THE

WORD

Bayang-bayang

(Terus)

Kesan sing ditampa nalika ndeleng bayangan lan efek sing diasilake biasane bayangan kasebut duwe karakteristik unreality, unsubstantiality, gloom, dark, impermanence, ketidakpastian, kelemahane, lan ketergantungan, yaiku efek sing diasilake dening sebab lan manawa mung outline utawa adumbration.

Bayangan ngasilake rasa unreality, amarga sanajan katon apik, nanging nalika ditliti katon ora ana. Nanging, ana kasunyatan, sanajan ing tingkat sing luwih murah tinimbang obyek kasebut yaiku bayangan lan cahya sing katon katon. Bayangan nuduhake unreality amarga dening wong bisa ndeleng owah-owahan lan unreality barang sing katon nyata lan padhet sing nyebabake dheweke. Bayangan menehi kesan instabilitas amarga ora ana gandhengane babagan prekara lan amarga ora bisa dirampungake lan ditahan lan amarga masalah sing dikepengini umume ora dideteksi lan durung ngalami analisis. Kekirangan lan kepribadian sing dipengini nuduhake simbol saka unsubstantial minangka wujud awak sing dituduhake.

Bayangan minangka simbol saka impermanence amarga teka lan lunga, lan ora bisa dipercaya. Sanajan nyata ora bisa dingerteni, mula ora bisa dipercaya, kayata, obyek lan cahya sing bakal ilang. Gloom nderek lan dadi kanca sing dadi bayangan, amarga bayangan ora ngilangi lan nylewengake cahya saka ing endi sing tiba lan surem didelok saka cahya kasebut.

Bayangan minangka harbingers pepeteng, amarga nuduhake lampune cahya lan nuduhake yen, bayangane, obyek bakal ilang menyang pepeteng kanthi ngliwati cahya sing ndadekake dheweke katon.

Saka kabeh perkara bayangan gumantung lan kontingen amarga ora bisa urip tanpa obyek lan cahya sing ndadekake wong-wong mau katon lan amarga dheweke ngganti lan owah kaya lampu utawa obyek. Dheweke nggambarake kepiye gumantung kabeh awak ing daya sing nyebabake dheweke lan gerakan.

A bayangan minangka gambar kelemahane, amarga menehi kabeh cara lan ora nglawan apa wae, lan uga nuduhake kekirangan komparasi barang-barang yen dibandhingake karo kekuwatan sing mindhah. Sanajan nyata banget lan ora cetha, bayangan kadhangkala nyebabake alarm lan serangan teror kanggo wong-wong sing nemoni dheweke kanthi ora disangka lan salah kesalahane nyata.

Ewasemono katon bayangan lan bayangan sing ora dingerteni, ana kapercayan aneh babagan bayangan. Kapercayan kasebut asring diarani tahyul. Antarane yaiku kapercayan babagan gerhana, lan tanggapan sing ana gegayutan karo jinis-jinis wong tartamtu lan bayangane dhewe. Nanging, sadurunge sadurunge ngucapake tahyul minangka ngumbara pikiran lan tanpa kasunyatan, kita kudu nliti tanpa prasangka lan kanthi ati-ati karo kapercayan sing ditindakake, kita kudu sering nemokake manawa saben kapercayan diarani khayul lan sing diserahake. miturut tradhisi, yaiku bayangan sing asale saka kawruh babagan fakta. Wong-wong sing percaya tanpa ngerti sebabe, dikandhakake kaya-kaya tahyul.

Kawruh kabeh bukti babagan kapercayan tartamtu sing diarani tahyul asring nuduhake manawa adhedhasar fakta penting.

Salah sawijining tahyul sing dicritakake karo negara-negara Timur, yaiku superstisi nglawan bayangane wong lanang utawa wanita kanthi warna abang. Wong pribumi ora bakal ngilangi bayangane wong akeh, nanging dheweke wedi nglangkungi bayangane wong sing duwe rambut abang, utawa duwe bayangan wong sing duwe rambut abang tumiba ing dheweke. Disebutake manawa wong sing duwe rambut abang asring mbuktekake, khianat utawa ora sengaja, utawa minangka salah sawijining vokal sing diucapake utamane, lan kepercayaan kasebut yaiku bayangane bakal nggumunake umume sifat dheweke marang wong liya.

Apa kapercayan iki babagan sifat wong sing duwe rambut abang utawa ora bener, kapercayan manawa wong sing kena pengaruh bayangan iku ora mung ana gandhengane. Pancen kapercayan tradisional kasebut asale saka ngerti babagan efek, lan sebab-sebabe. Wong-wong sing ngerti manawa bayangan yaiku unjangan bayangan utawa salinan utawa hantu obyek sing ana gandhengane karo cahya sing nyawiji lan nggawe proyek, ngerti uga yen kabutuhan penting ing awake awak kasebut disampaikan lan kagum karo iyub-iyub lan bayangan ing wong utawa papan sing padha tiba. Wong sing peka banget bisa ngrasakake pengaruh bayangan sing ora katon lan bayangan sing katon sanajan dheweke ora ngerti sebab-sebab sing ngasilake utawa hukum sing digawe. Cahya sing nyebabake bayangan kasebut nggawa sawetara karangan sing luwih apik ing awak lan ngarahake magnetisme awak kasebut menyang obyek sing ana ing bayangan kasebut.

Takhayul sing dituduhake wong-wong saka pirang-pirang negara lan sing ana lan asring nyebabake alarm, yaiku goib babagan gerhana. Kuwu srengenge utawa rembulan, dipercaya dening akeh, lan utamane dening masarakat Timur, kudu dadi wektu pasa, pandonga utawa semedi, amarga dipercaya manawa ing wektu kasebut ana pengaruh aneh yen ana, yen ana piala, bisa ditrapake, lan yen apik bisa dijupuk kauntungan kanthi pasa, ndedonga utawa semedi. Nanging, ora ana katrangan tartamtu, apa sababe lan pengaruh pangaribawa. Kasunyatane yaiku eclipse minangka obscuration saka cahya sing njupuk salinan utawa iyub-iyub awak sing nyamar cahya kasebut digambarake lan tiba minangka bayangan SHADOWS ing obyek saka cahya kasebut ora kasamar. Nalika rembulan ing antarane srengenge lan bumi, ana gerhana srengenge. Ing eclipse srengenge, bumi ora ana ing bayangan. Sajrone gerhana srengenge rembulan sing diarani sinar srengenge, nanging sinar srengenge liyane srengenge ngliwati lan nimbulake alam lan alam sing sithik lan penting ing bumi lan kena pengaruh individu lan bumi miturut pengaruh sing beda. srengenge lan rembulan, miturut sensitivitas individu lan musim taun. Sajrone eclip srengenge rembulan duwe pengaruh magnetik sing kuat tumrap kabeh urip organik. Kabeh individu duwe hubungan magnetik langsung karo rembulan. Amarga kasunyatan dhasar pengaruh magnetik nalika bulan srengenge, mula kepercayaan aneh kasebut dianakake lan kepemimpinan aneh dipadhakake babagan gerhana.

Kasunyatan manawa sawetara wong duwe kapercayan aneh babagan bayangan tanpa ngerti kenapa, ora kudu ngalangi wong liya saka panyelidikan bab kapercayan kasebut utawa ora prasangka marang kajian bayangan.

Bumi minangka badan sing nyebabake gerhana rembulan. Mula ana grahana rembulan, bayangane bumi tumurun ing rembulan. Cahya nyebabake udan sawetara ing obyek lan pengaruh. Ing sawijining grahana rembulan, srengenge nyipta bumi ing lumahing rembulan lan rembulan nggambarake sinar bayangan srengenge lan kanthi cahya dhewe dadi bayangan lan bayangan maneh menyang bumi. Dadi bumi, nalika eclipsing rembulan kanthi bayangan ing bayangan lan bayangane dhewe. Pengaruhe sing banjur ana ing njero ruangan bumi ing sisih ndhuwur karo sinar srengenge sing dituduhake karo rembulan lan cahya rembulan dhewe. Umume dianggep manawa rembulan ora duwe cahya dhewe, nanging kapercayan iki amarga salah paham babagan cahya. Saben partikel barang lan saben awak ing papan duwe cahya sing awake dhewe; Nanging, umume ora kaya ngono, amarga mripat manungsa ora rumangsa dadi cahya kanggo kabeh awak, lan cahya saka umume badan dadi ora katon.

Pengaruh peculiar bayangan ana sajrone kabeh gerhana, nanging sing bakal ngerti apa sing kudu dikepengini, lan ora percaya karo kapercayan kaya ngono.

Wong sing ndeleng topik bayangan kanthi cerdas lan kanthi pikiran sing ora adil bakal nemokake manawa kabeh bayangan ngasilake pengaruh yaiku sifat obyek lan cahya sing ngetokake, lan beda-beda miturut tingkat kepekaan saka wong utawa permukaan sing bayangan kasebut tiba. Iki ditrapake kanggo apa sing diarani cahya alami utawa alami. Nanging luwih cetha, sanajan sinar srengenge. Kabeh badan sing nyabrang ing srengenge lan bumi ana ing pangaruh bayangan kasebut, sanajan pangaribawa bisa uga sithik banget. Srengenge terus-terusan mendem ing bumi pengaruh saka papan-papan sing tumindak lan sifat-sifat penting awak sing nyegat sawetara sinar kasebut. Iki bisa uga katon nalika kasus awan. Awan ngladeni tujuan kanggo nglindhungi tanduran lan panguripan kewan saka kakiyatan sing srengenge. Kelembapan mega mendhung dening srengenge ing permukaan sing dipanggoni.

Kepercayaan liyane sing umum ing Timur, sing dianggep tahyul ing Kulon, yaiku manawa wong bisa ngramal kahanan mbesuk dheweke kanthi ndeleng bayangan dhewe. Dipercaya manawa wong sing katon terus bayangan kasebut nalika dibuwang ing lemah kanthi cahya srengenge utawa rembulan lan banjur katon munggah ing langit, bakal ana garis sing nggambarake utawa bayangan kasebut, miturut, warna lan tandha ing pratandha, bisa uga ngerti apa sing bakal dialami dheweke. Disebutake yen iki mung kudu dicoba nalika ana langit sing jelas lan ora pati mendhung. Mesthi wae wayah awan bakal mengaruhi ukuran bayangan, kaya dene orbit cahya sing nggambarake cedhak utawa ing srawunge, banjur ujar manawa ana wong sing bakal meruhi bayangane kudu dilakoni nalika srengenge utawa rembulan munggah.

Kepiye kapercayan kasebut ndadekake sithik banget lan asring mbebayani kanggo wong sing nindakake laku kasebut tanpa ngerti babagan hukum bayangan utawa tanpa kemampuan kanggo nggunakake apa sing dingerteni. Ora mungkin manawa kapercayan Timur ing ramalan masa depan kanthi invasi bayangan saka wong, sing asale saka idle.

Bayangane wong kaya sing dipasangi dening srengenge utawa rembulan minangka podo karo awake dhewe. Nalika salah sawijining katon menyang bayangan, mula dheweke ora bakal ndeleng pasangan iki. Dheweke mung ndeleng bagean kasebut ing latar bayangan, sing dibayangake dening cahya sing mripate ora bisa dingerteni. Lampu bayangan kasebut ora nate dingerteni. Kanggo ndeleng bayangan, mripat para pengamat kudu rumit luwih dhisik lan bisa ngrekam sinar cahya sing awak fisik ora bisa nyegat lan cahya sing, sing ngliwati awak fisik, nggawe salinan awak sadurunge wong. Salinan awakane minangka wujud awak astral utawa bentuk utawa desain dheweke. Yen dheweke bisa ndeleng awak astral utawa desain struktur fisik, dheweke bakal ndeleng kahanan interior awak fisik, sing awak fisik minangka ekspresi sing katon lan njaba sing ora katon. Nalika nyawang bayangane, dheweke ndeleng kahanan njero awake dhewe kanthi polos amarga dheweke bakal ndeleng ekspresi ing pasuryane kanthi ndeleng menyang pangilon. Dene ing pangilon sing dideleng kanthi refleksi lan ndeleng bagean kasebut dibalik saka sisih kiwa menyang kiwa, bayangane katon kanthi nggambarake utawa emanasi lan ana uga sing meh bisa ndeleng posisi kasebut.

(Kanggo dilanjutake)