THE

WORD

LIVING FOREVER

(Terus)

Wong sing nduweni niat sing kuat, sing ngupaya kekuwatan kanggo nggunakake apa sing dipikirake minangka kapinteran saka wong liya, bisa entuk kakuwatan lan bisa nggedhekake urip ing donya kanggo wektu sing, kanggo wong biasa, katon ing salawas-lawase. Kekuwatan sing ditampa kudu nanggepi lan ngremuk dheweke, amarga kanthi sikap pikiran dheweke wis nggawe kendala ing dalan kemajuan kemanusiaan. Hukum kasebut mbutuhake kabeh hindrance kanggo kesejahteraan lan kemajuan manungsa bakal dibusak. Tindakan saka wong sing kuwat lan egois bisa uga katon melanggar hukum kanggo wektu. Padha mung nggoleki. Nalika salah sijine bisa nglawan angger-anggering Toret, ngganggu utawa ngundurake operasinya, dheweke ora bisa nyetel ing salawas-lawase. Kekuwatane sing ditindakake marang angger-anggering Toret bakal narik marang dheweke sajroning ngukur panerake. Wong kuwi ora dianggep apa sing ditulis ing Living Forever. Apa sing diucapake bakal entuk manfaat kanggo wong-wong sing mung motif ing urip ing salawas-lawase, supaya wong-wong mau bakal bisa ngawula marang manungsa, lan sing ora bisa nyukupi kabutuhan ing salawas-lawase.

Siji sing njupuk utawa njupuk telung langkah menyang urip ing ndhuwur kasebut, kanggo ndeleng yen dheweke wis seda, ninggalake dalan mati lan kepéngin cara urip, lan miwiti proses urip, kudu nganut dhéwé karo usulan-usulan tartamtu kang bakal mbuktekake lan ndadekake dheweke bisa urip ing selawas-lawas.

Siji hukum aturan ing saben bagean papat donya saka alam semesta manifested.

Papat donya, donya fisik, donya psikis, donya mental lan donya spiritual.

Saben papat donya dikuwasani dening angger-anggere dhewe, sedaya tundhuk marang hukum universal.

Kabeh barang ing saben donya kudu diganti, amarga owah-owahan dikenal ing donya.

Ngluwihi papat donya ana pring oyot sing asalé saka samubarang samubarang ditemtokake minangka kembang saka wiji. Ngluwihi sing kalebu kabeh sing ora bisa diciptakake lan kabeh sing diwujudake yaiku Kabèh.

Ing negara primal dhewe, zat ora bisa ditemokake, ing sajroning ngaso, homogen, sing padha ing saindhenging, lan ora ana sadar.

Substansi kasebut kasebut minangka manifestasi dening hukum.

Manifestasi wiwit ing babagan inti sing dadi aktif.

Ing saben manifestasi kasebut, zat misahake dadi partikel unit pokok.

Unit pokok ora bisa dipérang utawa dipérang.

Nalika wiwit manifestation, sing substansi mandhek bakal dadi padha ing saindhenging lan dadi dual ing tumindak.

Saka dualitas sing dicethakaké ana ing saben unit pokok teka kabeh pasukan lan unsur.

Zat sing dadi manifestasi diarani matter, sing penting minangka roh-roh utawa matter-spirit.

Matter dumadi saka unit pokok ing macem-macem kombinasi.

Papat donya sing dicethakaké dumadi saka unit-unit sing paling utama sing dadi masalah.

Masalah saben donya papat diwujudake ing garis involusi utawa ing sajroning garis evolusi.

Garis invursment ing pengembangan keturunan unit utama yaiku saka donya spiritual liwat donya mental lan paranormal menyang donya fisik.

Tahap pengembangan berturut-turut ke arah garis involusi adalah masalah habis atau semangat, materi kehidupan, bentuk materi, materi seks atau materi fisik.

Garis évolusi ing pangembangan unit-unit pokok iku saka donya fisik liwat donya psikis lan mental menyang donya rohani.

Tahap perkembangan munggah ing sadawane garis evolusi yaiku prakara seks, kepinginan materi, prakara masalah, lan individualitas.

Unit-unit pokok sing dikembangake ing baris ing involution yaiku sadar nanging ora ngerti.

Unit-unit pokok sing dikembangake ing baris evolusi sadar lan cerdas.

Unit-unit pokok sing dikembangake ing garis kontrol evolusi lan nyebabake unit-unit pokok ing garis involusi kanggo tumindak ing donya sing diarahake dening unit cerdas.

Manifestasi ing sembarang jagad ana asil saka kombinasi unit pokok sing ora ngerti karo, lan minangka asil, arah sing diwenehake dening unit cerdas.

Saben unit ditepungi minangka derajat saka apa sing diarani roh lan apa sing diarani matter.

Apa sing diarani roh lan apa sing diarani matter iku aspek ngelawan saka dualitas sing ditulis ing sisih manifesting saben unit.

Sisih manifesting saben unit diarani matter, kanggo short.

Matter bakal dikenal minangka roh ing tangan siji lan perkara liyane.

Sisih sing ora unmanifest ing saben unit minangka inti.

Sisih manifesting saben unit bisa diimbangi lan diterusake menyang sisih unmanifesting saka unit sing padha.

Saben unit pokok kudu ngliwati kabeh tahapan pembangunan ing garis involusi, saka donya spiritual menyang donya fisik, sadurunge unit pokok bisa miwiti perkembangan ing baris evolusi.

Saben unit pokok kudu ngliwati kabeh tahapan pangembangan saka sing paling dhuwur, saka roh primal ing donya rohani tumuju pepadhan sing paling padhet ing donya fisik, lan kudu ngliwati kabeh tahapan pangembangan saka sing paling dhuwur ing donya fisik nganti paling dhuwur donya rohani.

Saben unit pokok sing ora ngerti wis ditindakake dening alam roh dhewe kanggo tumindak kaya sing diarahake dening unit-unit sing cerdas, nganti unit kasebut dadi unit utama cerdas.

Unit utama sing ora ateges dadi pamimpin utama sing cerdas kanthi asosiasi karo unit-unit sing cerdas amarga ngrampungake pembangunan ing garis involusi.

Unit pokok ora ateges ora tanggung jawab kanggo asil tumindak.

Nalika unit-unit pokok dadi cerdas lan miwiti pangembangan ing garis evolusi, dheweke dadi tanggung jawab tumrap tumindake lan apa sing bakal ditindakake dening unit-unit sing durung mangerteni.

Saben unit pokok kudu dilulusake ing kabeh tahapan minangka unit pokok cerdas.

Manungsa minangka unit pokok sing cerdas, lan ana ing tataran pembangunan.

Manungsa nduwèni tanggung jawab kanggo njaga unit-unit pokok sing ora bisa dianggep liya.

Saben unit pameran sing paling dhuwur ing unit pamimpin sing cerdas nduweni pangembangan sing bisa ditindakake.

Manungsa nduwe kanca ing organisasi sing ngontrol pamimpin-pamimpin pamimpin lan kabeh evolusi nganti tataran perkembangan evolusi sing wis suwe.

Miturut sameness zat, ing sisih unmanifesting piyambak minangka unit pokok, wong bisa munggah metu saka donya dicethakaké lan menyang sing ora bisa dianyari.

Miturut kekuwatan roh-prakara, sing minangka bagéyan penting minangka satunggaling unit pokok, manungsa bisa ngowahi owah-owahan ing awaké dhéwé, sing bakal mandheg ganti kanthi positif utawa negatif, roh utawa prakara.

Ganti-genti ing antarané wong-wong sing nyerang iki nyebabaké manungsa minangka unit pokok cerdas kanggo ilang saka sawijining bidang ing donya lan ngliwati bidang liya utawa donya lan ngliwati sing bakal muncul.

Ing saben bidang utawa jagad sing paling dhuwur, dheweke katon ing awake dhewe utawa nyadari awake dhewe miturut kondisi donya utawa pesawat, lan ora liya.

Nalika wong utama sing cerdas ninggalaké siji bidang utawa jagad, dheweke mandhegani awake dhewe miturut syarat-syarat pesawat lan donya lan dadi sadar marang awake dhewe miturut syarat-syarat pesawat lan donya sing dituju.

Negara lan kondisi sing ora dikarepake lan ora rampung ing sisih manifest saka unit pamimpin sing cerdas ngasilake kepinginan kanggo pembangunan, keseimbangan, penyelesaian, lan panyebab owah terus.

Saben mungguh ing sisih mujudake unit pokok sing cerdas, wong bisa nentang utawa ngalahake.

Saben musuh ing papan kasebut minangka unit utama sing cerdas uga nggabung karo utawa ilang.

Nalika ana owah-owahan ing pasangan ing manifesting saka unit utama sing cerdas, bakal ana rasa sakit, kebingungan, lan konflik.

Manungsa minangka unit utama cerdas bakal terus katon lan ilang lan muncul maneh ing macem-macem donya miturut kondisi sing dibutuhake dening donya, lan kudu nandhang tormenting sensasi lan owah-owahan, lan bakal ora mangerteni dhiri minangka dheweke pancen kaya pinter cerdas unit, nganti dheweke nangkep ganti lan mandheg konflik saka musuh ing sisih manifest saka unit pokok sing dhewek.

Manungsa bisa nyekel owah-owahan lan ngendhegake konflik sing dianggep kanthi ngira-ngira lan nyadari lan ngandhani marang sameness utawa kesatuan saka tandha-tandha dhewe minangka unit utama cerdas.

Mind is a stage in the development of the ultimate unit.

Para oposisi saka sisi nyata saka unit pokok bisa dadi seimbang lan manunggalaken.

Nalika oposisi saka mujudake unit pokok sing seimbang lan manunggal minangka siji, para oposisi mandheg anggone dadi oposisi lan loro kasebut dadi siji, kang minangka ora ana ing oposisi.

Sing ing antarané ing sisih sing mujudake unit pokok dadi siji minangka siji, yaiku kesatuan utawa sameness, sing minangka unmanifesting saka unit pokok kasebut.

Apa wae sing dianggep minangka bagian utama saka unit pokok dadi inti.

Para oposisi ing sisih mujudake unit pokok sing wis dadi siji lan dadi siji, nduweni substansi rebecome lan sameness saka sisih unmanifesting.

Satunggiling unit cerdas ingkang ing antaranipun kalih oposisi mujudaken wujudipun minangka salah satunggal lan gadhah substansi rebecome, mboten sami kaliyan substansi sanadyan punika ngenali babagan substansi.

Apa sing wis ditemokake karo sisih ora nyata dhewe utawa inti, yaiku kawicaksanan, prinsip kawicaksanan; sisih unmanifesting tetep inti.

Prinsip kebijaksanaan mangerténi lan mbantu lan ngenali dhéwé karo saben unit pokok ing donya sing dicethakaké lan karo inti, yaiku akar donya sing dicethakaké.

Liwat bagian dhewe yaiku inti prinsip kawicaksanan mangerténi lan tumindak karo saben unit pokok ing saben donya ing baris involusi.

Miturut sameness potensial saka prinsip kawicaksanan sing ing saben unit utama cerdas, prinsip kawicaksanan mangerténi saben unit utama cerdas ing saben donya manifesting ing baris évolusi.

Prinsip kawicaksanan diwenehake karo unit-unit pokok ing kabeh donya, nanging ora nyedhiyakake kehadirane minangka wujud utawa wujud.

Prinsip kawicaksanan nyebabake kedadeyan kasebut mung kanthi perasaan utawa sadar yen sameness karo samubarang kabeh lan ing samubarang kabeh lan kanthi kabecikan marang kabeh samubarang.

Bakal sumber kekuwatan sing prinsip kawicaksanan nyebabake kedadeyane ing sajrone donya.

Bakal ora kagandhèng lan ora layak.

Minangka manungsa minangka unit pokok ing sisih murni lan unmanifesting, mangkono uga papat donya, ing sisih sing mujudake lan ora nyata.

Wong unit cerdas sing cerdas iku perwakilan saka saben donya ing sisih murni lan unmanifesting, lan saka Kabèh.

Hukum lan hukum sing padha sing dioperasekake ing Kabèh lan ing saben dunyo bisa dioperasi ing manungsa lan organisasi.

Minangka unit pamimpin utama sing cerdas karo unit-unit pamungkas sing dumunung ing dheweke lan ing pangertene, dheweke tumindak ing sajroning unit-unit pamungkas liyane ing saben donya sing ana gegayutane.

Unit-unit pokok ing donya sing beda-beda nanggepi kaya sing ditindakake dening unit-unit sing paling utama ing njaga manungsa lan kabeh banjur nanggapi manungsa.

Ing pikirane wong sing cerdas iku tumindak dhewe lan kanthi cara kaya mengkene ing pikirane Wutuh, lan uga pikiran pikiran Reole ing wong sing paling cerdas.

Proposal iki ora bisa langsung katon ing atine. Nanging yen wong bakal maca lan dadi intim karo wong-wong mau, wong-wong mau bakal ngremehake atine lan dadi bukti sing jelas. Wong-wong mau bakal mbantu wong sing maju ing salebeting gesang selawase mangertos pangraosan alam ing salebeting piyambakipun lan nerangaken piyambakipun piyambak.

Urip ing salawas-lawase ora ana sing manggon ing rasa seneng. Manggon ing salawas-lawase ora kanggo eksploitasi saka siji kanca. Urip ing salawas-lawase mesthine luwih kuwat tinimbang nduweni prajurit sing paling pinter, luwih semangat tinimbang nduweni patriot sing paling pinter, sing luwih lengkap tinimbang para negarawan sing luwih dhuwur, sing luwih jero tinimbang ibu sing paling mbobot. Wong sing urip ing salawas-lawase ora kaya prajurit sing bisa perang lan mati. Donya ora weruh utawa krungu saka peperangan sing ditindakake. Patriotisme iku ora diwatesi karo bendera lan suku lan tanah ing ngendi bayangane ditibakake. Cinta dheweke ora bisa diukur karo driji bayi. Iku wis metu saka salah siji sisih saiki kanggo makhluk sing wis liwati lan sing durung teka. Dheweke kudu lali nalika sarwa dumadi wong lunga lan teka lan lunga, siap kanggo menehi pitulungan nalika wis siap lan bakal nampa. Wong sing urip ing salawas-lawasé ora bisa nylametaké. Karya-karyané karo lan kanggo balapan kamanungsan. Ora nganti adhine sing paling enom saka kulawargane gedhe bisa njupuk Panggonan bakal karyane rampung, lan mbok menawa ora banjur.

Proses kanggo urip ing salawas-lawase, kamungkinan gedhe iku mesthi wae dawa lan angel lan mbutuhake keagungan karakter lan kesejahteraan pengadilan kanggo lelungan. Kanthi motif sing bener ora ana rasa wedi nalika metu. Sapa sing nindakake iku ora bakal ditindakake dening alangan apa wae, utawa bisa uga ora wedi nyekel dheweke. Sing liya mung kuwatir lan bisa ngalahake wong iku nalika ditetepake lan disusul dening motif sing salah. Wedi ora nemokake panggonan brooding karo motif sing bener.

Saiki wis wayahe manungsa kudu eling yen dheweke dikuwasani dening banyu urip, lan ing wektu sing cendhak bakal dilebur dening pati. Iku wektu kanggo milih ora dadi engulfed, nanging nggunakake torrent kanggo ditanggung ing aman, lan kanggo urip ing salawas-lawase.

(Kanggo dilanjutake)