DEMOCRACY IS PEMERINTAH DIRI

Harold W. Percival

PART I

KONEKTOR KANGGO

Ing peradaban prasejarah sing gedhe lan ing peradaban cilik jaman sejarah, usaha kanggo ngrumusake lan netepake demokrasi nyata mesthi gagal, lan mulane nyebabake kerusakan kabeh peradaban, ilang kabeh budaya liwat perang nasional lan internal sing dawa. , lan suda manungsa sing isih ana ing penyelundupan lan strah. Lan saiki maneh, ing plataran jaman saiki, peradaban anyar lan gedhe saya mundhak, lan demokrasi lagi diadili maneh. Bisa sukses. Demokrasi bisa digawe pamrentah permanen kanggo manungsa ing bumi. Tergantung banget marang masarakat Amerika Serikat kanggo nganakake Demokrasi Nyata ing Amerika Serikat.

Aja nganti kesempatan paling anyar iki kanggo demokrasi saiki bakal dirusak. Gawe tenan dadi pamrentahan kabeh rakyat kanthi kekarepan rakyat lan kanggo kapentingan kabeh masarakat. Banjur minangka peradaban permanen ora bakal lolos saka bumi. Banjur bakal dadi kesempatan kanggo Doers sing sadar ing kabeh awak manungsa ngerti awake dhewe minangka immortals: Pranyatan iki minangka takdir, saka Merdika.

Démokrasi asile saka kanyatan penting sing ditindakake wong sing sadhar ing kabeh awak manungsa ora abadi; yen dheweke iku padha karo asale, tujuan lan nasibe; lan, manawa Demokrasi sing sejati, minangka pamrentah mandhiri dening masarakat lan masarakat, bakal dadi siji-sijine pamrentahan ing endi Doers bisa duwe kesempatan sing padha supaya sadar yen dheweke ora abadi, supaya ngerti asal, kanggo ngrampungake tujuane, lan supaya bisa dadi takdir.

Ing wektu sing penting kanggo peradaban kakuwatan anyar sing wis diungkapake lan, yen digunakake kanthi tujuan kanggo ngrusak, dheweke bisa nyuworo jahitan pamisah kanggo urip ing bumi kaya sing kita ngerteni.

Nanging saiki ana wektu kanggo nate nyedhaki kasuburan sing ala; lan ana tugas, tugas, kanggo saben wong nindakake. Saben wong bisa miwiti pamrentahane, hawa nafsu, hawa nafsu, nafsu, lan tumindak, moral lan fisik. Dheweke bisa miwiti kanthi dadi jujur karo awake.

Tujuan buku iki yaiku nuding dalan. Pamrentahan mandiri diwiwiti saka individu kasebut. Pemimpin umum nggambarake sikap individu. Keterangan korupsi ing papan sing umume ditetepake dening individu. Nanging, nalika saben wong nolak tumindak korupsi lan mesthi ora bisa dipercaya kaya ngono, mula pikirane bakal dituduhake metu saka pejabat pejabat umum sing jujur. Dadi, ana tugas lan kewajiban sing bisa diwiwiti kanthi cepet kanggo entuk demokrasi sing sejati.

Siji bisa uga diwiwiti kanthi sadhar yen dheweke dudu awak lan dudu pikiran sehat; dheweke iku penyewa ing awak. Tembung sing digunakake kanggo nyebutake iki yaiku Lawang. Manungsa sejatine mung siji Trinitas, ing kene diarani Triune Diri, lan ditunjuk minangka Knower, Thinker, and Doer. Mung bagean Doer sing ana ing awak, lan bagean iki mung bagean sing, sejatine kepinginan lan rasa. Kepinginan dadi utama ing lanang lan perasaan ing wanita.

"Bentuk napas" ing kene nemtokake apa sing asring diarani "jiwa" lan "pikiran sing ora sadar." Ora mikir, lan ora sadar apa-apa. Iku automaton. Iki minangka unit sing paling akeh dikembangake ing awak ing sisih alam, lan nyatane, ngatur awak miturut "pesenan" sing ditampa saka papat indra utawa saka sampeyan, panyewa. Ing kasus sing paling akeh, panca intine ngirim pesenan. Conto sing jelas yaiku panggunaan televisi lan radio sing nduwe pengaruh ambegan liwat saraf optik lan auric, paningal pandengane lan pangrungu. Sukses pariwara komersial, kanthi ora dingerteni utawa ora dingerteni, gumantung karo faktor iki. Bukti tambahan diwenehake kanthi metode pandhuan sing digunakake dening Angkatan Darat AS nalika Perang Donya pungkasan. Cathetan kasebut dimainake menyang prajurit sing turu lan, mula, akeh sing sinau basa Cina luwih lancar sajrone telung wulan tinimbang biasane kasus kasebut sajrone telung taun. Kursi bentuk napas ana ing bagian ngarep kelenjar hipofisis. Ing artikel sing ditampilake ing kaca editor New York Herald Tribune, 25, 1951, pria medis milih awak pituitari minangka kelenjar master saka anatomi kabeh. Karya iki terus luwih.

Kanthi realisasi sing disaranake ing ndhuwur, individu kasebut bisa ngindhari pancacarane. Dheweke bisa tundhuk marang panganggep sing nggayuh dheweke liwat pikiran sehat. Lan, uga, dheweke, minangka panyewa, Doer ing awak, bisa nggawe pesenan dhewe, utawa kesan, kanthi bentuk napas kanthi mung gelem, utawa kanthi menehi swara.

Karya iki nerangake akeh hal-hal subtle sing ora biasa dingerteni dening wong-wong sing urip ing jagad sing materialisme wis dominan. Heretofore, individu wis rumangsa ora duwe daya, lan upaya dheweke ora bakal nate bisa nglawan kahanan sing ala. Ora kaya ngono. Buku iki nuduhake tugas lan tugas individu. Dheweke bisa miwiti langsung kanggo ngatur awake dhewe, lan kanthi mangkono dheweke bakal nindakake peran kanggo nggayuh demokrasi sing sejati kanggo kabeh.

Kaca ing ngisor iki bakal ngerteni manawa maca karo sawetara pengalaman sing kepungkur, supaya bisa ngerti status saiki minangka manungsa.