MAN lan WOMAN lan ANAK

Harold W. Percival

PART III

THE IMPORTER AND TWENTY INSEPARABLE IN EVERY MANING BEING

Ana wektu ing sajarah Doer abadi ing saben awak manungsa luwih cedhak tinimbang sejarah manungsa-nalika dadi loro, urip ing awak tanpa kasual sing sampurna, ing The Realm of Permanence, sing biasane dianggep minangka Paradise utawa Taman Eden, ing pedalaman bumi. The Doer of the Triune Self sadar dhewe minangka loro, lan minangka ora awak in sing urip. Iku mung minangka manawa awak ana ora dhewe minangka manungsa saiki manawa ora nganggo sandhangan kasebut. Awak sang Doer kagungan kekuwatan lan kekuwatan lan kaendahan kang ora bisa dimanfaatake dhewe minangka kekarepan, rasa lan perasaan; lan ora ana rasa nyusahake utawa nyiksa lan nandhang kasusahan karo manungsa saiki. Lan Doer duweni daya kanggo ndeleng lan ngrungokake ing saben dhaerah, lan nindakake kaya sing dikarepake. Iki minangka "candhi kawitan," utawa awak, sing dipituturake ing Masonry. Lan Sang Doer weruh lan krungu lan tindakake. (Waca Bagian IV, "Awak Sempurna" )

Ing wekdal punika, kepingin Doer kepengin weruh perasaane dhewe sing ditulis ing sawijining awak kajaba awak kang, yaiku Doer, manggon. Dadi, perasaan Doer felt perlu kanggo ndeleng kepinginan dhewe ditulis ing awak lan liyane saka dhewe. Lan, minangka kepinginan, ana breathed metu saka awak Doer minangka wangun menyang kang, minangka sanadyan dening extension saka kepinginan, raos mlebu, dening felt dhewe dadi wangun. Dadi, The Doer, kanthi extension awak lan ngetokake bagean kasebut dadi ekstensi, urip ing awak ganda, minangka loro, loro badan sing disatoni dening daya tarikan. Iki minangka basis saka crita "Adam," lan "rusuk" saka kang diarani "Hawa."

Saben badan loro iki pisanan kaya sing liyane amarga kepinginan-lan-perasaan padha siji loro nalika Doer lengkap wangun; nanging, senadyan saben awak ndarbeni pasuryan sing liyane, saben beda saka liyane. Sipatnya disebabake dening siji-sijine lan ora bisa dipisahake rasa kepinginan lan perasaan. Bentenipun punika asil saking pamisahan kanthi ekstensi, minangka kalih, dumugi badan ganda. Awak siji wis ngumumake kepinginan lan perasaan, minangka siji. Awak ganda diwakili minangka loro, minangka kepinginan lan minangka perasaan. Awak ing endi sing dikarepake tegese, kekuwatan awak; awak sing ana rasa kaendahan, liwat wujud awak. Dadi struktur lan fungsi saka badan kepinginan ditemtokake dening kekuwatan minangka kepinginan, lan sing ana ing awak rasa diwujudake kanggo nyebutake kaendahan minangka perasaan. Lan saben awak ana ing struktur lan fungsi sing digawé minangka gegandhèngan karo sing liya lan minangka pelengkap saka pihak liya, kaya-kaya gegandhèngan lan gegayutané ana gegandhèngan lan jumbuh karo siji lan liya.

Nalika kepinginan-lan-perasaan padha bebarengan, padha sadar minangka siji lan tumindhak minangka siji. Nalika salah sawijining extension saka liyane, dheweke isih sadhar minangka salah, nanging ing badan ganda padha katon loro lan tumindak minangka loro. Kekarepan tumindak luwih mandheg, lan uga rasa tumindak luwih mandheg saka kepinginan, senadyan apa wae sing ditindakake rampung kanthi trep karo liyane. Rasa kepinginan lan kepenak padha ora kuwat, nanging saben liyane ing badan padha tumindak minangka sanadyan iku liyane saka liyane liyane badan diganti, nganti awak loro dadi loro badan sing kapisah. Masalah saka rong Doer wis dadi hubungan sing apik lan diadaptasi kanggo loro sing banjur diandharake ing wangun lan fungsi karakter saka kepinginan-lan-perasaan. Misahake badan loro kasebut dadi loro, dadi amarga kepinginan lan perasaan, dudu badan ganda.

Desire katon metu saka awak marang awak saka perasaan lan ngenalaken bagean awak menyang kegiatan nalika katon marang sing bentuk kaendahan. Rasa katon liwat awak marang awak kepinginan lan magnetize bagean awak menyang passivity nalika nyawang marang sing awak kekuatan. Saben uwong ngupaya nggoleki sing liya liwat awak dhewe sing ngelawan lan sapanunggale ambruk sangisore mantra indra. Lan Doer kanthi awak-pikiran sing dipikir-pikir mung loro. Sing ngomong, kepinginan-lan-perasaan padha sadar minangka siji lan padha nalika padha mikir ing pikirane minangka kepinginan-lan-perasaan; nanging nalika padha katon liwat pikiran sehat ing awak, paningaling awak liwat ngarsane nuduhake wong sing padha loro, lan beda. Pikirane banjur ngetutake indra-indra lan siji-sijine diisi lan ngowahi awak supaya saben awak narik lan nggambar awak dhewe. Kanthi nuntun awak-pikiran, kepinginan sing dikarepake lan siji karo perasaan liwat badan perasaan, tinimbang duwe perasaan ing dhewe; lan perasaan felt kanggo njaluk lan dadi siji karo kepinginan karo awak saka kepinginan, tinimbang gadhah kepinginan ing dhewe. Nalika Doer saikine katon saka dhewe marang rong badan dhewe, kepinginan lan perasaan alon-alon ngowahi sipat lan struktur awak -e sing ora seksual nganti sawise akeh owah-owahan banjur dadi badan seksual. Kanthi mengkono, kepinginan ngganti struktur lan fungsi awak menyang badan lanang; lan rasa ngowahi struktur lan fungsi awak menyang awak wadon. Yen ora bisa mlebu pikiran kanthi cara liwat pikiran sing ono, lan nalika mikir kanthi aktif ing sajroning awake dhewe, kepinginan lan perasaan wis sumurup, yen saben iku minangka bagian sing ora bisa dipisahake, nanging nalika padha ndeleng utawa ngira-ngira pikiran kasebut liwat pikiran sing padha padha ditipu dening pikiran-pikiran menyang pikiran passively liwat pikiran sing padha badan sing padha badan. Mangkono, nalika kepinginan ing awak manungsa katon marang awak wanita, perasaane wong lanang sing dikira-kira bisa dipikirake yen awak iku manungsa lan kepenginan kesatuan karo perasaane dhewe ing awak wanita; lan, nalika ngrasakake ing awak wanita, dheweke nggoleki kepinginan wong, perasaane karo pikiran wanita sing dianggep mikirake yen awak wanita lan ngidinake kesatuan karo kepinginan dhewe ing awak manungsa. Saben wong nyawang dhewe ing awak liyane weruh refleksi kanthi extension dhewe ing awak liyane kaya ing kaca sing katon. Dadi, tinimbang nggabung karo kepinginan-lan-perasaan minangka siji-sijine ing awak sing sampurna, Doer nduweni awak manungsa mlebu lan duwe union karo awak wanita. Ing salebeting wekdal ingkang panjang, struktur saben awak dipungantos.

Sadurunge gabungan saka rong badan, Doer ora turu. Turu ora perlu kanggo Doer ing awak sing sampurna utawa kanggo salah sawijining awak. Awak ora perlu turu kanggo ngaso utawa ndandani utawa nyegerake, utawa mbutuhake panganan manungsa, amarga padha tetep kanthi napas piyambak. Badan kasebut ora nyebabake Doer nandhang sangsara, dheweke ora bakal kena pengaruh wektu lan tetep enom lan éndah kanthi kepinginan lan perasaan. Doer tetep sadar dhewe minangka kepinginan lan perasaan ing kabeh kahanan, ing utawa tanpa awak. Banjur Doer bisa mikirake beda saka awak dhewe. Nanging sawise unihe awak ora bisa mikir. Sampeyan ora bisa mikir kanthi cetha utawa tetep, utawa bisa ndeleng utawa krungu kaya sadurunge. Apa sing kedadeyan, sing Doer wis ngijini awak-pikiran kanggo nyetel minangka perasaan-lan-kepinginan menyang hypnosis poto; iki wis hypnotized dhewe. Iki wis rampung dening mikir dhewe minangka pikiran wis nggawa menyang mikir; yaiku, kanggo mikir karo pikiran awak sing minangka kepinginan yaiku awak jasmani, lan sing minangka perasaan yaiku badan fisik sing ana perasaane. Kanthi mangkono terus-terusan, kepinginan lan perasaan menehi impart sing aktif lan pasif kakuwasan menyang Unit saka badan fisik, lan supaya unbalanced lan daya loro badan sing padha narik kawigaten liyane nganti badan wis Union seksual. Mangkono awak rampung hipnosis dhewe kang Doer wis sijine dhewe menyang. Kesatuan seksual yaiku "dosa asli."

Miturut kepinginan lan pangertèn lan pangertosan badan manungsa lan wanita, Doer narik kawigaten lan ngenalaken kekuatan alam semesta saka geni, udhara lan banyu lan bumi. Kanthi mikir, kepinginan lan perasaan ditemokake karo kekuatan unsur kasebut lan bisa uga diarani, digandhengake lan dipasrahi dening badan fisik. Sajrone serikat kasebut cahya mata saben awak ditransfer menyang organ seksual; supaya mata padha dimmed lan pangrungu mati. Persepsi Doer liwat panca indera diwatesi tayangan ing organ lan syaraf panca indera fisik. The Doer wis ndhelikake dhewe; lan ngimpi, sensasi.

Dadi, Doer ora gumantung ing pikiran kanggo nyritakake apa sing kudu ditindakake utawa apa sing kudu dilakoni. Sadurunge Doer wis nyuwun panggabungan badan, dheweke ana hubungan langsung karo Thinker, yaiku, kanthi hak, hukum, lan alesan, hakim. Banjur alesan mbantu kepinginan, lan rightness inspirasi raos ing kabeh pikiran lan ing kabeh tumindak. Banjur kepinginan lan perasaan padha bebarengan siji Doer. The Doer ora duwe preferensi kanggo sawetara perkara, utawa ora praduga marang liyane. Ora ana keraguan bab apa-apa, amarga ing ngendi hak lan alasan, keraguan ora bisa. Nanging saiki sing kepinginan saka Doer wis ndadekake dheweke bisa dibagi-bagi lan dipisahake dening wong lanang lan wong wadon. Ana keraguan, sing ora ana alesan kanggo mbedakake saka akal. Gagal nyebabake divisi, kaya sing dikarepake. Kepinginan, ing tangan siji, kepengin weruh ilmu pengetahuan lan alesan sing dikarepake kanggo ngarahake. Kepinginan, ing tangan liyane, dikarepake kesatuan seksual lan diijini pancet awak kanggo mimpin. Kepinginan kanggo para jender padha mbrontak marang kepinginan kanggo kawruh, nanging ora bisa ngontrol utawa ngganti. Lan kepinginan kanggo jinis-jinis wis digawe ing manunggaling badan manungsa lan wadon. Kepinginan kanggo jinis-jinisé pegatan kasebut saka kepinginan kanggo kawruh, lan uga saka kabeneran lan akal. Desire-and-feeling padha sadar kanthi salah, lan padha nandhang sangsara. Padha wedi. Tinimbang mikir lan kepéngin sing bener lan alesan kanggo nepsu lan mimpin wong-wong mau, semangat lan perasaan kanggo jinis-jinisé diuripaké saka Cahaya Sadar, yakuwi Kebenaran, lan dumadi saka piwulang lan alasan. Tanpa Cahaya Sadar, Sejatine, kepinginan-lan-perasaan ngijini awak-pikiran kanggo ngenali wong-wong mau kanthi indra-indra ningali lan ngrungokake lan ngicipi lan ngobong, sing ora bisa ngomong apa-apa. Supaya pikiran lan tumindak ing kepinginan lan perasaan ditindakake kanthi pratelan saka panca indra awak manungsa lan wanita, ing ngendi dheweke kepengin disembunyikan saka kabeneran lan alesan dhewe.

Minangka Doer wis pegatan kasebut saka Triune Dhewe, sing isih ana bagian, lan wis nyelarasake karo alam, dadi gumantung marang panuntun dhasar. Tanpa kepinginan-lan-perasaan awak lan panca indera kasebut bakal mandheg, ora lumaku. Nanging kanthi kepinginan lan rasa lan daya kanggo mikir, padha bisa ngasilake fenomena alam. Kaloro dewa abadi ngenalake awake dhewe karo awak manungsa lan wanita, lan indera papat dadi wakil lan panuntun. Kabeh sing dikarepake lan dirasakake lan dikarepake bakal diinterpretasikake saka segi papat. Kepinginane tambah akeh; Nanging, akeh, kabeh kudu teka miturut pandhita papat kepinginan: kepinginan kanggo pangan, kepinginan kanggo kepemilikan, kepinginan kanggo jeneng, lan kepinginan kanggo kekuwatan. Iki papat kepinginan padha karo papat papat, lan papat senses diwakili lan dipandu papat sistem awak. Papat sensual ningali lan ngrungokake lan ngicipi lan ngeyel yaiku saluran ing ngendi materi sing mèmper lan sing adi lan cair lan ngalangi mili menyang lan metu saka sistem generatif lan ambegan lan sirkulasi lan pencernaan. Lan papat umum kepinginan kanggo kepinginan kanggo jinis, mangkono dimupangatake lan diatur kanggo sistem lan pikiran sehat lan negara saka materi lan unsur alam, terus mesin-mesin arep lan, uga mbantu kanggo njaga alam-mesin wong lan wanita jagad ing operasi. The Doer terus, kaya, kanggo nggambarake awak lan makna papat. Iku terus kanggo nyaritakake dhewe ing bab-bab indra nganti ora bisa mikir saka kepinginan-lan-raos minangka béda saka awak lan panca indera. Nanging kepinginan kanggo Kawruh Dhewe ora tau diganti. Ora bakal kepenak nganti Doer nglakoni kesadaran nyata saka kepinginan lan perasaan.

Awak sempurna sing loro ora lair, ora mati; iku badan Permanence, satunggaling unit kompositor sing seimbang, ora lanang utawa wadon; yaiku, apa sing dadi sisih aktif lan pasif saka unit padha equalized; sanadyan sisih bisa ngontrol sisih liyane, lan kabeh unit dadi seimbang, lengkap, harmoni karo The Realm of Permanence, lan mulane ora tundhuk marang pertumbuhan lan rusak lan peperangan lan panyesuaian maneh ing owah-owahan fisik donya iki. Awak manungsa lan wanita ana ing proses pertumbuhan lan pembusukan terus-terusan saka lahir nganti mati. Awak mangan lan ngombe lan gumantung banget karo alam kanggo pangopènan struktur sing rusak, mboten pepak, lan sak wentoro, lan kedadeyan karo Realm of Permanence.

Awak sing sampurna, "candhi kapisan," ing The Realm of Permanence, yaiku awak kanthi rong kolom spinal, kanthi sesambungan sing sempurna karo papat alam donya liwat papat sensu lan sistem. Kolom ngarep iku kolom alam, ing ngendi ana papat stasiun kanggo komunikasi karo alam kanthi sistem saraf ora disenengi. Liwat kolom balung mburi ngarep urip langgeng diwènèhaké marang awak saka rong prakara sing langgeng. Kolom balung mburi mburi yaiku kolom Doer, kolom sing bisa dioperasikake karo alam lan alam kanthi sistem saraf sukarela, liwat panca indera. Saka kolom mburi balung mburi lan liwat makna papat, Doer bisa ndeleng lan ngrungokake lan ngrasakake lan ngambu obyek utawa barang ing sembarang prakara sing ana ing pamisah donya fisik utawa wujud donya. Tugas saka Doer yaiku kanggo nggunakake awak permanen minangka mesin sing sampurna karo sensu papat lan sistem minangka instrumen, kanggo pangertèn lan pengoperasian unit-unit sing nggawe mesin alam gedhe.

Ing titik kasebut ing Doer ana tugas kanggo nindakake lan nasibe kanggo nepaki. Takdiripun inggih punika kepinginan lan keprigelanipun wonten ing serikat permanen ingkang seimbang, saengga saged dados hubunganipun ingkang sampurna kaliyan Triune Self sampurna sanesipun ingkang minangka bagian integral; lan, supaya bisa dadi salah siji saka wong sing mimpin operasi alam ing hubungane karo urusan umat manungsa. Kesenengan lan kepinginan ing persatuan permanen imbang kasebut bisa uga ora bisa digandhengake utawa kena pengaruh alam.

Nalika wong loro kasebut manggon ing Permanence, dheweke wis sadar marang Pemikir lan Pemikirane, lan pemikirane iku adhedhasar pemikirane. Kanthi ngleksanani kesatuane kepinginan lan perasaane sing loro bakal dadi petugas alam sing cocog kanggo nglindhungi hukum lan keadilan ing donya fisik lan bentuk. Rasa kepenginan ora banjur bisa ndeleng lan krungu, lan rasa lan ambune sawise proses manungsa. Iki minangka fungsi instrumental saka unit alam, minangka indra. Desire ana daya eling; iku fungsi minangka aku, aku bakal, aku, aku duwe; Fungsi-fungsi kasebut kanggo ngganti dhewe, lan kanggo nguatake satwa alam tumindak lan maju. Rasa minangka kaéndahan sadar, lan fungsi minangka pamikir, konsép, pragmatik, lan proyektivitas. Desire-and-feeling ngalami obyèk-obyèk lan tumindak alam kanthi sarana indra, lan padha ngurus obyek lan acara miturut dhasar hukum lan kaadilan. Kanggo nguwaosi tumindak kanthi harmoni karo hukum lan netepi keadilan, perlu supaya kepinginan lan kekarepan bisa ngalami kekebalan saka gegayuhan utawa pencobaan saka indra-indra lan ora bisa ditindakake kanthi obyek alam.

Nalika kepinginan lan perasaan wis ana hubungan langsung karo hukum lan kaadilan kang bener lan alasan dheweke ora bisa nindakake salah utawa tumindak kanthi ora adil. Bebeneran hukum lan keadilan saka alesan ana ing harmoni sampurna, ing persatuan. Padha mbutuhake sampurna, padha sampurna. Ing sangisoring pandhita, kepinginan lan perasaan bakal dikira miturut pikirane. Desire-and-feeling ora bisa kanthi cara iki maneh dadi kabecikan kanggo perkara-perkara indra. Kanggo dadi kebal, perlu yen kepinginan lan perasaan bakal dicoba, lan kekarepane dhewe bakal kabukten kebal, ing saldo alam; yaiku, ing awak manungsa lan awak wanita. Pengimbangan kudu dilakoni karo badan sing kapisah. Liwat awak sing sampurna sing loro wis ngetutake Triune Selves sing sampurna nyambut damel karo makhluk alam ing donya cahya lan donya urip lan mbentuk donya karo hubungan manungsa ing donya fisik. Nanging loro-lorone wis diamati. Ora ana bagéan saka karya kuwi amarga durung ana pejabat lan kaadilan sing nduweni wewenang lan wewenang. Iku wis ngetung kurir saka unit alam ing comings lan goings lan wis diamati administrasi kaadilan kanggo keinginan-lan-perasaan ing manungsa ing babad kanggo sensasi. Iku sadar yen lampiran Doers kanggo hal-hal indra lan ora nggatekke dhewe babagan penyebab perbudakan manungsa. Sing loro mung ngisi, ora nyoba kanggo mikir lan ora nyoba kanggo ngadili. Nanging kanthi bener lan akal lan diwartakake dening wong-wong mau babagan alam, lan babagan penyebab lan asile babagan manungsa lan nasibe manungsa. Doer kasebut kanthi disaranake bebas kanggo mutusake apa sing ora dikarepake lan apa sing dikarepake. The Doer willed, yaiku, dikarepake. Desire kepengin ndeleng perasaan sing ana ing sajrone adoh tinimbang awak sing ana.

Ing acara kasebut, awak Doer diobahake nganti bisa dipisahake dadi jaran lanang lan awak wadon. Bab iki wis ditindakake kanggo kabeh pasukan lan kakuwasan, kajaba kakuwasan saka Doer. Kanthi mikir, rasa lan perasaan bisa lan bisa ngubah unit badan kasebut dadi aktif-aktif lan pasif-aktif, nanging ora bisa ngrusak unit kasebut.

Miturut rencana lan tujuan tes, iki minangka adoh minangka Doer kudu wis ing owah-owahan saka unit awak sampurna. Kanggo pindhah luwih akeh bakal ngalahake tujuan nalika ngganti awak siji ing ngendi unit kasebut ana ing imbangan sampurna, menyang jaran lanang lan wadon. Iki badan loro kasebut kanthi figuratif, supaya ngomong, awak minangka saldo, kanthi rasa kepinginan lan ora bisa dipisah-pisahake supaya disesuaikan saben liyane nganti diimbangi. Standar balancing yaiku alasan lan keadilan. Desire-and-feeling iku nggawe balancing. Kekarepan bisa dadi gegayutan karo pikiran kanthi mikir lan kepéngin dadi dhasar. Rasa ana ing persetujuan kanthi bener kanthi mikir lan ngrasa dhewe dadi persetujuan kanthi bener. Nalika kepinginan lan perasaan, Doer, kanthi pikirane kanthi adil lan adil, mujudake gegayuhan sing sempurna karo Thinker of the Triune Self, dheweke bakal nglakoni kanthi bebarengan ing hubungan sing sejatine, ing persatuan , lan permanen imbang. Badan loro minangka timbangan, minangka sarana kanggo ningkatake keseimbangan lan persatuan permanen. Kesatuan kasebut ora dadi rong badan minangka salah siji, amarga iku timbangan lan kudu tetep loro nganti kepinginan-lan-perasaan wis saben dikarepake lan felt imbangan karo alasan-lan-rightness. Mangkono ing keseimbangan, wong bakal seimbang ing serikat lengkap. Banjur, mesthine ora ana perasaan lan kepenak supaya bisa dipikirake yen dheweke loro badan amarga ing kasunyatan, dheweke minangka siji lan pikirane kanthi bener-lan-alasan nggawe dheweke sadar minangka salah sawijining, Doer. Minangka badan siji sing dibagi dadi loro, supaya loro iki bakal maneh manunggal minangka siji. Lan loro, maneh siji, bisa maneh ora bisa dipisahake, amarga Doer ing awak sing ora langgeng bakal dadi siji, lan sadar minangka salah siji karo Thinker lan karo Knower minangka Triune Self. Mangkono Sang Doer bakal dadi agen Triune Diri lan bakal dadi salah sawijining pangurus takdir kanggo alam lan kanggo manungsa.

Iku mesthi miturut rencana lan tujuan lan bakal dadi asil yen kepinginan lan perasaan wis dilatih dhewe kepinginan lan pikiran-pikiran kanggo mikir miturut hak lan alasan. Nanging, padha dipimpin dening pikiran kanggo mikir karo pikiran awak. Pikiran-pikiran kudu dipigunakaké déning Doer ing pamikiran alam, nanging ora nganti sawisé kepinginan-pikiran wis pisanan sinau kanggo ngontrol lan nggunakake pikirané dhéwé. Minangka Doer, wong-wong padha nonton liyane Doers. The Thinker wis ngandhani yen dheweke kudu ngontrol hawa nafsu lan pikiran sing dikarepake dening mikirake kesatuan karo sesambungane, lan yen sawise persatuane, dheweke kudu mikir karo alam pikiran kanggo alam. The Doer wis ngati-ati yen kondisi Doers ing badan manungsa yaiku asil pamikiran karo pikiran-pikiran, lan wis dielingake yen kaya mengkono bakal takdir sing bakal nggawe dhewe yen kudu nglakoni kaya mangkono.

Pemikiran kepinginan mesthi ngarahake kawruh dhewe minangka kepinginan, lan pikiran perasaan bakal bisa nyebabake kawruh kasebut minangka perasaan. Pikiran kaya mengkono wis seimbang lan uga bisa ngaktifake wong-wong mau, minangka Doer, kanggo mikir karo pikiran awak tanpa ngenali dhewe karo pikiran lan minangka badan. Nanging, kanthi pikirane karo pikiran awak, dheweke ngeling-eling dhewe kanthi mikir dhewe minangka badan, lan kanthi mangkono kepinginan-lan-perasaan ngenalake awake dhewe lan minangka sensasi ing badan kasebut. Kondisi iki ora bisa digawa ing cara liyane tinimbang kanthi mikir karo pikiran awak kanggo awak. Mangkono Sang Doer nggawa babagan divisi lan pamisahan badan sing sepisan sampurna dadi loro badan sing ora sampurna. Awak ing endi sing dikarepake, tetep wujud kolom balung mburi mburi ora bisa diobati, senadyan struktur bagéyan ngisor iki tuwuh bebarengan, lan bagéan ngisor saiki diarani filamen terminal - lan awak ilang kekuwatan sing wis ana. Awak sing ana ing rasa, disimpen mung sisa saka kolom ngarep sing rusak. Sternum iku remnant, kanthi kandhang cartilaginous saka kolom ngarep sing artikulasi. Mundhut salah sawijining kolom loro sing disorganisir lan ngremehake struktur lan mbentuk sawijining badan. Loro-lorone loro awak duwe kolom balung mburi mburi nanging ora ana kolom balung mburi. Loro-lorone awak luwih asipat cacat lan diwatesi ing fungsi kanthi transformasi kolom ngarep lan tali menyang sistem pencernaan karo struktur saraf, sing kalebu saraf vagus sistem saraf sukarela. Tali balung mburi yaiku konduktor saka urip langgeng lan pemuda sing diwenehake marang awak loro nalika awak dadi siji.

Awak loro-lorone ora perlu kanggo ngobati panganan sing saiki dikonsumsi manungsa, amarga awak iki bisa urip kanthi napas lan ora mati. Iku awak sing dumadi saka unit ing tahap-tahap progresi. Pati ora nduweni kekuwatan ing unit kasebut amarga padha seimbang, siap, kekebalan saka penyakit, pembusukan lan pati. Unit kasebut lengkap, awak rampung, awak yaiku unit Permanence. Kekuwatan siji sing bisa ngganggu utawa nerusake kemajuan saka unit kasebut yaiku daya saka kepinginan lan rasa, Doer. Sing ngomong, yen wong loro mau bakal dikepengini, kanthi mikir bakal dadi siji karo kesatuan sing ora bisa dipisahake, sing ora bisa ditindakake dening pikiran-pikiran kasebut. Dadi pikiran lan tumindak Doer bakal njaga unit-unit awak ing urutane perkembangan. Nanging Doer ing awak manungsa utawa wadon saiki ora njupuk pikiran lan tumindak. Nggawe pikiran sing dikontrol dening indra awak manungsa lan wanita sing dipisahake karo unit awak permanen. Lan mikirake dhewe minangka loro, unit sing seimbang saka badan permanen padha diilangi. Unit kasebut banjur diganti, lan awak butuh pangan kanggo pangopènan owahan nganti disiksa dening pati.

Unit-unit sing ora seimbang ing awak minangka aktif-pasif ing awak manungsa lan minangka aktif pasif ing awak wadon. Kanggo tumindak kasebut, kolom balung mburi lan tali, sing nglakokake Lampu saka rong garis mudhun ing ngarep lan munggah mburi spinal bali menyang sirah, lan sing menehi urip menyang awak sampurna, wis diowahi dadi kanal alergi lan sistem saraf ora disengaja, disambungake karo saraf vagus. Saiki, panganan sing diselenggaraake Cahya lan urip kudu ngliwati kanal iki supaya getih bisa metu saka panganan bahan sing dibutuhake kanggo perawatan awak. Mangkono, tinimbang duwe cahya saka kepinginan-lan-perasaan, awak saiki gumantung marang urip ing panganan saka alam sing kudu ngliwati kanal alergi, iki minangka bagean saka balung mburi balung mburi mantan kolom ngarep.

Amarga saka pikiran sing salah, loro ditemtokake unit kompositor kanggo ninggalake unit transien awak kanggo disperse; lan sawise sawetara kanggo recompose Unit transient liyane menyang awak urip liyane; yaiku, urip lan mati, urip maneh lan mati, saben urip diiring dening pati lan saben pati diterusake dening urip liyane; lan ditemtokake dhewe kanggo urip maneh ing saben urip anyar, ing awak manungsa utawa ing awak wanita. Lan amarga awak wis digawe mati dening seksual serikat, supaya uga saiki kudu dibalèkaké urip liwat kesepakatan seksual supaya, minangka kepinginan utawa minangka perasaan, bisa uga ana maneh.

Doer ora bisa mandheg, iku abadi, nanging ora gratis; iku tanggung jawab kanggo unit awak sakdawané sampurna-ora bisa mandheg. The Doer bakal ngluwari diri saka alam lan bakal duwe rasa kepinginan lan perasaane; bakal nimbang lan netepake unit kompositor minangka awak sing sampurna lan permanen kanggo kemajuan alam sing ora ana genti, sing lagi wae.

Wiwit eksistensi sing pisanan lan sawisé pati lan pembubaran awak, loro sing ora bisa dipisahaké wis terus-terusan diterusaké. Ing saben re-eksistensi kepinginan-lan-perasaan bebarengan. Kaloro ora ana maneh ing awak manungsa lan ing awak wanita ing wektu sing padha. Desire-and-feeling, tansah bebarengan, re-exist ing siji awak manungsa utawa ing siji awak wanita. Ing awak manungsa alam ana loro, nanging kepinginan dominasi perasaan lan perasaan sing sambet kanggo kepinginan; ing perasaan awak wanita normal sing menang amarga kepinginan lan kepinginan ing rasa seneng. Ingkang lagi ana maneh, nanging ora bisa terus. Ora suwe utawa pungkasan, saben Doer kudu nglakoni tugas lan ngatasi nasibe. Iku bakal saka kudu kabuktekake awake saka lan njupuk metu saka hipnosis lan bakal bebas saka budak kanggo alam. Bakal ana ing mangsa ngarep apa sing kudu ditindakake sadurunge. Bakal ana wektu nalika loro ora bisa dipisahake bakal ngerti yen ana ing ngimpi, lan bakal nemokake dhewe minangka ora awak kang dadi impen. Banjur kanthi upaya kanggo mikirake dhewe minangka dhewe, bakal mbedakake dhewe dadi beda lan béda karo awak ing endi kasebut. The Doer bakal, kanthi pamikiran, pisanan ngisolasi perasaan lan mengasingake kepinginan. Banjur bakal nggawa iki menyang unine sadar lan ora bisa dipisahake. Bakal ana ing katresnan langgeng. Banjur, ora sadurunge, bakal padha ngerti cinta. The Doer banjur nyelehake hubungane sadar karo Thinker lan Knower saka Triune Dadi sing ora ngerti lan ora ngerti. Minangka Doer saka Triune Pribadi kasebut bakal ana hubungane karo hak-lan-alasan, minangka Thinker; lan kanthi identitas lan kawruh, minangka Knower of the Triune Self. Banjur bakal dadi siji ing antarane Triune Selves sing njaga lan nuntun takdir sing wis ditindakake dening para Doers sing turu ing awak manungsa, nalika iki terus turu lan ngimpi liwat urip manungsa, liwat urip lan liwat pati, lan saka pati maneh kanggo urip.

Kaya sejarah lan nasibe saben dewa abadi ing awak manungsa kang, minangka kepinginan, ndadekake manungsa lanang dadi manungsa; lan sing, mikir minangka perasaan, nggawe wadon manungsa wadon.