DEMOCRACY IS PEMERINTAH DIRI

Harold W. Percival

Bagean II

TANGGUNG JAWABE

Yen wong ora ngandel yen ana kreasi asli sing wis diturunake, dheweke ora bakal kelangan rasa tanggung jawab, supaya bisa nggawe apa kang dikarepake, lan dadi ancaman marang masyarakat?

Ora! Manungsa teka umur. Wiwit umur, saben kudu mutusake kanggo awake dhewe.

Ing perkembangan dawa saka peradaban saiki, manungsa wis ana lan wis ditahan ing jaman kanak-kanak. Ing umur iki wong peradaban wis akeh metu saka umur kanak-kanak. Mulane penting lan perlu kanggo manungsa mangerteni yèn dheweke wis ngalami umur diwasa, lan dheweke nduweni tanggung jawab kanggo kabeh sing dikira lan kabeh sing ditindakake; sing ora bener utawa mung kanggo dheweke gumantung marang sapa waé utawa supaya wong liya nindakake apa sing bisa dilakoni lan kudu dilakoni kanggo awake dhewe.

Manungsa ora bisa dilakoni angger-anggering Toret lan tanggung jawab amarga wedi angger-anggering Toret kang wis ora ana gegayutane karo gawean, lan mulane dheweke ora ngandel. Nalika manungsa dituduhake, dheweke bisa mbantu angger-anggering Toret, kang urip lan diatur; sing tanggung jawab kanggo kabeh sing dikarepake lan dilakoni; nalika ndeleng, nalika dheweke ngrasa lan mangerteni manawa takdiripun ing urip digawe dening pikirane lan tumindak dhewe lan supaya nasibe diwenehake marang dheweke miturut angger-anggere kaadilan kang padha karo kabeh wong, - nyatane manawa dheweke ora bisa nindakake apa wae sing ora bakal dikarepake wong liyane marang dheweke, tanpa nyerah marang kasangsaran amarga dheweke nandhang sangsara.

Anak pracaya apa sing diwartani. Nanging nalika dadi wong, dheweke bakal duwe alesan lan bakal ngerti, yen dheweke kudu tetep dadi bocah kabeh dina urip. Minangka critane ngandhani sawijining bocah luntur karo taun-taun sing bakal teka, mula kapitunan anak-anake ilang kanthi alesan.

Kanggo tanggung jawab, wong kudu metu saka bocah cilik. Dheweke tuwuh saka bocah cilik kanthi mikir. Miturut mikir saka latar pengalaman wong bisa dadi tanggung jawab.

Manungsa perlu pangayoman saka awake dhewe ora kurang saka kang perlu perlindungan saka mungsuh-mungsuh. Mungsuh-mungsuh sing kudu dikawruhi paling akeh yaiku perasaan lan kepinginan dhewe sing ora bisa diatur. Ora ana dewa utawa manungsa bisa nglindhungi manungsa saka kepinginan dhewe, kang bisa lan kudu mrentah lan mimpin.

Nalika manungsa ngerteni yen dheweke kudu wedi ora luwih saka dheweke kudu wedi, dheweke bakal tanggung jawab marang awake dhewe. Tanggung jawab kasebut ndadekake manungsa ora wedi, lan ora ana wong sing tanggung jawab dhewe kudu wedi marang dheweke.

Manungsa tanggung jawab kanggo peradaban. Lan yen peradaban terus, wong kudu dadi tanggung jawab dhewe. Kanggo dadi tanggung jawab dhewe, manungsa kudu ngerti liyane babagan awake dhewe. Kanggo ngerti luwih akeh babagan awake dhewe, manungsa kudu mikir. Mikir punika cara kanggo kawruh dhasar. Ora ana cara liya.

Ana pikiran awak lan ana pikiran dhewe. Ing pikiran sing digunakake ing pikiran ditemtokake dening subyek saka pikiran. Ing pikiran awak, awak-pikiran digunakake. Kanggo ngeling-eling dhewe, pikirane kudu digunakake. Mikir karo pikiran awak ndadekake adoh saka awak; ndadékaké liwat panca indera lan mudhun lan metu menyang alam. Pikiran awakmu ora bisa mikir dhewe; bisa mikir mung liwat indra, obyek saka panca indera, lan panca indera lan mimpin ing pikirane. Kanthi latihan lan disiplin awak-pikiran mikir, ilmu indra bisa dikembangake lan diduweni; èlmu sing bisa digolèki ing paling cepet lan paling tliti ing alam. Nanging ilmu saka panca indra ora bisa ngumumake utawa nyathet manungsa marang Self-sadar dhewe kanggo wong ing wong.

Nganti entuk kawruh, awak pikiran bakal terus nglindhungi layar alam ing saubenging sampeyan, pemikir Doer: bakal ndhelikake manungsa ing awak lan obyek alam. Mikir karo awak-pikiran mangkono ndhelikake sampeyan, Doer, saka dhewe; lan awakmu pancen njaga sampeyan, Pemikir sing mikir ing awak, tanpa pikirane dhewe.

Manungsa, ing jero, wiwitan kawruh, kaya titik. Titik kawruh dhasar yaiku: dheweke sadar. Nalika sampeyan mikir "Aku sadar," sampeyan ing wiwitan dalan kanggo kawruh dhéwé. Banjur sampeyan ngerti yen sampeyan wis sadar. Kawruh sing dikonsepake minangka bukti dhewe; ora ana ruang kanggo mangu-mangu. Pikiran awak ora bisa nggawe perasaan sadar yen dheweke wis sadar. Awak pikiran nggunakake cahya panca indra supaya ora nggawe perasaan sadar dhewe nanging sadar obyek alam.

Ing pikiran-pikiran digunakake dening perasaan kanggo mikir dhewe minangka sadar, lan nggunakake cahya Sadar ing mikir.

Kanthi mikir yen wis sadar, Cahaya Sadar ing pikiran pikiran-pikiran isih ngetokake pikiran, nanging uga bisa ngerteni yen dheweke sadar. Banjur, ing wayahe singkat, pikiran-pikiran sing isih ana, pikiran kasebut ora bisa ngetrapake obyek alam kanggo ngobati lan nyegah perasaan yen ngerti yen dheweke ngerti. Titik kawruh iku minangka wiwitan kawruhmu dhewe: kawruh dhéwé saka Doer abadi ing awak.

Supaya perasaane Doer bisa uga ngerti dhewe, tanpa awak, perasaan kudu mbungkus adoh saka indra awak dhewe sing bisa diganggu lan disembunyikan saka dhewe. Pikiran-pikiran uga bisa dikendhaleni lan pikiran-pikiran awak diudani kanthi pikirane mung kanthi raos.

Kawruh babagan perasaan sing sadar yen wis sadar, minangka langkah pisanan ing dalan kanggo pengetahuan diri. Kanthi mikir karo pikiran-pikiran mung, langkah-langkah liyane bisa dijupuk. Kanggo njupuk langkah liyane ing mikir kanggo nampa kawruh, Doer kudu ngetokake rasa pikir kanggo mikir lan kudu nglakoni kepinginan kanggo nggoleki kepinginan kanggo ngurus dhewe. Suwene sing bakal ditindakake kanggo nindakake iki bakal ditemtokake dhewe lan karsané Doer kanggo nindakake. Sampeyan bisa rampung.

Manungsa ngrasa lan sengaja ngerti yen dheweke ora tanggung jawab yen dheweke ora nduweni apa-apa sing luwih gumantung tinimbang owah-owahan awak. Ana konsèp kawicaksanan sing teka saka Triune Self of the Doer sing ngandhut. Doer ing saben manungsa minangka bagéyan saka Triune Dadi sing ora bisa dipisahaké. Mulane wong bisa ngandhut yen ana sing ngerti kabeh lan kabeh-kuat lan saiki-saiki kang bisa njaluk dheweke lan sing bisa gumantung.

Saben manungsa minangka ekspresi fisik sing paling njaba lan ora sampurna saka Doer kaya Triune. Ora ana manungsa loro sing nduweni Triune Self sing padha. Kanggo saben manungsa ing bumi ana Triune Diri ing Kekuwatan. Ana liyane Triune Selves ing Langgeng tinimbang ana manungsa ing bumi. Saben Triune Timer yaiku Knower, Thinker lan Doer. Identitas minangka I-ness kanthi kawruh lengkap lan lengkap bab kabeh iku atribut saka Knower saka Triune Self sing bisa ing kabeh wektu saiki nang endi wae lan sing ngerti kabeh supaya dikenal ing saindhenging donya.

Hak lan alasan, utawa hukum lan kaadilan, kanthi kekuwatan sing tanpa wates lan ora ana wewenang iku atribut saka Thinker of the Triune Self sing nggunakake kekuwatan karo kaadilan babagan Doer lan nyetel nasibe sing digawe dening Doer kanggo dhewe lan badan lan hubungane kanggo manungsa liyane.

Doer minangka perwakilan lan agen ing donya Triune Désa iki ing jaman sing langgeng nalika wis nglakoni kesatuan rasa lan keinginan lan wis ngowahi lan mbébasaké badan fisik saiki sing ora sampurna dadi badan sing sampurna lan langgeng.

Sing dadi nasibe Doer saiki saben manungsa ing bumi. Sing saiki manungsa bakal luwih gedhé ketimbang wong sing ngerti sejarah. Banjur ora bakal ana jejer kelemahane manungsa ing Doer kaya ngakeni kamungkinan kanggo ngancam, utawa gumunggung kekuwatan, amarga ana akeh sing kudu dilakoni; lan banjur dadi gedhe ing katresnan.