Pikiran lan DININI

Harold W. Percival

BAB IX

RE-EXISTENCE

Bagean 1

Rekapitulasi: Make up of a human. The Triune Self. Lampu kilat. Awak manungsa minangka hubungan antara alam lan pelaku. Pati awak. Pelaku sasampunipun pejah. Mundurake pelaku.

Mupangate: A djalmo manungso yaiku gabungan saka awak fisik kaping papat, a ambegan-wujud, lan bagean saka paraga saka Triune Self, sing nampa cahya saka sawijining Intelligence. The ambegan-wujud bebarengan karo papat pikiran sehat lan awak fisik yaiku pribadine ing bagean saka paraga bagean saka Triune Self dipasang omah.

Badan fisik minangka kondensasi saka papat unsur lan kagungane alam. Sawijining wangun ora permanen. Badan minangka massa mung alam-prakara, terus-terusan ganti. Ing prakara kasusun saka milyar Unit saka papat negara prakara ing pesawat fisik. Iki bisa uga ganti Unit aliran kasebut terus-terusan mili ing saubenging awak, utawa komposit Unit sing nahan sawetara terus-terusan Unit kanggo sedhelo lan nyipta menyang massa sing katon lan nyata sel awak. Ing mRNA prakara disusun dadi papat sistem lan organ lan bagian awak. Iki minangka ombone sing a djalmo manungso katon lan nyata.

Awak fisik papat,Angka III), kasusun saka sumringah utawa astral awak, awak berangin, awak cairan, lan awak sing padhet, sing katon amarga massa kompak sel. The prakara awak sing sumringah ngemu udhara, cairan lan padhet Unit saka sel lan diwenehake wangun dening ambegan-wujud. The ambegan-wujud sandhangan dhewe ing sumringah iki prakara lan ambegan kabeh papat awak. Badan sing sumringah, berair lan cairan kasebut sithik-sithik lan nyambung kabeh bagean awak padhet. Awak sing sumringah ngoperasikake sistem syaraf lan nampa lan ngirim pesen ing antarane sistem kasebut lan napas -wangun, lan saliyane owah-owahan awak lan nggawe gerakan awak.

Ing awak fisik disamar, dadi bagean saka pribadine, papat titah saka alam-prakara, pikiran sehat saka nggoleki, saka Hearing, saka rasa lan saka mambu, masing-masing nduwe aspek dobel nampa lan tumindak. Dheweke ngetrapake papat badan lan papat sistem; pangertosan saka nggoleki dianggo generative, raos Hearing ambegan, pangertosan saka rasa sirkulasi lan rasa mambu sistem pencernaan. Ing ambegan-wujud mbisakake nggoleki, ing Hearing, ing rasa, Lan mambu ngrungokake perkara sing dideleng, krungu, rasa, Lan mambu, lan pungkasane koordinasi lan ngubungi papat perkara kasebut ing koyo saka paraga. Mangkono dheweke tetep dagang kanthi cara awak manungsa ing antarane alam lan paraga. Awak kasebut ana ing fisik atmosfer, (Gambar VB), yaiku emanasi jaman jaman Unit lagi ambegan lan metu dening napaswangun.

Awak manungsa saya suwe saya ganti. Sawijining sel lan bageané dumadi saka jaman saiki Unit. Massa sing katon minangka aliran saka tetep Unit. Aliran iki mili liwat nyekeli utawa komposit Unit; lan iki terus wiwit lair pati lan saka urip kanggo urip. Dheweke diarani ing wektu konsepsi lan ditangekake maneh ing awak anyar. Kanthi mangkono ana lampahing komposisi permanen utawa komposit Unit. Saiki pati ngganggu kegiatane. Dheweke ngrancang lan nyukupi badan anyar kanggo paraga nganti dheweke mantep ing awak sing ora mati, lan awak kasebut minangka badan fisik sing seimbang, abadi, tanpa jinis.

The ambegan-wujud ngontrol lan koordinasi operasi ing papat sistem lan saéngga sukarela fungsi saka awak fisik. Sing meksa ambegan-wujud is alam, sing terus ditindakake dening pasukan nyopir sing dadi total manungsa mikir lan Pikirane.

Tanpo pekso fungsi awak ditindakake kaya ing ngisor iki: Nature mengaruhi salah sawijining indra liwat serat saraf sensori saka sistem saraf involuntary ing organ saka rasa kasebut; pangerten banjur tumindak ing ambegan-wujud, lan tumindak ing serat motor sistem sukarela, lan dheweke meksa organ awak.

The ambegan-wujud uga menehi sipat lan Sifat awak fisik lan kabeh kahanan fisik kesehatan utawa penyakit. The ambegan-wujud, miturut tandatangan sing ditawakake lan uga pindhah menyang awak papat elementals sing nyedhiyani lingkungan utawa kepenak, petualangan lan uwal sing ndadekake kahanan fisik sing urip ing awak. Ora mung kahanan fisik sing ditindakake dening ambegan-wujud, nanging koyo lan mikir mbukak sadawane garis sing sadurunge mikir lan koyo wis digawe ing. Ing ambegan-wujud punika unit; nduweni sisih pasif, yaiku wangun, sing nrima tanggap, lan sisih aktif yaiku fisik papat ambegan. Kesan sing digawe liwat fisik ambegan, sing uga mbukak efek lan visibilitas. Ing AIA, sanajan tanpa ukuran, ngemot rekaman simbolis saka kabeh kesan sing digawe sadurunge. Kapan wae ana seratan wektu, kahanan lan papan, yaiku ambegan nggawa sawetara bagean saka rekaman iki, sing ana ing ambegan-wujud, dadi fisik kasunyatan. The ambegan nyebabake radiasi saka awak fisik, yaiku fisik atmosfer, (Angka III).

The Triune Self wis telu atmosfer, ing saben bagean kasebut minangka salah sawijining bagean, duwe sisih aktif lan pasif, lan ambegan kang tetep ing hubungan antarane swasana lan partine. Iki telung ambegan sing ana gandhengane; saben tumindak liwat lan kena pengaruh napas ing ngisor iki; lan telu karya liwat napas ambegan-wangun, yaiku, napas fisik kaping papat sing obah liwat swasana fisik.

The Triune Self yaiku prakara kang sadar ing telung derajat, koyo-and-kepinginan, minangka paraga, bebener-and-Alesan, minangka pamikir, Lan Aku-ness-and-mandhiri, minangka ngerti. Jeneng iki digunakake kanggo menehi tandha kanggo derajat prakara saka Triune Self is sadar. Ing telung derajat gegandhengan, nanging paraga ora salaras karo pamikir lan ngerti.

wektu ana ing saben papat pesawat fisik, yaiku wangun lan saka urip ing jagad lan ing bidang fiskal fisik cahya donya. wektu beda-beda ing saben pesawat. Ing pesawat liya ora kaya wektu kaya sing dirasakake liwat panca indera ing jagad fisik. wektu ora ana sing mengaruhi telung derajat prakara saka Triune Self. Iku mung nalika bagean saka paraga ana ing awak sing wektu pesawat fisik jagad fisik yaiku ana.

The kasunyatan barang-barang fisik mung ana ing pesawat fisik; barang dibebasake nalika ninggalake pesawat kasebut. Ing kasunyatan saka perkara sing padha ora beda karo pesawat sing beda. Dadi kasunyatan saka pikirane ing pesawat fisik yaiku eksteriorisasi, kaya ing penyakit utawa ing kepemilikan omah. Ing wangun pesawat kasunyatan yoiku koyo kang penyakit utawa kepemilikan ngasilake, lan ing urip pesawat mikir sing bakal nyebabake utawa akibat saka penyakit utawa kepemilikan omah, lan ing cahya pesawat saka jagad fisik sing dirasakake minangka "mine." wektu, ukuran, papan lan fenomena fisik liyane kasunyatan ora ana kaya telung bagean cerdas-prakara sing dadi a Triune Self, kajaba mung saka paraga disambungake karo pesawat fisik.

The cahya kang paraga ditampa saka Intelligence is Intelligence lan iku fakultas Kepinteran sing ana gandhengane karo paraga ing badan manungsa. Ing cahya nyebabake kabeh sing kena pengaruh bisa tuwuh terus cahya utawa mangkat saka kono lan ilang. Dadi sawise paraga wis cedhak karo cahya kaya bisa, ing swarga wektu, ing cahya nyebabake paraga budhal maneh menyang bumi. Ing cahya nggambar apa sing nggoleki lan nolak apa sing nentang. Efek sing ana ing perkara yaiku terus-terusan tetep alam, sifat lan pakumpulan. Mung permanen bisa ngadeg ing cahya amarga iki nyebabake imperman ora ilang. Iki ndudohke cahya ing kabeh perkara.

cahya ana ing pambiji lan mental atmosfer saka Triune Self, ora ing psikis. Sajrone urip alam nduweni kaluwihan saka cahya sing ana ing pambiji lan mental atmosfer saka manungsa, (Gambar VB). Sawise ana bagean saka paraga wis mutus awak, cahya nggambar bagean kasebut. Iki nyebabake dimurnèkaké, nalika ora tetep, kabeh sing ora tahan cahya, diobong. Kabeh paraga sing bisa ngadeg ing cahya ing swarga sumringah ing rasa seneng. Nalika kabeh bagean kasebut wis diusir dening cahya, ing cahya Nimbulake golek wutah anyar, usaha anyar, sing anyar urip.

Badan manungsa dumadi saka pirang-pirang elementals, Unit, sing liwat iku entuk kasempatan kanggo ngowahi. Dheweke tetep padha Unit, sanajan dheweke Kuwalitas lan fungsi diganti. Dheweke bisa diganti mung nalika paraga manggon ing awak.

Semesta kabeh ana hubungane karo bagean sing paling gedhe lan paling cilik, paling dhuwur lan paling dhuwur. Kabeh bagean alam ana gandhengane karo bagean-bagean ing Intelligence. Sawetara bagean luwih cedhak, ana sing luwih adoh. Hubungan kasebut dilampirake rong rantai, chain alam lan chain saka Triune Self. Kabeh bagean saben chain perlu kanggo saben liyane. Badan manungsa fisik sambungake. Nalika paraga ora butuh maneh alam bisa ngeculake lan nindakake tanpa link iki ing salawas-lawase, nanging alam mesthi gumantung ing paraga lan butuh tautan. Nganti paraga timer cekap amergo jumlah cahya sing bisa nebus dhewe, tetep nyambung karo rantai alam. Ranté saka alam mesthi mbutuhake rantaman saka Triune Self, amarga ora bisa entuk Wangun, kepinginan lan cahya kajaba saka a Triune Self.

Link antarane alam lan paraga yaiku badan manungsa. Link iki temporal, ana kanggo jangkoan mung. Ngilang dening pati perlu kanggo sawetara sebab. Bagéan saka paraga wis ana kebutuhan kanggo manungsa kesempatan kanggo ngaso lan mbalekake maneh saka kedadeyan masalah menyang bumi urip. Sampeyan kudu dibebasake saka kenangan kaluputan lan kaluputan sing bakal ngetren. Iki kudu dicegah saka nggawe kesalahan luwih akeh tinimbang bisa mbenerake. Iki ora asimilasi urip kabeh acara sing kedadeyan. Dheweke teka bareng lan disamar, lan manungsa kudu duwe wektu lan ana ing negara sing beda kanggo misahake, ngisihake, ngrasakake, lan asimil. Ing paraga ing manungsa butuh dimurnèkaké saka kadonyan dosa lan mesthine, nalika bebas saka pangawulan jagad, sesambungan karo cahya saka Intelligence, supaya cahya bisa tumindak langsung, sawise kepinginan lan emosi wis ngobong. Ing urip manungsa duwe akeh Pikirane Piyambakipun namung sebagian sadar banjur padha ilang menyang bagean liyane ing swasana mental. Sawise pati dheweke dadi nyata kanggo paraga sing dadi dheweke nganti dheweke kena dipengaruhi. Unjuran terus saka iki Pikirane minangka sebab sawise pati negesake. Ing pati awak iku utamane kanggo mupangat kanggo paraga, nanging alam uga mbutuhake supaya entuk kepinginan kanggo energi lan kanggo kewan Wangun.

Dene awak iku urip kasebut nyambungake rantai alam kanthi chain saka Triune Self. Ngijini aliran saka paraga kanggo alam lan saka paraga menyang Triune Self. Iki ngidini kabeh jagad lan makhluk lan pasukan sing ana ing njero paraga lan paraga supaya petualang ing alam. Ngidini alam kanggo ngrasakake manungsa. Nature ora duwe koyo, dheweke mung bisa ngrasakake nalika dheweke Unit as pokok makhluk dadi sensasi nalika nggawe kontak karo koyo ing manungsa.

Awak manungsa njaga sirkulasi alam ing jagading manungsa. Liwat iku alam nemu Wangun kewan lan tandurane, kewan-kewan sing dadi animasi, lan dheweke dewa. Kajaba awak manungsa, ora bisa entuk salah sawijine. Ing elementals of alam Dadi sensasi ing awak manungsa. Ing tangan liyane, paraga nduweni perasaan lan kepinginan dipindhah dening alam lumantar badan manungsa. Awak menehi pengalaman saka paraga bisa duwe emosi, bisa sinau lan bisa entuk kawruh. Tanpa awak manungsa ora bakal bisa thukul alam lan entuk kamardikan.

Ing hubungan manungsa, ketemu, sesambungan lan dadi gegayutan, papat jagad lan papat atmosfer. Awak sekawan kaping papat dibangun dadi jagad lan atmosfer duwe bagean, sistem lan organ khusus sing kapisah ing kana, uga minangka sentralisasi kabeh ing sistem generative. Badan dibangun supaya paraga bisa njaluk cahya saka Intelligence ana lan bisa sadar apa sing dipikirake, dirasakake lan ana lan duwe perdagangan karo alam ing ngisor iki cahya saka Intelligence, lan sapiturute alam bisa entuk sing cahya.

Kanthi pati awak sesambungan antarane chain saka alam lan saka Triune Self dirusak. Mangkono rantai dipisah. Nature mengko entuk kewan iku kepinginan saka paraga lan manggon ing awak kewan. Ing pokok prakara sing nyipta awak bali menyang papat unsur lan elementals menyang balapan unsur. Papat pikiran iku, sawise wis ditinggal swarga, bisa uga alam roh ing manungsa wangun; sawetara bisa dadi makhluk sing mulya ing unsur. Unsur sing duwe prekara saka paraga ing awak manungsa sing dipimpin, lan nggawa tandha-tandha saka tumindak sing ditindakake paraga nalika padha ing badan. Dheweke nahan tandha-tandha kasebut sanajan wis dadi sewu badan liyane. Ing paraga sawise pati tumindak karo awake dhewe, nyambut gawe dhewe lan nyakot awake dhewe. Ing ngisor cahya saka Intelligence iku liwat owah-owahan tartamtu, yaiku pencernaan lan asimilasi ing Pikirane sawijining djalmo manungso ing jaman kepungkur urip. Nindakake kabeh amarga saka cahya saka Intelligence. Yen wis nggarap kabeh sing mungkin lan wis istirahat, ana bathi barang sing ora ana. Mula bisa aduk kanthi cara kaya ngisi kekosongan.

Sawetara iku kepinginan pinunjul ing kewan Wangun. Sawetara cahya sing diwenehake kanggo panggunaan kasebut luar biasa ing alam, lan kudu dituntut maneh lan pungkasane dibebasake. Ing swasana mental kaetung Pikirane muter ing siklus sing luwih dawa lan luwih cendhek. Pikiran nglancarake alat-alat kadagingan sing ngliwati. Banjur ana jembar nomer saka laten kepinginan kanggo perkara fisik urip. Dheweke ora puas, sanajan turu ing atmosfer ramalan. The Pikirane, tau obah ing swasana mental, golek eksteriorisasi dening energi dhewe. Wong-wong mau banjur ngrasakake awake lan turu kepinginan, amarga kena wektu. kepinginan ora bisa dipateni. Iki minangka kekuwatan sing kudu diandharake nganti owah, mula ora bisa wareg. Kepinginan berkembang dadi macem-macem jinis kepinginan, sanajan iki ana ing sawetara bagean sing komprehensif, kayata hawa nepsu, kien, egois, slametan. Iki ora kaetung Wangun kepinginan kudu duwe awak manungsa sing bisa akar lan Feed. Mung ana sing bisa main tembok lan grengser lan ngungun lan nggresah ana ing sangisore cahya saka Intelligence. Nalika kepinginan ana ing awak kewan, ora bisa entuk gratifikasi sing padha.

Iki alasan kanggo chain alam lan saka Triune Self saben liyane. Mengkono sawise perlu wektu wis larang kanggo paraga kanggo dicerna, asimilasi, ngaso lan rumangsa keluwen ing kadonyan urip; lan, kanggo alam kanthi otomatis pengin sirkulasi saka unsur liwat, lan anyar Wangun saka awak manungsa. Nalika ranté kasebut ana ing kondhisi kasebut, muter pikirane meksa AIA. iki pikirane digawe saka kapentingan kasebut paraga wis urip. Ing pikirane digabung dadi dominan Pikirane sing kapenuhan ing mati wayahe kepungkur urip. Pikirane kuwi kabeh paraga link saka chain saka Triune Self saiki nyedhiyakake nganti sawise lair; liyane kasedhiya saka chain saka alam.

Sak wis.e paraga wis rampung swarga wektu, ing ambegan lan wangun saka ambegan-wujud ngremehake. Ing wangun dadi spek utawa mung titik lan ana ing kahanan sing ora dimensi, lan ambegan tetep karo sing penting prakara sekawan jagad. Nalika awak fisik anyar bakal dibangun kanggo paraga, sing dominan pikirane kepungkur urip mekso menyang eksteriorisasi lan miwiti AIA. Banjur AIA nggambar sing penting ambegan prakara saka patang jagad, lan nyebabake ambegan kanggo nganyari maneh wangun, lan, bebarengan karo wangun lan ambegan banjur lan bakal dadi ambegan-wujud utawa "urip nyawa"Miturut badan fisik sing anyar bakal dibangun dening wong lanang lan wong wadon kanggo paraga kanggo manggon lan digunakake. Ing pucuking wektu, kahanan lan papan, sajrone utawa sawise copulasi, the ambegan saka ambegan-wujud nyawiji ambegan fisik wong tuwa dadi, lan sapanunggalane wangun saka ambegan-wangun lumebu ing awak ibu lan, mengko utawa mengko, ikatan loro kuman kasebut lan nyebabake konsepsi. Ing napas ambegan-wangun tetep ana ing ibune atmosfer nalika meteng. Ing wangun saka ambegan-wangun ing ovum impregnated yaiku miturut awak fisik sing dibangun karo prakara dilengkapi dening ibu.

Banjur kelahiran ditindakake ing pesawat fisik. Ing biasane nggawa awak menyang jagad iki ambegan-wujud saka ibu mbantu ambegan ing jagad fisik; ing napaswangun lumebu ing bayi nganggo gasp pertama, lan nyawiji karo wangun ing jantung bayi. Banjur ambegan terus bangunan metu saka wangun minangka badan. Kabeh langkah fisik saka konsepsi nganti lair ana ing rantai alam.

Nyiapake awak yaiku nggawe link fisik sing bakal dadi papan kanggo alam lan kanggo paraga kanggo fungsi. Kabeh bangunan wis rampung ing alam rantai. Sistem generative minangka pisanan sing miwiti awak lan sing pungkasan bakal rampung. Iku nyambung karo cahya donya lan geni unsur. Sistem pernapasan kudu dihubungake karo urip donya lan unsur saka udhara, sistem sirkulasi nganggo wangun jagad lan banyu unsur, lan sistem pencernaan kanthi jagad fisik lan unsur saka bumi. Donya iki lan unsur tumindak liwat pesawat sing cocog karo jagad fisik lan mung liwat ibu, ora langsung ing sistem. Ing elementals sing diarani awak supaya bisa nggawe fisik turun temurun uga kudu tumindak lumantar ibu. Pencernaan, sirkulasi, ambegan lan sawetara fungsi saka sistem generative, kabeh kudu ditindakake dening ibu kanggo janin. Kanthi cara iki ibu njaga lan nglindhungi janin marang pasukan unsur. Ing pucuking wektu, kahanan lan papan, yaiku ambegan-wujud nggawa awak supaya lair, lan sanalika awak bebas saka ibu wiwit bisa mlaku kanthi mandiri. Nature negesake awak lan cepet-cepet kanthi narik nafas, lan paraga nuntun ambegan. Nafas-wangun lumebu ing awak lan ngganti sistem sing kabeh dioperasekake dening ibu, saengga banjur dioperasake dening napaswangun miturut impuls saka alam liwat sistem papat. Dadi tautan kasebut disambung karo rantai alam. Nanging alam ora diwujudake kanthi lengkap nganti papat sensor sehat liwat sisteme.

Langsung nalika lair paraga disambung karo awak fisik liwat ambegan. Nalika lair psikis ambegan lumebu ing jasmani ambegan, Lan atmosfer ramalan mangkono ngubengi awak fisik lan atmosfer. The paraga ora wiwit mlebu awak nganti ginjel lan adrenal amarga stasiun cukup dikembangake kanggo ngakoni koyo-and-kepinginan. The pamikir lan ngerti ojo mlebu awak dewe, tapi isine melu kontak karo paraga. Dadi memori dina awal ing awak bisa. Siji-sijine cara sing bisa dikandhakake nalika mlebu ing awak yaiku memori kesan pisanan sing digawe saka koyo saka ndeleng, Hearing, ngrasake, mambu lan nrenyuhake. Ing kono wektu chain saka Triune Self dihubungake dening awak fisik kanthi rantai alam. Taun kepungkur sadurunge pamikir lan ngerti saka Triune Self golek organ sing cekap dikembangake supaya bisa ngubungi awak. Nalika koyo of bebener lan nalar diwiwiti, ing pamikir kontak awak. Ing akil balapan ngerti kontak awak. Nalika kabeh telung bagean ana hubungane karo awak, rantai Triune Self didadekake siji karo chain saka alam. Nalika ngerti ana ing paraga dadi tanggung jawab lan kudu menehi tanggung jawab Pikirane lan tumindak. Ing pamikir lan ngerti aja mlebu awak; padha mung kontak ing.

Mung bagean cilik saka paraga rawuh ing awak. Wis ana maneh tumindak nggawe jagad fisik manungsa. Yen ora lagi ana ing badan fisik dheweke karya liwat lan karya metu apa sing digawe nalika dheweke ana ing jagad iki kanthi badan manungsa. Kabeh ing pesawat fisik yaiku eksteriorisasi manungsa Pikirane. Minangka tumindak ketemu awak sing padha karya kanggo, kanthi lan nglawan siji-siji liyane, kanthi rombongan, ing klompok, ing kelas utawa ing masal. Tumindak kasebut lan asil sing dienggo bareng metu Kuwalitas saka tumindak. iki Kuwalitas operasi lan kawujud Pikirane exteriorized ing produk sing katon lan hubungan sing ora katon sing nggawe jagad fisik eksternal. Kabeh ana kanggo maksud saka prodhuksi perasaan lan mbok menawa a learning saka perasaan lan pungkasane wawas.

The eksteriorisasi saka Pikirane saben siji paraga ndadekake a lemah umum, pesawat fisik, sing kabeh ana tumindak bagean sing ana ing awak. Dheweke teka ing iki lemah umum ketemu saben liyane; lan padha ketemu liwat sing Pikirane, sing disebabake dening perasaan lan kepinginan padha duwe nalika ing lemah umum. The lemah umum nyawiji dheweke uga ora duwe pengaruh. Saben pelindhung obah kanthi kepentingan awake dhewe. Ekspresi babagan pirang-pirang fase kerja batin kanggo nggawe awake dhewe dadi fisik. Konflik saka kapentingan kasebut saya tambah dening alam, sing nduwe tumindak ing kana pesawat dhewe. Coba nyoba supaya dheweke ana bathi amarga konflik kasebut. Iki kaya wong sing njaga omah game lan nglumpukake barang-barang kanggo game sing dimainake. Bathi saka alam kepinginan lan Wangun lan cahya saka Intelligence saka tumindak.

Kepiye jagad iki dadi siji lan sawise kabeh ana pesenan misterius, gabung lan kesatuan ing tawuran lan jar urip? Wangsulan kasebut yaiku babagan eksternal alam ana urutan acara sing wicaksana dening Kapinteran lan ngrampungake Triune Selves. Ing Kapinteran, kanthi Selune Triune iki, sing tumindak ing Intelligence Agung, nyebabake urutan kabeh acara terestrial ditata dening elementals gedhe lan cilik. Ing Kapinteran lan Triune Selves ora lan ora bisa ngganggu utawa ngeculake hukum sing saben pikirane kudu seimbang karo sing nerbitake, miturut Tanggung jawabe. Kabeh sing ditindakake yaiku kanggo nyepetake utawa mbatalake konferensi kasebut wektu, kahanan lan papan ing ngendi Pikirane exteriorized. Dheweke ora eksklusif Pikirane, ing Pikirane exteriorere awake dhewe. Ing kesempatan kanggo eksteriorisasi dilengkapi elementals, sing ora katon Unit sing nggawa prastawa fisik. Dheweke ora bisa nindakake iki yen ora ngerteni ambegan-Wangun saka wong-wong sing kena pengaruh tetandan kayata idin utawa meksa tumindak. Ana pratandha cukup ing ambegan-wujud saben wong nyebutake nasib apik utawa bencana akut wektu. Kedadeyan kedadeyan fisik ditindakake dening unsur ndhuwur tumindak miturut urutaning Kapinteran utawa Selune Triune lengkap, sing mutusake cepet utawa mundur.

The nasibe saben manungsa digarap menyang jenderal rencana dening dhewe pamikir, Hakimipun. Ing pamikir sesambungan karo Pamrentah lan kaadilan lan jaminan saka iku, nyawiji dhewe lan nggawa manungsa menyang papan panggonan urip.