DEFINITIONS lan EXPLANATIONS


Syarat lan frasa saka Thinking and Destiny



Kacilakan, An: biasane diarani minangka kedadeyan sing ora dikarepake utawa acara tanpa sabab. Nanging, kecelakaan iku siji-sijiné bagéan sing katon ing ranté utawa bunderan sing ora ditemtokaké utawa ora bisa nyebabake kedadeyan sing disebut kecelakaan. Segmen liya saka bunder yaiku pikirane lan aksi sing ana hubungane karo kacilakan kasebut.

Aia: yaiku jeneng sing diwènèhaké marang sawijining unit sing wis sacara progresif ngembangaké saben gelar sarjana minangka fungsine ing University of Laws, ing awak sing sampurna, tanpa kelamin lan abadi; sing wis lulus saka alam, lan ing sisih cerdas minangka titik utawa garis sing mbédakaké saka sisih alam.

Alkoholisme: minangka penyakit psikis saka wong sing duwe hawa nafsu lan perasaan, kanthi penyakit iki badan awak kena infeksi ngombe omben-omben alkohol. Alkohol iku apik banget lan bisa dipercaya, sanajan dijaga dadi abdi, utawa digunakake minangka media nalika nyiyapake obat-obatan. Nanging alkohol, minangka roh, ora kejem lan tanpa kendhat nalika dadi master. Iku mung masalah wektu, utawa kanggo urip mbesuk, yen kabeh wong sing nindakake kabutuhane kudu ngadhepi gegayuhan kasebut lan nelukake utawa bakal dikalahake. Omben-omben iku ora bahaya, yen ora ngombe; iku mung medium. Nanging nalika ana sing ngombe, semangat alkohol minangka medium nggawe kontak karo gegayuhan getih lan eeling ing saraf lan cajoles dadi kepinginan lan rumangsa yakin yen dheweke iku kanca, lan kapercayan iki tuwuh lan saya gedhe. Iki minangka semangat percaya diri lan paseduluran sing apik sajrone tahap mabuk sing dadi korban. Lan nalika para pelaku pungkasane nesu banget kanggo njupuk wujud manungsa, dheweke bakal nggawa dheweke menyang kunjara ing sisih njero bumi, ing endi tetep ing inersia sadar. Inersia sadhar luwih nggegirisi lan medeni tinimbang geni sing paling galak saka teologis utawa neraka liyane. Alkohol minangka roh sing nglestarekake; nanging mateni barang sing dijogo. Semangat mabuk wedi karo Cahaya sing Sadar ing manungsa, lan ngupayakake ora bisa nggawe manungsa kasebut. Siji-sijine cara sing bisa dadi master lan dudu budak semangat alkohol yaiku: Aja ngrasakake. Duwe sikap mental sing mantep lan mesthi lan ora bakal njupuk miturut pura-pura utawa wujud. Banjur siji bakal dadi master.

Gesang: wis kepéngin diobong ing getih lan tumindak nesu ing apa utawa mesthine dadi salah kanggo awake dhewe utawa liyane.

katon: yaiku unit alam diklompokake dadi massa utawa wujud lan katon; iku owah-owahan utawa ilang, nalika sing nduwe owah-owahan bebarengan utawa ditarik.

Appetite: yaiku kepinginan kanggo nyenengake rasa lan mambu kanthi materi, minangka tanggepan tumrap entitas alam kanggo ngurus prakiran.

Seni: punika skill ing ekspresi perasaan lan kepinginan.

Astral: dadi jumlahe.

Astral Body: minangka istilah sing digunakake ing buku iki yaiku kanggo njlèntrèhaké pancaran sumringah saka awak fisik kaping papat. Telu liyane yaiku solid-solid, padat-padat, lan solid-solid. Padhang-padhet lan padat adhem mung massa, nanging ora
dikembangake dadi wangun. Awak astral iku sing nggawe wangun awak sing berkembang miturut wangun ambegan nganti lair. Sakwise kuwi, awak fisik gumantung marang awak astral kanggo njaga wujud struktur
miturut wangun ambegan. Sawise bentuk napas godhong awak ing pati, awak astral tetep cedhak karo struktur fisik. Banjur badan astral gumantung saka struktur kanggo pangopènan, lan disebarake minangka
struktur decays.

Atmosfer: iku massa saka materi sing disebarake sing ngirangi lan ngubengi obyek utawa barang.

Suasana, Manungsa Fisik: yaiku massa spherical saka unit radian, airy, cairan, lan padhet sing mlebu saka lan terus sirkulasi ing papat lepen aliran saka unit ing lan liwat awak dening ambegan, sisih aktif ambegan-wujud.

Atmosfer saka Human, Psychic: yaiku sisih aktif saka pelaku, bagian psikis saka Triune Self, sisih pasif siji bagean sing ana ing ginjel lan adrenals lan saraf sukarela lan getih awak manungsa. Iku surge, kilogram, narik lan nyurung liwat getih lan syaraf awak kanggo nanggepi kepinginan lan perasaan saka pelaku sing ana ing awak.

Atmosfer saka Human, Mental: yaiku bagéan saka atmosfir mental saka Triune Self sing dumadi saka atmosfer psikis lan kanthi cara pikiran lan pikirane pikiran bisa mikir ing poin-poin netral antarané inflow sing ora kacepetan lan metu saka ambegan.

Atmosfer, siji saka Triune Self, Noetic: yaiku, supaya, reservoir, saka kang Sadar Light disampaikan dening atmosfer mental lan psikis menyang doer-in-the-awak liwat ambegan.

Atmosfer Bumi: digawe saka papat zona spherikal utawa massa saka unit sing mèmper, sing uwis, adi, lan padhet sing tetep munggah sirkulasi sing tetep saka lan liwat kerak bumi sing compacted lan bunder, lan saka lan liwat interior menyang lintang paling dawa.

Nafas: yaiku urip getih, pervader lan pembangun jaringan, preserver lan destroyer, dening utawa ing endi kabeh operasi awak terus ana utawa metu saka eksistensial, nganti kanthi mikir digawe kanggo regenerasi lan memulihkan awak kanggo urip langgeng.

Nyaring: yaiku unit alam sing dadi wangun urip individu (jiwa) saben awak manungsa. Ambane dibangun lan anyar lan menehi tisu miturut pola sing digawe kanthi bentuk, lan wangune tetep mbentuk struktur, awak, nalika dumadine ing awak. Pati iku asil saka pamisahan saka awak.

Cell, A: yaiku organisasi sing dumadi saka unit-unit materi transien saka zat-zat matérial sing adhem, adhem, adi, lan padat, diorganisasikaké dadi struktur urip kanthi tindakan sing gegandhengan lan ngetrapaké 4 unit kompositor:
unit komposit sing ngubungake-wujud, wangun-link, lan komposit sel-link sing nyatakake sel kasebut, sing ora katon, ora ana ing sajrone unit transisi sing bisa katon utawa katon ing mikroskop. Papat kompositor disambung
bebarengan lan tetep ing sel; Unit-unit transient kaya aliran sing mili saka ngendi kompositor terus nyekel lan nyusun unit-unit transien menyang lan minangka sel awak sajrone tetep organisasi luwih gedhe sing sel minangka bagean komponen. Papat satuan kompositor sel ing awak manungsa ora bisa diresiki; nalika ora diwenehake karo unit transien awak sel bakal mandheg, bakal diurai lan ilang, nanging komposit sel maneh bakal mbentuk awak ing sawetara wektu sing bakal teka.

Kasempatan: minangka tembung sing dipigunakaké kanggo ngangen-angen awake dhewe kanggo ora mangerteni, utawa kanggo nerangake tumindak, obyek lan acara sing kedadeyan lan ora gampang diterangake, minangka "game kasempatan," utawa "kemungkinan kedadean." Nanging ora ana apa-apa, ing pangertèn sing kedadeyan bisa kedadeyan ing cara liya saka apa, ora ana hukum lan tumata. Saben tumindak kaya, kaya nggoleki koin, ngowahi kertu, mbuwang wong sing mati, kedadeyan miturut angger-anggere tartamtu lan supaya, manawa ana sing miturut hukum fisika utawa hukum knavery lan penipuan. Yen apa sing diarani kasempatan ora ana ing hukum, ora ana hukum alam sing bisa dipercaya. Banjur ora ana kepastian wektu, dina lan sore. Iki minangka hukum sing luwih akeh utawa kurang dimengerteni, kaya "kedadeyan" kedadeyan, sing ora entuk masalah kanggo mangerteni.

Karakter: minangka tingkat kejujuran lan jujur ​​saka raos lan kepinginan siji, kaya sing ditulis dening pikirane individu, tembung lan tumindak. Kejujuran lan bener ing pikiran lan tumindak minangka dhasar saka
karakter sing apik, tandha sing mbédakaké karo karakter sing kuwat lan kuwatir. Karakter iku asli, diwenehi warisan saka urip mantan, minangka predisposisi kanggo mikir lan tumindak; iku terus utawa diganti kaya sing dipilih.

Komuni: yaiku pikiran sing ana hubungane karo keadilan, lan nampa cahya, miturut sistem pikiran.

Konsep, Ilahi, "Immaculate": ora ana impregnation saka ovum ing wong wadon, bakal ngiring dening gestation lan lair liyane fisik awak. Lair seksual ora bisa ngasilake konsepsi Ilahi. Sejatine "rusak" yaiku kanggo mbangun maneh badan fisik seksual sing ora sampurna saka pati menyang badan fisik sing sampurna sing ora nduweni urip langgeng. Nalika kéwan lunar sadurungé rolas wis digabung karo kuman bulan kaping telulas, nalika bali menyang endhas, ana sing ditemoni déning kuman solar, lan nemu sinar Light saka Intelligence. Iki minangka impregnasi dhéwé, yaiku konsepsi Ilahi. Ing mbangun awak sampurna ing ngisor iki.

Nurani: yaiku jumlah kawruh babagan apa sing ora kudu dilakoni sajrone bab subyek moral. Iku standar kanggo mikir sing bener, perasaan sing bener, lan tumindak sing bener; iku swara bener ing jantung sing melarang pamikiran utawa tumindak sing beda-beda gumantung saka apa sing bener. Ing "Ora" utawa "Ora" yaiku swara pangerten sing nglakoni apa sing kudu ditindakake utawa ora
utawa ora menehi persetujuan supaya bisa dilakoni ing kahanan apa wae.

Sadar: yaiku, kanthi kawruh; derajat sing bisa ditemokake kanthi sadar kanthi kawruh.

Kesadaran: yaiku Presensi ing samubarang kabeh-ing endi saben-saben bab sadar ing tingkat ing sadina-dinane as apa utawa of apa iku utawa ora. Minangka tembung kasebut tembung "sadar" dikembangke dadi tembung
akhiran "ness." Iku tembung unik ing basa; ora ana sinonim, lan tegesé ngluwihi pangerten manungsa. Kesadaran iku ora ana wiwitan, lan ora ana guna; iku ora bisa dipisahake, tanpa bagean, kuwalitas, negara, atribut utawa watesan. Nanging, kabeh, saka sing paling cilik nganti sing paling gedhe, ing lan ngluwihi wektu lan papan gumantung ing, dadi lan kudu. Ing ngarsane ing saben unit alam lan ngluwihi alam, kabeh kewan lan makhluk bisa sadar as apa utawa of apa sing dikarepake, lan kudu dilakoni, kudu ngerti lan sadar kabeh samubarang liyane lan makhluk, lan kanggo maju ing tingkatan sing luwih dhuwur saka sadar marang mung Reality-Consciousness.

Kredensial: punika kesiapan resik saka doer-in-the-body kanggo pracaya sing iku minangka padha katon, lan kanggo nampa minangka bener apa ngandika utawa ditulis.

Budaya: minangka pangembangan, pamikiran, lan karakter manungsa, utawa peradaban minangka kabudayan.

Pati: yaiku pamundhutan awak sadar ing awak saka papan indhuk, pucuk utawa severance saka benang silvery elastis elastis sing nyambung karo ambegan-wangun karo awak. Penghancuran kasebut disebabake dening kekarepan utawa kanthi persetujuan saka awak dhewe supaya mati. Kanthi patenane, resusitasi iku ora mungkin.

Definisi: yaiku komposisi saka tembung sing ana hubungane sing ndudohake makna saka subyek utawa bab lan, kanthi pamikiran sing, kawruh kasedhiya.

Turunan saka Manungsa: wis diajukake kanthi maneka warna lan sacara kiasan ing kitab suci kuna, kaya crita Kitab Suci Adam lan Hawa ing Taman Eden; penggodaan, jatine, dosa asli lan pengusiran saka Eden. Iki
dituduhake minangka papat tahapan kanthi mundur saka doer-in-the-body saka Realm of Permanence. Turunan saka Realm of Permanence menyang donya saka lair lan pati, yaiku dening variasi, divisi, modifikasi lan degenerasi. Variasi diwiwiti nalika pelaku kepinginan-lan-perasaan ngembangake bagean saka awak sing sampurna lan weruh perasaan ing bagean lengkap. Divisi yaiku pelaku ningali kepinginan ing awak lanang lan perasaane ing awak wadon lan mikir dhewe minangka loro tinimbang siji, lan kepenak saka permanen. Modifikasi diturunake utawa diterusake saka interior lan becik menyang njaba materi sing njaba lan ngisor lan dadi struktur awak. Degenerasi iki teka ing lemah ndhuwur njaba bumi, perkembangan organ seksual lan generasi seksual.

Kepinginan: punika kuwasa kuwat ing; iku ndadekake owah-owahan dhewe lan nyebabake owah-owahan ing bab liyane. Desire yaiku sisih aktif saka doer-in-the-body, sisih pasif sing dikarepake; nanging kepinginan ora bisa tumindak tanpa sisih liya sing ora bisa dipisahake. Desire ora bisa dipisahake nanging katon dibagi; iki bakal dibedakake minangka: kepinginan kanggo kawruh lan kepinginan kanggo jinis. Iku, kanthi perasaan, penyebab produksi lan reproduksi kabeh hal sing dikenal utawa dirasakake dening manungsa. Minangka kepinginan kanggo jinis tetep ora jelas, nanging manifests liwat papat cabang: kepinginan kanggo pangan, kepinginan kanggo bandha, kepinginan kanggo jeneng, lan kepinginan kanggo daya, lan cabang sing ora kapetung, kayata keluwen, katresnan, sengit , tresna, kekejeman, crita, asor, ambisi, ngulandara, panemuan, lan prestasi. Kepinginan kanggo kawruh ora bakal diganti; iku tetep minangka kepinginan kanggo kawruh.

Kepinginan kanggo Jeneng, (Fame): minangka klompok tayangan saka atribut indeterminate kanggo kepribadian, sing minangka kosong lan evanescent minangka gelembung.

Kepinginan kanggo Daya: punika ilusi sing digawe yaiku turune lan mungsuh saka keinginan kanggo Kawruh Sendiri- (kepinginan seks).

Kepinginan kanggo Kawruh Dhewe: yaiku kepinginan sing ditemtokake lan ora kudune nglakokake pelaku sing bisa dadi sesambungan utawa kesatuan sadar karo pemikirane Triune Diri.

Kepinginan kanggo Sex: yaiku rasa mentingake awake dhewe ing panggodhane tanpa pikirane; kepinginan sing diwartakake dening jinis awak ing endi sing, lan sing ngupaya nyawiji karo pihak sing ditindhes lan ora ditepungi, kanthi union karo awak saka lawan jinis.

Mutung: yaiku nyerah kanggo wedi; mundur tanpa syarat supaya bisa kelakon.

Destiny: punika kabutuhan; apa sing kudu utawa kedadeyan, minangka asil saka apa sing wis dipikir lan dipocapaké utawa rampung.

Nasib, fisik: kalebu kabeh bab keturunan lan konstitusi awak fisik manungsa; indra, jinis, wangun, lan fitur; kesehatan, posisi ing urip, kulawarga, lan hubungan manungsa; rentang urip lan
cara pati. Awak lan kabeh babagan awak minangka anggaran kredit lan debit sing wis dijupuk saka urip biyen minangka asil saka apa sing dipikirake lan ditindakake sajrone urip kasebut, lan sing kudu ditindakake sajrone urip saiki. Siji ora bisa uwal saka apa awak lan makili. Sawijining wong kudu nampa lan terus tumindak kaya jaman biyen, utawa bisa uga ngowahi jaman biyen dadi apa sing dipikirake lan kekarepane, ditindakake, lan kudu diduweni.

Destiny, Psychic: yaiku kabeh sing kudu dilakoni karo perasaan lan keinginan minangka awak sadar ing awak; iku minangka asil saka apa sing wis dikarepake lan dipikir lan wis dilakoni, lan sing bakal teka ing mangsa ngarep
apa sing dikarepake lan dikarepake lan dilakoni lan bakal nimbulake perasaan lan keinginan siji.

Destiny, Mental: wis ditemtokake kaya apa, apa, lan apa sing dikarepake lan rasa pangerten sing nglakoni. Telu pikiran-pikiran-pikiran, kepinginan-pikiran, lan pikiran-pikiran-dilebokake ing pangreksan, dening pemikir saka Triune Self. Pemikir sing nindakake karo telu pikiran iki yaiku nasibe mental. Kahanan mental kasebut ana ing atmosfer mental lan kalebu karakter mental, sikap mental, pencapaian intelektual lan endowment mental liyane.

Takdir, Noetic: yaiku jumlah utawa gelar Panguripan diri sing nduweni pikiran lan kepinginan, sing ana ing bagian sing ora ana atmosfèr sing ana ing atmosfir psikis. Iki minangka asil saka
pamikiran lan panggunaan gaya kreatif lan generatif; iku minangka kawruh manungsa lan hubungan manungsa ing tangan siji, lan liya liwat nasibe fisik, minangka masalah, kasangsaran, penyakit, utawa
kelemahane. Pengetahuan diri dituduhake kanthi kontrol kendali, kontrol perasaan lan kepinginan. Siji-sijine nasibe ora bisa ditemokake ing wektu krisis, nalika wong ngerti apa sing kudu dilakoni kanggo awake dhewe lan liyane. Sampeyan uga bisa teka minangka intuisi kanggo pencerahan ing subyek.

Sétan, The: iku kepengin kepengin banget. Iku tempts, goads lan drive siji salah tumindak ing gesang fisik, lan torments sing siji sak bagian saka sawijining sawise negara pati.

Ukuran: ana materi, dudu spasi; spasi ora duwe dimensi, spasi ora dimensi. Ukuran saka unit; Unit kasebut minangka bagean-bagean massa materi sing ora bisa dipisahake; supaya prakara dadi dhasar, sing kasusun saka utawa minangka unit ora bisa dipisahake lan dibédakaké saka siji-sijiné kanthi jinis tartamtu, minangka dimensi. Matter punika papat dimensi: on-ness, utawa materi permukaan; ing-ness, utawa sudut prakara; ketekunan, utawa masalah prakara; lan ngarsane, utawa point matter. Penomoran kasebut saka sing katon lan menowo ing remot.

Dimensi pertama unit, on-ness utawa unit permukaan, ora ana ambane utawa kekandelan utawa soliditas sing bisa ditemokake; iku gumantung lan utamané perlu dimensi kaping kalih lan kaping telu supaya bisa katon, nyata, padhet.

Dimensi kedua unit kasebut ana ing prakara utawa sudut; iku gumantung ing ukuran katelu kanggo kompak lumahan menyang permukaan minangka massa.

Dimensi ketiga unit kasebut minangka ketimpangan utawa masalah; iku gumantung marang dimensi papat kanggo ngasilake, nglakoni, ngirimake, transportasi, ngimpor lan ngekspor barang saka materi non-dimodifikasi menyang jero lan ndandani permukaan menyang permukaan lan supaya awak metu lan stabilake permukaan minangka materi permukaan sing padhet.

Dimensi kaping papat unit kasebut yaiku pratelan utawa prakara titik, kanthi urutan titik minangka titik pokok dhasar, ing sadhuwure utawa ing ngendi ukuran dimensi garis kasebut dibangun lan dikembangake. Mangkono bakal katon prakara sing ora dititipake minangka wujud utawa liwat utawa kanthi titik, lan minangka titik suksesi minangka titik prakara unit titik, kanthi cara dimensi dimensi satuan minangka materi baris dikembangake, lan kanthi prakara utawa sudut prakara, sing kompak lumahan ing permukaan nganti katon prakara padhet sing sumunar dituduhake minangka tumindak, obyek lan acara saka donya fisik sing objektif.

Penyakit: Penyakit sing nyebabake tumindak kumulatif minangka pamikiran kanthi terus ngliwati bagian utawa awak sing kena pengaruh, lan pungkasane eksteriorisasi pikirane kuwi minangka penyakit.

Dishonesty: yaiku pamikiran utawa tumindak marang apa sing dikenal kanthi bener, lan pikiran lan tumindak apa sing dikenal dadi salah. Wong sing mikir lan tindak bisa pungkasanipun nggawe dhuwit sing bener yaiku salah; lan sing salah iku bener.

Doer: Sing bagian sing sadar lan ora bisa dipisahake saka Triune Dhewe sing uga ana maneh ing awak manungsa utawa awak wanita, lan biasane ngenali awak minangka awak lan jeneng awak. Iku saka rolas bagean, enem kang minangka sisih aktif minangka kepinginan lan enem minangka sisih pasif minangka perasaan. Ing enem bagian saka keinginan aktif ana maneh ing awak manungsa lan enem pasif perangan sing ana maneh ing badan wanita. Nanging kepéngin
lan perasaan ora tau kapisah; kepinginan ing awak manungsa nyebabake awak dadi lanang lan ndominasi sisih raos; lan perasaan ing awak wanita nyebabake awak dadi wanita lan ndominasi sisi kepinginan.

Gagal: iku kondisi kegelapan mental minangka asil ora cukup jelas pikiran ngerti apa apa lan apa ora apa ing kahanan.

Impen: minangka tujuan lan subyektif. Ngimpi sing adil yaiku negara utawa negara sing lagi tangi; Nanging, dheweke ngimpi. Ngimpi subyektif iku ngimpi turu. Bentenipun inggih punika ing waking
ngimpi kabeh obyek utawa swara sing katon utawa dirungu lan sing katon kaya nyata yaiku eksteriorisasi dhewe utawa pikirane liyane ing latar mburi donya sing objektif; lan, yen apa sing kita deleng utawa krungu ing ngimpi turu iku pantulan ing latar mburi donya subyektif saka proyeksi saka donya adil. Nalika kita ngimpi ing turu refleksi kaya nyata kanggo kita minangka proyeksi ing donya tangi
saiki. Nanging, mesthi wae, nalika kita awake, kita ora bisa ngeling-eling manawa ngimpi ing wayah wengi, amarga saka ing donya sing wis dikarepake, ing donya ngimpi katon kaya ireng lan ora nyata. Nanging, kabeh sing kita deleng, utawa krungu utawa apa ing ngimpi sajrone turu, iku minangka refleksi sing luwih akeh banget babagan apa sing kedadeyan karo kita lan bab-bab sing kita pikirake nalika kita ana ing negara sing wis tangi. Ngimpi ing wayah wengi bisa uga kaya cermin sing nuduhaké samubarang sing ditindakake sadurunge. Kanthi meditasi ing kedadeyan ing ngimpi turu, siji bisa menehi interpretasi akeh babagan awake dhewe, pikirane lan motife, sing durung ditindakake sadurunge. Urip ngimpi iku sajagad, wiyar lan beragam. Impen durung, nanging kudu, diklasifikasikaké, paling ora dadi jinis lan jinis. Sawise negara-negara pati ana gegayutan karo urip ing bumi kaya sing ngimpi ing negara sing tangi.

Tugas: iku apa owes kanggo awake dhewe utawa kanggo wong liya, sing kudu dibayar, willingly utawa unwillingly, ing kinerja kaya sing tugas telpon kanggo. Tugas ngiket awak ing awak kanggo urip pirang-pirang ing bumi, nganti wong sing mlayu mbebasake dhewe
kinerja kabeh tugas, seneng lan seneng-seneng, tanpa pangarep-arep pujian utawa wedi nyalahke, lan ora kagandhèng tumrap asil sing apik.

"Dweller": minangka istilah sing digunakake kanggo nerangake kepinginan sing ganas saka urip mantan pelaku ing awak manungsa saiki, kang dumunung ing atmosfer psikis lan nyoba nter awak lan ngakibatake pelaku kanggo tindak kekerasan, utawa kanggo nyenengi laku sing mbebayani kanggo doer lan awak. Pelaku tanggung jawab kanggo kepinginan, minangka penghuni utawa jubah; kepinginane ora bakal sirna; mesthine kudu diganti karo pikiran lan karsane.

Dying: punika proses dumadakan utawa dawa ditarik metu saka wangun ambegan ngenani wangun sing becik saka extremities menyang jantung lan banjur puffing dhewe metu liwat tutuk karo pungkasan gasp saka ambegan, biasane nyebabake gurgle utawa rattle ing tenggorokan. Ing pati, pelaku ninggalake awak kanthi ambegan.

Ease: minangka asil saka panyengkuyung pelaku ing nasibe lan ing dhewe; tartamtu tumindak, kanthi tanpa kasugihan utawa kemlaratan, posisi ing urip utawa kulawarga utawa kanca.

Ego: yaiku perasaan saka identitas "I" saka manungsa, amarga hubungan perasaan kanggo identitas I-ness saka Triune Self. EGO biasane nyakup kepribadian saka awak dhewe, nanging ego mung koyo saka identitas. Yen
perasaan iku identitas, perasaan ing awak bakal ngerti dhewe minangka "I" sing permanen lan tanpa pati sing terus liwat lan ngluwihi kabeh wektu ing terus-terusan pecah, déné ego manungsa ora mangerténi ora luwih bab dhéwé saka sing
iku "perasaan."

Element, An: iku salah siji saka papat jinis-jinis dhasar alami ing alam sing diklasifikasikaké lan kabeh organ utawa fénoména disusun, supaya saben unsur bisa dibédakaké kanthi jenisé saka saben telung elemen, lan supaya saben jinis bisa uga dikenal kanthi karakter lan fungsi, yaiku nggabungake lan tumindak minangka daya alam utawa ing komposisi awak apa wae.

Elemental, An: yaiku satunggaling satunggaling satunggaling satunggaling satunggaling alam ingkang nyatakaken minangka unsur geni, utawi hawa, utawi banyu, utawi bumi, kanthi individu; utawa minangka unit individu saka unsur ing massa saka unit alam liyane lan dominasi massa unit.

Elementals, Lower: yaiku papat unsur geni, udara, banyu, lan unit bumi, ing kene disebut kausal, portal, wangun, lan unit struktur. Iku sebabe, owah-owahan, pengawas, lan penampilan kabeh barang ing alam sing
dumadi, owah-owahan, sing tetep kanggo sedhelo, lan bakal dibubaraké lan bakal ilang, bakal digawé maneh ing penampilan liya.

Elementals, Upper: yaiku makhluk-makhluk geni, udara, banyu, lan unsur-unsur ing bumi, kang digawe saka Intelligence of the globe, utawa dening Triune Selves sing lengkap, sing dadi Pamrentah ing donya. Saka piyambakipun
makhluk iki ngerti apa-apa lan ora bisa nindakake apa-apa. Padha ora minangka elemen alami minangka unit alam, ing proses pembangunan. Wong-wong mau digawé metu saka unsur-unsur sing ora dikepengini kanthi mikir, lan nanggapi kanthi sampurna karo pikiran Triune sing ngarahake apa sing kudu dilakoni. Padha executioners hukum, marang kang ora gods alam utawa pasukan liyane bisa menang. Ing agama utawa tradhisi kasebut bisa disebutake minangka malaikat, malaikat, utawa utusan. Padha tumindak kanthi langsung saka Pamarintah ing jagad, tanpa instrumentasi manungsa, senadyan siji utawa luwih bisa uga nuduhake instruksi marang manungsa, utawa ngowahi owah-owahan ing urusan manungsa.

Emosi: punika rousing lan ekspresi saka kepinginan dening tembung utawa tumindak, minangka respon kanggo sensasi pain utawa kesenengan dening perasaan.

Envy: yaiku perasaan sing nandhang lara utawa nuwuhake rasa sengit marang wong sing duwe utawa duwe apa sing dikarepake utawa dikarepake.

Kesetaraan ing Manungsa: yaiku saben wong sing nduweni hak nduweni hak kanggo mikir, dadi, bakal, apa, lan, duwe, apa, bisa, arep, apa, duwe, tanpa daya, tekanan, utawa ngendhaleni, sing ora nyoba
kanggo nyegah liyane saka hak sing padha.

Basuki, Ing: yaiku apa sing ora kena pengaruh wektu, ora ana wiwitan lan ora ono, ing sajrone lan ngluwihi wektu lan panca indra, ora gumantung, diwatesi utawa diukur wektu lan indra kaya saiki, saiki, utawa mangsa ngarep; sing ing ngendi iku dikenal minangka padha, lan sing ora bisa katon kaya lagi ora.

pengalaman: punika pangaruh saka tumindak, obyek utawa acara sing diprodhuksi liwat panca indera ing rasa ing awak, lan reaksi minangka respon saka rasa minangka rasa nyuda utawa kesenengan, rasa seneng utawa sedhih, utawa perasaan utawa emosi liyane. Pengalaman iki minangka inti saka eksteriorisasi kanggo pelaku lan kanggo ngajar, sing pelaku bisa nambani sinau saka pengalaman.

Eksternalisasi, An: yaiku tumindak, obyek utawa acara sing minangka pangaruh fisik ing pikirane sadurunge disingkirake minangka tumindak, obyek utawa acara ing bidang fisik, minangka nasib fisik.

Kasunyatan: minangka realitas tumindak utawa obyèk obyektif utawa obyèk, obyek utawa acara ing negara utawa ing bidang sing dialami utawa dipirsani, kaya sing ditemokake lan ditindakake dening indra, utawa minangka dianggep lan diadili kanthi alesan. Katrangan iku saka papat jinis: bukti fisik, bukti psikis, bukti mental, lan bukti-bukti sing ngetren.

Iman: yaiku imajinasi pelaku sing ndadekake kesan sing kuat ing wangun ambegan amarga percaya lan yakin tanpa diragukan. Iman teka saka pelaku.

Cidra: minangka statement minangka fakta saka apa sing dianggep ora bener, utawa panyengkuyung apa sing diyakini bener.

Fame, (Jeneng): yaiku kluster sing nuduhake owah-owahan saka atribut indeterminate kanggo kepribadian, sing minangka gelembung evanescent.

Wedi: yaiku rasa wedi utawa ancaman bahaya sing gegayutan karo masalah mental utawa emosional utawa fisik.

Rasa: yaiku sing duwe rasa sadar dhewe ing awak kang ngrasa; sing ngrasa awak, nanging ora ngenali lan mbedakake dhewe minangka perasaan, saka awak lan sensasi sing dirasakake; punika sisih pas ing doer-in-the-body, sisih aktif kang kepinginan.

Rasa, Pengasingan saka: yaiku sawijining kamardikan saka kontrol dening badan-pikiran lan jaminan saka dhewe minangka sadar tresna.

Panganan: yaiku materi alam sing kasusun saka kombinasi saka geni, udara, banyu, lan unit bumi, kanggo mbangun sistem papat lan perawatan awak.

Formulir: yaiku gagasan, tèknik, pola utawa rancangan sing nuntun lan nggawe wates kanggo urip minangka wutah; lan mbentuk struktur fashions menyang visibilitas minangka katon.

Kabebasan: iku negara utawa kondisi kepinginan-lan-perasaan saka pelaku nalika wis nyingkirake dhewe saka alam lan tetep ora ditliti. Merdika ora ateges menawa wong bisa ngomong utawa nindakake apa kang dikarepake, ing ngendi wae. Merdika yaiku: dadi lan bakal lan apa lan kudu tanpa lampiran marang obyek utawa bab saka papat pancenge; lan, tetep, arep, apa, lan duwe, tanpa digandhengake, kanthi mikir, apa sing dikarepake utawa wis utawa wis. Sing tegese sampeyan ora dilebokake ing pamikiran marang obyek utawa bab alam, lan sampeyan ora bakal masang dhewe nalika mikir. Lampiran tegese budak.

fungsi: yaiku tumindak sing ditrapake kanggo wong utawa bab, lan sing dilakoni kanthi pilihan, utawa kanthi kabutuhan.

Gambling: minangka obsesi saka siji dening roh gambling, utawa kepinginan kronis sing entuk manfaat, entuk dhuwit utawa barang sing dihargai dening "luck," kanthi "taruhan," kanthi game "kasempatan," tinimbang entuk karya kanthi jujur.

Genius, A: yaiku salah sijine sing nuduhake orisinalitas lan kemampuan sing mbedakake saka wong liya ing bidang usaha. Bebungah-prentahé minangka wujud. Padha ora dituku dening sinau ing urip saiki. Padha dituku kanthi akeh pamikiran lan usaha ing pirang-pirang jaman kepungkur lan digawa bareng karo dheweke minangka asil saka jaman kepungkur. Ciri khas jenius yaiku asal usul gagasan, cara, lan cara langsung ngekspresikan jenius. Dheweke ora gumantung ing piwulangan sekolah; dheweke ngatur cara-cara anyar lan nggunakake sembarang telu pikiran ing ekspresine perasaan lan keinginan miturut indra. Dheweke kepengin ngeling-ngelingake pengeling-eling dheweke kepungkur ing lapangan jenius.

Germ, Lunar: diprodhuksi dening sistem generatif lan perlu kanggo gawe awak manungsa, dadi panggonan kanggo doer maneh. Diarani lunar amarga lelungan liwat awak padha karo fasa-fasa waxing lan rembulan, lan nduweni hubungan karo bulan. Iki diwiwiti saka awak pituitari lan terus ngetokake dalan mudhun ing saraf esofagus lan saluran pencernaan, mula, yen ora ilang, munggah ing pucuk sirine. Ing dalan mudhun, dheweke nglumpukake Cahya sing dikirim menyang alam, lan dikubur kanthi alam ing panganan sing dijupuk menyang sistem pencernaan, lan nglumpukake Cahya saka getih sing wis ditampa kanthi kendaline.

Germ, Solar: yaiku bagean saka penyair sing ing puberty ing badan pituitari lan duwe sawetara Cahya cetha. Kanggo nem sasi iku mudhun, kaya srengenge, ing dalan kidul, ing sisih tengen sumsum balung; banjur dadi, ing lumbar vertebra sing pisanan, lan munggah ing sisih kiwa ing dalan utara kanggo nem sasi nganti tekan awak pineal. Ing lelampahan kidul lan lor negara kasebut patroli sumsum balung mburi, dalan urip langgeng. Kuman mbulan diuwalaken saben wekdal liwat kuman solar.

Glamour: iku sawijining negara ing endi sing dianggep kanthi obyek utawa barang kanthi mantra, sing pancen ditrapake ing rasa-lan-kepinginané, lan sing nahan wong sing ditahan, lan ngalangi supaya ora bisa ndeleng liwat glamor, lan saka pangerten sing bab minangka ing kasunyatan.

Kasepen: iku sawijining negara psikis, kanggo ngembangake perasaan lan kepinginan sing ora puas. Ing kono bisa nggawe atmosfer saka gloom kang bakal narik kawigaten pikiran lan rasa ora nyaman, sing bisa nyebabake tumindak ala kanggo awake dhewe lan
liyane. Penyembuhan kanggo gloom yaiku pamikiran lan tumindak sing bener.

Gusti Allah, A: yaiku pamikiran, digawe dening pikirane manungsa minangka wakil saka gedhe saka apa sing padha aran utawa wedi; kaya sing kepengin, kepéngin, lan apa.

Pemerintah, Timer: Dhewe, minangka jumlah perasaan lan kekarepan para sadhar sing ana ing njero awak manungsa lan sing dadi operator awak. Pamrentahan minangka otoritas, administrasi lan cara kanggo mrentah sawijining badan utawa negara. Pamrentahan awake dhewe tegese manawa ana perasaan lan kekarepan sing ana utawa bisa uga condhong, liwat pilihan, prasangka utawa hawa nafsu kanggo ngganggu awak, bakal ditahan lan dipandu lan diatur dening perasaan sing luwih apik dhewe lan pengin lan mikir kanthi tumindak sing bener lan nalar, minangka standar panguwasa saka njero, tinimbang ora dikendhaleni seneng lan ora seneng karo obyek indera, yaiku panguwasa saka njaba awak.

Grace: iku maha sih katresnan kanggo wong liya, lan gampang pikirane lan perasaan sing diterangake kanthi sadar kanggo mbentuk lan tumindak.

Pinunjul: ana ing tingkat kamardikan siji karo tanggung jawab lan kawruh ing hubungane lan dealing karo wong liya.

Greed: yaiku kepinginan kanggo nggayuh, duwe, lan terus apa wae sing dipengini.

Lemah, Umum: digunakake ing kene kanggo makna panggonan utawa badan utawa ing loro utawa luwih sing ketemu kanggo kepentingan bebarengan. Bumi minangka papan patemon kanggo para pelaku ing badan manungsa kanggo tumindak bebarengan kanggo kepentingan umum. Awak manungsa minangka landasan umum kanggo tumindak antarane doer lan unsur-unsur alam sing ngliwati. Dadi uga permukaan bumi iku sawijining papan umum ing ngendi pikirane kabeh wong ing bumi dieksplorasi minangka tetanduran lan kéwan sing tuwuh lan manggon ing bumi, lan minangka eksteriorisasi dadi wujud kepinginan lan perasaan manungsa.

Pakaryan: punika ekspresi kanthi tembung utawa tumindak sing menehi kesan ing wangun ambegan kanthi mikir. Pengulangan swara utawa tumindak sing aneh kerep nimbulaké uneasiness saka individu lan saka pengamat, sing uga dadi luwih ditetesake manawa panyebab dibusak. Iki bisa ditindakake kanthi ora nerusake pikiran sing nyebabake kebiasaan kasebut, utawa kanthi mikir positif: "mandheg" lan "ora mbaleni" -apa wae tembung utawa tumindak kasebut. Sikap positif lan sikap mental marang kabiasaan bakal ngilangi kesan ing ambegan, lan supaya ora bisa diulang.

Hall of Judgment: iku sawise negara mati ing ngendi pelaku nemokake dhewe. Apa sing katon minangka balok cahya iku pancen pancaran cahya Sadar. Pelaku ngejut lan kaget lan bisa lolos, ing ngendi wae, yen bisa; nanging
ora bisa. Iku sumringah saka wangun sing, ing bumi, iku pracaya dhewe, sanadyan ora ana ing wangun; wangun kasebut minangka wujud ambegan tanpa awak fisik. Ing utawa ing hawa nafsu kasebut, Cahaya Sadar, Truth, nyebabake
ngelingi kabeh sing wis dikira, lan tumindak sing ditindakake nalika ing awak ana ing bumi. Pelaku ngalami iki kaya sing kasebut, minangka Cahaya Sadar, Kebeneran, nuduhake dheweke dadi, lan pelaku dhewe hakim, lan
pangadilan ndadekake tanggung jawab kasebut minangka tugas ing mangsa ngarep ing bumi.

Rasa seneng: minangka asil saka apa sing dikira lan ora cocog karo hak-hak lan alasan, lan rasa kepenginan nalika ana ing serikat seimbang lan duwe
ketemu katresnan.

Healing by Laying on of Hands: Kanggo entuk manfaat sing sabar, healer kudu mangerteni yen dheweke mung alat sing bisa dienggo supaya bisa digunakake kanthi alamiah kanggo tujuan mbangun maneh aliran urip sing teratur sing wis dicekeli
utawa diganggu ing awak pasien. Iki healer bisa dilakokake kanthi nemplekake tangane tengen lan kiwa ing ngarep lan mburi, banjur menyang telu potensial otak liyane, ing thorax, abdomen, lan
pelvis. Kanthi mengkono awak dhewe yaiku healer yaiku instrumen sing nganggo aliran listrik lan magnetik lan nglebokake mesin kanggo pasien supaya bisa dioperasikake kanthi alamiah. Ing healer kudu tetep ing
passive good-will, tanpa pikirane pay utawa gain.

Healing, Mental: yaiku upaya kanggo ngobati penyakit fisik kanthi cara mental. Ana akeh sekolah sing nyoba ngajar lan ngobati penyakit tamba kanthi gawean mental, amarga kanthi ora percaya yen ana penyakit, utawa kanthi affirming health
ing panggonan panyakit, utawa kanthi sholat, utawa kanthi pengulangan tembung-tembung utawa frase, utawa apa wae tumindak mental liyane. Pamikiran lan emosi nyebabake awak, kanthi pangarep-arep, nyenengake, bungah, kesed, masalah, ketakutan. Penyembuhan penyakit sing nyata bisa uga
kena pengaruh saldo saka pikirane penyakit iki yaiku eksteriorisasi. Kanthi ngilangi sababe, penyakit iki ilang. Nyangkal penyakit minangka nggawe-percaya. Yen ora ana penyakit, ora bakal ditolak. Yen ana kesehatan, ora ana sing entuk negasake apa sing wis ana.

Hearing: yaiku unit udara, minangka duta saka unsur hawa alam ing awak manungsa. Hearing yaiku saluran ing ngendi unsur hawa alam lan sistem pernafasan ing awak komunikasi karo siji liyane. Hearing punika unit alam sing ngliwati lan nyatakake lan menehi organisme sistem pernapasan, lan fungsi minangka pendengaran liwat hubungan sing bener saka organ-organ kasebut.

Langit: yaiku negara lan periode kebahagiaan, ora diwatesi dening wektu duniawi ing panca indra, lan sing katoné ora ana wiwitan. Iku minangka gabungan saka kabeh pikiran lan cita-cita ing urip ing bumi, ing ngendi ora ana pikirane gerah utawa
unhappiness bisa mlebu, amarga iki minangka kenangan dibuang saka wangun napas sajrone periode purgatorial. Langit pancen wiwit nalika pelaku siap lan njupuk ambegan. Iki ora katon kaya wiwitan; iku kaya-kaya wis mesthi. Swarga rampung nalika pelaku wis liwat lan exhausted pikirane apik lan apik tumindak kang wis lan nalika nalika ing bumi. Banjur rasa ngarsane, pangrungu, rasa lan ambune wis rusak saka ambegan, lan menyang unsur sing padha ekspresi ing awak; bagian saka pelaku ngasilake dhewe, istence, ing ngendi nganti tumeka sing ana maneh ing bumi.

Neraka: yaiku kondisi individu utawa negara gerah, torment, ora urusan masarakat. Kasangsaran utawa torment yaiku dening bagean-bagian saka perasaan lan kepinginan sing wis dipisahake lan dilebur dening pelaku ing wacana liwat metempsikosis. Kasangsaran kasebut amarga perasaan lan hawa nepsu ora bisa ditemtokake utawa bisa uga bisa ngeculake, utawa nyedhaki apa kang dadi sedhih, ngupadi lan kepéngin. Iku nyiksa wong-wong mau. Nalika ing badan fisik ing bumi, perasaan lan kepinginan sing becik lan ala wis suwé banget lan kasedihan sing kasebar ing saindhenging urip ing bumi iki. Nanging nalika metempsikosis, proses purgatorial misahake piala saka wong sing becik; sing apik kanggo nikmati kabecikan ing "swarga," lan bebaya sing tetep ana ing apa sing banjur dadi torment saka gerah, ing ngendi perasaan lan kepinginan individu bisa dadi lan kaget, supaya nalika lagi digawa bebarengan, yen milih, ngeloni sing ala lan entuk manfaat saka becik. Langit lan neraka kanggo ngalami, nanging ora kanggo sinau. Bumi minangka panggonan kanggo sinau saka pengalaman, amarga bumi minangka panggonan kanggo mikir lan sinau. Ing negara sawise pati pikirane lan tumindak kaya ing ngimpi urip liwat maneh, nanging ora ana pemikiran utawa pikiran anyar.

Heredity: umume dingerteni tegese kualitas fisik lan mental, faktor lan fitur saka leluhur ditularake lan diwarisake dening manungsa kasebut. Mesthi wae, iki kudu ditrapake kanggo sawetara drajad amarga ana hubungane karo getih lan kulawarga. Nanging kasunyatan sing paling penting ora diwenehi papan. Yaiku, yen rasa-lan-kekarepane para pelaku sing abadi manggon ing awak manungsa sawise lair lan nggawa mentalitas lan karaktere dhewe. Keturunan, berkembang, lingkungan lan asosiasi iku penting, nanging miturut kualitas lan kekuwatane dhewe, para sing mbedakake beda karo sing kasebut. Wujud napas sing gawe nyebabake konsepsi; formulir kasebut nyedhiyakake unit kompositor lan napas dadi wujud dhewe bahan sing diwenehake ibu, lan sawise lair, bentuk napas terus dibangun lan njaga bentuk dhewe
liwat kabeh tahapan pertumbuhan lan umur. Pelaku ing saben awak manungsa ngluwihi wektu. Sawijining wujud-batine menehi sejarah, sing ngetokake kabeh sajarah sing dikenal.

Kejujuran: punika kepinginan kanggo mikir lan ndeleng bab minangka Cahaya Sadar ing pikiran nuduhake iki minangka sing tenan lan banjur kanggo ngatasi karo bab-bab kaya Cahaya Sadar nuduhake sing kudu ditangani.

Pengarep: iku cahya potensial sing ana ing pelaku ing kabeh lelungan liwat sepi ing donya; iku ndadékaké utawa mlebu kanthi becik utawa gerah miturut panggonan pelaku; iku mesthi ora mesthi bab obyek indra, nanging mesthi yen aturan aturan.

Manungsa, A: yaiku komposisi saka unsur papat unsur alam sing disusun lan diorganisir minangka sel lan organ dadi papat sistem sing diwakili dening papat pandangane, pamrih, rasa, lan ambegan, lan kanthi otomatis dikoordinasi lan dioperasikake dening wangun ambegan, manajer umum awak manungsa utawa awak wanita; lan, menyang bagean saka pelaku ngetik lan re-ana, lan ndadekake manungsa kewan.

Manungsa, Papat Kelas saka: Miturut mikir, wong dibagi dadi 4 kelas. Ing kelas tartamtu sing saben wong iku, dheweke nduweni pikiran ing pikirane; dheweke bakal tetep ing sajrone anggone mikir kaya dheweke; dheweke bakal njupuk awake metu saka iku lan sijine piyambak menyang liyane saka papat kelas nalika dheweke nindakake pikiran sing bakal sijine dheweke menyang kelas ing kono bakal dadi kagungane. Kelas papat yaiku: buruh, pedagang, pemikir, sing
ngerti. Buruh mikirake kepenak kepinginan awak, nafsu lan comforte awak, lan hiburan utawa kesenengane indra awak. Tradhisi iki mikirake kepenak, kepengin tuku utawa ngedol utawa tuku untung, entuk barang-barang, entuk sugih. Pemikir mikir supaya kepinginan kanggo mikir, ngenalaken, nemokake, profesi utawa seni utawa sains, lan bisa ngupaya sinau lan prestasi. Wong sing ngerti babagan kepinginan kanggo mangerteni penyebab perkara: ngerti sapa lan apa lan kapan lan carane lan apa, lan menehi marang wong liya apa dheweke dhewe ngerti.

Kamanungsan: iku asal-asalan lan hubungan umum saka kabeh pambrontak ora ana ing badan manungsa lan ora bisa ditindakake, lan minangka perasaan simpatik ing manungsa saka hubungan kasebut.

Hipnosis, Timer: yaiku nuwuhake intine dhewe menyang negara turu jero dening hypnotizing lan ngontrol dhewe dening dhewe. Tujuan hipnosis dhewe kudu bisa ngontrol diri. Ing hipnotis, pelaku tumindak kaya hipnotis lan minangka subyek. Dheweke nganggep apa sing arep ditindakake dheweke ora bisa nindakake. Banjur, minangka hipnotis, dheweke ngetrapake dhawuh kasebut marang awake nalika dheweke lagi turu. Banjur, kanthi saran, dheweke ngenteni awake dhewe kanthi nyatakake yen dheweke bakal turu, lan pungkasane dheweke wis turu. Ing turu ing hipnotis dheweke mrentah awake dhewe kanggo nindakake samubarang wektu lan panggonan. Nalika piyambakipun paring dhawuh dhumateng piyambakipun, piyambakipun wangsul malih dhateng negara ingkang kondhang. Awake, dheweke ngajak nglakoni. Ing laku iki kudu ora ngapusi awake dhewe, mula dheweke bakal bingung lan bakal gagal ing kontrol.

Hypnotism utawa Hypnosis: yaiku turu sing digawe ing subjek sing ngalami hipnotis. Subyek kasebut utawa gawe négatif menyang hipnotis, sing kudu positif. Subyek nyerahake
perasaan-lan-kepinginan kanggo perasaan-lan-kepinginan hipnotis lan supaya nindakake nyerahake kontrol ambegan lan nggunakake papat senses. Hipnotis nyuda subjek kanthi nggunakake kabeh utawa kabeh kekuatan magnetik listrik kasebut liwat mata utawa swara lan tangan subyek lan kanthi bola-bali ngandhani yen dheweke bakal turu lan dheweke turu. Ngirim saran kanggo turu, subyek ditulungi. Duwe ngajokake piyambak, kang
ambegan lan papat senses kanggo kontrol hipnotis, subyek ing kondisi kanggo ngrungokake pesenan lan apa apa sing dipréntah déning hipnotis tanpa ngerti apa kang bener mengkono-kajaba dheweke ora bisa digawe kanggo nindakake tindak pidana utawa nindakake tumindak sing ora bermoral kajaba manawa ing negara keduwene supaya nindakake utawa tumindak. Hipnotist nganggep tanggung jawab nalika dheweke ngetrapake sapa wae. Subyek kudu nandhang sangsara liwat wektu sing dawa kanggo ngijini dheweke bisa dikendhaleni dening liyane. Saben wong kudu ngontrol diri nganti dheweke bisa ngendhaleni. Banjur dheweke ora ngontrol liyane utawa ngidini liyane kanggo ngontrol dheweke.

Hipnotis, A: yaiku salah siji sing nduweni, imajinasi lan kapercayan dhewe lan sing sukses ngemotake subjek-subjek lan ngasilake fenomena hipnotisme nganti tujuwan yen dheweke nganggo iki kanthi paham.

"Aku" minangka Identity, Palsu: yaiku rasa ngarsane identitas sing sejati saka aku sing ngerti. I-ness yaiku identitas diri sing sadar dhewe, sing ora ngerti lan ora ana awal utawa pungkasan ing Kekuwatan.
Mikir karo pikiran awak lan ngrasakake anané anané identitas sing nyata, nguciwani pelaku menyang yakin sing siji lan padha karo awak lan pikiran.

Becik: yaiku konsepsi apa sing paling apik kanggo mikir, dadi, apa, utawa duwe.

Identity, One's: punika perasaan identitas ing awak siji, perasaan dhewe minangka padha saiki minangka apa sing ana ing past, lan perasaan sing padha ing mangsa ngarep. Perasaan identitas siji perlu lan tartamtu ing doer liwat awak, amarga ora bisa dipisahake saka identitas sing ngerteni Triune Dadi siji.

I-ness: iku wujud tanpa wujud, tanpa wates, lan terus-terusan sing ora bisa diowahi saka Triune Self ing Kekuwatan; ora ana embodied, nanging ing ngarsane bisa nggawe perasaan ing awak manungsa kanggo mikir lan ngrasa lan ngomongake dhewe minangka "I" lan dadi sadar marang identitas sing ora owah-owahan sajrone urip sing terus berkembang saka awak jasmani.

Kejahatan: iku mental peteng, negara kang doer-in-the-awak, tanpa kawruh dhewe lan saka rightness lan alasan. Emosi lan karep saka raos lan kepinginané wis ngirangi pemikir lan pemikirane.
Tanpa cahya Sadar saka wong-wong mau ana ing pepeteng. Ora bisa mbedakake dhewe saka indra lan awak iku.

Pahlawan: Kesalahan sing apik utawa katon kanggo kasunyatan, minangka mirage dadi panggonan utawa adegan sing digambarake, utawa pos sing adoh dadi wong; apa wae sing ngapusi ing pikiran lan nyebabake kesalahan ing pangadilan.

Imajinasi: yaiku negara ing ngendi pikiran perasaan lan keinginan menehi wujud kanggo prakara.

Imajinasi, Alam-: yaiku tontonan raos spontan lan ora bisa dikendhaleni karo pengeling-eling; nggabungke utawa nggabungake gambar-gambar sing digawe ing wangun ambegan kanthi indra-indra karo pengeling-eling pangaribawane sing padha, lan kombinasi sing makili realitas pesawat fisik. Kesan iki bisa dikepung, lan bisa uga ana alasan.

Incubus: yaiku wangun lanang sing ora bisa ditemokake kanggo ngobati utawa nduwe hubungan seksual karo wanita nalika turu. Incubi nduweni rong jinis, lan ana macem-macem jenis. Sing paling umum yaiku incubus seksual, sing liyane yaiku incubus sing nyoba ngobati wanita kasebut, kaya sing disebut ngipi ngimpi, sing ngimpi sing nggegirisi bisa uga akeh amarga gangguan pencernaan utawa gangguan fisiologis. Jenis inkubus bakal gumantung ing pamikiran lan cara tumindak sleeper sajrone urip dheweke. Bentuk saka incubus, yen katon, bakal beda-beda saka malaekat utawa allah, menyang setan utawa laba-laba utawa babi.

Pangroso ing Kewan: yaiku daya penggerak saka manungsa kang ana ing kewan kasebut. Cahya saka manungsa, diwatesi kanthi kepinginan, yaiku sing nuntun utawa mimpin kewan ing tumindak, miturut papat alam.

Intelligence: yaiku sing kabeh Intelligence gegandhengan lan kang distinguishes lan hubungan lan nyedhiyakake hubungan kabeh makhluk kanggo saben liyane sing sadar kang sadar; lan, kanthi cara kasebut, minangka lan ing derajat sing beda-beda ing sadar, ngematake, mbedakake lan nyaritake kabeh unit utawa massa unit ing sesambungan kasebut.

Intelligence, An: yaiku urutan paling dhuwur saka unit ing Universe, nyatake Triune Diri saka wong karo Intelligence Supreme liwat Cahaya poto-sadar, karo kang endows wong lan supaya bisa nggawe dheweke mikir.

Intelligence, Fakultas: Ana pitung: fakultas cahya lan aku-kang nguwasani geni; wektu lan motif fungsional sing ngatur lingkungan hawa; gambar lan faculties peteng ing bal banyu; lan fakultas fokus ing bidang bumi. Saben fakultas nduweni fungsi dhewe lan daya lan tujuane dhewe lan ora ana hubungane karo liyane. Fakultas cahaya ngirimake cahya menyang donya kanthi Triune Diri; wektu
fakultas iku sing nyebabake angger-angger lan owah-owahan ing unit-unit alam ing sesambungan kasebut. Fakultas gambar ngematake gagasan babagan materi. Fakultas fokus pusat liyane fakultas ing subyek kanggo kang
katuntun. Fakultas peteng gelem utawa menehi kekuatan kanggo fakultas liyane. Fakultas motif menehi tujuan lan arah kanggo pikirane. Fakultas I-am minangka Pribadi saka Intelijen. Fakultas fokus yaiku siji-sijine sing bisa nandhang kontak karo awak liwat pelaku ing awak.

Intelligence, The Supreme: punika wates lan dhasar tingkat sing satunggiling unit cerdas saged majeng ing saderengipun satunggaling unit. Ing Intelligence Agung nggantosi lan ngerteni kabeh Intelligence liyane ing lingkungan. Iku ora nguwasani Intelligence liya, amarga Intelligence ngerti kabeh hukum; Iku hukum lan saben aturan Intelligence dhewe lan mikir lan tumindak ing sesuai karo hukum universal. Nanging, Badan Intelijen Agung nduweni tanggung jawab lan pengawasan
kabeh bidang lan donya lan ngerti dewa lan makhluk ing alam universal.

Roso: yaiku ajaran, kuliah saka jero; punika kawruh langsung kang dumadi saka alesan marang pelaku. Iku ora ana gegayutan karo perdagangan utawa urusan indra, nanging karo pitakonan moral utawa subyek filsafat, lan langka. Yen pelaku bisa mbukak komunikasi karo sing nduweni, bisa uga duwe kawruh babagan subjek.

Istene: yaiku rasa lan kepenak tumrape pelaku, sadar kasunyatan dhewe ing dhewe, minangka dhasar; ora minangka eksistensi, ora dumadi, nanging ing aloneness amarga saka disatake dhewe disenengi saka ilusi alam.

Jealousy: yaiku rasa wedi lan jaundiced wedi ora njupuk utawa duwe hak ing pangertèn utawa kapentingan liyane utawa liyane.

Joyousness: yaiku ekspresi saka perasaan lan kepinginan saka siji sing ana dateng.

Keadilan:yaiku tumindak kawruh gegayutan karo subyek sing diwenehake, lan ing pangadilan diucapake lan diwenehake minangka hukum.

Karma: yaiku asil saka tumindak lan reaksi saka pikiran lan kepinginan.

Knower, The: yaiku yaiku saka Triune Palsu kang nduweni pengetahuan nyata lan nyata, lan ing wektu lan Kekuwatan.

Kawruh saka Two Kinds: nyata utawa kawruh lan pangerten utawa pengetahuan manungsa. Pengetahuan diri saka Triune Self ora bisa ditemtokake lan ora bisa diobati lan umum kanggo para panaliti kabeh Triune. Iku ora gumantung ing pikiran nanging sanadyan kalebu kabeh sing wis njupuk Panggonan ing donya; iki masalah kabeh saka unit dikembangaké paling alam menyang Triune Dhewe kabeh ngerti ing donya saindhenging kabeh wektu ing Basuki. Iku kawruh nyata lan ora owah banjur kasedhiya ing rinci paling minutest lan minangka siji sampurna related lan lengkap wutuh.

Pengetahuan, ilmu pengetahuan, utawa kawruh manungsa, yaiku akumulasi lan sistematisasi saka bukti-bukti alam sing diamati minangka hukum alam, utawa dialami dening para dosen liwat pikiran sing ora dikembangake lan badan sing ora sampurna. Lan kawruh lan pernyataan-perangan angger-anggering Toret kudu diganti saka wektu ke wektu.

Pengetahuan saka Doer: punika kawontenaning pangertosan sang pandhita kanthi pamikiran. Cahya dibebasake saka lampiran lan dibalekake menyang atmosfèr ing atmosfer, ing keseimbangan pikirane, ora bisa ditindakake lan ora bisa ditindakake, lan mulane kawruh; iku ora manungsa "kawruh."

Kawruh babagan Thinker of the Triune: kalebu kabeh kawruh babagan administrasi hukum lan kaadilan kanggo kang doer, lan ing doer kang hubungan kanggo liyane doers ing badan manungsa, liwat pemikir.
Kabeh pemikir ngerti hukum. Padha tansah setuju karo saben liyane lan karo para pengaruhe ing administrasi nasibe marang pangerja dhewe ing badan manungsa. Kawruh bab angger-anggering Toret lan kaadilan ngadhepi keraguan lan nyegah kamungkinan pilih kasih. Pelaku ing saben awak manungsa nemu nasibe kaya sing ndadekake. Iku, hukum lan kaadilan.

Kawruh marang Pangéran ing Triune, Kawruh Dhewe: nyakup lan nganut sakabehing donya papat. Minangka kabeneran iku kawruh, lan minangka aku ngakoni lan minangka identitas kawruh. Iku dadi
magang ke alam sebagai unit alam. Ana sing ngerti as fungsi kasebut sacara berturut-turut ing saben bagean alam mesin wektu. Nalika dadi Triune Dhewe ing Cahaya Kawruh Dhewe saka Intelligence ing Kekuwatan, saben
fungsi minangka kang sadar suwé ing wektu iku sanalika kasedhiya, tanpa wates wektu, ing Kekuwatan. Iman saka wong sing nyinaoni ngenali saben fungsi lan minangka identitas kang unit sadar, lan rasa percaya diri saka wong sing kenal lan ngerti kawruh saben fungsi kasebut, kayata ing wektu, lan kabeh bebarengan ing Kekuwatan. Kawruh iki disampaikan menyang pemikir dening pikiran I-ness lan selfness, lan bisa kasedhiya kanggo pelaku minangka nurani ing rightness, lan minangka intuisi kanthi alasan.

Kawruh, Noetic (The World of Knowledge): dumadi saka atmosfir sing ora ana alangan saka kabèh pengaruhe Triune Selves. Ana kabeh kawruh babagan saben Triune Self sing kasedhiya lan ing layanan saben liyane knower.

Hukum: yaiku resep kanggo kinerja, digawe dening pikirane lan tindakan saka maker utawa produsen, lan kanggo sing sing langganan wis bound.

Hukum Alam, A: yaiku tumindak utawa fungsi saka unit sing sadar minangka fungsi mung.

Hukum Pikir, Ing: yaiku saben perkara ing bidang fisik yaiku eksteriorisasi pamikiran sing kudu diimbangi dening sing nggawe, miturut tanggung jawab lan ing wektu sing magepokan, kondisi
lan panggonan.

Hukum Pikir, Takdir. Agen saka: Saben manungsa minangka agen kanggo kabecikan utawa pitenah dening tujuane urip lan apa sing dikira lan apa sing ditindakake. Miturut apa sing dikarepake lan ditindakake, siji bisa uga digunaake kanggo wong liya. Wong ora bisa digunakake utawa dipeksa kanggo tumindak marang motif-motif sing utama, kajaba sing wis dipasangake kanthi pikirane lan tumindak. Banjur padha dipengaruhi tumindak utawa ngasilake dening manungsa liyane, utamané nalika ora duwe
tujuan pasti ing urip. Sing duwe tujuan uga instrumen, amarga, apa wae tujuan, bakal cocog kanggo becik utawa kanggo piala karo Pamrentah ing donya dening agen sadar hukum.

Learning: minangka inti saka pengalaman sing diekstrak saka pengalaman kanthi mikir, supaya cahya bisa dibebasake lan pengalaman kasebut ora kudu diulang maneh. Learning punika kalih jinis: pangertosan-pangertosan minangka pengalaman, eksperimen, pengamatan, lan rekaman kasebut minangka kenangan babagan alam; lan, nindakake sinau minangka asil saka pikiran dhewe minangka perasaan-lan-kepinginan lan hubungane. Rincian pembelajaran memori bisa dumadi liwat urip awak nanging bakal ilang sawise pati. Apa pelaku sinau babagan dhéwé minangka béda saka awak ora bakal ilang; sing banjur bakal dilakoni karo wong sing nglakoni urip ing bumi minangka kawruh.

Liar, A: yaiku wong sing ngandhani apa sing bener dheweke ora ngerti, ora bener.

Liberty: iku kakebalan saka penjara utawa perbudakan, lan hak siji kanggo nggawe minangka siji pleases, anggere ora ngganggu liyane hak sing adil lan pilihan.

Urip: yaiku unit pangembangan, operator saka cahya liwat wujud. Urip urip minangka agen antarane ndhuwur lan ngisor, nggawa nggoleki menyang reged lan reconstructing lan transformasi reged menyang refinement. Ing saben wiji ana unit urip. Ing manungsa iku ambegan.

LifeKanggo pangerten kritis siji): luwih suwe saka ngipi elek, sing katon nyata nanging ora mesthi kanthi tiba-tiba utawa suwe, kedadeyan sing luwih cetha lan kuat-a phantasmagoria.

Cahya: iku sing ndadekake samubarang bisa katon, nanging ora bisa katon. Punika kasusun saka satuan bintang utawa sinar matahari utawa cahaya purnama utawa cahya sinar matahari, utawa kombinasi utawa kondensasi lan ekspresi kasebut minangka listrik utawa minangka pembakaran gas, cairan utawa padatan.

Cahya, Cedhak lan Unattachable: yaiku Cahaya Sadar saka Intelijen sing dipinjamkan menyang Triune Dhewe, sing digunakake dening doer-in-the-body ing pikirane. Lampu sing bisa ditampik yaiku apa sing ditindakake pelaku menyang alam kanthi pikirane lan tumindak, lan nyathet lan migunakake maneh lan maneh. Cahya sing ora bisa ditindakake yaiku apa sing ditindakake dening pelaku lan ora bisa ditindakake, amarga wis ngimbangi pikiran-pikiran ing Cahaya. Cahya sing digawe ora bisa ditindakake bakal dibalekake menyang atmosfer sing ora ana atine lan kasedhiya kanggo sing kaya kawruh.

Cahya, Sadar: yaiku Cahya sing awujud Triune saka Intelligence. Iku ora alam utawa dibayangke dening alam, sanadyan, nalika dikirim menyang alam lan associates karo alam alam, alam katon kanggo catetan
Intelligence, lan bisa uga disebut Gusti Allah ing alam. Nalika, kanthi mikir, Cahaya Sadar diuripake lan dianakake ing samubarang samubarang, nuduhake yen dadi kaya. Mulane cahya Sadar iku Sejati, amarga Truth nuduhake apa-apa
minangka, tanpa pilihan utawa prejudis, tanpa nyamar utawa pretense. Kabeh iku digawe dikenal nalika iku wis diuripake lan dianakaké ing wong. Nanging cahya Conscious punika fogged lan obscured dening pikirane nalika perasaan-lan-desire nyoba
kanggo mikir, supaya manungsa weruh apa sing kepengin ndeleng, utawa ing tingkat sing dimodifikasi saka Bebener.

Lampu ing Doer, Potensial: Nalika wong nglakoni tugas kanthi ora karsa, ora seneng lan seneng-seneng amarga dheweke iku tugas, lan ora amarga dheweke bisa nguntungake utawa ngolehake utawa nyingkirake, dheweke ngimbangi pikirane sing nggawe tugas kang tugas, lan cahya sing dibebasake nalika pikiran sing seimbang menehi rasa seneng anyar saka kabebasan. Iku menehi wong wawasan menyang bab lan subyek kang durung dimengerteni sadurunge. Nalika piyambakipun tetep mbebasaken Cahaya ingkang sampun katahan ing bab-bab ingkang dipun tresnani lan kepéngin, piyambakipun wiwit damel lan mangertos cahya Potensial ingkang wonten ing salebeting piyambakipun lan badhe dados Sadar Cahya nalika piyambakipun dados Intelligence.

Cahya Alam: yaiku reaksi sing sumunar, cemlorot, padhange utawa kinclong kombinasi unit alam, menyang Cahaya Sadar sing dikirim menyang alam dening para pelaku ing awak manungsa.

Link Unit, A Breath-: nyekel lan nyekel unit materi sing sumringah, lan minangka link sing ngubungake napas karo unit link urip ing sel kasebut.

Link Unit, A Life-: nyekel lan nyekel unit-bahan sing ora suwe, lan minangka link sing ana gandhengane karo unit link-link lan link-napas
sel.

Unit Link, Formulir-: nyekel lan nyekel unit zat cairan sing saiki, lan disambung karo unit link-sel lan link-urip ing sel kasebut.

Link Unit, A Cell-: nyekel lan nyekel unit bahan padhet sing saiki, lan banjur disambungake karo sel liyane ing organ utawa bagean awak.

"Lost Soul," A: Sing diarani "jiwa ilang" dudu "jiwa" nanging minangka bagean saka bagean sing nindakake, lan ora permanen, nanging mung sawetara, ilang utawa ora ana maneh saka eksistensi lan bagean liyane sing nggawe. Iki kedadeyan nalika, ing salah siji saka rong kasus, bagean sing nindakake suwe saya suwe terus egois banget lan nggunakake Cahaya sing dipinjam kanthi sengaja, pembunuhan, kerusakan, utawa kekejeman marang wong liya lan dadi mungsuh manungsa. Banjur Cahya ditarik lan bagean sing nindakake ora ana maneh; leren menyang kamar kerak bumi kanthi nyiksa awak nganti rampung, lan bisa uga muncul maneh ing bumi. Kasus nomer loro yaiku yen bagean sing nindakake mbuang-buang Cahya kanthi nyenengi kesenengan, kesenengan, omben-omben lan obat-obatan, lan pungkasane dadi wong bodho sing ora bisa diobati. Banjur bagean sing nindakake menyang kamar ing bumi. Ana sing tetep nganti bisa dileksanakake maneh. Ing kalorone kasus kasebut, pensiun kanggo keamanan wong liya, uga duweke dhewe.

Katresnan: yaiku Kesadharan Sadhar sajrone jagad; tumrap sing nindakake ing manungsa, iku minangka roso-lan-kekarepan lan minangka liyane ing lan minangka awake dhewe lan kekarepan-lan-rasane awake dhewe lan liyane.

Katresnan ing Doer: yaiku kahanan persatuan sing seimbang lan interaksi ing antarane perasaan-lan-kekarepan, sing saben rumangsa lan kepengin dadi lan ana liyane.

Lying and Dishonesty: Kepinginan kanggo ora jujur ​​lan ngapusi minangka pasangan ala sing khusus; padha lunga bebarengan. Sapa sing milih ora jujur ​​lan apus-apus yaiku wong sing wis suwe ngalami urip, dheweke ora bisa ndeleng kahanane saiki
lan wis salah tafsir apa sing wis dingerteni. Dheweke wis luwih ndeleng sisihane wong sing paling ala lan nggawe percoyo awake dhewe yen kabeh wong apus-apus lan ora jujur, lan sing biasane dipercaya jujur ​​lan jujur ​​mung cukup pinter nutupi kejujurane lan ndhelikake apus-apus dheweke. Kesimpulan iki ngasilake gething lan dendam lan kepentingane awake dhewe; lan sing dadi mungsuh manungsa, minangka pidana langsung utawa dadi wong sing pinter
lan ngrencanakake kanthi tliti tumrap wong liya kanggo kauntungane dhewe. Nanging ipat-ipat sing gedhe banget kanggo jagad iki, pikirane minangka nasibe pungkasane bakal ngungkapake dheweke marang jagad lan awake dhewe. Dheweke banjur bakal ngerti manawa kejujuran lan bebener ing pikirane lan tumindak nuduhake dalan menyang Kawruhe dhiri.

Nesu:yaiku obsesi kanthi semangat ora becik lan niat ala kanggo cilaka, nyebabake kasusahan; iku mungsuh tumrap kabecikan lan tumindak sing bener.

Wedhus: Krama alus sipate sipate nindakake; lagi dikembangake, ora dicangkok. Polandia dangkal ora bakal ndhelikake kualitas unggah-ungguh sing alus utawa ala, apa wae sing bisa ditindakake dening panglakone sajrone urip.

Matter: minangka zat sing diwujudake minangka unit sing ora cerdas minangka alam, lan, sing maju dadi unit cerdas minangka Triune Selves.

Maksude: punika niat ing pikiraken ditulis.

Sedheng, A: minangka istilah umume tegese saluran, sarana, utawa transportasi. Ing kene digunakake kanggo njlentrehake wong sing awak sing sumunar utawa astral ditampilake lan sumunar swasana sing narik akeh sprite alam, unsur dhasar, utawa plancongan ing negara sawise mati lan sing ngupaya urip. Media kasebut banjur dadi sarana komunikasi antarane wong sing nindakake lan tumindak ing awak manungsa.

Memori: yaiku reproduksi kesan sing digawe kesan. Ana rong jinis memori: memory-memory, lan memory-doer. Memori indra ana papat kelas: memori paningal, memori pangrungu, memori rasa, lan memori bau. Saben set organ saka patang indera diatur kanggo njupuk kesan ing unsur sing dadi perwakilan, lan ngirim kesan menyang kesan tayangan, lan reproduksi; ing manungsa, iku wujud napas. Reproduksi kesan yaiku memori.

Memori, Doer-: minangka reproduksi saka negara sing duwe perasaan-lan-kepinginan ing awake saiki, utawa ing badan-badan sadurunge sing urip ing bumi iki. Wong sing nindakake ora weruh utawa krungu utawa ngrasakake utawa mambu. Nanging pandelengan, swara, rasa, lan mambu sing kesengsem nalika ambegan-ambegan nanggepi krasa-lan-kekarepane wong sing nindakake lan ngasilake rasa sakit utawa kesenengan, kabungahan utawa kasusahan, pangarep-arep utawa wedi, rasa seneng utawa surem. Pangrasa kasebut minangka kenangan-kenangan tumrap negara sing nyenengake utawa depresi sing dialami. Ana papat kelas memori-doer: psycho-fisik, yaiku reaksi perasaan-lan-kepinginan kanggo kedadeyan fisik ing urip saiki; kenangan psikis, yaiku reaksi saka
koyo-lan-kepinginan kanggo panggonan lan samubarang, kanggo utawa nglawan, sing amarga kahanan sing padha dialami sadurunge urip; kenangan psiko-mental, sing dadi pitakon babagan sing bener utawa sing salah utawa ngatasi masalah mental utawa
ngatasi kahanan urip sing dadakan utawa ora dikarepake; lan memori psycho-noetic, sing ana gegayutan karo ilmu identitas, nalika wektu bakal ilang, lan wong sing sadhar kudu ngisolasi identitas tanpa wates
tanpa nyawa kabeh urip lan pati wis liwat.

Memori, Rasa-: nyakup (a) organ mripat, minangka kamera sing bisa dijupuk gambar; (b) pangerten ngarsane kanthi ndeleng lan fokus sing jelas kudu ditindakake; (c) negatif utawa piring sing nggawe gambar kasebut bakal dikesan lan gambar sing arep direproduksi; lan (d) wong sing fokus lan njupuk gambar. Kumpulan organ penglihatan yaiku peralatan mekanik sing digunakake kanggo ndeleng. Ngarsane minangka unit sifat unsur sing digunakake kanggo ngirim kesan utawa gambar sing fokus ing bentuk bentuk napas. Sing nggawe yaiku wong sing ndeleng gambar sing fokus ing bentuk napas. Reproduksi utawa memori gambar kasebut kanthi otomatis lan mekanis direproduksi kanthi ana gandhengane karo obyek sing bakal dielingi. Sembarang proses mental liyane ngganggu utawa ngalangi reproduksi utawa memori sing gampang. Kaya dene indra paningal lan organ sing bisa dideleng, uga pangrungu lan rasa lan bau, lan reproduksi minangka kenangan. Ndeleng minangka memori optik utawa fotografi; pangrungon, memori pendengaran utawa fonografi; ngicipi, memori gustatory; lan mambu, memori olfactory.

Sikap Mental lan Set Mental:Sikap mental yaiku pandangan urip; iku minangka swasana kanthi tujuan umum supaya utawa nindakake utawa duwe prekara. Set mental dheweke minangka cara lan cara tartamtu kanggo ana utawa nindakake utawa nduweni apa wae, sing ditemtokake lan ditindakake kanthi mikir.

Operasi Mental: minangka cara utawa cara utawa pakaryan kanggo salah sawijine saka telung pikiran sing digunakake dening wong sing nindakake awak.

Metempsikosis: yaiku periode sawise wong sing nglakoni kiwa ing kiamat lan wujud napas, lan mlebu lan liwat proses pemurnian, ing endi misahake kekarepan sing nyebabake penderitaan, saka kepinginan sing luwih apik sing nggawe dheweke seneng. Metempsychosis rampung nalika rampung.

Pikiran: yaiku fungsi saka materi cerdas. Ana pitung pikiran, yaiku, pitung jinis pikiran dening Triune Self, kanthi Cahaya Intelijen, - nanging dheweke siji. Kabeh jinis pitung tumindak miturut salah sawijining prinsip, yaiku supaya Cahya terus ajeg mikir ing subyek pikiran. Yaiku: pikiran lan kabegjan sing ngerti; pikiran sing bener lan pikiran nalar saka pamikir; pikiran koyo lan pikiran kekarepan sing gawe; lan pikiran awak sing uga digunakake dening sing nindakake kanggo alam, lan mung kanggo alam.

Tembung "pikiran" ing kene digunakake minangka fungsi utawa proses utawa prekara sing ditindakake utawa kanthi mikir. Minangka istilah umum ing kene kanggo pitu pikiran, lan saben pitu kasebut minangka sebab pemikir saka Triune Self. Mikir minangka indhaking Cahaya Sadar sing terus-terusan babagan prekara mikir. Pikiran kanggo I-ness lan pikiran kanggo selfness digunakake dening loro pihak sing ngerti Triune Self. Pikiran sing bener lan pikiran nalar digunakake dening pamikir saka Triune Self. Pangerten-pangerten lan pikiran-kepinginan lan pikiran-awak kudu digunakake dening wong sing nindakake: kaloro sing pertama mbedakake koyo lan kepinginan saka awak lan alam lan duwe hubungan sing seimbang; pikiran awak bakal digunakake liwat patang indera, kanggo awak lan hubungane karo alam.

Mind, The Body-: Tujuan nyata pikiran-awak yaiku nggunakake perasaan-lan-kepinginan, kanggo ngrawat lan ngontrol awak, lan liwat awak kanggo nuntun lan ngontrol patang jagad kanthi nggunakake patang indera lan organ ing awak. Awak-pikiran bisa mikir mung liwat indra lan istilah sing diwatesi kanggo indra lan prakara sensuous. Daripada dikendhaleni, pikiran awak ngontrol perasaan-lan-kepinginan supaya dheweke ora bisa mbedakake awake dhewe lan awak-pikiran dadi luwih dominan pikirane mula kepeksa mikir miturut indera indera tinimbang istilah sing cocog kanggo kroso-lan-kepinginan.

Mind, The Feeling-: yaiku perasaan sing dipikirake, miturut papat fungsine. Iki kalebu persepsi, konseptual, formatif, lan proyektif. Nanging tinimbang nggunakake iki kanggo emansipasi awake dhewe saka ikatan menyang alam, nanging dikontrol liwat pikiran awak kanthi alami liwat patang indera: paningal, pangrungu, rasa, lan mambu.

Mind, The Desire-: kepinginan sing kudu digunakake kanggo disiplin lan ngontrol perasaan lan awake dhewe; kanggo mbedakake awake minangka gegayuhan karo awak sing ana; lan, kanggo nyiptaake uni kanthi raos; Nanging, dheweke ngidini dheweke dadi bawahan lan bisa dikontrol dening awak-pikiran kanthi fungsi indra lan obyek alam.

Moral: wis ditemtokake yen perasaan lan kepinginane dipandu dening swara nurani sing ora ana swara ing ati babagan apa sing ora bakal ditindakake, lan kanthi nalar sing bener, apa sing kudu ditindakake. Banjur, sanajan ana daya tarik indera, tumindake siji bakal langsung lan bener, gegayutan karo awake dhewe lan kudu nggatekake wong liya. Moral seseorang bakal dadi latar tumindak mental.

Mistik: yaiku kapercayan utawa upaya kanggo sesambungan karo Gusti Allah, kanthi tapa utawa ngalami cedhake, anane utawa komunikasi karo Gusti Allah. Mistik saka saben bangsa lan agama, lan sawetara ora duwe agama khusus. Cara utawa praktike beda-beda wiwit bisu ing latihan fisik sing seru lan kasar lan saka pamisahan individu nganti demonstrasi massal. Mistik biasane duwe niat lan kapercayan sing jujur ​​lan sregep bakti. Dheweke bisa uga tuwuh kanthi rasa bungah kanthi tiba-tiba dadi dhuwur beatific, lan mudhun kanthi jero depresi; pengalamane bisa uga ringkes utawa suwe. Nanging iki mung pengalaman raos lan kepinginan. Dheweke dudu asil pamikiran sing jelas; dheweke ora duwe ilmu. Sing dianggep ilmu babagan Gusti Allah utawa cedhak karo Gusti Allah mesthi ana gandhengane karo obyek sing bisa dideleng, dirungokake, dirasakake utawa dirasakake, sing dudu indra — dudu awake dhewe, utawa Intelijen.

Nature: yaiku mesin sing kasusun saka total unit sing ora cerdas; unit sing sadar mung fungsine.

Kebutuhan: minangka takdir, tumindak sing meksa, biasane langsung, sing ora bisa uwal saka para dewa utawa manungsa.

Noetic: Apa sing ana ing kawruh utawa gegayutan karo kawruh.

Nomer: yaiku siji, kabeh, minangka bunder, ing ngendi kabeh nomer kasebut kalebu.

Nomer: yaiku prinsip-prinsip kang, ing kontinuitas lan hubungan kanggo kesatuan, Oneness.

Siji: yaiku sawijining unit, kamanunggalan utawa sakabehe, asale lan ketikake kabeh nomer minangka bagean, ing extension utawa completion.

Oneness: yaiku hubungan sing bener saka kabeh prinsip lan bagean
kanggo saben liyane.

mratelakake panemume: yaiku pangadilan sing diwenehake sawisé ditrapake kabeh aspèk kasebut ing pitakonan.

Kesempatan: yaiku wektu utawa kondisi sing pas utawa nyenengake utawa panggonan kanggo tumindak kanggo ngrampungake maksud apa wae sing diwenehake lan utamané nyengkuyung kabutuhan utawa kabutuhan wong.

pain: minangka sensasi nggegirisi minangka paukuman sing ora bener utawa dilakoni, lan ora ana sing diwenehake marang pelaku rasa lan kepinginan kanggo mbusak sababe.

Passion: yaiku gegayutan karo raos lan kepinginan babagan obyek utawa subjek tès.

Patience: yaiku kalem lan ati-ati sing terus-terusan ing prestasi utawa kepinginan.

Fisik Sempurna: yaiku negara utawa kahanan sing paling utama, lengkap; saka ngendi wae ora bisa ilang, utawa ora bisa ditambah apa-apa. Kaya awak fisik tanpa jinis sing sampurna saka Triune Self ing Realm of
Permanen.

Kepribadian: punika badan manungsa korporeal, topeng, ing lan liwat sing nggawe incorporeal saka kepinginan-lan-perasaan mikirake lan ngandika lan tumindak.

Pessimism: yaiku sikap mental sing diprodhuksi dening observasi utawa yakin yen kepinginan manungsa ora bisa kepenak; yen wong lan jagad ora metu; lan, yen ora ana apa-apa sing kudu dilakoni.

Rencana: yaiku apa sing nuduhake cara utawa sarana kanthi tujuane wis rampung.

Kesenengan: yaiku aliran sensasi sing adhedhasar indra, lan gratifying kanggo perasaan-lan-kepéngin.

Poetry: yaiku seni pemodelan arti pamikiran lan irama ing wujud utawa tembung-tembung sihir utawa kekuwatan.

Point, A: yaiku apa sing tanpa dimensi, nanging saka dimensi apa. Titik iku awal kabeh. Sing ora dikepalake lan diwujudake dibagi dadi titik. Ing unmanifest manifests liwat titik. Sing ditampilake bakal bali menyang sing ora bisa ditindakake liwat sawijining titik.

Poise: yaiku keseimbangan, samubarang pikiran lan kontrol awak, kang siji mikirake lan ngrasa lan tumindak kanthi gampang, ora diganggu dening kahanan utawa kahanan, utawa dening pikirane utawa tumindak liya.

Pakaryan: minangka prabotan kayata panganan, sandhangan, papan perlindungan, lan sarana njaga kapribadhen ing kahanan urip; luwih saka iki lan ing kabeh aspek liyane, dheweke dadi jebakan, perhatian, lan belenggu.

Daya, Sadar: yaiku kepinginan, sing ndadekake owah-owahan dhewe, utawa nyebabake owah-owahan ing bab liyane.

Pranayama: minangka istilah basa Sansekerta sing akeh interpretasi. Ditrapake kanthi praktis tegese kontrol utawa peraturan napas kanthi latihan inhalasi sing diukur, suspensi, napas, suspensi, lan maneh inhalasi kanggo sawetara puteran kasebut utawa kanggo wektu tartamtu. Ing Sutras Yoga Patanjali, pranayama diwenehake kaping papat ing wolung langkah utawa tahapan yoga. Tujuane pranayama diarani kontrol prana, utawa kontrol pikiran kanthi konsentrasi. Nanging, prakteke pranayama mbingungake lan ngalahake tujuwane, amarga mikir tumuju menyang napas utawa prana, lan mandheg ing ambegan. Mikir lan mandheg ing napas iki nyegah mikir nyata. Cahaya Sadar sing digunakake kanggo mikir - kanggo nggawe pamirsa dadi subyek pamikirane - dicegah supaya ora mili kanthi nyetop aliran napas fisik alami lan rutin. Cahaya Sadar mung mlebu ing rong titik netral antarane ambegan lan metu lan ambegan lan ambegan. Stoppage njaga Cahya. Mula, ora ana Cahya; ora mikir nyata; ora ana yoga utawa uni sejati; ora ana ilmu nyata.

luwing seneng: yaiku sih saka wong, papan, utawa barang kanthi raos lan kepéngin, tanpa nengen babagan hak utawa akal; Iki ngindhari gambaran mental sing bener.

Prasangka: wis menehi kritik marang wong, panggonan utawa bab sing perasaan-lan-kepéngin ditentang, tanpa mikir, utawa ora, hak utawa akal. Prejanjarane nyegah hak lan adil pangadilan.

Prinsip: punika substrat saka ngendi kabeh prinsip apa padha lan sing padha bisa dibedakake.

Prinsip, A: iku sing dhasar ing sawijining perkara sing ana, sing dadi apa, lan miturut karakter sing bisa dimangerteni ing ngendi wae.

Kemajuan: yaiku terus ningkatake kapasitas kanggo dadi sadar, lan ing kemampuan kanggo nggunakke sing apik saka sing siji sadar.

Ukuman: punika paukuman tumindak salah. Iku ora dimaksudake kanggo nimbulake siksa lan panandhang marang wong sing diukum; iki dimaksudake kanggo ngajarake wong sing ngukum dheweke ora bisa nindakake salah tanpa kasangsaran, ora suwe utawa pungkasan, akibat saka salah.

Tugas: yaiku motif sing ngarahke minangka gawe langsung, sing bisa ditindakake, utawa subyek utama sing dikenal; punika arah sadar kekuwatan, niat ing tembung utawa ing tumindak, kasunyatan lan usaha, akhir antuk.

Quality: minangka tingkat keunggulan sing dikembangake ing alam lan fungsi saka sawijining barang.

Reality, A: minangka satunggaling unit ingkang kados kasebut, ora kagandhèng, bab kasebut dhewe; sing ditemokake utawa dirasakake, ing negara utawa ing bidang kasebut, tanpa pertimbangan utawa hubungan apa-apa liyane saka sing.

Reality, Relative: terus-terusan bukti utawa bab-bab lan hubungane karo siji liyane, ing negara lan ing bidang sing diamati.

Reality, Ultimate: Kesadaran, ora owah lan mutlak; Presensi Kesadaran ing lan saben unit alam lan Triune Dadi lan Intelligence saindhenging wektu lan papan ing Kekuwatan, sajrone kabeh terus-terusan proses sing terus-terusan liwat derajat sing luwih dhuwur saka ing sadar nganti dadi siji karo lan minangka Sadar .

Realm of Permanence, The: ngluwihi phantasmagoria donya manungsa saka lair lan pati, kaya sinar surya ngliwati udara sing kita ambegan. Nanging manungsa weruh lan mangerteni Realm ora luwih saka kita ndeleng utawa ngerti cahya srengenge. Alesane yaiku yen indra lan persepsi ora seimbang, lan ora selaras karo apa sing ora bisa nyebabake wektu lan pati. Nanging Realm Permanence ngilangi lan ngreksa dunya manungsa saka karusakan, kayadene sinar srengenge lan urip. Pelaku sadar ing awak bakal ngerti lan ngerteni Realm of Permanence kaya dheweke mangerteni lan mbedakake awake dhewe saka badan sing diganti sing dikarepake lan dirasakake lan dipikir.

Alesan: yaiku penganalisa, pengatur lan hakim; pangurus kaadilan minangka tumindak kawruh miturut hukum keadilan. Iku jawaban saka pitakonan lan masalah, awal lan pungkasan pikiran, lan pandhuan kanggo kawruh.

Uripane: yaiku bagean duri sing nyingkirake bagian-bagian liyane dhewe, ing istence, kanggo nguripake maneh saka dhewe, ing alam, yen awak manungsa wis disiapake lan digawe siap kanggo ngetik lan njupuk panggonan urip ing awak. Awake kewan wis digawe kanthi latihan kanggo nggunakake indra, kanggo lumaku, lan ngulang tembung sing dilatih kanggo nggunakake. Sing nggawe, kaya manuk beo, nalika isih kewan. Iku dadi manungsa sanalika iku pinter, kaya sing dituduhake dening pitakonan sing ditakokake, lan apa sing mangerteni.

Regenerasi: minangka kuwaliking generasi, nglairake awak. Iki tegese: sel kuman ing awak digunakake ora nggawa awak liyane menyang jagad iki nanging kanggo ngganti lan menehi tatanan urip sing anyar lan luwih dhuwur ing awak. Iki minangka pambangunan awak saka awak lanang utawa wadon sing durung lengkap dadi awak fisik tanpa seks sing lengkap lan sampurna, sing ditindakake kanthi ora nyenengake pikiran seks utawa mikir tumindak seksual; lan kanthi sikap mental sing terus-terusan kanggo ngasilake awak dhewe menyang kondisi asli sing sampurna.

Hubungan: yaiku asal lan urutan ing perpaduan pokok dening kabeh unit alam lan unit cerdas lan Intelligence ana gegayutan ing Sameness Sadar.

Agama: yaiku dasi siji utawa kabeh papat unsur alam, kaya geni utawa udhara utawa banyu utawa bumi, liwat panca indera panemune, pangrungon, rasa, utawa mambu, sing ngemot utawa nguberake pelaku sadar ing awak bali menyang alam. Iki digawe ing pikirane lan tumindak dening ibadah lan kurban obaran, lagu-lagu lan sprinklings utawa immersions ing banyu lan dupa kanggo siji utawa luwih gods saka unsur geni, udara, banyu, utawa bumi.

Tanggung jawabe: gumantung ing kapasitas kanggo ngerti saka salah; punika katergantungan lan kapercayan sing bisa dilebokake ing salah siji kanggo nindakake kabeh sing ing mangsa kepungkur lan saiki wis digawe, utawa bakal ing mangsa gawe, dhewe tanggung jawab. Tanggung jawab melu kejujuran lan kajujuran, kaurmatan lan kapercayan lan karakteristik liyane kayata minangka karakter sing kuwat lan ora wibawa, tembung sing luwih dipercaya tinimbang minangka kontrak legal.

Wungun: nduweni makna rong warna. Sing pisanan yaiku ngumpulake saka papat papat lan kompositor awak saka urip kepungkur, sing disebarake menyang alam sawise pati, lan mbangun maneh kanthi wujud nafas awak sehat sing anyar kanggo dadi panggonan doer nalika bali menyang bumi. Tegesé sing kapindho lan sejatiné yaiku menawa pelaku ing awak manungsa utawa wadon ngasilake badan seksual saka wong sing ora sampurna utawa awak wadon sing, ing endi sing pentinge loro jender kasebut digabung dadi siji badan fisik sing sampurna lan dibaleni, ditangekake , kanggo mantan lan asli lan langgeng negara kesempurnaan.

Revenge: punika kepinginan hunger kanggo nimbulaké tatu ing liyane ing pembalasan lan minangka paukuman kanggo kesalahan nyata utawa mbayangke nandhang, lan kanggo gawe marem kepinginan kanggo dendam.

Irama: yaiku karakter lan makna pamikiran sing ditulis liwat langkah utawa gerak swara utawa wujud, utawa kanthi tandha utawa tandha tulisan.

Tengen: yaiku jumlah pangerten kang siji sadar, minangka aturan saka tumindak.

Jujur: yaiku standar pamikiran lan tumindak, minangka angger-anggering Toret lan aturan tumindak, kanggo pelaku rasa lan keinginan ing awak. Dumunung ing jantung.

Nelangsa: punika depresi perasaan dening pikiran pasif.

Self, The Higher: punika kepinginan utawa kepinginan sing manungsa wis sadar minangka sing luwih dhuwur, ing ndhuwur, luwih unggul saka sensuous, kaduhen, ora pati penting lan kepinginan cilik saka urip saben dina. Dhiri sing luwih dhuwur ora kasebut dhewe
kepinginan ing manungsa, nanging manungsa mikirake sing luwih luhur amarga, kaya sing dikarepake, ora ana hubungane karo selfness saka Knower saka Triune Self, mula sumber nyata saka kepinginan wong kanggo "Mas Tinggi."

Dhiri pribadi: yaiku negara sing dadi panuntun dhewe kanthi narik kawigaten utawa repulsion, preferensi utawa prejudis, pangaruh pemikiran.

Atine: yaiku kawruh dhéwé minangka dhasar saka Triune Self.

Sensasi: yaiku kontak lan kesan saka alam ing rasa, liwat pikiran lan syaraf awak, asil ing perasaan, emosi, kepinginan. Sensasi ora arupa perasaan, emosi, utawa kepinginan. Tanpa awak, perasaan ora nduwe sensasi. Nalika perasaan ana ing awak ana aliran banyu sing terus-terusan ing alam sing teka liwat panca indera lan ngliwati awak minangka pengaruh ing perasaan, kaya kaya kesan tinta ing kertas. Minangka tanpa tinta lan kertas ora bakal ana kaca sing dicithak, supaya tanpa aliran alam lan ora ana sensasi. Kabeh rasa lan rasa lan emosi, kabeh rasa bungah lan ngarep-arep lan rasa wedi, sedhih, rasa sedhih lan kepenak ana sensasi, akibat saka perasaan sing ditindakake, kanthi kontak karo unit alam. Dadi uga respon saka kepinginan kanggo nada sing digawe ing rasa, minangka rasa seneng, cupidity, rasa sengit, avarice, rapacity, hawa nepsu, utawa aspiration. Nanging kepinginan dhewe tanpa awak ora ana, ora luwih saka perasaan sing ditindakake dening kontak karo unit alam.

Jenenge Badan: yaiku duta alam ing pangadilan manungsa; wakil saka papat unsur gedhe geni, udhara, banyu, lan bumi, sing diprayogakake minangka panemune, pamrih, rasa, lan ambune awak manungsa.

Sentimen: iku mratelakake panemume diterangake kanthi perasaan lan pikiran bab wong, panggonan utawa bab.

Rangsang: yaiku pangrasa rasa kanthi sentimen palsu.

Sandhangan: yaiku eksteriorisasi ing alam pikirane kepinginan lan perasaan sing ana ing awak lanang lan wadon.

Seksualitas: iku kondisi hipnotis rasa-lan-kepinginan ing awak manungsa sing ngalami bentuk lan fase kegilaan alam utawa sifat mabuk.

Nglihatan: yaiku unit geni, minangka duta saka unsur geni alam ing awak manungsa. Sight is the channel through which elemental fire of nature and system generative in body act and react on each other. Pangertosan minangka unit alam sing nggandheng lan ngatur koordinat organ ing sistem generatif lan fungsi minangka ngarsane kanthi hubungan sing bener saka organ-organ kasebut.

Nggawe bisu: punika kawruh ing repose: sedhekah tenang tanpa gerakan utawa swara.

Dosa: yaiku mikir lan nglakoni apa sing dadi salah, ngerti apa sing bener. Apa wae sing kudu ditindakake, yaiku dosa. Ana dosa marang awake dhewe, marang wong liya, lan marang alam. Penalti dosa iku nyeri, penyakit, kasangsaran, lan, pungkasane, pati. Dosa asli iku pamikiran, diiringi dening seksual.

Skill: punika derajat seni ing ekspresi saka apa sing dikira lan kepinginan lan rumangsa.

Turu: yaiku ngeling-eling saka panemune, sistem syaraf lan makna papat awak, lan pensiun menyang dhewe ing turu ngimpi. Letting go kasebut ditindakake kanthi slackening mudhun saka aktivitas awak amarga kudu menehi ngaso, kanggo alam kanggo ndandani limbah, lan kanggo kondisi awak sak absen pelaku. Banjur doer ora bisa disenteni karo alam lan ora bisa ndeleng, ngrungokake, ndemek utawa ngambu.

Mambu: yaiku unit unsur bumi, wakil unsur bumi ing awak manungsa. Bau yaiku lemah ing ngendi unsur bumi lan sistem pencernaan ing awak ketemu lan kontak. Ngelingake tumindak kanthi pangrungon, rasaning pangrungu liwat rasa, rasa tumindak kanthi mambu, mambu tumindak ing awak. Sight is fiery, ngadhepi airy, rasa sing watery, lan mambu sing earthy solid. Bau iku basis sing telu pikiran sehat tumindak.

Somnambulism: yaiku mlaku-mlaku sajrone turu, nglakoni barang-barang kanthi ngantuk kaya-kaya awake, lan, ing kasus-kasus tartamtu, nglakoni pakaryan sing ora bakal ditindakake somnambulist nalika tangi. Somnambulism minangka akibat saka pikiran pasif nalika awake; lan pamikiran pasif kuwi ndadekake kesan jero ing ambegan. Banjur arang-arang ing sajroning turu sing ngimpi ing negara sing wis diresiki dilakokake kanthi otomatis dening wangun ambegan, miturut rencana sing ditulis ing sawijining somnambulist.

Somnambulist, A: yaiku walker turu, siji sing imajinatif lan awak astral lan ambegan-ambegan bisa ditindakake lan disaranake; wong sing mikir apa sing arep ditindakake nanging wedi apa. Bab-bab sing wis ditemtokake ing dina-dina ngimpi ing negara sing waguse dileksanakake nalika ambegan. Nanging, nalika tangi, dheweke ora ngerteni apa awak wis digawe kanggo turu.

Nyawa: Agama lan filsafat sing ora mesthi ditemtokake, kadhang kala diarani ora abadi lan ing wektu liya diarani bisa mati, sing asale lan takdire wis dianggep macem-macem, nanging sing mesthi nulungi bisa dadi bagean utawa ana gandhengane karo manungsa awak. Iki minangka wujud utawa sisih pasif saka ambegan-ambegan saben awak manungsa; sisih sing aktif yaiku napas.

Panggonan: yaiku inti, sing ora tau ditemokake lan tanpa alam, yaiku sumber lan sumber saka saben wujud. Iku tanpa wates, bagean, negara utawa dimensi. Iku liwat saben unit alam, ing ngendi kabeh dimensi ana lan kabeh alam gerakan lan duwe.

Roh: minangka sisih aktif saka unit alam sing narik kawigaten lan ngoperasikake liwat sisi liya utawa pasif kasebut, sing disebut materi.

Spiritualitas:. biasane disebut spiritualism, nduweni kaitan karo alam sprites utawa elementals saka geni, udara, banyu, lan bumi, lan kadhangkala karo bagean saka pelaku manungsa sing wis lunga saka urip ing bumi. Iki biasane ditemokake utawa dikomunikasikake liwat medium ing trans Ing trance, awak sumunar utawa astral saka medium iku materi utawa wangun sing dipigunakaké ing siji sing metu, lan partikel saka badan awak medium lan partikel saka awak sing nonton bisa ditarik kanggo menehi tampilan awak lan bobot . Sanadyan ora nggatekke lan ngapusi karo materialisasi kuwi ing mangsa, bagean saka wong sing mati bisa bali lan katon liwat instrumentitas saka medium.

Inti: iku ora ana watesan, tanpa bagean, homogen, padha ing saindhenging kabeh, sing ngandhut "ora ana," sameness tanpa sadar, sing, nanging ana ing saindenging alam.

Sukses: ing ngrampungake tujuane.

Succubus: iku wangun wadon sing ora katon sing bisa ngobati utawa nduwe hubungan seksual karo wong nalika turu. Kaya incubus, succubi ana rong jinis, lan beda-beda ing wangun lan maksud. Incubi lan succubi kudu ora ditoleransi ing sembarang pretext. Wong-wong mau bisa nandhang kacilakan lan nandhang kasangsaran marang manungsa.

Lambang, A:yaiku obyek sing katon kanggo makili subyek sing ora katon sing bakal dipikirake, minangka dhewe utawa gegayutan karo subyek liyane.

Rasa: yaiku unit saka unsur banyu alam sing dikembangake dadi sarjana tumindak minangka mentri alam ing awak manungsa. Rasa yaiku saluran ing ngendi unsur banyu saka alam lan sistem sirkulasi ing badan sirkulasi ing saben liyane. Rasa iku sawijining unit alam sing bisa nyinaoni lan nyatakake unit-unit udara lan bumi sajrone banyu kanggo nyiapake kanggo sirkulasi lan pencernaan lan ing organ dhewe kanggo fungsi minangka rasa.

Pikirane: Pemikir nyata Triune Pangan iku antarane sing nduweni rasa, lan sing nindakake ing awak manungsa. Iku mikir karo pikiran bener lan pikiran alesan. Ora ana ragu-ragu utawa ragu ing pikirane, ora ana perselisihan antarane hak lan alasane. Ora ana kesalahan ing pikirane; lan apa sing dikira dadi efektif.

Wong sing nindakake awak spasmodik lan ora stabil ing pikiran; pikiran lan karep-pikirane ora mesthi sarujuk, lan pamikirane dikontrol dening awak-pikiran sing mikir liwat indera lan obyek indra. Lan, tinimbang nganggo Cahaya sing bening, pikirane biasane biasane digawe kabut lan Cahyo sing sumebar ing pedhut. Nanging, peradaban ing jagad minangka asil saka pamikiran lan pamikiran sing ngasilake. Yen ana sawetara wong sing nindakake awak manungsa dadi sadar yen dheweke iku abadi, lan kanggo ngontrol, ora dikendhaleni, pikiran awak, dheweke banjur bisa nggawe bumi dadi kebon kanthi cara sing luwih unggul tinimbang egendary. swarga

Mikir: yaiku nyekel cahya Conscious ing subyek saka pikiran. Iku proses (1) pilihan subjek utawa formulasi pitakonan; (2) ngowahi Cahya Sadar, kang dilakoni kanthi menehi perhatian sing sejati; (3) kanthi nyekel terus lan fokus ing Sadar Light ing subyek utawa pitakonan; lan (4) kanthi nggawa cahya kanggo fokus ing subyek minangka titik. Nalika Lampu Sadar fokus ing titik kasebut, titik kasebut mbukak menyang sakabehe kabeh kawruh babagan subjek sing dipilih utawa minangka jawaban kanggo pitakonan sing dirumuske. Pamikiran kasebut mengaruhi para subjek miturut keprigelan lan kanthi hak lan kekuwatan
mikir.

Mikir, Aktif: punika niat kanggo mikir subyek, lan minangka upaya kanggo ndadekake Cahya Sadar ing subyek, nganti subyek kasebut dikenal, utawa nganti pikiran diganggu utawa diuripake menyang subyek liyane.

Thinking, Passive: yaiku pamikiran sing wis rampung tanpa maksud tartamtu; iki diwiwiti kanthi pikiran sing cepet banget utawa kesan saka pikiran; muter tanpa idep utawa ngimpi-mbeling wektu nglibatno siji utawa kabeh telu pikiran saka pelaku ing Cahaya kuwi
kaya ing suasana psikis.

Mikir Sing Ora Nggawe Pikiran, yaiku, Takdir: Kenapa wong mikir? Dheweke mikir amarga dheweke pancen nate mikir babagan obyek indra, babagan wong lan acara, lan reaksi dheweke. Lan nalika dheweke ngira yen arep dadi apa, nindakake, utawa entuk utawa duwe apa-apa. De'e pengen! Lan yen dheweke kepengin, dheweke nemplek awake dhewe lan Cahya kanthi mikir, apa sing dikarepake; dheweke wis nggawe pikiran. Iki tegese pikirane Cahaya dipasang karo kekarepan sing dikarepake, perkara lan tumindak sing ditindakake, utawa obyek utawa barang sing dikarepake. Kanthi pamikiran kasebut, dheweke wis nemplek lan ngencengi Cahaya lan awake dhewe. Lan siji-sijine cara bisa mbebasake Cahya lan awake dhewe saka ikatan kasebut yaiku ora kagandheng; yaiku, dheweke kudu ngimbangi pamikiran sing ngiket dheweke, kanthi mbebasake Cahya lan kekarepane saka prekara kasebut kepengin. Kanggo nindakake iki, biasane mbutuhake umur, pirang-pirang umur, kanggo sinau, ngerti; mangertos manawa dheweke ora bisa tumindak kanthi apik lan kanthi bebas nindakake prekara sing ana gandhengane lan kaiket, kaya sing bisa ditindakake yen dheweke ora melu, ora kaiket. Karepmu iku sampeyan! Tumindak utawa prekara sing sampeyan karepake dudu sampeyan. Yen sampeyan melu lan ngubungake sampeyan kanthi pamikiran, sampeyan ora bisa tumindak uga yen sampeyan ora kuwat lan bebas tumindak tanpa lampiran. Mula, pamikiran sing ora nggawe pikirane yaiku bebas mikir, lan ora pengin, duwe, nyekel, nanging tumindak, duwe, nyekel, tanpa kaiket tumindak, apa sing sampeyan duwe, apa sing sampeyan terus Yaiku, mikir kanthi bebas. Banjur sampeyan bisa mikir kanthi cetha, kanthi Cahya sing jelas, lan kanthi kekuwatan.

Panginten, A: yaiku sawijining makhluk urip ing alam, disusun lan diwujudake ing sajroning ati kanthi perasaan lan keinginan karo Cahaya Sadar, digawé lan diterbitake saka otak, lan bakal njlentrehake minangka tumindak, obyek utawa acara, maneh lan maneh, nganti dadi seimbang. Panyerat tiyang sepah ing pamikiran punika gadhah tanggung jawab tumrap sedaya asil ingkang mili tumrap pikiran kasebut seimbang; sing, saka pengalaman saka eksteriorizations, learning saka pengalaman, doer
bebas saka cahya lan perasaan-lan-kepéngin saka obyek alam sing padha bound, lan supaya entuk kawruh.

Panginten, Wawas a: Pikirane ngetokake cahya saka pikirane nalika perasaan-lan-kepinginan kasebut persis karo sing liyane lan loro-lorone ana ing kesepakatan karo prilaku babagan tumindak, obyek utawa acara sing wis disaksikan dening I-ness. Banjur pamindhahan pikiran lan nguripake cahya menyang atmosfer sing ora ana atine lan pamikiran sing imbang, ora bakal ana.

Panginten, Faktor Balancing ing: iku tandha sing prangko perceesan ing pikirane minangka segel ora setuju ing wektu nggawe pikiran dening perasaan lan kepinginan. Liwat kabeh owah-owahan lan exteriorizations pikirane, tandha tetep nganti wawas saka pikiraken. Tandha lan pikirane ilang nalika pikiran diimbangi.

Panginten, Ruling: Pikirane presiden ing wektu mati yaiku pamikiran sing dipikirake babagan urip ing ngisor iki. Bab iki bisa diganti, nanging nalika aturan kasebut duweni pengaruh marang pamikirane, mbantu ing pilihan saka asosiasi lan pemimpin
utawa nepungake wong liya kanggo pamikiran sing padha. Iku asring nemtokake pilihan saka profesi utawa bisnis utawa pendhudhukan sing bisa tindakake urip. Nalika isih ngadeg, dheweke ngendhakake pamrentahane lan menehi
werna kanggo prospek urip.

Pikiran, Ngunjungi: Pikiran nyebar; padha kaya wong tuwane kaya wong tuwane; padha ngunjungi ing atmosfer mental manungsa, amarga tujuan lan obyek sing digawe, lan padha ketemu ing atmosfer saka kapentingan sing padha saka manungsa sing nggawe. Pikiran sing dadi panyebab utama saka rapat lan asosiasi wong; pasuryane pikirane narik wong.

wektu: yaiku pangowahan unit utawa massa saka unit ing sesambungan kasebut. Ana akeh jinis wektu ing donya lan ing negara liyane. Contone: massa unit sing nyipta srengéngé, rembulan, bumi, sing diganti karo sesambungan, diukur minangka wektu srengéngé, wektu rembulan, wektu bumi.

Transmigrasi: yaiku proses sing ngetutake ikatan saka kuman lanang lan wadon ing awak kanthi bentuk ambegan, nyawa awak mangsa, ing wiwitan. Iku migrasi lan ngumpul bebarengan bebarengan kabeh
unsur lan urip lan wangun saka mineral, alam, lan kéwan alam ing alam sing disebaraké sawisé tilar donyané, lan nyaritakaké lan mbangun wong dadi awak manungsa anyar, alam semesta anyar, miturut jiwa, wangun awak dadi, lan nyiapake dadi papan urip kanggo bali lan anané pendhudhuk saka Triune Self. Migrasi saka konstituen awak iku ngliwati utawa liwat karajan-karajan kasebut
Alam: Mineral utawa pokok, tanduran utawa sayuran, lan kewan, menyang bayi. Iki minangka pungkasan saka transmigrasi saka jiwa, wangun, kanggo manungsa, liwat utawa liwat telung karajan alam menyang manungsa.

Triune: Sing ora bisa dipikir dhewe lan langgeng Siji; identitas lan kawruh minangka bagian; hak lan akal minangka bagian pemikir, ana ing Kekuwatan; lan, kepinginan lan piwulangé minangka doer, sing ana sacara periodik ing bumi.

Triune Werna Donya, The: minangka identitas donya Triune Selendang, lan dumunung ing hubungan karo Kepengurusan Intelijen kayata Triune Diri kanggo Intelligence.

Trust: minangka kapercayan dhasar ing kejujuran lan kayektenane manungsa liyane, amarga ana kejujuran sing jero ing wong sing dipercaya. Yen ana wong sing kecewa karo kapercayan sing wis dicelupake menyang liyane, mesthine kudu
ora ilang kapercayan ing awake dhewe, nanging kudu sinau ati, ati-ati lan apa sing dikarepake.

Truthfulness:yaiku kepinginan kanggo mikir lan ngucap straightforwardly bab perkara tanpa maksud kanggo falsify utawa misrepresent subyek sing dipikir utawa ngandika. Mesthine, wis dimakriti sing siji ora kudu mbukak
prying utawa inquisitive wong kabeh sing dheweke mangerténi.

jinis: Tipe yaiku wangun wiwitan utawa wiwitan, lan wangun kasebut minangka penyertaan lan penyelesaian tipe kasebut. Pikiran iku minangka jinis kéwan lan obyèk lan dadi wujud minangka ungkapan perasaan lan keinginan manungsa ing layar alam.

Pangerten: yaiku sing ngerteni lan ngrasakake apa wae sing ana ing awake dhewe, apa hubungane, lan ngerteni apa sebabe lan dadi.

Unit, A: minangka bunder sing ora bisa dipisahake lan ora bisa dirusak, yaiku bunder, sing duwe sisi sing ora ditemtokake, kaya sing dituduhake kanthi diameter horisontal. Sisih sing diwujudake duwe sisih aktif lan pasif, kaya sing dituduhake dening garis tengah vertikal. Pangowahan saka interaksi bisa ditindakake kanthi anane sing ora wujud liwat kalorone. Saben unit duweni potensi dadi siji kanthi kasunyatan utama - Kesadharan - kanthi kemajuan terus-terusan supaya eling ing salawas-lawase
derajat sing luwih dhuwur.

Unit: Latihan lan pendidikan unit didhasarake ing proposisi yen saben unit alam duweni potensi dadi Intelligence. Pendidikan unit kasebut ditindakake ing University of Laws. Universitas iki minangka
awak sampurna lan ora nduweni fisik saka Realm of Permanence, sing dikuasai dening pelaku lan pemikir lan nduweni Triune Self lengkap miturut Orde Kemajuan Langgeng.

Pendhidhikan saka unit alam sing ora wicaksana dumadi ing paningkatan minangka sadar sacara terus-terang minangka fungsine liwat kabeh derajat nganti pungkasane lulusan saka Universitas, dadi satunggaling unit cerdas sing ngluwihi alam.

Derajat ing awak sampurna yaiku: unit transien, unit kompositor, lan unit rasa, lan pungkasane ana unit ambegan, sing ana ing latihan kanggo lulus saka alam lan dadi sadar unit cerdas as dhewe lan of kabeh
bab lan hukum. Unit-unit transien kasebut dening komposit kasebut minangka struktur ing kabeh bagean saka hukum hukum Universitas. Sajrone lelungan transitory, dheweke diwenehi wewenang lan ditrapake minangka hukum lan dikirim dadi hukum alam. Satuan indera yaiku utusan saka unsur-unsur gedhe, udhara, banyu, lan bumi, sing bakal mimpin papat sistem-generatif, ambegan, sirkulasi lan pencernaan-kang organ
yaiku bagean operasi. Unit ambegan menehi koordinasi ing pancaran lan sistem lan organ ing konstitusi fungsi awak.

Unit, Alam: sing dibedakake kanthi sadar as fungsi mung. Unit alam maneh ora sadar of apa wae. Ana papat jinis: unit gratis sing ora diandharake lan ora ana ing unit liyane ing massa utawa struktur; unit transien, sing dumadi ing utawa struktur utawa massa sajrone wektu banjur dikirim; satuan kompositor, kang nyusun lan nahan unit transien kanggo wektu; lan unit pangertèn, minangka pamirsane, pamrih, rasa, lan mambu, kang ngontrol utawa ngubengi sistem papat saka awak manungsa. Kabeh unit alam ora ngerti.

Unit, Organ: Liwat siji unit sel tumbukan lan sawijining unit organ tansah ngubungake kabeh sel sing organ kasebut dumadi, supaya bisa nglakoni fungsi utawa fungsi sing nyambung menyang organ liya menyang salah sawijining sistem papat ing awak iku belongs.

Unit, Indera: yaiku papat pranala alam unit ing awak sing nyambungake lan ngandhut papat papat ngarsane, pangrungon, rasa, lan mambu, karo papat masing-masing sistem: ndeleng karo generatif, pamrung karo respiratory, rasa karo sirkulasi, lan mambu karo ing pencernaan; lan, kanthi papat unsur: geni, udara, banyu, lan bumi.

Vanity: iku kekosongan ora ketok lan ora ngurmati kabeh obyek utawa posisi lan sesi sing dikarepake ing donya, dibandhingake karo Realm of Permanence; iki ora ngerteni kegagalan ngupayakake kanggo
kesenengan popularitas, lan kasenengan lan kahanan, nalika pangapurane dibandhingake karo kekarepane ing laku kejujuran lan jujur.

Vices, Cloaks of: ing kene diarani, kepencut lan kepencut sing nglakoni panggawean ing urip manungsa, sing sawise kasebut, pati nyebabake kasangsaran nalika pelaku wis nyoba misahake. Asile dasar minangka jubah uga nandhang sangsara,
amarga padha ora duwe indulgence tanpa awak manungsa. Mulane dheweke kerep nggoleki atmosfer saka manungsa sing nduweni kepinginan lan sapa sing gelem utawa dadi korban tumrap mabuk utawa kriminal.

Kabeneran: yaiku kekuwatan, kekiyatan karsane, ing laku kejujuran lan jujur.

Bakal, Gratis: Bakal kepinginan dominan, wektu, wektu, utawa urip. Iku ndominasi kepinginan sing nentang lan bisa ndominasi kepinginan wong liya. Desire yaiku daya sadar ing jero, sing bisa nggawa owah-owahan dhewe utawa owah-owahan liyane. Ora ana kepinginan ing manungsa sing bebas, amarga digandhengake utawa ditrapake ing obyek indra nalika mikir. Siji kepinginan bisa ngontrol utawa dikendhaleni dening kepinginan liyane, nanging ora ana kepinginan bisa ngganti kepinginan liyane utawa bisa dipeksa kanggo ngganti dhewe. Ora ana daya liyane kajaba sing bisa ngganti. Kekarepan bisa ditundhung, digremet, lan dijarwakake, nanging ora bisa diganti dhewe kajaba milih lan bakal diowahi. Iku bebas milih apa bakal utawa ora bakal ganti dhewe. Kekuwatan iki kanggo milih manawa bakal tetep dumunung ing bab iki utawa bab iku, utawa manawa bakal nglalekake bab iki lan ora bisa ditindakake, minangka titik kebebasan, titik kebebasan sing sabenere kepengin. Bisa uga kudu ngliwati sawijining titik kebebasan kanthi gelem, bisa, utawa duwe, tanpa nyedhiyakake apa sing dikarepake, apa, utawa duwe. Nalika wong bakal mikir tanpa ana apa sing dikira, iku gratis, lan nduweni kebebasan. Ing kamardikan, bisa utawa ora utawa duwe apa sing bakal utawa apa utawa duwe, anggere tetep ora ana. Kudu bebas ora bisa dijangkau, unattachment.

Kawicaksanan: yaiku nggunakake pengetahuan sing tepat.

Karya: yaiku kegiatan mental utawa jasmani, sarana lan cara kang tujuane wis tuntas.

Donya, Noetic: ora ana alam donya-prakara; iku alam sing cerdas utawa kawruh babagan Realm of Permanence, sing dadi siji saka atmosfer saka Triune lan hukum-hukum sing mrentah alam. Iku kawruh langgeng ora kuwat bab Segara Triune lan bab kabeh past, saiki lan apa sing wis ditemtokake minangka masa depan saka papat donya ing bumi. Saliyane ngumpulake lan ngganti kawruh indra ing donya manungsa kanthi ngalami lan nyiptakake ora bisa nambah kawruh donya. Iki kaya produk musim panas lan mangsa, sing teka lan pindhah. Donya kawruh
yaiku jumlah pangerten kabeh Triune, lan kawruh kabeh kasedhiya kanggo saben Triune Self.

Salah: yaiku pamikiran utawa tumindak sing dadi pemudha saka apa sing bener.