheweke. Langkah sabanjure kanggo urip yaiku miwiti proses urip. Iki ditindakake kanthi milih diwiwiti, kanggo nyambungake kanthi mikir mikir organ-organ ing awak kanthi arus umur, supaya urip dadi awak saka sumber karusakan dadi cara regenerasi.

Nalika manungsa wis miwiti proses urip, kahanan lan kahanan urip ing saindenging jagad menehi kontribusi sing nyata, miturut motif sing nyebabake pilihan lan tingkat sing bisa mbuktekake awake dhewe bisa njaga jejibahane.

Apa manungsa bisa ngilangi penyakit, nolak bosok, ngalahake pati, lan entuk urip sing abadi, nalika urip ing awak fisik ing jagad fisik iki? Dheweke bisa yen dheweke bakal nggarap hukum gesang. Gesang abadi kudu digayuh. Sampeyan ora bisa dianugerahi, lan uga ora ana sing alami lan gampang mabur.

Wiwit badan manungsa wiwit mati, manungsa wis ngimpi lan kepengin banget urip. Ngandharake obyek kasebut kanthi istilah kaya dene Philosopher's Stone, Elixir of Life, Fountain of Youth, charlatans wis ndalang lan duwe wong sing wicaksana digoleki, yaiku supaya bisa nambah umur lan dadi abadi. Kabeh ora dadi impen idaman. Mesthine kabeh gagal nalika tugas. Saka host sing ngupayakake pencarian umur iki, sawetara, bisa uga wis entuk target. Yen dheweke nemokake lan nggunakake Elixir of Life, dheweke ora nuduhake rahasia menyang jagad iki. Apa wae sing dicritakake babagan topik kasebut wis dicritakake dening guru-guru sing apik, kadhang nganggo basa sing gampang, supaya bisa uga ora bisa dielingi, utawa ana ing istilah-istilah aneh lan jargon aneh kasebut minangka tantangan kanggo priksaan (utawa moyoki). Subyek kasebut wis ditutupi misteri; bebaya sing direncanakake wis dirungokake, lan pituduh sing ora bisa dingerteni sing diwenehake marang dheweke sing bakal wani ndhelik misteri kasebut lan sing wani golek urip sing abadi.

Sampeyan bisa uga wis, kudu ana ing jaman liya supaya bisa ngomong babagan cara urip sing ora bisa dilindhungi kanthi lancar, liwat mitos, simbol lan alegori. Nanging saiki kita ana ing jaman anyar. Saiki wayahe bisa ngomong kanthi jelas lan nuduhake kanthi cetha babagan cara urip, sing bisa urip kanthi abadi bisa ditindakake dening wong sing fana nalika dheweke ana ing awak fisik. Yen cara kasebut ora jelas, ora ana sing kudu ngetutake. Pamrentahane dhewe dijaluk saben wong sing kepengin urip kanthi abadi; ora ana wewenang liyane sing diwenehake utawa dibutuhake.

Yen urip abadi ing awak jasmani sing sekaligus wis diarepake, mula ana sawetara wong sing ora butuh. Ora ana sing mateng saiki lan wis siyap ngetrapake urip sejatine. Yen bisa kanggo wong sing ora ngalami kalanggengan bebarengan, dheweke bakal nemoni kasangsaran sing ora bakal ilang; nanging ora bisa. Manungsa kudu nyiapake awake dhewe kanggo urip abadi sadurunge bisa urip ing salawas-lawase.

Sadurunge mutusake njupuk tugas urip sing ora abadi lan urip kanthi slamet, wong kudu ngaso kanggo ndeleng apa tegese kanggo dheweke ing salawas-lawase, lan dheweke kudu ndeleng tanpa mikir ing jero ati lan nelusuri motif sing njaluk dheweke ngupayakake urip abadi. Manungsa bisa urip liwat kabungahan lan kasusahan lan bisa digawa ing aliran gesang lan pati ora nggatekke; nanging nalika ngerti lan mutusake njupuk urip abadi, dheweke wis ganti lan kudu disiapake kanggo mbebayani lan keuntungan sing bakal ditindakake.

Sapa sing ngerti lan wis milih cara urip ing salawas-lawase, kudu terus miturut pilihan lan terus. Yen dheweke ora siyap, utawa yen motif sing ora pantes nyebabake pilihan, dheweke bakal nandhang akibat kasebut nanging dheweke kudu terus maju. Dheweke bakal mati. Nanging nalika urip maneh, dheweke bakal nuli ngrebut beban saka ing papane, lan bakal nggayuh tujuane lara utawa apik. Sampeyan bisa uga salah siji.

Urip ing salawas-lawase lan isih urip ing jagad iki tegese wong sing urip kudu dadi kekebalan saka lara lan rasa seneng sing ngrusak pigura lan mbuwang energi wong sing kena. Tegese dheweke urip liwat pirang-pirang abad minangka umur fana nganti pirang-pirang dina, nanging tanpa istirahat wengi utawa seda. Dheweke bakal weruh bapak, ibune, bojo, bojo, bocah, sanak tuwa tuwuh lan umur lan mati kaya kembang sing urip nanging sedina. Urip manungso kanggo dheweke bakal katon kaya kelip-kelip, lan diwiwiti ing wayah wengi. Dheweke kudu nonton kenaikan lan tiba saka bangsa utawa peradaban amarga wis dibangun lan saya suwek banget. Konformasi bumi lan climates bakal owah lan dheweke bakal tetep, dadi saksi kabeh.

Yen dheweke kaget lan mundur saka pertimbangan kasebut, luwih becik dheweke ora milih dheweke urip selawase. Wong sing seneng karo hawa nafsune, utawa sing nyawang urip liwat dolar, ora kudu nggolek urip sing ora urip. A wong urip liwat negara ngimpi indifference ora ditandhani dening kejut sensasi; lan umure kabeh wiwit wiwitan nganti pungkasan yaiku urip sing lali. Gesang abadi minangka memori sing isih ana.

Sing luwih penting tinimbang kepinginan lan kekarepan kanggo urip selawase, yaiku ngerti motif sing nyebabake pilihan kasebut. Sapa sing ora bisa nggoleki lan nemokake motif, mula ora kudu miwiti proses urip. Dheweke kudu nliti motif kanthi ati-ati, lan priksa manawa dheweke bener sadurunge miwiti. Yen dheweke miwiti proses urip lan motif-motif kasebut ora bener, dheweke bisa ngalahake pati fisik lan kepinginan kanggo barang-barang fisik, nanging dheweke mung bakal ngganti asale saka fisik dadi jagading indera. Sanajan dheweke bakal disenengi sawetara wektu kanthi kekuwatan sing diwenehake, nanging dheweke bakal mandhiri kanggo nandhang sangsara lan penyesalan. Tujuane kudu cocog karo awake dhewe supaya bisa nulungi wong liya supaya ora nggatekke lan ora duwe karep, lan liwat kabecikan tuwuh kanthi manut kapinterane lan kekuwatan lan awake dhewe; lan iki tanpa kepentingan egois utawa nempelake awake dhewe kanggo kamulyan amarga bisa mbantu. Yen iki motif dheweke, dheweke kudu miwiti proses urip ing salawas-lawase.

(Kanggo dilanjutake)