Pikiran lan DININI

Harold W. Percival

BAB XI

THE GREAT WAY

Bagean 1

The "Descent" of man. Ora ana evolusi tanpa, pertama, involusi. Misteri pengembangan sel germo. Masa depan manungsa. Cara Agung. Ikhwan. Misteri Kuno. Wiwitan. Alchemists. Rosicrucians.

ING taun umume sawetara wong sing nemokake The Great Way. Dheweke nelakake pati kanthi regenerasi lan mulihake awak menyang Realm saka Permanen. Nanging iki minangka hubungan siji-sijine lan pribadi paraga. Donya ora ngerti; liyane manungsa ora ngerti. Donya ora ngerti amarga umum mratelakake panemume lan bobot ing jagad bakal nentang, lan bakal nahan maneh tumindak sing milih kanggo regenerasi awak lan mulihake menyang Realm saka Permanen.

Sadurunge manungsa malah bakal setuju karo ide "Way" menyang "Realm saka Permanen, "Dheweke bakal dadi konsep konsep" minggah manungsa "utawa" evolusi "; Yaiku manungsa, kanthi hadiah-hadiah gedhe, wis asale saka sekedhik wae prakara. Kosok baline, dheweke bakal yakin manawa "keturunan" manungsa, saka papan sing luwih dhuwur nganti saiki kahanan sing rusak ing awak manungsa.

Evolusi didhisiki dening keterlibatan. Ora bisa ana evolusi kajaba ana tumindak apa dadi diwujudake.

Pancen ora khayal, pancen ora jelas yen ana sing nganggep wangun of urip bisa mekar saka kuman sel iku ora melu ing sel. Wit wit oak ora bisa berkembang saka kuman saka kubis utawa pakis, malah bisa dikembangake saka kuman kasebut. Ana kudu melu oak ing sawijining wit acorn, supaya bisa tuwuh evolusi saka wit eak kasebut.

Mangkono uga saben wong lanang utawa wadon wis tumurun menyang jagading manungsa iki saka owah-owahan saka leluhur Realm saka Permanen. Keturunan digawe dening variasi, modifikasi, mutasi, lan divisi. Bukti prosedur iki dituduhake dening spermatogenesis lan ovulasi, spermatozoon lan ovum dadi gamet, bisa kawin karo sel. Saben sel kudu diganti saka kahanan utawa kahanan sing asli, lan bisa diowahi lan dipérang, nganti sèl jinis kelamin lanang utawa wadon. Owah-owahan lan divisi iki ngetrenake rekaman biologis riwayat Sejarah sel, saka wektu saka jinis nenek moyang nganti ora dadi jinis kelamin lanang utawa wadon sel.

Heretofore ora ana katrangan sing wis diwedharake bukti, nanging sing pangerten manawa pangembangan saka gender yaiku kamudhunan lan budhal saka negara sing ora pati mati menyang jagad lair lan seda lan urip maneh, bakal nerangake bukti lan mbukak dalan kanggo pangerten manawa bakal bali saka manungsa menyang negara sing luwih dhuwur. Iki minangka bagean saka bukti:

Ilmu wis menehi bukti yen ing spermatogenesis lan ovum kuman kasebut sel kudu dibagi kaping pindho sadurunge spermatozoon bisa mlebu ing ovum lan miwiti generasi awak lanang utawa wadon sing anyar. Ing Alesan yaiku spermatozoon saiki minangka sel tanpa jinis. Miturut divisi kapisan kasebut, nyisihake awake dhewe sing ora duwe jinis lan rubah dadi bagian lanang; nanging kaya mangkono, saiki durung pas. Miturut divisi kaping kalih, mbuwang bagean wanita kasebut lan banjur dadi gamete, sel sing nikah, lan wis siyap copulasi. Kajaba iku, ovum ing wiwitan tanpa jinis; iku kudu diganti dadi sel jinis sadurunge bisa omah-omah. Miturut divisi kapisan, nyisihake bagean saka jinis tanpa jinis lan banjur sel lanang-wadon, ora cocog kanggo omah-omah. Miturut divisi kapindho bagean lanang dibuwang lan banjur sel seks wanita wis siyap kanggo omah-omah.

Kanggo saben urip sejarah transisi saka awak tanpa jinis kelakuan neneko maneh diwiwiti dening saben rong kuman kasebut sel. Pangowahan sing bakal ditindakake ditemtokake dening mikir ditulis ing ambegan-wujud utawa urip nyawa awak liwat sawetara umur dawa salib lan kebangkitan, saben urip dadi panyaliban, banjur bali utawa tangi maneh. Ing ambegan-wujud wis ana jinis asli awak sing sampurna tanpa jinis, nanging diganti dadi lanang utawa wadon miturut mikir of koyo-and-kepinginan.

The sadar raga ing awak yaiku koyo-and-kepinginan, sing sacara simbolik dipaku kanthi nyoto jinis saka salib.

Salibipun inggih boten katingal ambegan-wujud awak sing katon. Badan minangka bahan kadagingan salib awak.

koyo-and-kepinginan kaiket salib awak kanthi saraf, kepinginan kaiket awak nganggo salib getih.

Ngeling, Hearing, rasa, Lan mambu, yaiku papat pikiran sing dadi salib lan yaiku kuku simbolik sadar awake dipaku menyang ambegan-wujud nglintasi.

Kanthi ambegan, awake dhewe koyo-and-kepinginan wis disimpen ing ambegan-wangun nyebrang ing urip salib awak.

Nalika dhiri saka koyo-and-kepinginan nyerah ambegan, awak mati. Banjur awake dhewe langsung ngliwati awak.

Nanging, minangka sadar mandhiri, terus karo ambegan-wujud nyebrang sawise pati nyatakake,Gambar VD).

Kanthi sawijining ambegan-wujud salib, awake dhewe bakal njupuk salib daging lan getih liyane: - kanggo disiapake kanggo sabanjure urip ing bumi.

The sadar mandhiri koyo-and-kepinginan bakal maneh njupuk salib awak lan getih, lan bakal dipaku ing obyek alam by nggoleki lan Hearing, lan dening rasa lan mambu.

Dadi sadar koyo-and-kepinginan kudu terus salib urip sawise urip ing donya lair lan pati, nganti regenerasi badane saka pati dadi awak langgeng urip. Banjur, minangka Putrane, mundhak lan nyawiji karo dheweke pamikir lan ngerti minangka Sang Rama, ing Triune Self lengkap ing Realm saka Permanen saka asline banjur mudhun.

Ajaran babagan misteri lan inisiatif ora babagan Jalan Raya.

Informasi babagan The Great Way ora bisa dingerteni karo para pamrentah lan penakluk, lan wong-wong sing nyipta peradaban kasebut pancen galak lan kasar banget. Peradaban kasebut adhedhasar penaklukan liwat pembunuhan.

Iki pisanan wektu ana ing sejarah sing ana sejarah, jarene, ana kamardikan wicara; lan sing bisa milih, mikir, lan nindakake apa sing dianggep paling apik, utamane yen kanggo kepentingan wong liya. Mangkene informasi babagan Jalan Raya saiki diwenehake - kanggo wong sing milih lan bakal.

Yen Jalan Agung wis dingerteni kanggo sawetara, mula bakal diwartakake marang masarakat. Nalika umume diweruhi, wong-wong sing bosen karo tingkatan manungsa urip, sing pengin luwih saka kamulyan kagungan lan fame lan pageantry lan kekuwatan, bakal bungah ing warta apik The Great Way. Banjur sawetara sithik wong sing wis nggawe duweke nasibe kanggo Way bakal bebas menehi informasi kasebut marang sing kepinginan lan pilih dadi ing Dalan kasebut.

Ing jaman biyen, tuwuhing jagad lebet ora biasa; ing kasunyatan, yaiku kursus normal saka proses. Lan kajaba peradaban iki rampung kanthi terus-terusan rapuh lan nyenengi seksual nalika musim, dheweke bakal mbesuk maneh. Banjur manungsa ora bakal kudu nglawan kabeh alam, amarga awak fisik bakal dikembangake ing sadawane garis sing dituduhake. Dheweke bakal miwiti mbangun kolom vertebrata ing ngarep, (Gambar VI-D), ngemot ngarep- utawa alam-cord. Ing ngarep iki dicampur karo tengen lan tali kiwa sistem saraf sukarela saiki. Radi kabel metu lan mengko menyang pelvis, padharan, lan thorax, ngganti organ internal saiki; ramifikasi kasebut ngisi rongga kasebut kanthi struktur saraf, kaya otak cephalic saiki ngisi rongga tengkorak. Dadi, bakal ana papat otak, yaiku otak, saben pelvis kanggo awak sing sampurna, ing weteng kanggo paraga, ing toraks kanggo pamikir, lan ing sirah kanggo ngerti. Badan bakal duwe Wangun ing ngendi prakara bakal dadi sadar ing derajat sing luwih dhuwur luwih gampang tinimbang saiki.

The paraga-in-saka-awak sadar utamane of koyo-and-kepinginan lan kanggo jurusan sing luwih murah, of mikir, nanging iku ora sadar as koyo-and-kepinginan, utawa as mikir; isih kurang iku sadar as sawijining identitas. Iku sadar bedane antarane koyo lan pengin, nanging ora sadar bedane antarane bebener-and-Alesan, minangka rong macem aspek yaiku pamikir saka Triune Self. Uga ora sadar telu mau pikiran ingkang manungsa nggunakake pangareping awak-pikiran. Saka kalbu, sing asale saka mandhiri ngandika lumantar bebener, ora sadar kaya sing asalé saka sumber sing luwih dhuwur. Ora sadar saka telung bagean saka Triune Self lan ora sadar saka cahya saka Intelligence. Iku sadar of alam minangka kacarita saka papat indra, nanging ora sadar as alam, utawa malah of alam ing daging sing dumunung. Iku ngrasa lara utawa kenyamanan ing bagean awak, nanging sawise iku sadar of koyo a sensation lan ora sadar as alam or as koyo. Nalika ana sensasi, iku, elementals muter ing saraf sing koyo aspek saka paraga iku, manungsa ora sadar of or as ing elementals, utawa sing lagi elementals, utawa malah as koyo loro saka iki elementals, nanging dheweke sadar of ing koyo as sensasi. Siji ora ngerti carane mbedakake antara awake dhewe koyo lan sensasi sing dirasakake, lan mula dheweke kudu dadi sadar of piyambakipun as sing ngrasa, kaya béda karo kesan alam sing digawe ing koyo. Kanggo ngatasi watesan iki manungsa kudu dadi sadar kang ambegan-wujud, saka cara operasional, lan tumindak saka papat indera. Nalika watesan iki diatasi, ing paraga bagean yaiku sadar as koyo-and-kepinginan, nanging koyo-and-kepinginan diangkat tinggi lan diombe. Dheweke njupuk ing koyo-and-kepinginan sak kabehing djalmo manungso, ing alam ing awak, lan liwat ing alam ing njaba.

Ing jaman saiki, tahap-tahap sing ana manungsa sing sadar sithik banget amarga latihan khusus dibutuhake. Dheweke dhewe kudu nyiyapake awake dhewe; dheweke ora bisa ngerteni sapa wae kanggo mulang utawa nindakake karya kanggo dheweke. Dheweke nindakake iki kanthi learning saka sing pengalaman, liwat mikir.

Nanging apa guru, inisiasi, persaudaraan lan penginapan sing akeh dirungokake? Apa rahasia simbol, basa kranjang lan "Cara"? Wangsulan, iki ora prihatin karo The Great Way ing kene, sing ditemokake lan dibukak kanthi pitulung saka cahya saka Intelligence. Dheweke prihatin karo path legendaris, sing paling apik yaiku bagean sing ana hubungane karo babagan The Great Way. Dheweke kudu duwe gegayuhan simbol lan basa sing nyebutake germis mbulan, sanajan ora nganggo jeneng kasebut, lan kanggo transformasi ing awak jasmani sing bisa dijaga.

Ana persaudaraan dumadi saka wong-wong sing duwe prentah ing pirang-pirang pasukan alam, lan sing duwe kawruh akeh sing didhelikake saka indra roto manungsa lan ora dingerteni wong-wong sing wis sinau ing jagad iki. Ing paseduluran kasebut minangka anggota sing nduwe murid, dicopot saka jagad iki wektu kanggo wektu. Ora ana cara kanggo masarakat utawa sing ora cocog bisa mlebu sekolah kasebut. Nalika pangembangan batin manungsa nuduhake dheweke cocog kanggo dadi murid salah sawijining lodging kasebut, mula diarani dheweke. Dheweke kudu tundhuk marang paugeran tartamtu ing saben dinane urip, tindakake kursus sinau, ngliwati pacoban, panggodha, bebaya, upaya lan upacara. Lodges iki ana kanggo maksud ngembangake manungsa kanggo nyembah dewa.

Ana sawetara kelompok liyane sing saiki durung akeh banget kaya jaman biyen nalika biyen ngrampungake Mysteries kuno. Objek saka Mysteries kayata: Eleusinian, Bacchic, Mithraic, Orphic, Mesir lan Druidic, alam nyembah; dheweke dewa padha alam dewa. Ing ritus institusi agama iki asring ana sing menehi, yen ana sing nampa, informasi babagan alam lan kekuwatan saka paraga-in-the-human. Dadi piwulang babagan Hall of the two Truth kasebut minangka perwakilan adil saka Pengadilan sing ngenteni manungsa sawise pati, nalika dheweke wuda - ora nganggo klambi ambegan-wujud- ing cahya kang Intelligence. Ing misteri Druidic sinar pertama ing srengenge nalika mlebu ing bunder watu ing equinox vernal, tetep saka jaman sing durung dingerteni minangka simbol wutah saka cahya saka Intelligence kanggo ketemu ing kuman surya ing ngleboke menyang endhas, dituduhake nganggo bunderan watu simbol saka tengkorak lan utek. Druids napsirake simbol iki, mesthi ana hubungane karo kebangkitan alam utawa kanggo tumindak procreative, lan miturut bunderan watu njaba kasebut yaiku pelvis lan rahim batin.

Umumé, ing Mysteries, ngorbanake kewan minangka perwakilan saka murid sing ngurbanake awake dhewe karep, sing diarani banteng utawa wedhus; kurban manungsa minangka salah nyata sing menehi gegayuhan kanggo nyerah seksual seksual manungsa urip kanggo regenerasi urip. Nanging batin kasebut tegese apa sing dadi kasar, rame lan pangrungon sing ringkih, wis ilang.

Misteri, yaiku, sing wis dadi rahasia, diadaptasi menyang musim taun. Ing meaning kudu nindakake karo urip saka paraga in alam. Gods lan Dewi personified alam. Rawuh ing bagean saka paraga dadi fisik urip, keturunan ing awak, bebaya lan alangan nalika ditemoni urip, Lan pati lan negara paraga sawise pati, ditampilake kanthi dramatis.

Ana uga inisiatif sing kudu dilalekake karo neophyte. Privasi lan kasangsaran, bebaya, pertemuan lan alangan kudu diatasi sadurunge bisa diwiwiti lan gabung karo wong sing diresiki. Sawise dheweke entuk inisiatif paling dhuwur, dheweke ngerti yen pirang-pirang taun yen dheweke entuk kualitase kapenuhan piwulang simbolis babagan apa mengko pati negara bakal, supaya nalika pati sejatine teka lan dheweke kudu ngliwati pati, dheweke wis dilatih ing misteri kasebut supaya dheweke ngerti apa sing kudu dilakoni. Yaiku objek utama misteri lan mesthi ora dikandhani karo jagad iki, lan uga ora ditemokake karo kabeh wong sing melu. Ora ana wong liya sing unggul. A murid sejati, ing umur apa wae, bisa liwat iki Wangun entuk kaweruh menyang dalan nyata sing ngluwihi dheweke. Latihan sing ditampi yaiku minangka persiapan kanggo pas karo sawetara urip kanggo Jalan Agung.

Antarane fraternities tanggal mengko Alchemists lan Rosicrucians entuk terkenal. Sing ora disenengi yaiku kadang-kadang dienggo amarga para impostor lan sedhih sing nyamar dadi tatanan sing bener.

Alchemists, nalika dheweke sinau utawa katon sinau hukum saka njaba alam, prihatin karo transmisi lan nyaring logam dhasar ing awak fisik, sing bakal diresiki astral awak lan dheweke diarani badan "spiritual". Tembung-tembung fanciful kasebut bisa diinterpretasikake minangka ngrujuk menyang proses alchemical ing awak daging kanthi papat prakara saka olahan lan dikirim. Watu Philosopher, Singa Merah lan Elang Putih, Tincture Putih lan Abang, Bubuk Putih lan Bubuk Abang, srengenge lan Bulan, Pitu Planèt, Uyah, Sulfur lan Merkuri, Elixir lan akeh istilah aneh sing diselehake bebarengan ing jargon sing ora dingerteni, kudu didhelikake tegese. Nalika tekan ing tahap tartamtu, ing ngendi awak bisa ngliwati sawetara pasukan alam, dheweke bisa ngowahi timbal lan logam dhasar liyane dadi emas. Nanging nalika dheweke ora duwe kepinginan utawa nggunakake kanggo kagungan, gaweyan emas ora ana obyek. Langkah-langkah alchemical sing ndadékaké gaweyan emas yaiku pangolahan ing awak dhewe lan nggawe organ lan organ sing penting supaya bisa nyekel elixir saka urip. Elixir minangka inti saka aliran procreative ing sistem generative. Nalika organ bisa nahan elixir, ing germik lunar bisa ngekstrak cahya saka isi organ. Nalika cukup wis diklumpukake dening germik lunar, ing kuman surya ditemokake minangka Watu Falsafat.

Bangsa Rosicrucian padha karo Alchemist. Dheweke dadi badan wong sing nyoba tuwuh dadi batin urip nalika dheweke manggon ing topeng stasiun jagad kasebut. Ing abad tengahan, dheweke ngidini orane supaya bisa dingerteni kanthi jeneng sedulur saka Salib Rosy utawa Rosicrucians, kanggo kepentingan sapa wae sing ora cocog karo Pasamuwan, lan sing pengin pimpinan utama urip. Publikasi sing muncul karo simbol lan basa aneh. Wong-wong sing dikenal ing ndonya iki dudu Kanca sing sejati, sanajan ana uga sing dadi murid. Sapa sing krungu piwulange, nyoba golek batin urip, ditemokake karo dheweke kanthi tenanan. Dheweke ditimbali, lan yen bisa ngliwati dalane, dheweke dadi sedulur ing Salib Rosy. Mawar Abang yaiku ati anyar sing dibukak dening cahya saka Intelligence in mikir, lan Golden Cross minangka anyar astral awak sing wis dikembangake ing awak fisik sing padhet. Jantung biasa kaya kembang mawar sing ditutup nganggo kelopak. Nalika mbukak kanggo cahya lan ngrasakake kebutuhan jagad, ditambangake mawar kanthi kelopak sing dibukak. Iki dadi barang "spiritual" lan uga badan anyar, sanajan ing kasunyatan mawar sing mbukak yaiku tahap, yaiku, tahap mental jurusan psikis, lan awak anyar yaiku astral awak sing nalika tuwuh tuwuh kilasan emas. Badan emas iki kudu ditokake metu saka awak biasa, kaya timah. Liwati saka timbal menyang merkuri, salaka lan banjur dadi emas. Jantung kasebut diarani mawar sing urip ing salib emas. Dheweke kudu nindakake alchemical karya kanggo ngirim awak timbal dadi awak emas. Tungku, peribasan, retor lan alemba kalebu organ ing awak. Bubuk kasebut yaiku prima ing awak, sing ana ing tahap kritis sing disebabake, kaya katalis, owah-owahan saka siji alchemical unsur utawa panggung menyang liyane. Kanthi watu lan elixir dheweke ngganti organ-organ awak iki saka logam wiwit mimpin emas.