DEMOCRACY IS PEMERINTAH DIRI

Harold W. Percival

PART I

AMERIKA UNTUK DEMOKRAK

Wong lanang lan wadon ora manggon loro; kebutuhan nggambar wong-wong mau, lan duwe kulawarga. Kulawarga ora manggon kanthi kapisah; kebutuhan nyebabake dheweke kumpul kanggo kepentingan umum, lan uga ana komunitas.

Manungsa kasebut dadi alesan lan pamikiran lan daya kreatif ing awak kewan. Saka kabutuhan, alesan lan pamikiran lan daya kreatif iki digawe kanggo ngrawat awak, nggawe alat kanggo ngasilake panganan, lan nemoni cara kanggo ndarbeni barang lan kepenak lan kepenak urip liyane; lan, luwih-luwih, nyedhiyakake cara lan cara kanggo pekerjaan intelektual. Lan supaya introduksi kanggo peradaban.

Sadurunge tuwuh peradaban, masalah manungsa yaiku nduwe panganan, sandhangan, papan perlindungan, lan kahanan sing perlu kanggo urip. Sajrone peradaban masalah manungsa yaiku: Apa alesan ngwasani awak, utawa kudu ngontrol awak?

Alasan manungsa ora bisa mbantah kasunyatane awak, lan uga awak ora bisa nolak kasunyatane. Alasaning manungsa ora bisa nindakake barang-barang tanpa awak; awak ora bisa ngrasakake napsu awak lan kepinginan lan kabutuhan tanpa alesan. Yen alesan manungsa nemtokake awak kanthi biaya awak, asil kasebut minangka risak awak lan gagal akal. Yen awak nggawe alesan ana risak akal lan awak dadi kewan sing kasar.

Kaya manungsa, semono uga demokrasi lan peradaban. Yen awak minangka master lan alesan sing cocog digawe kanggo ngladeni keserak lan dorongan basa lan nafsu awak, mula masyarakat kasebut dadi kewan kasar. Perang individu ing antarane dhewe, lan wong perang nglawan bangsa liya ing jagad perang. Hukum lan ukum ora diabaikan lan dilalekake. Banjur kejatuhan peradaban wiwit. Kaget lan kegilaan lan slametan terus nganti sisa-sisa wong-wong sing padha ora duwe manungsa dadi sithik kanggo ngarahake mrentah utawa ngrusak siji liyane. Pungkasane kekuwatan alam diluncurake: angin ribut; bumi gonjang-ganjing; perairan onrushing nutupi bawana sing klelep; tanah sing adil lan subur sing biyen dadi bangga karo negara-negara makmur tiba-tiba utawa mboko sithik lan dadi amben-segara; lan ing cataclysms liyane amben-segara sing wungu ing ndhuwur banyu kanggo disiapake kanggo wiwitan peradaban sabanjure. Ing jaman biyen, lantai segara wungu ing ndhuwur banyu lan sambungake negara sing kapisah. Ana tenggelam lan kenaikan lan gulung nganti wilayah kasebut dadi sing dadi bawana sing diarani Amerika.

Masyarakat Eropa lan Asia wis ambruk lan diganggu lan diganggu karo greget lan permusuhan lan perang. Atmosfer diisi karo tradhisi. Dewa-dewi lan hantu kuno tetep dilestarekake dening pikirane masarakat. Dewa-dewi lan hantu padha nduwe lan gonjang-ganjing, lan ngganggu atmosfer sing ana ing masarakat. Memedi ora bakal nglilani masarakat lali marang pertengkaran sing cilik, sing ora bakal ditetepake. Memedi lan rasional sing nggegirisi rakyat supaya perang, bola-bali nganti pirang-pirang, peprangan amarga ngrebut kekuwatan. Ing wilayah kasebut Demokrasi ora bisa diadili.

Saka kabeh permukaan bumi tanah anyar Amerika menehi kesempatan sing paling apik kanggo omah anyar kanggo kulawarga anyar, lan kanggo lair saka wong anyar ing swasana kebebasan, lan ing pamrentahan anyar.

Liwat pasien sing dawa lan akeh kasusahan; sawise sawetara tumindak sing nyenengake, bola-bali bola-bali, liwat kasusahan nesu lan nandhang lara, wong anyar sing ana ing sangisoring pamrentahan anyar, demokrasi anyar, Amerika Serikat.

Semangat ing tanah iki yaiku kebebasan. Kamardikan ana ing udhara, lan wong-wong padha ambegan ing swasana kamardikan: kebebasan saka tradhisi konflik negara-negara lawas; kebebasan mikir, kebebasan micara, lan kebebasan kesempatan kanggo nindakake lan dadi. Langkah pertama demokrasi bayi yaiku kebebasan. Nanging kamardikan hawa sing dikepengini lan rumangsa bebas saka hawa lan bumi; iki minangka kabebasan saka larangan sing wis diwenehake ing negara-negara lawas sing mula teka. Nanging, kabebasan anyar sing dirasakake dudu kabebasan saka kesrakat lan kejam. Nanging, menehi kesempatan kanggo nindakake lan dadi sing paling apik utawa sing paling ala sing ana ing dheweke. Lan iku mung apa dheweke lan apa sing ditindakake.

Banjur tuwuh wutah lan nggedhekake, ngiring taun-taun perjuangan kanggo nemtokake manawa negara-negara kudu terus manunggal, utawa manawa rakyat lan negara-negara bakal dibagi. Peradaban ngoyak ing keseimbangan amarga masarakat banjur nemtokake nasibe. Mayoritas pengin ora dibagi; lan langkah kapindho tuwuh demokrasi dijupuk getih lan kasusahan kanthi nglestarekake rakyat lan negara-negara kanthi kesatuan.

Saiki saiki bakal teka, nyatane saiki wis ana, nalika rakyat kudu nemtokake manawa dheweke bakal duwe demokrasi kanthi jeneng, utawa apa dheweke bakal njupuk langkah katelu kanthi dadi demokrasi sing nyata lan nyata.

Nomer sing nomer cilik bakal ngadeg lan siyap kanggo njupuk langkah katelu kanggo nduwe demokrasi. Nanging langkah kasebut ora bisa ditindakake kanggo sawetara wong akeh; mesti dijupuk dening mayoritas rakyat minangka rakyat. Lan nomer luwih akeh masarakat sing ora nuduhake manawa dheweke ngerti utawa wis mikir babagan apa Demokrasi sing sejatine.

Kamanungsan minangka salah sawijining kulawarga gedhe sing dumadi saka Badan sing abadi ing awak manungsa. Ingkang dipérang dadi cabang-cabang sing nyebar ing saindenging bumi. Nanging manungsa ana ing endi-endi bisa dingerteni lan dibedakake karo makhluk liyane, kanthi wujud manungsa, kanthi kekuatan pamikiran lan wicara, lan karakteristik sing padha.

Sanadyan padha salah siji kulawarga, manungsa isih padha mburu saben liyane kanthi kejem lan kejem luwih saka sing ditampilake dening kewan galak. Kewan sing prayoga mburu kewan liya, sanajan mung minangka panganan. Nanging wong-wong liya mburu wong liya kanggo ngrampok barang-barangane lan supaya diperang. Para abdi mau ora dadi batur amarga kabecikan, nanging amarga dheweke luwih ringkih katimbang wong-wong mau. Yen, apa wae, budak-budak kasebut dadi cukup kuwat, dheweke bakal dadi batur. Wong-wong sing rumangsa ngrasakake gegayuhane dadi mantep.

Dadi wis. Wis dadi adat kanggo wong sing kuwat mikirake wong sing lemah dadi batur: chattels. Angger-anggering Toret manungsa digawe dening kekuwatan, lan angger-angger sing kuwasa; lan angger-angger bisa uga kudu dianggep bener.

Nanging kanthi alon, kanthi alon-alon, liwat pirang-pirang abad, kalbu ing sawijine individu wis diwenehi swara dening individu. Secara bertahap, kanthi bertahap lan kanthi tingkat, wis dikembangake liwat komunitas lan liwat sawijining wong duwe kalbu. Banget ing wiwitan, nanging entuk kekuwatan lan swarane tambah cetha, kalbu ngomongake.

Sadurunge kaleresan umum ana swara penjara, nanging ora ana rumah sakit utawa asylums utawa sekolah kanggo masarakat. Kanthi tuwuhing budhaya masarakat, saya akeh nambah dhasar kanggo riset lan institusi kanggo macem-macem jinis kesejahteraan. Kajaba iku, ing tengah-tengah perselisihan lan persengketaan partai lan kelas, keprungu swarane nasional kanthi kaadilan. Lan sanajan sebagian besar negara-negara ing donya saiki lagi perang lan siyap perang, mula ana swara swara cetha sing cetha. Dene swarane ati kanthi kaadilan bisa dirungokake ana pangarep-arep lan janjine kanggo jagad. Lan pangarep-arep, pangarep-arep sing sejatine kanggo kabebasan saka wong-wong ing jagad iki, ana ing demokrasi sing sejati, Pamaréntah Dhiri.