THE

WORD

BANTEN

(Terus)

Desire Ghosts of Dead Men

AS unsur rasa ing pangan reged yaiku panganan unsur sing dipindhah kanthi cara rasa lan tumindak organik ing wong urip menyang hantu kepinginan hog wong sing dipakani sing mangan utawa liwat sing urip, semono uga awak tumindak ngliwati rasa ing manungsa sing urip, koyo unsur batin sing dipindhah menyang memedi kepinginan wong sing mati, yaiku sifat seksualitas utawa kekejeman. Inti sing digambar liwat perasaan kasebut yaiku panganan saka hantu kepinginan.

Kudus kepinginan wong mati yaiku ing awak lan dipakani kanthi tumindak lan koyo jinis, kejem, kepinginan, utawa dipakani ing swasana individu manungsa sing urip. Atmosfer iki yaiku adus magnetik sing nyambungake manungsa lan roh. Ing kasus kasebut, ana tumindak osmotik utawa elektrolitik, sing pindhah menyang gegayuhan kepinginan wong sing mati - yaiku salah sawijining wujud keserakatan utawa seksualitas utawa kekejeman - panganan penting lan penting sing kudu ditindakake liwat jinis, rasa lan raos. Memedi sing kuat kanggo wong-wong sing wis mati, sanajan ora katon mripate, bisa dideleng saka batin sing cetha, lan katon ing awak sing luwih akeh.

Jinis kepinginan wong-wong sing wis mati, ora kuwat, ora kuwat, utawa ora sopan lan ora yakin, yaiku kewan-kewan sing misshapen asring lara ditetepake kanthi bentuk garis garis lan ketoke awak utawa lembab. Wong-wong sing ringkih biasane konten yen diikat awake kaya leeches menyang sawetara awak sing urip kaya alam nganti bisa narik keluwen; banjur muter lan siram ing swasana mangsa, lan adus energi anyar saka tatanan sing ora ana gandhengane. Mantu kepinginan sing luwih aktif tumindak beda. Babi utawa celeng utawa nyebar khayal wong sing wis mati bakal ngilangi ora disenengi saka korban korban kasebut, lan nggarap dheweke tumindak kanggo nyukupi karepane. Yen manungsa netepi tuntutane, dheweke bisa marem utawa kepenak. Luwih pedhot hog sing hanger yaiku.

Serigala kepengin memedi saka wong mati sing golek bathi, celonone ing ambegan wong sing urip; ing swasana, dheweke bakal mandheg lan ana dadi mangsa, banjur nuli nesu marang korban sing dipangan. Keluwen memedi serigala beda karo keluwen ing hantu kepinginan hog. Keluwen memedi hog kepinginan iku kanggo panganan sing sensitif liwat rasa; saka celeng utawa nyebar khayal, kaya mangkono, kanggo kepuasan sensual liwat perasaan sensual. Keluwen memedi asu ajag yaiku golek bathi, utawa keluwen getih. Serigala kepengin memedi saka wong sing mateni bisa ngolehake kamenangan liwat awak manungsa sing kaya kepinginan. Ora klumpukne bandha utawa akuisisi properti digoleki dening asu ajag. Ora peduli bandha utawa bandha. Iki mung disenengi karo pangerten psikologis sing unik kanggo njupuk saka liyane kanthi kerajinan utawa perjuangan apa sing ditawakake liyane. Asu ajag wong sing wis keluwen golek kepenak nalika wong mati dirusak. Mantu asu ajag sing golek keluwen iki ora dirasakake dening korban sing dirusak, nanging liwat wong urip sing ngrusak korban. Kudune kekuwatan getih wong mati ora puas. Kepengin getih, kewan utawa manungsa. Tumindak pembunuhan asring disebabake dening kepinginan wong lanang sing wis mati, utamane nalika tumindak kasebut ora kanggo mbela awake dhewe utawa mbela pakurmatan. Serigala getih sing keluwen kepéngin wong-wong sing wis mati njaluk semangat mau, gething, nesu, mbales, wong sing urip, sing dipatèni, kanggo matèni. Banjur ekstra asu ajag saka getih urip reged sing intine jiwa psikologis subtle sing ilang wong sing tiwas.

Kudus kucing utawa macan bakal nggosok marang manungsa lan prowl lan ngalahake swasana kanthi buntut kasebut, nganti perasaan kaya rasa cemburu utawa meri wis cukup njedulake supaya wong urip nindakake sawetara tumindak kejem sing bisa nyenengake kucing.

Mantu ula ular ing awak, utawa nggulung obah sing ana ing swasana, nganti nggumunake lan nggambarake tumindak kanggo ngatasi rasa sensual. Kepinginan mantu kekejeman utawa sensual bisa uga menehi panganan kanggo tumindak sing ditindakake, uga kanggo tumindak sing ditindakake.

Memedi kepinginan saka wong mati kang minangka asil saka kepinginan inordinate kanggo lan imbibing omben-omben alkohol sak urip Luwih beda saka memedi kepinginan liyane. Kepinginan alkohol saka wong sing wis mati, yaiku kepinginan ngontrol wong mabuk sing dikonfirmasi sajrone urip, meh, yen ora kabeh, ora ana kepinginan kanggo sensualitas utawa kekejeman. Oyod tartamtu saka kepinginan sing asale yaiku rasa serakah, sing diwujudake minangka ngelak, lan sing diupayakake kanggo marem liwat indera pangrasa. Hantu kepinginan alkohol ora khusus minangka salah sawijining bentuk kewan sing dikenal. Iku salah wangun, ora wajar. Mirip, yen bisa diarani duwe wujud, yaiku spons, sing bisa diowahi kanthi organ sing ora teratur. Iku ngelak kaya wedhi, lan bakal rendhem munggah semangat alkohol ing omben-omben kuwat minangka eagerly minangka wedhi kabeh banyu diwenehi. Ngombe utawa alkohol kepinginan memedi saka wong mati Kerep panggonan insobriety, kaya klub, saloon, carousals, ngendi Bowl mili, amarga padha bisa nemokake lan milih wong-wong sing paling apik kanggo ngawula kabutuhan. Tanpa wong urip, hantu alkohol ora bisa ngombe omben-omben, sanajan tong minyak kebak. Yen kepinginan alkohol memedi wong mati kasil nelukake lan ndadekake wong dadi bature liwat kepinginan kanggo ngombe, banjur bakal periodik utawa permanen nglelebke ing awak lan otak, lan bakal ngusir nurani, ajining dhiri, lan pakurmatan, nundhungi kamanungsane, lan dadia wong kang tanpa guna lan tanpa isin.

(Kanggo dilanjutake)