Yayasan Word
Nuduhake kaca iki

Pikiran lan DININI

Harold W. Percival

BAB XIV

Pikirane: Cara Nganggo IMMORTALITAS

Bagean 7

Sistem Thinking. Opo iki. Tahap ing: Cara kanggo Kekwa Sadar.

Sistem saka mikir kanggo sampeyan, sampeyan milih lan bakal: supaya duwe kawruh babagan alam lan saka sampeyan Triune Self; mikir tanpa nggawe nasibe, dadi sadar of Kesadaran, lan dadi ora sadhar.

I.

1. Sampeyan sing bakal melu sistem iki sadar of Kesadaran kudu mikir babagan kasunyatan kaya sing diwakili dening tembung kasebut Kesadaran- beda karo sing maca lan wis dirungokake. Sampeyan ora kudu mikir Kesadaran minangka sampeyan eling utawa liyane eling utawa minangka eling samubarang wujud utawa barang. Sampeyan ora kudu mikir Kesadaran minangka ndarbeni utawa diduweni, kaya dene negara utawa extension, utawa dipérang dadi negara. Sampeyan ora kudu mikir Kesadaran kaya sing duwe kawicaksanan utawa watesan, utawa dadi apa-apa utawa nindakake apa-apa, utawa dadi pawongan, utawa duwe utawa ora duwe. Sampeyan ora kudu mikir babagan eling sapa wae, nanging saka awake dhewe kaya sing dingerteni as soko utawa of soko. Sampeyan kudu mikir manawa sampeyan ora bisa ngerti apa-apa Kesadaran sadurunge dadi sadar Kesadaran. Sampeyan kudu mikir manawa sampeyan bisa uga ngerti Kesadaran sawayah-wayah wektu sawise sampeyan mikir babagan iki, sanajan sampeyan manungsa lan ora nyingkirake thraldom menyang alam lan durung njupuk papan sampeyan ana ing antarane Selapan Triune Selam sing dibebasake. Sampeyan kudu mikir Kesadaran saiki ana lan liwat lan babagan kabeh, sanajan cilik utawa gedhe. Sampeyan kudu mikir manawa ana ing ngarsane Kesadaran ing lan liwat kabeh prekara utawa prekara kasebut yaiku utawa ngerti apa sing ana utawa sing wis dingerteni. Sampeyan kudu mikir Kesadaran ora beda karo sing paling primitif unit in alam lan sing paling maju Intelligence. Sampeyan kudu mikir Kesadaran iku padha ing Unit nyusun blok saka granit kaya ing Supreme Intelligence Semesta, ora kurang lan ora ana liyane. Sampeyan kudu mikir manawa ing ngarsane Kesadaran saben padha nindakake karya lan eling sithik utawa sithik kaya wis entuk kapasitas supaya sadar. Sampeyan kudu mikir yen sampeyan duwe pangerten babagan apa Kesadaran ora lan mikir babagan apa, sampeyan wis siyap ngupayakake supaya bisa dingerteni Kesadaran.

 

2. Banjur sampeyan bisa mikir: O Kesadaran! sing durung diwartakake, ora katerangan, lan tanpa Kuwalitas; ora gumantung, ora kena pengaruh, apa wae; saiki kabeh panggonan lan wektu lan dadi lan ing kabeh Intelligence; dening ngarsane kabeh unit alam eling kaya dheweke fungsi, lan Selamune Triune sadar apa sejatine, apa sing ditindakake lan apa sing bakal ana. Dening Pangarsan Paduka ing kawula urip lan liwat pati, Aku rumangsa lan rumangsa bakal waspada marang Kowe, lan ngerti marang Kowe,Kesadaran.

Sampeyan ora kudu ngeset wektu nalika sampeyan bakal dadi pisanan sadar of Kesadaran. Ana kemungkinan menehi apa wae wektu ing saiki manungsa urip. Sampeyan bisa uga ora nganti, ing pungkasan gesang, sampeyan duwe kabeh sampeyan pikiran ing kontrol. Sampeyan kudu mikir pati awak ora istirahat sing luwih gedhe nalika sampeyan tetep urip ing jagad iki tinimbang pensiun ing wayah wengi turu ing awak saiki. Yen sampeyan, minangka karsa bakal eling Kesadaran, mikir kaya mangkene Kesadaran, sampeyan bisa uga yakin manawa enggal utawa pungkasan, bisa uga yen paling ora dikarepake, mula bakal sampeyan lakoni. Nalika sadar Kesadaran sampeyan ora ngerti salah sawijining makhluk sing saiki sampeyan sadar. Sampeyan mung bakal ngerti dheweke sawise ngerti dhewe minangka Triune Self. Nanging yen wis dingerteni Kesadaran iku bisa kanggo sampeyan dening mikir supaya bisa dingerteni maneh. Dadi sadar Kesadaran uga ora bisa ngrampungake kewajiban sing ditindakake Pikirane, utawa ora menehi sampeyan mlebu menyang pesawat liya utawa jagad liyane, utawa ora ngontrol sampeyan kepinginan lan pikiran, utawa netepake sampeyan kanthi bersatu karo awak dhewe. Nanging yen wis dingerteni Kesadaran sampeyan mesthi bakal nindakake kewajiban lan nggawe hubungan karo pesawat lan jagad lan sinau kontrol kepinginan lan kepenak sampeyan pikiran lan pungkasane gabung karo awake dhewe. Bakal dadi peta lan cahya kanggo sampeyan. Sampeyan manungsa, sampeyan bisa milih nggayuh sing paling dhuwur lan ambane manungsa urip, nanging sampeyan ora bakal leren, amarga sampeyan ngerti dalan lan dalan sampeyan cahya bakal nuntun sampeyan lan sampeyan bakal tekan pungkasan dalan sing bisa dituju Triune Self. Sampeyan ora bisa maneh nggawe dhewe yakin yen kabeh duweke kepinginan sing tengen. Nalika sampeyan ndeleng perkara kasebut, sampeyan ora bisa ngapusi awakmu. Sampeyan bisa uga ora nindakake apa sing sampeyan ngerti tengen, nanging sampeyan ngerti nalika sampeyan lagi nggawe Salah. Sampeyan bakal tengen ing wrongs rampung, nalika sampeyan entuk kekuwatan; lan mesthi sampeyan bakal entuk kekuatan. Kanthi pangerten bab Kesadaran sampeyan terus nganggo rutin pakaryan, manteb ing ati yen ana ing musim, sampeyan bakal ngerti Kesadaran. Keluwesan bakal tundha lan ngganggu panyesuaian diri sampeyan dadi sadar. Pengarepan utawa spekulasi minangka wektu utawa kahanan bakal nyegah sampeyan tengen hubungan kanggo alam lan tundha ing wektu saka sadar Kesadaran. Sampeyan kudu duwe jaminan sing tetep lan mantep manawa sampeyan bakal urip liwat awak-awak fisik lan ora percaya manawa saiki urip ing sadina-dina awak saiki - menyang nggayuh maksud of urip. Banjur, yen sampeyan siyap, apa ana urip utawa ing adoh adoh, kedadeyan ora diumumake. Partai lan divisi sing beda-beda wis ilang: sampeyan minangka koyo-lan-kepinginan-lan-bebener-and-Alesan-and-Aku-ness-and-mandhiri sing Siji.

 

3. sakjané dadi sadar of Kesadaran ing cahya kang luwih pinunjul saka cahya saka sepuluh ewu kaping sepuluh ewu srengenge mbukak ing otak lan menehi tempers lan cepetake bagean ing paraga sing nyambung karo otak kasebut supaya sampeyan ora bisa ngerti pikirane lan digawe sadar saka hubungan kanggo Kesadaran. Sampeyan sadar kabeh Intelligence, lan ndeleng kabeh alam sekaligus. Sampeyan ora nyenengake emosi, ora mbangun ing bayangan, ora diangkat dadi ekstasi sing beatifik lan ora kagum utawa ora kuwatir. Sampeyan kalem, lan ora nambah watesan lan tambahan tanpa sadar ing saindenging lan kabeh Intelligence, lan ora ana apa-apa saka alam sing ora sampeyan rasakake. Dening Agung Triune Dhewe saka jagad lan Intelligence, sampeyan duwe hubungane karo kabeh Selapan Triune lan kabeh Kapinteran, lan dening awak kanthi ambegan-wujud sampeyan wis gegandhengan kabeh alam, diwujudake lan ora diwedeni. Sampeyan ngerti kabeh ana alam lan alam lan planèt, lan liwat iki ngerti apa sing ora diweruhi. Sampeyan ndeleng lan krungu ing kabeh jagad. Sampeyan sadar kabeh panggonan, lan ing wektu sing padha, sampeyan ngerti kabeh aias lan Triune Selves lan Kapinteran, Kesadharan eling lan Kepinteran Murni lan kapinterane hubungan. Kanthi eling Kesadaran sampeyan langsung weruh kabeh manungsa. Kabeh perkara sing ana gandhengane Kesadaran lan sampeyan sadar hubungan karo kabeh. Sampeyan ora mikir babagan kekuwatan saka awake dhewe Triune Self utawa ing nomer lan kebesaran saka Kapinteran karo sampeyan karo hubungan, utawa ing urutan ing hubungan kabeh makhluk kang alam dumadi. Ora ana kene lan ing kene, utawa iki utawa uga. Kabeh sekaligus. Ing wektu sing padha, sampeyan ana ing katentreman sing apik lan ngerti kabeh sing ana, lan saiki durung ana. Sampeyan marem lan kalem lan sampeyan duwe kepenak lan ayem kanthi bungah-genah ing babar pisan kasunyatan. Sadhar Kesadaran, sampeyan tenanan sadar babagan kamulyan lan keagungan lan kesederhanaan ing hubungan kabeh ana.

II.

4. Sadurunge sadar of Kesadaran sampeyan bakal kepinginan mikir tanpa dipasang; banjur sampeyan bakal mandek nggawe nasibe. Sampeyan kudu ngerti Pikirane minangka makhluk, yaiku anak saka panyipta wong tuwa sing dadi tanggung jawab marang kabeh sing ditindakake. Sampeyan kudu ngerti manawa ana pengaruhe kanggo wong liya, lan minangka tumindak, obyek lan acara sing disuarakake kanggo sampeyan babagan kesan obyek sing wis digawe mikir. Sampeyan kudu mikir lan ngerti manawa kepinginan ing Pikirane terus menyang kesan saka alam ing Pikirane, minangka link magnetik sing menehi jaminan sampeyan alam. Sampeyan bakal mikir tanpa nggawe Pikirane nalika perasaan lan kepinginan ora bakal masang awake dhewe alam kesan sing wis mlebu liwat papat indra. Sampeyan kudu ngerti manawa Pikirane sing digawe, wuta sampeyan kanggo nyegah lan ora eling karo bedane sampeyan kepinginan lan kesan obyek sing dipasang, lan mbedakake sampeyan beda karo sing beda alam. Sampeyan kudu ngerti manawa, kanggo mbebasake awake dhewe Pikirane, sampeyan kudu sinau mikir, supaya sampeyan bakal ngerteni manawa sampeyan sadar as dhewe lan béda lan beda karo alam. Sampeyan kudu ngerti yen sampeyan nemokake yen sampeyan ngerti lan ora kaya alam, sampeyan bakal ngeculake Pikirane dening bali ing prakara ing wong sing kalebu alam, lan kanthi nuntut apa sing dadi saka sampeyan dhewe, lan banjur sampeyan kudu tansah mikir tanpa nggawe Pikirane.

 

5. Mikirake yaiku nyekeli saka Sadar cahya ing subyek saka mikir. Mikirake ditindakake dening koyo-and-kepinginan karo awak-pikiran utawa perasaan-pikiran utawa kepinginan-pikiran utawa karo telu iki pikiran. Proses ing mikir, yaiku, kumpul, ganti, latihan, nyekeli lan fokus cahya, padha kanggo saben siji pikiran, sanajan mung awak-pikiran umume digunakake ing manungsa mikir. Ana manungsa mikir sing dudu nyekel jabatane cahya, nanging minangka untrained, spasmodic, ora duwe aturan baku, asring apes, upaya ngganggu cahya; lan ana nyata mikir kang mantep terus saka cahya. Manungsa mikir ditindakake kanthi nggunakake, dudu kontrol, yaiku awak-pikiran, sing nyebutake pitulung perasaan-pikiran lan kepinginan-pikiran. Yen perasaan-pikiran digunakake, nganti jurusan sing cilik, asil kasebut nuduhake orisinalitas lan luwih unggul. Ing mikir diwiwiti dening kepinginan, Lan kepinginan dijaluk koyo. Judhul saka kepinginan nemtokake pikiran sing digunakake nalika ana sing nyoba. Pitu pikiran pusaté ing Alesan. The awak-pikiran gegandhengan karo awak fisik lan digunakake kanggo alam kanthi patang indra. Sampeyan kudu digunakake dening koyo-and-kepinginan kanggo kontrol awak lan petunjuk saka alam, tundhuk bebener lan Alesan. Saben enem liyane pikiran yaiku kanggo nggunakake aspek tartamtu ing Triune Self: nomer loro kanggo koyo, nomer tiga kanggo kepinginan, nomer papat kanggo bebener, sing nomer lima kanggo Alesan, nomer enem kanggo Aku-ness, lan kaping pitu kanggo mandhiri. Meh kabeh manungsa mikir ditindakake kanthi wiwitan utawa awak-pikiran. Iki digunakake kanggo ndeleng, Hearing, ngrasakake, mambu, nutul, ngebot, ngukur, lan kanggo mbandhingake, nganalisa, gabungke, koordinasi, komputasi lan alesan babagan persepsi pangerten kasebut. Ing awak-pikiran mikirake kabeh perkara alam lan instrumen, awak lan sapanunggalane sensasi. Ora lan ora bisa ngira-ngira bagean saka Triune Self. Sampeyan ora bisa mikir luwih saka siji subjek ing wektu; yaiku, manungsa mikir mangkono diwatesi, sanajan nyata mikir ora.

 

6. Mikirake, yaiku, pegatan mantep cahya, ditindakake mung ing interval antarane mlebu lan metu lan ambegan sing mlebu. Mulane manungsa mikir kasusun saka kelip-kelip interferen, ora teratur lan apik banget cahya; déné nyata mikir ana stream terus sing cahya, lan napas mandheg. Ing mikir sing ditindakake ing antarane napas, ditindakake, kaya sadurunge, ing TCTerms disambungake utawa dipisahake liwat pacelathon, sing nuduhake kesan sing bisa ditampa nalika ambegan. Usaha terus kanggo mikir babagan sawijining subyek sing ana cahya ing subyek. Kados menika sami adoh kaliyan manungsa mikir lunga. Mikirake ditindakake ing jantung lan paru-paru, sing bisa uga, otak, kaya cerebellum lan cerebrum. A pikirane disusun ing toraks kasebut dibentuk, njlimet lan ditanggepi saka otak ing endhas, yaiku siji-sijine otak sing bisa digunakake nalika saiki. Penyebab langsung saka mikir is kepinginan, Lan kepinginan dijaluk koyo, sing nampa pengaruh obyek saka njaba alam. Yen kesan kasebut ora dadi subjek ing mikir, paling ora dadi dhasar kanggo asosiasi, bedha lan kenangan kang njalari mikir.

 

7. Ana papat tahap ing mikir. Sing pisanan yaiku presentasi subjek, yaiku a alam kesan, panrimo lan ngowahi cahya ing; nomer loro yaiku mbenerake lan ngresiki subjek, sing ditindakake kanthi nglatih cahya marang; kaping tiga yaiku nyuda subjek kanggo a titik, sing ditindakake kanthi fokus ing cahya marang; lan nomer papat yaiku fokus saka cahya ing titik, yaiku kesan kasebut, lan asile saka mikir. Sekawan tahap iki ora cocog kanggo kabeh mikir, nanging rampung mung ing mikir sing nyebabake ngerti. Biasa, kasual, manungsa mikir mandheg karo tahapan nomer loro, yen bisa pindhah adoh kasebut. Mikirake biasane ora adoh amarga kahanan sing elek. Iki sing awak-pikiran ora kuwat, ora lurus lan ora mantep lan terus ngowahi saka siji subjek menyang liyane; banjur ana rasa ora stabil, ora setuju utawa kurang koordinasi telu pikiran awake dhewe, lan kasunyatan manawa dheweke ora ana hubungane karo pusat saraf sing kudu ditindakake karya. Kesulitan sabanjure amarga koyo-and-kepinginan, sing ora nggawe usaha sing tepat kanggo nelpon pikiran tumindak lan asring ngganggu tumindak dhewe sawise dheweke diwiwiti dening awak-pikiran. Banjur ana interferensi saka elementals diwutahake minangka kesan lan prodding, irritating, distracting lan confusing the awak-pikiran satemah padha dadi temenan sensasi; elementals, unit alam, kepincut lan dicampur ing kasebar cahya. The Sadar cahya pikiran sing kasedhiya kasedhiya lan kasebar lan ora ana sing angel kanggo ngowahi lan fokus ing subjek mikir, Lan cahya ora stabil amarga pikiran sing nuntun iku ora stabil. Asil asil iki yaiku manungsa mikir ora ono gunane, ngluwihi prestasi materi sing ora bosen saka peradaban sing rusak, lan nggawe manungsa ora ana rumangsa dhewe lan ora nggatekke ing jagad kang manggon. Asil saka manungsa mikir sing Pikirane sing nate eksklusif dadi tumindak, obyek lan acara urip sing digambar. Ing maksud sistem iki kanggo nuduhake sampeyan mikir lan durung supaya tumitah Pikirane, awit dheweke ngwasani urip lan tundhuk marang sampeyan alam.

 

8. Langkah pertama yaiku mutusake subjek sing bakal dingerteni, yaiku kanggo ngaktifake cahya ing topik kasebut lan ora ana liyane. Banjur teka kanggo mbenerake subjek, sing ditindakake kanthi nglatih pikiran ing subjek lan supaya terus cahya anteng marang subyek. Banjur teka nyuda subjek dadi a titik kanthi fokus ing cahya ing. Tahap kaping papat yaiku terus lan fokus ing cahya ing titik, yaiku, bab kasebut ana ing awake dhewe, pambuka bab lan mbukak awake dhewe cahya. Banjur perkara kasebut bisa dingerteni kanthi wutuh, lan kabeh bagean. Kesulitan sing kudu ditanggulangi kanthi biasa mikir dadi meh ora kepenak yen sampeyan milih subyek sing kudu dipikirake. Kanggo ngatasi sampeyan kudu terus-terusan. Kasedhiya ing mikir Ing siji topik mung minangka latihan sing perlu kanggo ngiyatake, nglatih lan mantep pikiran sing ngumpul cahya lan ora ngilangi alangan mau lan dadi luwih jelas lan terus tetep. Minangka cahya kang digunakake ing mikir mundhak lan dadi luwih jelas, ing unit alam lan Pikirane sing kepincut lan dicemplungake disebar cahya ora tahan; dheweke mlayu. Kasedhiya ing mikir mundhak, nguatake lan nada syaraf prakara saengga bisa dikerjakake karo Bapakmu pikiran kaya sing dadi luwih efektif. Sampeyan sing nyekel awak-pikiran anteng ing subyek lan supaya terus cahya mantep lan fokus, ngerti topik kasebut lan ngerti yen sampeyan ngerti. Banjur sampeyan duwe awak-pikiran ing kontrol, yaiku, sampeyan, kaya koyo-and-kepinginan, bisa mikir kanthi. Mikirake karo awak-pikiran bisa uga diwiwiti alam minangka wutuh utawa kanthi bagean utawa obyek saka unit alam, kayata lintang, atom, wit utawa geogen pokok. Sawise subyek sing bakal dingerteni dipilih, mikir bisa miwiti ing ngendi wae lan ing endi wae wektu. Nor butuh sampeyan mikir dadi karo persiapan khusus utawa kahanan sing cocog. Yen subyek sing bakal dingerteni diputusake wektu lan papan kanggo dipikir saiki lan saiki. Yen subyek kasebut dingerteni sampeyan kudu netepake kanthi nglebokake tembung sing cocog karo sing sampeyan ngerteni. A definisi yaiku perwujudan sawijining subjek ing sawijining set tembung sing mratelakake subjek kasebut, kanthi ora mbutuhake katrangan utawa panjelasan. Yen sampeyan ora bakal mikir menyang tembung sing sampeyan pikirake, sampeyan ora bakal ngerti proses in mikir. Sampeyan kudu mikir babagan alam lan barang saka alam mung nganti sampeyan bisa nggunakake awak-pikiran ing karsane. Panganggone awak-pikiran hubungane otak lan saraf pusat lan liwat negara-negara sing luwih apik iki prakara, supaya oleh mikir kabeh negara prakara bisa, mengko, dikontrol lan ana hubungane karo paraga. Terus ing mikir karo awak-pikiran kanggo ngatasi masalah prakara, liyane saka sing prihatin karo sampeyan, bakal nyingkirake sampeyan dhewe lan luwih angel mikir sing bakal ngaktifake sampeyan sadar mandhiri awak. koyo-and-kepinginan, miturut sugeh awak lan alam, kesalahan pikiran sehat lan awak fisik kanggo bagean saka awake dhewe lan sampeyan pengin mikir karo awak-pikiran supaya entuk kasenengan badan lan barang alam. Sampeyan sadar bedane babagan dhewe, ing rong aspek kasebut minangka koyo-and-kepinginan lan minangka alam, nalika sampeyan dissociated saka kontak karo alam. Nanging sampeyan ora ana maneh sadar saka bedane kasebut nalika sesambungan karo awak, amarga sampeyan tiba ing ngisor sugeh of alam. Sampeyan kudu mbantu alam minangka panjaluk kanggo nyukupi awak fisik lan sampeyan kudu nggarap sing cocog nasibe, nanging sampeyan ora bisa nindakake nalika ana ing sugeh of alam, lan mulane sampeyan tetep abdi. Kanggo ngrampungake nasibe ing hubungan kanggo dhewe lan kanggo alam, sampeyan kudu ngilangi sugeh of alam lan nemokake kamulyan lan maksud as koyo-and-kepinginan, nalika ana ing awak. Banjur sampeyan, kaya koyo lan minangka kepinginan, pulihake memori bedane lan bedane alam.

III.

9. Usaha nyata kanggo mikir tanpa nggawe Pikirane diwiwiti kanthi upaya kanggo ngenali lan mbebasake koyo. Usaha iki nggunakake nggunakake perasaan-pikiran. Sadurunge turu, nalika tangi, lan sadurunge gaweyan mikir kamardikan, sampeyan bisa nggawe banding kanthi semangat iki. Sampeyan alamat dhewe kanthi dipikirake menyang pamikir lan ngerti, kaya dene sampeyan Triune Self, lan pikirake kanthi cetha: Hakimku, lan kancaku Ngerti! Menehi kula Thy cahya lan cahya saka Thy Ngerti. Ayo kula tansah sadar saka Ingsun, supaya aku bisa nindakake kabeh tugas lan waspada siji karo Sampeyan.

koyo iku awak dhewe ing awak sing ngrasa: sing ngrasa pengaruh saka obyek alam, nanging sing ora bisa mbedakake dhewe saka kesan lan indera. Panjenengan koyo-and-kepinginan ora bisa dingerteni lan dibebasake kajaba saben ana pitulung liyane. Panjenengan kepinginan ora bisa mbebasake awake dhewe sawise kamardikan saka sampeyan koyo, amarga alam wis kuwat ing koyo lan koyo ngemu kepinginan lan ngemu sampeyan kepinginan kanggo alam. Awakmu koyo ora bisa dingerteni lan dibebasake kajaba sampeyan kepinginan kepinginan koyo mbebasake awake dhewe. Nalika ana kepinginan sing terus-terusan koyo dibebasake, sampeyan koyo dikuatake dening kepinginan kanggo ngrampungake identifikasi lan kamardikan dening ketekunan ing mikir on koyo as koyo, nganti sampeyan kaya koyo diidentifikasi lan dibebasake.

 

10. Pambebas saka koyo diwiwiti karo nemokake ing awak lan mbedakake saka sensasi sing digandhengake lan dingerteni. Sampeyan kudu nyoba mikir lan ngrasa koyo beda lan béda karo awak lan sensasi sing dirasakake. Banjur sampeyan koyo ngluwihi liwat lan liwat awak lan ana sensasi anget lan tingling, nanging sampeyan ora kroso koyo. Usaha kanggo mikir lan rumangsa koyo minangka sampeyan dhewe lan béda karo sensasi, sing digunakake lan nggegirisi, awaken lan telpon supaya tumindak kaloro pikiran, ing perasaan-pikiran, sing kanggo kontrol saka koyo. Sampeyan, kaya koyo, ana ing awak ing endi getih lan syaraf; mulane sampeyan bisa praktek kanthi nyoba nemokake koyo ing sawetara bagean tartamtu, driji sikil, driji sikil utawa bagian awak liyane mikir saka iku. Sanalika sampeyan nyoba mikir lan mbedakake koyo minangka dhewe, sampeyan bakal bisa uga kaganggu sensasi, kayata gatel, rasa ora tenang, gemetis, kringet, siram, ngoyak, lemes utawa ngantuk. Iki disebabake saka upaya sampeyan kanggo ngontrol sampeyan sing durung terlatih perasaan-pikiran lan pusat saraf sing lunyu. Sampeyan, koyo, banjur bakal mlebu menyang bagean awak kanggo ngawula iki sensasi, lan sampeyan mikir mèlu sampeyan, kaya koyo, uga ngladeni dheweke. Iki tegese yen wis ana alangan ing mikir lan sing sampeyan mikir wis diuripake saka koyo minangka subjek, menyang alangan. Mikirake ing koyo mung minangka subyek, mbutuhake nyekeli sampeyan perasaan-pikiran anteng, kanggo fokus Sadar cahya on koyo lan supaya nemokake dhewe ing awak lan mbebasake lan ngerti dhewe. Pangowahan subjek saka koyo menyang pangowahan sensasi mikir karo perasaan-pikiran, kanggo mikir karo awak-pikiran. Kapan mikir ora diowahi dadi subyek saka alam lan terus-terusan dhewe, upaya pisanan sing dipikirake bakal kepenak utawa ngoyak awak lan turu. Nalika mikir diuripake maneh menyang mikir ing subyek saka alam, utawa nalika turu teka, usaha sampeyan kanggo mbedakake lan ngenali dhewe koyo mandheg. Sampeyan ora bisa ngrasa koyo ing awak tanpa sensasi nganti sampeyan nggunakake perasaan-pikiran, kajaba turu jero, yen sampeyan ora ana hubungane karo awak. Mulane sampeyan kudu terus nglatih latihan sampeyan perasaan-pikiran kanthi nyoba mikir lan rumangsa dhewe, koyo mung, ora liya. Sampeyan ora kudu mikir koyo kaya sing ana hubungane utawa ana hubungane karo ndeleng, Hearing, ngrasake, mambu, utawa malah nutul. Sampeyan, koyo minangka sampeyan dhewe, kapisah lan béda saka indera lan obyek saka alam, sanajan sampeyan ngluwihi pusat getih lan syaraf ing awak. Awak iku korporeal; sampeyan incorporeal. Yen sawise akeh upaya, sampeyan ora bisa ngerti dhewe ing awak, beda karo awak, sampeyan bisa praktek koyo of sensasi, supaya kanthi cara iki sampeyan bisa uga luwih kenal karo dhewe koyo. Sampeyan bisa uga mikirake driji sikil lan rumangsa apa sing bisa sampeyan ing sikil kasebut. Anggota sing ora ana koyo, banjur wiwit pulsa sensasi anget. Banjur, sampeyan kudu mikir lan ngrasakake sikil sing padha ing sikil liyane, lan banjur bisa pulsa sikil kanthi sikil siji. Banjur sampeyan kudu ngluwihi mikir lan koyo kanggo driji sikil liyane nganti kabeh pulsa. Banjur sampeyan kudu terus mikir lan koyo menyang instep, tumit lan tungkak, nganti ana pulsi lan kegiatan ing kabeh bagean sikil lan tungkak. Banjur sampeyan kudu terus-terusan nglampahi mikir lan koyo menyang sikil, dhengkul, pupu lan pelvis, lan banjur ing bagian utomo menyang weteng, toraks, gulu lan sirah. Yen sampeyan tiba ing sisih ndhuwur sirah sampeyan bakal krasa arus urip, sing kaya saka sumber banyu ana ing awak kabeh. Iki tegese kaya kepinginan-and-koyo, lan kanthi ora sengaja lan ora ngganggu mikir munggah menyang njero awak, sampeyan wis sambung lan koordinasi akar lan cabang saka rong sistem saraf kanthi sumsum tulang belakang; manawa sampeyan wis nyebabake urip ambegan lan wangun ambegan munggah lan mili kanthi fisik ambegan liwat utawa ing sadawane batang utawa balung mburi awak; lan, nalika nggayuh makutha otak, yaiku urip aren bali kaya pancuran saka banyu mancur lan nyegerake awak. Laku ing kaya ngono mikir lan koyo, tetep lan nggawa bagean awak dadi koordinasi, lan selaras urip mubeng. Sawise iku sampeyan kudu nyoba mikir lan ngrasa urip ambegan, Ing sisih aktif saka ambegan-wujud, nembus saben bagean wangun saka ambegan-wujud awak, sisih pasif saka ambegan-wujud. Sampeyan kudu nyoba ngrasakake ambegan-wujud minangka makhluk sing ana ing njero lan mindhah awak, dene tangane obah lan dirasakake ing sarung tangan alus.

 

11. The ambegan-wujud yaiku urip nyawa, nitahake lan tukang lan tukang jaga awak, sing gumantung ing koyo lan kepinginan saka paraga ing awak. Nalika sampeyan bisa ngrasakake ambegan lan wangun liwat awak minangka makhluk, dibedakake lan béda karo jisim ing prakara kang awak fisik dumadi, ing ambegan-wujud ngaturaken prakara awak menyang sampeyan mikir lan koyo. Banjur alam wiwit kelangan kontrol kanggo sampeyan, amarga alam kélangan daya ing ambegan-wujud, nalika sampeyan ngontrol. Kanthi mangkono mikir lan koyo sampeyan nggunakake awak-pikiran bebarengan karo sampeyan perasaan-pikiran, kanggo pungkasan sampeyan bisa nggunakake perasaan-pikiran tanpa pitulung saka awak-pikiran. Sampeyan nglatih koyo ngetutake mikir, tinimbang ngeculke mikir tindakake koyo. Kapan mikir ora bakal nututi koyo, koyo kudu ndherek mikir. Yen sampeyan bisa ngrasakake bagean awak lan cairan kasebut, ing ambegan lan arus saraf ing, sampeyan wis siyap mikir lan ngrasa koyo béda karo ambegan-wujud lan badan. sabar lan kegigihan ing mikir of koyo, kanggo nemokake lan ngrasakake ing bagean tartamtu awak, lan kanggo mbedakake, pusat koyo lan ngethok elementals, unit alam, sing banjur ora bisa dadi sensasi. Nalika sampeyan sadar lan minangka koyo, lan béda karo awak, sampeyan nemokake manawa awak iku sejatine dudu sampeyan, nanging jisim, a wangun, sing sampeyan tinggal lan nyandhang. Dene sadar awak, kaya kostum sing dienggo, sampeyan bisa kanthi praktek mikirake awake dhewe koyo mung, lan ora ngrasa sensasi samubarang. Sampeyan bisa uga dipotong, diobong utawa ngalami operasi bedhah tanpa sensasi of pain utawa ndemek, amarga sampeyan ora misah saka saraf sensori saka sistem saraf sukarela. Nalika dadi sadar as koyo ing awak sampeyan ora kudu nindakake kaelokan sing bisa kanggo sampeyan, yen sampeyan bakal tiba ing subtle alam entanglements lan mungkasi proses. Miturut mikir saka utawa minangka koyo mung, kanggo pengecualian kabeh liyane, sampeyan ngenali dhewe koyo. Sampeyan, kaya koyo, banjur rumangsa dhewe dadi lan sadar dhewe minangka bagean saka paraga, lan béda karo awak lan pikiran sehat. Banjur awak ora katon, dirungokake, dirasakake, mesem utawa dikubungi sampeyan.

 

12. Donya wis mandheg lan lali. Mangkono larangan saka sampeyan dhewe kanggo ex-istanan, ing alam, mungkasi, yen sampeyan lagi sadar saka sampeyan kasunyatan in istanan. Kediri yoiku sadar paraga, koyo ing kasunyatan saka awake dhewe, kaya dhewe; ora kaya Ex-istanan, ora ing-istanan, nanging kanthi alon saka asil disattachment saka awake dhewe saka ilusi of alam. Sing ora disengaja gratis koyo saka alam; iku: dadi sadar Bliss, ngerti "Nirvana." Yen maksud in mikir kudu uwal saka jagad lan dibebasake saka alam, tanpa ngerti apa sing sampeyan uwal saka pengarepan, mula koyo saka sampeyan minangka bagean saka paraga bisa koyone tetep ing negara kasebut sadar kebahagiaan kanggo durasi suwene, sanajan ringkes panggonan saka fisik wektu. Nanging sampeyan kudu bali lan mlebu maneh ing awak manungsa, amarga sampeyan ora bakal dadi paraga bagean saka Triune Self, (ing "Nirvana"). Sawise pati, sampeyan ora seimbang Pikirane bakal mekso sampeyan bakal dipasang maneh ing manungsa lan terus menyang dalan kamardikan. Sampeyan ora bisa nindakake iku amarga pangerten yen sampeyan koyo-lan-kepinginan minangka paraga bagean saka Triune Self nyegah sampeyan nggawe kesalahan kaya nyoba kanggo uwal. A kasunyatan punika unit kaya kasebut, ora digandhengake, barang kasebut dhewe, dhewe. Ilusi minangka evanescent katon minangka asil saka kluster saka Unit menyang masal utawa wangun. minangka koyo, sampeyan ora duwe sensasi, ora sakit or kesenengan, ora ana awak fisik, ora ana pikiran sehat, ora ambegan-wujud, ora kenangan samubarang iki, nanging sampeyan koyo sing menehi akeh pribadine kabeh iki lan sing nggawe awak fisik; sampeyan koyo aspek saka paraga. Sampeyan ora ngerti sing sampeyan, sanajan sampeyan sadar minangka abadi kasunyatan. Sampeyan minangka koyo ora trampil, tentrem, seneng, ora seneng. Sampeyan dadi sadar saka perasaan sampeyan duwe nanging sampeyan ora bisa mbedakake saka elementals as sensasi, sing lemes ora krasa. Sampeyan rumangsa perasaan, sing kliru sensasi nalika elementals panganan kanggo sampeyan, lan sing ora bisa dirasakake nalika awak ketutup; nanging iki nyebabake ora kepenak, ora ana rasa nyeri, amarga sampeyan lagi sadar saka sampeyan kasunyatan in istanan; awak dumadi saka elementals dipotong lan dheweke ora bisa ngasilake lan dadi sensasi nganti ana kontak karo sampeyan, kroso. Dadi sampeyan ora rasa panganan, ngrungokake musik utawa swara sing sensitif, ndeleng pemandangan utawa daging tutul, nanging saiki sampeyan rumangsa ora sadurunge saiki sadar, yaiku, sampeyan perasaan, ora dirasakake nalika sampeyan rumangsa sensasi sing nyekel sampeyan lan nggatekake perhatian. Sampeyan wis tangi saka unreality sensuous urip menyang unmixed rasa seneng kasunyatane dhewe dadi roso. Iki perasaan nyeluk kepinginan sing dadi pepak lan wangsulan. Reaksi antarane sampeyan koyo-and-kepinginan nyebabake psikis ambegan kanggo miwiti fisik ambegan, sing wis mandheg, lan nggambar rasa bali menyang sistem saraf sukarela, ing endi ambegan-wujud nggawa sampeyan menyang sensai. Saiki sampeyan nggunakake indera kasebut ora kaya sing ndeleng lan ngrungokake lan ngrasakake lan mambu, nanging kaya sing ngrasakake apa sing katon, dirungokake, dirasakake, lan ambune. Sampeyan sadar awak lan pikiran, nanging sampeyan uga sadar dhewe lan minangka sampeyan dhewe, lan mandiri lan béda karo awak. Sampeyan sadar saka awakmu dhewe, ora kaya sing katon, Hearing, rasa lan mambu, nanging sadar manawa pikiran iki digunakake dening sampeyan lan ekspresi ing alam dhewe minangka kroso. Ing mikir sing ndadékaké mbebasake perasaan iki kanthi kudu dibaleni maneh nganti sampeyan duwe perasaanpikiran saengga ngontrol supaya bisa nggunakake sesuka lan dibebasake. Yen mbaleni maneh mikir sampeyan kudu nyoba terus-terusan sadar saka sampeyan wis sadar, nganti ora ana break sing terus-terusan sadar as awak dhewe, ing awak utawa ora ana sing beda karo awak. Nalika sampeyan nindakake iki sampeyan wis netepake awake dhewe istanan kaya sampeyan dhewe, béda lan mandhiri awak; béda karo awak amarga awak beda saka sandhangane. Banjur, sampeyan kasunyatan minangka perasaan kanthi kapasitas sing dirasa.

 

13. Sampeyan saiki mbedakake sensasi, sing kagungane alam, saka perasaan, sing saka awak dhewe. Sampeyan dadi sensitif pengaruh saka obyek alam sing bakal tekan sampeyan lan mindhah sampeyan lan sing nelpon supaya bisa dirasakake lan bisa diwartakake puisi, musik, lukisan, lan seni liyane. Sampeyan ora kudu menehi respons marang panggilan kasebut, ora amarga sampeyan ora bisa utawa ora, nanging amarga sampeyan durung siyap. Yen sampeyan ngidini sampeyan dadi sekutu alam, sampeyan bakal digambar maneh lan liyane sugeh lan perbudakan. Sampeyan sensitif banget marang masalah wong liya. Sukahehe njaluk ngrayu para kepenak lan kepenak. Sampeyan bisa uga menehi saran, nanging sampeyan ora kudu ngidini awak sithik lan ngerti rasa sedhih, ora amarga sampeyan ora bakal, nanging amarga ing kene wektu sampeyan bakal diatasi dening kasusahan, lan duweke dhewe. Dadi, sampeyan bakal nyuda rompi, yaiku wangun awak kanggo awak dhewe sing kabentuk ing awak. Sajrone saben sampeyan kabebasan by mikir karo koyo-pikiran, awakmu kepinginan bakal cepet-cepet kanggo ngetrapake maneh lan marem rasa, nanging nalika sampeyan nolak, lan uga sampeyan mikir nahan mburi kepinginan. Iki ngalangi kesatuan durung wayahe karo perasaan sampeyan kepinginansing, yen diijini, mengko bakal nggawe kebebasan luwih angel, yen ora mokal. Rasa-lan-kepinginan saben-saben kudu sengaja dibebasake dhewe, supaya bisa nggawe serikat sing sampurna. Rintangan sampeyan kanthi ngrasa lan olahraga rasapikiran ngiyataken raos lan berkembang skill ing nggunakake roso-pikiran. Yen sampeyan bisa tetep ora dirasakake, lan sampeyan bisa rumangsa mikir karo koyo-pikiran mbebasake koyo sampeyan, sampeyan wis siyap ngupayakake mikir-mikir kabebasan kepinginan karo kepinginan-pikiran. Awakmu kepinginan-pikiran digunakake kanggo nemokake, ngontrol lan mbebasake awake dhewe. Supaya manawa sampeyan kepinginan-pikiran bisa uga ditindakake, sampeyan kudu duwe kepinginan sing kepinginan kudu bisa ngendhaleni dhewe, lan diatur dhewe. Nalika sampeyan duwe iki kepinginan sampeyan siyap nggawe gaweyan kanggo mikir karo kepinginan-pikiran. Sampeyan banjur kudu mikir kepinginan, ora ono liyane. Dening mikir on kepinginan, awakmu kepinginan misale jek dibagi dadi pirang-pirang kepinginan, sing paling akeh ngematake obyek utawa pengin: dadi, bakal, nindakake, utawa duwe, ana. Ing nemokake kepinginan supaya dibagi sampeyan kudu ngumumake maksud in mikir. Yen maksud yaiku salah sawijine sing bisa digayuh dening awak-pikiran, lan sampeyan melu, bakal nuntun sampeyan bali menyang panggonane jagad sing bisa nggayuh obyek sing dikarepake, amarga sampeyan bisa nggunakake awak-pikiran. Yen sampeyan nggunakake awak-pikiran sampeyan ora bakal bebas kepinginan, sanajan sampeyan bisa sinau sawetara panggunaan, nanging dudu kontrol,pikiran. Nalika maksud yaiku kepinginan gratis, sampeyan kudu mriksa lan mbuktekake maksud by mikir kanggo ngerti kepiye lan sapa sampeyan pilihan nindakake, utawa duwe, utawa dadi apa-apa ing jagad iki. Sampeyan banjur takon bebener dadi hakim ing pamriksan, lan sampeyan ujar manawa maksud yaiku kepinginan gratis. Sampeyan takon ngapa sampeyan pengin ngasingake kepinginan Akeh kepinginan katon ing cahya kaya sing dienggo ing subyek, lan mikir kudu terus nganti siji ing antarane kepinginan disetujoni dening bebener. mangu ngrampungake saben kepinginan kaya sing diwenehake kanggo diteliti, nganti bebener sarujuk. Banjur, tinimbang mangu-mangu, ana kepasten sing ora bisa ditemokake.

 

14. Ing saben manungsa kepinginan ngatur dhewe dadi rong klompok: sing golek Triune Self, lan sing golek alam. Sawetara sing golek Triune Self tundhuk marang kepinginan Kawruh dhiri, yaiku, pangertene wong-wong sing ngerti babagan Triune Self; akeh sing golek alam tundhuk kepinginan kanggo jinis. Akeh sing dikepengini, dipimpin utawa diarahake dening papat jenderal kepinginan: kepinginan panganan, kepinginan kanggo kagungan, kepinginan kanggo jeneng, lan kepenginan kekuwatan. Kanthi mriksa patang jenderal papat, kabeh kalebu, nanging sadurunge mriksa sawetara perkara kepinginan kudu dimangerteni. Ora kepéngin bakal ndemek apa waé nalika obyék sadar apa kesan utawa obyek kasebut, sing dipasang; banjur bakal ngeculake kesan kasebut. Ora kepinginan pengin banget obyek alam. Saben kepinginan pengin dadi siji kanthi kepinginan Kawruh dhiri, lan karo Triune Self. The kepinginan ora ana ing pepeteng amarga padha mati saka Gusti Sadar cahya ing Triune Self. iki kepinginan genggeman obyek saka alam pikiran sing digawa, ngarep-arep supaya liwat obyek kasebut bakal nemokake apa sing dikarepake. Dheweke bakal ngeculake sawetara obyek, nanging bakal nahan liyane, kaya sing ora bisa nglangi grasps lan nyekel obyek apa wae, amarga wedi, dheweke bakal klelep. Iki kepinginan dipimpin dening cahya saka pikiran sehat, sing dadi peteng yen dibandhingake karo Sadar cahya ing Triune Self. cahya ing Triune Self nuduhake peteng saka panca indra. kepinginan samar sadar saka iku cahya lan wedi amarga iku bakal nggawe dheweke sadar saka ora nggatekke lan kesalahane. Dadi padha mratobat saka cahya lan golek obyek sing diwenehake dening indera. Nalika kepinginan Kawruh dhiri ngalih menyang cahya lan bakal mimpin cara, ana perang. Kepinginan kanggo jinis konco Wangun of panganan, kagungan, jeneng, lan kekuwatan, nggusah wong papat lan nuntun akeh kepinginan ing perang - lan dheweke wis menang. Ora ana kekuwatan kajaba bisa duwe kekarepan dhewe. Ora ana kekuwatan sing bisa ngganti kepinginan; kepinginan kasebut, lan kepinginan kasebut mung, bisa ngganti awake dhewe. Kepinginan ora bakal ngeculake kesan kasebut nganti saiki sadar kesan iku dudu apa sing dikarepake. Kepinginan ora bisa sadar apa kesan sing diarani, amarga saka pepeteng; iku kudu duwe Sadar cahya dadi sadar apa kesan sing tenan. Pramila, ing Sadar cahya ing Triune Self kudu diuripake kepinginan karo kesan sing ditahan, supaya bisa uga sadar manawa kesan utawa obyek kasebut pancen paling akeh kepinginan. cahya nerangake karo kepinginan kanggo Kawruh dhiri, dening mikir babagan kepinginan kanthi kesan utawa obyek sing dipasang. Kepinginan supaya mikir karo kepinginan-pikiran Telpon kanggo pitulung ing awak-pikiran kanggo alam. iki mikir ngemu cahya ing kepinginan karo kesan utawa nolak kepinginan. The cahya nggawe kekarepan kasebut sadar apa obyek sing dipasang; obyek kasebut beda karo awake dhewe, dudu saka awake dhewe. Banjur kepinginan kasebut ngganti saka lampiran menyang disattachment. Iku sadar saka prabédan saka awake saka obyek kasebut banjur ora dikarepake, lan ngidini, lan mengko ora bakal dipasang maneh karo obyek kasebut utawa uga narik kawigaten. Saben kepinginan kudu ngeculake kesan, mbebasake awake dhewe saka obyek kasebut, lan nggawe akeh sing ora bisa dingerteni, saengga akeh kepinginan dibagi utawa gantos kanggo saben liyane bisa dadi siji dadi siji. Mula, nalika kepenginan Kawruh dhiri katon ing cahya by mikir, bebener nyetujoni. Bener ora nyetujoni kepinginan liyane sing bisa uga katon.

 

15. Banjur miwiti mbuktekaken saka kepinginan kanggo Kawruh dhiri minangka maksud saka sampeyan mikir: sampeyan mbuktekake kanthi nguji kanthi liyane kepinginan. Sampeyan nyeluk kabeh kepinginan kanggo mbandhingake lan nyetel kanthi kepinginan Kawruh dhiri, sing dadi kekarepan sampeyan urip, ing maksud saka upaya. Saman kasebut digawe kanthi deklarasi mental sampeyan sing pengin kawruh babagan awake dhewe minangka Triune Self ndhuwur kabeh liyane, lan sing maksud yaiku kanggo utawa duwe Kawruh dhiri. Iki minangka ringkes sing dijawab dening licik-umur kepinginan, lumantar acara urip. Dening sampeyan mikir, saben iki dilebokake ing cahya jejere kepinginan kanggo Kawruh dhiri. Siji kepinginan mung bisa tetep ing cahya. Pisanan rawuh ing kepinginan kanggo panganan. Minangka mikir dadi lan ngemu cahya ing dheweke, kekuatan kekuwatan sampeyan kepinginan kanggo panganan diuji kanthi kekuatan kekarepanmu Kawruh dhiri. Banjur panganan katon ora saka sampeyan utawa kanggo sampeyan, nanging kanthi kabeh alam, digawe dening kombinasi sing ora kapetung saka Unit geni, udhara, banyu lan bumi, kanggo khasiat patang sistem ing njejegake awak fisik. Ing napsu katon piranti kanggo alam elementals, sing ngrangsang lan meksa kekarepan sampeyan supaya alam-prakara ing sirkulasi. Nalika kepinginan Kawruh dhiri wis dipilih dadi duweke maksud of urip lan disetujoni dening bebener, ora pengin panganan bisa ngadeg ing cahya nglawan iku. Minangka saben kepinginan panganan supaya kesengsem, kepinginan kasebut ora bakal dikepengini; banjur kekuatan kekarepanmu Kawruh dhiri mundhak lan kepinginan kanggo panganan saiki ora ana alangan maneh. Nalika kepinginan kanggo panganan dadi sadar sing napsu iku dudu kepinginan, lan sing lagi wae sensation-decoys sing njiruk menyang alam, ngidini lunga; dheweke kelangan kekuwatane; panganan mandek dadi alangan lan kepinginan sampeyan panganan nglayani kepinginan kanggo Kawruh dhiri. Banjur dipanggil kepinginan kanggo kagungan. Minangka mikir arraigns ing cahya ing kepinginan kanggo kagungan, ing kagungan katon mung duwe nilai kanggo awak, amarga dheweke mangsuli kebutuhan sandhangan lan papan perlindungan ing njero ruangane urip, lan manawa ing kabeh aspek liyane yaiku snare, prihatin lan gancaran. Ing kepinginan kanggo kagungan, kayata avarice, covetousness lan rapacity, ora diwujudake dening sampeyan mikir; dheweke ganti. Kemungkinan liyane saka kanggo layanan ilang nilai amarga kekarepan sampeyan sadar apa dheweke, lan subordinasi kepinginan Kawruh dhiri. Dibebasake saka kekuwatan naleni kepinginan kanggo kagungan, kepinginan kanggo Kawruh dhiri mundhak lan dadi luwih jelas. Banjur kepinginan kanggo jeneng wis digawa menyang cahya, kanthi kepenginan Kawruh dhiri. Ing cahya kepinginan dadi sadar sing jeneng minangka klumpukan kesan saka sifat-sifat sing ora bisa ditemtokake kanggo a pribadine, sing kaya kosong lan evanescent kaya gelembung. Iki kepinginan saiki rilis kesengsem lan kanthi gampang milih layanan miturut kekarepan sampeyan Kawruh dhiri. Banjur kepinginan kanggo kekuwatan diarani ing cahya. Ing cahya, kekuwatan obyek saka indra kaya Kawruh dhiri wis dicethakake dadi khayalan digawe dening kepinginan sing minangka katurunan lan musuh saka kepinginan Kawruh dhiri. The khayalan bakal disingkirake ing cahya nalika kepinginan bakal diganti dadi kepinginan sampeyan Kawruh dhiri. Nalika kepinginan kanggo panganan, kagungan, jeneng lan kekuwatan wis dadi sadar ing cahya manawa barang-barang sing dikepengini dudu barang sing dikarepake, lan ngetrenake kekarepanmu Kawruh dhiri, lan nggabungake, kepinginan kanggo jinis bisa ditliti. Kepinginan kanggo jinis disebut dening mbalikake cahya ing babagan iki minangka subyek ing mikir. Ing cahya kepinginan kanggo jinis dadi sadar yen egois di grounding ing ora nggatekke lan sing diarani lan menehi stimulasi ing kepinginan kanggo panganan, kagungan, jeneng, lan kekuwatan. Dening mikir sampeyan ndeleng iku: saka iki kepinginan awak lanang utawa awak wadon duweke alam dibangun karo panganan, diparingi kagungan, diidentifikasi kanthi jeneng lan digawe kanthi kekuwatan, kaya sing ditemtokake mikir. Miturut mikir sampeyan ndeleng manawa kepinginan kanggo jinis wedi marang cahya, nanging ora bisa uwal nalika cahya ditahan ing kono. Ing cahya, sampeyan ndeleng kepinginan kanggo jinis dadi dhasar dualitas, separat lan konflik, pangareping mungsuh lan pimpinan kabeh kepinginan gantos karo kekarepanmu Kawruh dhiri. Sampeyan dadi sadar manawa kepinginan kanggo jinis ora bisa ilang utawa ditindakake, nanging bisa diganti. Minangka kepinginan kanggo jinis ana ing jejere kepinginan Kawruh dhiri ing cahya, sampeyan sadar iku rumangsa manawa awak lanang utawa awak wadon ora kaya sing dikarepake, lan ngganti awake dhewe lan ora disengaja lan mandheg kepengin awak lanang utawa wadon. Banjur kepinginan kanggo jinis katon beda ing cahya dadi dadi sadar yen ora bisa utawa entuk apa sing dikarepake tanpa kepinginan Kawruh dhiri. Kepinginan sampeyan kanggo jinis kepinginan dituntun karo kekarepanmu Kawruh dhiri lan ora wedi maneh cahya. Nalika kepinginan kanggo jinis kepinginan dituntun karo kekarepanmu Kawruh dhiri, "Kepinginan minangka kabeh" kudu dadi subyek ing mikir. Minangka mikir ngemu cahya kepinginan minangka kabeh, kepinginan sampeyan Kawruh dhiri wis nambah daya, lan kepinginan sing wis ana ing kewan Wangun mréntahaké kepinginan kanggo jinis perang nglawan kepinginan sampeyan Kawruh dhiri, utawa supaya adoh saka kepinginan minangka kabèh. Ing ngisor cahya kepinginan sing wis kanggo gender saiki ganti lan mimpin kabeh kepinginan pengin alam, lan, karo dheweke, nggabungake karepmu Kawruh dhiri, lan ora ana kekarepan kanggo ekspresi kaya ing gender. Awakmu mikir banjur ngemu cahya kanthi kepinginan dhewe, piyambake. Awak kanthi ndeleng, Hearing, ngrasake, wangi lan ndemek tiba, alam muspra, lan kayadene kepinginan iku mung dhewe lan istirahat. Nanging sampeyan ora tetep ngaso.

 

16. Ing ngisor cahya, sampeyan kaya kepinginan dadi sumelang, kuwat, kuat. Nalika mikir dianakake cahya ing kepinginan padha dening kepinginan Kawruh dhiri digambar lan manunggal. Dene kepinginan dibagi lan perang, dheweke dadi apik lan ala, Gusti Allah lan Iblis. Saiki dheweke digabung lan dikontrol kekuwatan sadar, yaiku kabecikan. Ing bukti saka kepinginan, kepinginan-pikiran disebutake ing awak-pikiran kanggo kerjo bareng. Nalika kepinginan kanggo panganan, kagungan, jeneng, kekuwatan lan jinis yaiku dening cahya digawe sadar apa iku tenan lan ora dikarepake maneh, mikir karo awak-pikiran kanggo alam mandegake, lan kepinginan-pikiran nerusake mikir, sing nyebabake bebas saka kepinginan. Kepinginan sing dikendhaleni sampeyan dhewe ora ana ing cahya, sadar saka awake dhewe minangka kekuwatan lan bagean Timer sing luwih gedhe, yaiku kepinginan ngerti. Mbebasake kepinginan sampeyan wis digawe kanthi upaya kanggo nggunakake kepinginanpikiran, lan nggunakake. Kepinginan-pikiran nggawe kontak karo ambegan lan awak-pikiran, lan kekarepan maneh aktif maneh ing awak, nanging manungsa ora beda maneh. Sampeyan sadar dhewe minangka a kekuwatan sadarora dituntun, ora dituntun kanthi ndeleng, Hearing, ngrasake, mambu utawa nutul, lan sampeyan sadar kaya dudu awak. Dening mikir karo kepinginan-pikiran ing awake dhewe, sampeyan sadar minangka unexpressed kekuwatan kasebut kepinginan ekspresi. Nanging sampeyan ora pengin ekspresi kekuwatan liwat awak pribadine, amarga sampeyan saiki sadar yen iki mung sawijining katon, lan khayalan, sing bisa disingkirake lan kasebar. Dening mikir karo perasaan-pikiran ing dhewe, sampeyan sadar minangka kaendahan lan sampeyan kepengin banget ngucapake. Sampeyan ora pengin ekspresi kaendahan liwat obyek saka papat indera amarga sampeyan sadar saka iku minangka khayalan lan evanescent.

 

17. koyo lan kepinginan saiki sadar kaya kaendahan lan kaya kekuwatan, lan ora kaya awak; nanging padha ora seimbang. Dheweke bisa seimbang mung nalika dibebasake Seksualitas lan awak-pikiran dikendhaleni. Seksualitas yaiku kahanan saka koyo-and-kepinginan ing awak manungsa, ngalami Wangun of alam-dhuwur utawa alam-kontek. Miturut sukses mikir on panganan, kagungan, jeneng, kekuwatan, jinis, indra, sing uga ana ing atraksi kasebut yaiku wong sing ora rumangsa, lan uga wis mati, koyo-and-kepinginan dibebasake saka Seksualitas. Banjur iki katon dadi ilusi, ora nyata kaya gambar sing obah, dudu perkara kasebut, lan terus ditahan koyo-and-kepinginan mandheg koyo-and-kepinginan, kekebalan saka Seksualitas, wis siap imbang. Balance antarane koyo lan kepinginan digawe dening perasaan-pikiran lan kepinginan-pikiran mikir ing tengen hubungan. Kanan hubungan wis ditemokake, manawa koyo-and-kepinginan minangka pelengkap sing dibutuhake kanggo kesatuan lan tumindak saben liyane, lan padha karo sing padha hubungan kanggo saben liyane. koyo-and-kepinginan saben rumangsa lan kepinginan kesetaraan, lan padha karo padha. Kesetaraan saka koyo-and-kepinginan nempatno awak-pikiran in tengen hubungan kanggo dheweke, supaya awak-pikiran ora bisa mikir kaya sing bisa dipisah, lan kudu mikir kaya dheweke: saben padha dadi siji lan liyane. Banjur awak-pikiran iku imbang; iku mikirake barang-barang sing ana, lan ora liya. Telu pikiran mangkono mikir terus cahya on koyo-and-kepinginan lan dheweke, koyo-and-kepinginan, dikombinasikake kanthi kesatuan sing seimbang, ora bisa dipisahkeun. Kapan koyo-and-kepinginan saengga digabung ing kesatuan sing padha ditemokake tresna. koyo-and-kepinginan unine karo tresna kaberkahan ing salawas-lawase. Rahayu minangka negara paraga, kapan koyo lan kepinginan duwe kekebalan saka mabuk karep lan kesenengan awak sehat lan wis ditemokake tresna. love is Sadar Sameness ing saindenging jagad kabeh. Katresnan ing tumindak yaiku negara kesatuan lan interaksi sing seimbang koyo-and-kepinginan, sing saben ana ngrasa lan kepinginan dhewe dadi lan ing dhewe lan liyane. Banjur koyo-lan-kepenginan tentrem lan tetep rukun Sadar cahya saka Intelligence.

 

18. Ing tahap iki, sampeyan paraga, koyo-and-kepinginan ing serikat lengkap, duwe kapasitas lan kekuwatan ngrasa, karsa, nindakake, lan dadi. Sampeyan ndeleng manungsa ing ora nggatekke, nandhang babak telas ing sensasi, sakit lan kesenengan. Sampeyan bakal bisa nuduhake cara sing gampang kanggo mungkasi kasusahane; nanging sampeyan uga kudu ngerti manawa wong-wong sing luwih wicaksana saka tumindak kaya ngono, iku bisa. Sampeyan ndeleng alam ing kerusuhan sing ora suwe lan tanpa tujuan lan kasusahan. Sampeyan ndeleng manawa sampeyan bisa ngilangi penderita, menehi arah kanggo meksa lan netepake tatanan lan maksud; nanging sampeyan kudu ngerti manawa negara jagad iki apa sing digawe manungsa, yaiku eksteriorisasi kang Pikirane, lan manawa kudu diganti dening wong sing nandhang sangsara kanthi ngimbangi Pikirane. Sampeyan ndeleng manawa sampeyan bisa kaya Gusti Allah kanggo manungsa lan bisa ngontrol dheweke perasaan lan kepinginan lan kanthi mangkono nyegah dheweke bakal nandhang sangsara marang awake dhewe lan wong liya. Nanging sampeyan ndeleng manawa tumindak kaya ngono, dheweke bakal katahan ing kahanan bocah; yen sampeyan bakal dadi tanggung jawab kanggo dheweke; manawa manungsa kudu sinau kanggo ngganti lan ngontrol awake dhewe perasaan lan kepinginan. Miturut mikir, sampeyan ndeleng manawa ing tahap iki usaha sampeyan kanggo mbantu wong utawa alam mesthi wae cek kanggo anake dhewe proses lan kanggo alam. Sampeyan pengin mbantu lan sampeyan ndeleng manawa sampeyan bisa nggawe pamikiran tresna lan kaendahan lan kekuwatan lan diparingake marang manungsa supaya ora metu saka kahanan sing pas. Nanging sampeyan uga bisa ndeleng manawa wong bakal mikir lan mbangun saka a agama kanggo cocog karo dheweke perasaan lan kepinginan, lan sing agama bakal pass lan lali tanpa ngrampungake maksud. Sampeyan ndeleng muspra kanggo nindakake samubarang sing bisa ditindakake. Dening mikir, sampeyan ndeleng manawa bisa entuk bathi kanggo wong lanang sampeyan kudu ngerteni luwih dhisik. Lan sampeyan ndeleng manawa sampeyan mung bisa ngerti dheweke Kawruh dhiri. Miturut mikir, sampeyan nemokake manawa sampeyan ora ngerti Diri. Sampeyan saiki sadar saka sampeyan ora nggatekke. Miturut mikir, kepungkur sampeyan Pikirane as ide ditliti lan dibahas ing cahya. Nalika, dening mikir, mung bab sing bisa tetep ing cahya yaiku kepinginan kanggo Kawruh dhiri, sampeyan wis siyap terus.

IV.

19. Kanggo terus, sampeyan kudu duwe komuni karo bebener. Cara kanggo komuni karo bebener digawe dening mikir gegayutan karo pikiran of bebener. Awan saka Pikirane kapisah saka sampeyan bebener. Kanthi nyoba mikir kanthi pikiran of bebener sampeyan ndeleng awan dadi Pikirane dhewe lan wong liya sing prihatin hukum alam utawa karo manungsa ide. Sampeyan ora bisa dibuang dening iki, yen ora, ora bakal ditindakake bebener. Miturut mikir anteng ing bebener Sampeyan banjur mbukak mega lan ngliwati dheweke. Banjur sampeyan sadar saka aktitas saka bebener lan iku mung mikir apa sing bener. Sampeyan nemokake iku bebener wis sepi lan dikhianati karo sampeyan koyo, lan dibuwang lan disingkirake dening Bapakmu kepinginan sing wis ngrampungake papan kasebut, lan sampeyan ngerti carane kaloro koyo-and-kepinginan ngeyel lan diapusi alam. Sampeyan pengin ndandani wrongs. Sampeyan sadar sing cahya ing bebener. Sampeyan ngerti bebener minangka sadar standar kanggo koyo lan kanggo mikir lan tumindak; sampeyan ngakoni aturan bebener, mulihake papane, lan bebener dienggoni. Dening mikir, sampeyan ana ing komuni karo bebener. persekutuan yaiku menehi awake dhewe bebener lan nampa saka cahya. persekutuan karo bebener yaiku sambungan langsung karo pikiran of bebener. Sampeyan ndeleng jagad lan barang sing ana kaya ngono. Sampeyan sadar manawa pancen bener, mula sampeyan durung ngerti kenapa lan kepiye carane. Sampeyan ndeleng perbudakan sing ora tetep ing wong ilusi liwat urip lan pati lan miyos. Sampeyan ndeleng manawa dheweke bisa tangi lan nylametake saka awake dhewe ilusi, lan sampeyan bakal titik cara. Sampeyan sadar manawa sampeyan durung siyap nindakake iki; yen sampeyan kudu maju lan entuk pangerten. pangerten punika mirsani lan koyo apa kedadeyan kasebut minangka awake dhewe lan hubungane, lan ngerti apa kedadeyan kasebut lan ana hubungane. pangerten mung teka karo pitulungan saka Alesan.

 

20. Miturut mikir, sampeyan sadar sing Alesan bakal dadi pendukung lan mbebasake manungsa. Cara kanggo Alesan bisa digawe mung dening mikir gegayutan karo pikiran of Alesan. Cara kanggo Alesan didadekake dening tentara sebab, sebab, asal-usul lan prinsip sing yen ora dikirim bakal nggawa kekacauan mangu-mangu, sing ora ana sing ngerteni. Kasedhiya ing mikir kanthi alesan nggawa persetujuan saka bebener lan nggawe dalan kanggo nalar. Banjur ora ana kamar kanggo mangu-mangu, lan kekacauan musna amarga ana sebab. Ing cahya nerangake kanthi alesan lan kabeh perkara wis jelas. Iki buktine mikir kanthi alesan sampeyan wis mbukak komunikasi kanthi alesan liwat pikiran saka alesan. Alesan minangka wiwitan lan pungkasaning mikir, panyebab utama lan pokok, kanggo paraga, ing pamikir lan ngerti, saka prekara-prekara sing ana ing jagad iki. Alesan yaiku tumindak lan jumlah tumindak kabeh pikiran ing persetujuan lan ing fokus. Alesan nyebabake ngetokake, mundur, nyepetake lan udan saka Pikirane, minangka tumindak, obyek lan acara a urip; utawa nyebabake imbangan lan pambuwang kasebut Pikirane Miturut mikir lan koyo lan kekarepan saka pamikir. Alesan minangka panjaluk kabeh pitakon, solusi kabeh masalah babagan Triune Self, babagan alam, lan babagan hubungan antarane Triune Self lan alam. Awakmu mikir sing ana gandhengane karo pikiran alesane, mung ngerti sampeyan, sing paraga. Dening sampeyan mikir kanthi alesan, sampeyan diangkat metu saka jagad iki sensasi lan bayangan, metu saka jagad iki emosi lan impen, lan sampeyan ana ing jagad sing jelas babagan sing katon lan ngerti kabeh sing dideleng.

 

21. Miturut mikir karo Alesan sampeyan ndeleng kemungkinan kanggo kabeh perkara. Sampeyan ngerti kepiye sampeyan bisa nindakake kabeh. Sampeyan seneng banget kanthi tenang. Banjur sampeyan kelingan mantan ora disepelekake Alesan lan sampeyan rumangsa luput. Sampeyan ngakeni ora nggatekke lan Salah lan sampeyan takon Alesan kanggo nuntun sampeyan. Alesan menehi pangerten kanggo sampeyan. Gadhah pangerten sampeyan kesengsem kaget ing Alesan. Sampeyan ndeleng lan ngerti manawa kepungkur lan mbesuk bisa mlaku; sing lawas lan anyar diijolke; kelairan iku pati lan pati lair; yen lawan iku padha ing saben liyane; kegiatan kasebut lan inersia mungkasi ing wiwitan. Nalika sampeyan mikir karo Alesan sampeyan ngerti manawa apa sing bakal ditindakake yaiku tutugan saka sing wis ditindakake, ditekan utawa maneka warna wektu mung liwat apa paraga mikir lan nindakake.

 

22. Sampeyan njaluk ngerti babagan kepungkur. Dening mikir karo Alesan sampeyan lan urip maneh sing kepungkur. Sawise maneh sampeyan kalebu awak pisanan, awak fisik sing asli ambegan-wujud lan AIA. Kanthi pikiran sehat sampeyan ndeleng Unit of alam ing komune lan lelakone, lan owah-owahane jagad papat. Sampeyan kudu pangerten, kanggo sampeyan mlaku kanthi cahya. Sing kepengin ngerti maneh sapa utawa kepiye, sampeyan mbuwang koyo saka dhewe, lan gaya kanggo wanita wangun kanthi ngetokake bagean awak, sing dadi lanang lan wadon. Banjur sampeyan, kaya kepinginan-and-koyo, nyerah pangerten; sampeyan ngapusi cahya kanggo sensasi of alam liwat kesatuan awak. Sampeyan wuta ing cahya; lan, ora seimbang lan tanpa pangerten, sampeyan ilang kontak karo Alesan. Sampeyan ngumbara ing pepeteng. pati rawuh. Wujud ulang sampeyan diwiwiti. Maneh lan maneh sampeyan urip lan mati lan urip maneh liwat aliran gesang tanpa telas, minangka wong lanang utawa wanita. Aliran sing terus-terusan ing alam disebabake saka karepmu mikir miturut koyo liwat wadon, lan miturut kepinginan liwat lanang. Ing urip sing berturut-turut sampeyan ora nate sadar padha, amarga bagean sampeyan dhewe ing saben anyar urip beda karo sing terakhir. Lan isih ana ing saben urip sampeyan mesthi padha, amarga kabeh bagean saka awake dhewe ora bisa beda lan padha identitas is sadar minangka unbroken Siji ing saindenging. Sampeyan kuwoso lan sampeyan ora duwe ciri, sampeyan ala lan sampeyan adil; sampeyan dipuja lan disengiti, sampeyan ketuhanan lan sampeyan kewan. Liwat kabeh owah-owahan kerak bumi dening geni lan gempa, dening angin topan lan banjir, kanthi nyembur sands lan bumi beku, liwat kabeh owah-owahan langit, saka cedhak nganti adoh, saka siji nganti pirang-pirang musim, liwat kabeh aliran lan fenomena wektu, sampeyan isih padha sadar Siji. Sampeyan sadar yen sampeyan wis mesthi padha lan isih ana sampeyan sadar yen sampeyan lan mesthi wis dadi wong liyo dhewe. Minangka wong liyo dhewe sampeyan krasa sepi. Dadi ing saben urip sampeyan nyoba golek dhewe. Sampeyan sadar manawa nyoba iki bakal luwih adoh saka awake dhewe, nganti ana rasa lara, sampeyan wiwit mikir babagan cara lan kepiye dhewe. Sampeyan sadar manawa sampeyan bakal terus-terusan nganti sampeyan nemokake cara kanggo mungkasi masalah sampeyan. Sampeyan sadar manawa pungkasane masalah sampeyan diwiwiti saka panemuan sampeyan manawa sensasi sampeyan nempelake alam by koyo lan mikir, lan sing oleh mikir lan koyo tanpa sensasi, sampeyan ora ngeculake, lan dibebasake alam. Sampeyan sadar dening dening mikir sampeyan nemokake koyo lan kepinginan lan minangka sampeyan dhewe. Sampeyan sadar dening dening mikir sampeyan nyasar koyo-and-kepinginan saka alam lan nyawiji dadi uni sing seimbang karo awake dhewe. Sampeyan sadar dening dening mikir sampeyan nemokake cahya in bebener lan ing komuni karo. Sampeyan sadar dening dening mikir sampeyan duwe pangerten, lan sing liwat bebener lan Alesan sampeyan bakal mantep ing cahya. Saiki sampeyan wis ndeleng kepungkur lan wis urip maneh, sampeyan bakal bali maneh lan sampeyan ana ing cahya, sing durung nate nate ditinggal.

 

23. Ing cahya lan metu saka cahya saiki sampeyan ndeleng manawa saben urip sing urip sadurunge lan yaiku ngimpi, lan sampeyan ndeleng manawa mikir karo pikiran sing sampeyan ngimpi impen sing bola-bali, liwat saben urip lan sawise saben pati. Miturut mikir karo Alesan, sampeyan ndeleng manawa saben manungsa urip yaiku ngalamun saka paraga saka dhewe liwat alam. Sampeyan ndeleng manawa dolanan impen diwiwiti nalika sampeyan hipnotis dhewe dening mikir karo awak-pikiran menyang alam, lan kanthi mangkono sampeyan nyingkirake awakmu saka Kliwat cahya, lan sing impen mungkasi nalika sampeyan tangi menyang cahya dening sampeyan mikir karo koyo lan kepinginan pikiran, lan kanthi mangkono, sampeyan njupuk awake dhewe saka impen hipnotis. Sampeyan ndeleng lan ngerti manawa Aku-ness-and-mandhiri lan bebener-and-Alesan ora tau ninggalake cahya, lan sing sampeyan ora seimbang koyo-and-kepinginan, sampeyan diasingake dadi peteng saka pikiran sehat dening mikir karo awak-pikiran mung. Sampeyan ndeleng lan ngerti manawa dening mikir liwat pikiran sehat karo awak-pikiran mung, sampeyan hipnotis dhewe, sijine dhewe menyang hipnotis turu, kanggo ngimpi awake dhewe minangka awak wong utawa minangka awak wanita. Sampeyan saiki ngerti yen nganggo awak-pikiran imbang lan kontrol, lan dening mikir karo koyo lan kepinginan pikiran mung, sampeyan wis nebus dhewe lan mlebu maneh ing cahya. Sampeyan ngerti manawa sampeyan bebener lan Alesan ing kamardikan saka cahya, lan manawa sampeyan saiki wis tentrem. Banjur sampeyan mikir djalmo manungso lan ndeleng stream manungsa urip lan carane ora perlu iku tumindak kudu terus nesu dhewe kanggo nandhang susah lan nandhang sangsara. Ora ana manungsa pikirane utawa tumindak didhelikake saka visi sampeyan, lan sampeyan ngerti. Sampeyan tresna lan nuwun marang tumindak ing manungsa urip. Sampeyan ndeleng tanpa pangerten padha tumindak ora nggatekke dening api-api sing dicritakake karo dheweke kepinginan. Sampeyan bakal njupuk cahya kanggo wong lan menehi pangerten; sampeyan bakal nuduhake sing bener mikir minangka tamba kanggo kasusahan, lan cahya cara kanggo kamardikan. Sampeyan takon Alesan tumindak karo sampeyan lan nuntun sampeyan. Dening mikir karo Alesan sampeyan ndeleng urip sing wis diimpi. Sampeyan ndeleng ora kapetung Wangun of Pikirane lan sampeyan ndeleng bagean-bagean sing wis dijupuk ing bangunan kasebut lan ngrusak. Sampeyan ndeleng manawa sampeyan wis ana ing antarane para guru lan para nabi uga ana ing antarane wong-wong sing percaya, para pemburu lan sing dianiaya. Kanthi Alesan sampeyan ndeleng manawa apa sing bakal sampeyan lakoni saiki wis dicoba wektu kanggo wektu dening wong liya. Sampeyan ndeleng manawa guru wis dikhianati lan ditinggal, utawa wis digawe dewa dening wong; yen ajaran dheweke wis dipateni dadi piwulang sing njalari awake dhewe lan wedi, ora duwe daya lan kien, sing nyebabake rasa cidra lan peperangan lan nyebabake wong wedi bebener lan Alesan lan tetep dadi budak ing alam. Sampeyan ndeleng manawa manungsa sajrone nandhang kasusahan, sapa wae sing bakal nylametake. Nanging, sampeyan uga ndeleng manawa bisa disimpen, dheweke kudu nylametake. Sampeyan ngerti manawa sing paling akeh sing bisa ditindakake kanggo manungsa yaiku nuduhake cara; sing nindakake luwih akeh yaiku ndawakake perbudakan kasebut. Sampeyan ngerti manawa wong ora bisa ndeleng dalane nganti kesel sensation, lan kepinginan Kawruh dhiri. Sampeyan ngerti manawa saiki sampeyan saiki sadar lan minangka asil saka sampeyan dhewe mikir; manawa sampeyan ora bisa kaya apa wae. Panjenengan pengalaman in sensation, mbebasake awake dhewe saka panangkaran menyang alam lan pangerten saka maksud kabeh iki, ngasilake Kawruh dhiri. Kawruh saka jaman biyen sampeyan nylametake sampeyan saka kegagalan sing sampeyan bakal nemoni awake dhewe kanthi ngliwati wong lan mulang. Kawruh mbebasake sampeyan saka sugeh saka simpati. Sampeyan isih ngrasakake kasusahan lan kasangsaran manungsa; nanging sampeyan ora bakal digodha maneh, amarga ngerti yen nglakoni, sampeyan bakal nandhang sangsara lan dadi wuta marang dalan sejati. Nalika ora nggodha mikirake awake dhewe ing urusan manungsa, Alesan ngandhani yen sampeyan ora ana pelacuran rumangsa dhewe. Dhiri pribadi yaiku negara sing ditrapake dening wong sing nggawe tumindak. pilihan or prejudis, pangaribawa mikir. Sampeyan ndeleng lan ngerti kasusahan lan bebaya sing wis sampeyan liwati lan kepiye sampeyan ngatasi lan mbebasake awake dhewe, lan takon sampeyan Alesan Napa sampeyan ora ndeleng liwat lan ngatasi sadurunge. Banjur sampeyan ngerti yen lampiran kasebut menyang alam wis ngremehake pemahaman sampeyan lan pengaruhe mikir. Sampeyan pengin ngerti apa lampiran liyane, lan sampeyan ndeleng manawa dheweke isih tetep ora seimbang Pikirane. Banjur sampeyan ndeleng manawa saben kangelan sing sampeyan alami yaiku asil saka pikiran sing nglarang proses, lan bar kasebut dicopot nalika sampeyan imbang pikirane mikir. Sampeyan ndeleng sing Pikirane yaiku ikatan sing nahan sampeyan menyang bumi lan alam. Sampeyan ngerti manawa sampeyan kudu dibebasake saka kabeh Pikirane lan dadi gratis saka saben lampiran. Sampeyan ndeleng manawa sampeyan nggawe Pikirane by mikir lan dening mikir sampeyan kudu menehi keseimbangan lan mbebasake awake dhewe. Sampeyan saiki ngerti manawa mikir tanpa lampiran minangka cara mung sampeyan bisa manggon ing awak fisik lan isih bebas saka entusi. Sampeyan pitados, nalika miwiti perjalanan sampeyan mikir, sing ngerti kabeh iki; nanging ora nganti saiki kowe ngerti tenan. Kanthi bantuan saka pikiran Alesan sampeyan duwe pangerten sing jelas, lan sampeyan wis bener hubungan karo Alesan. Sampeyan pengin Balance kabeh Pikirane, Lan Alesan nyeluk kabeh kasebut. Dheweke padha teka, masing-masing: Pikirane kanggo tamba lara lan kasusahan, kanggo nyuda beban lan kasusahan wong; Pikirane saka abstrak prakara utawa massa, wujud lan konstitusi, Pikirane saka rencana lan saka maksud saka Jagad. Sampeyan ngerti liwat Alesan yen lagi meteng ora nggatekke, kabentuk ing fallacy lan kanthi mangkono bakal dilebokake. Banjur sampeyan nimbang kabeh Pikirane ing urutane. Minangka saben pikirane imbang, sing ana ing endi alam menyang papan ing alam, lan apa saka Triune Self bener hubungan menyang Triune Self. Sampeyan sinau nalika sampeyan nimbang saben pikirane; lan, nalika sampeyan ngimbangi sing terakhir, sampeyan wis sinau kabeh manawa sampeyan bisa sinau saka pengalaman sampeyan alam. Sampeyan saiki ngerti apa sing ora bakal dilakoni. Kanthi lan Alesan sampeyan ngerti apa sing kudu ditindakake.

 

24. Miturut mikir kanthi pitulung saka pikiran of Alesan sampeyan wis digawe kabeh kemajuan Kawruh dhiri lan saiki sampeyan wis kasedhiya pikiran of Alesan, kanthi kekarepan. Mikirake karo pikiran of Alesan nyetel sampeyan karo Alesan. Miturut mikir karo pikiran of bebener sampeyan mlebu komuni karo bebener. Sampeyan ngerti manawa bebener wis disetujoni sampeyan mikir ing masalah sampeyan, lan iki wis ditemtokake. Sampeyan saiki duwe akses menyang urip donya dening pikiran of bebener lan pikiran of Alesan, menyang wangun donya dening sampean koyo lan kepinginan pikiran, lan menyang jagad fisik dening awak-pikiran kanggo awak fisik, sing ana pitu pikiran bakal tumindak tekan jagad. Sampeyan ngerti manawa sampeyan ora kudu lan sampeyan ora tumindak ing jagad iki. Sampeyan kepinginan Kawruh dhiri lan sampeyan ora bakal melu alam sadurunge ngrambah Kawruh dhiri. Miturut mikir karo koyo lan kepinginan pikiran dadi gratis, sampeyan mlebu kamardikan. Biyen, kapan wae, kaya koyo-and-kepinginan, sampeyan wis nggawe awake dhewe mikir karo gabungan koyo-and-kepinginan pikiran, sampeyan ora dipercaya alam lan ing kabegjan dhewe. Wiwit sampeyan duwe pitulung saka pikiran of bebener lan Alesan; liwat dheweke, sampeyan wis mlebu komuni karo bebener lan wis pangerten saka Alesan. ing komuni, koyo teka persetujuan karo bebener, Lan kepinginan kepéngin dadi lan nglakoni apa sing cocog karo bebener. Miturut pangerten, kepinginan digawe panyesuaian karo Alesan lan koyo dadi responsif kanggo Alesan. Dadi oleh mikir sampeyan, kaya koyo-lan-kepinginan, wis mbebasake awake dhewe alam lan sing sadar dhewe minangka mandhiri lan uga ora ana. Pangecualian sampeyan saiki sadar of bebener-and-Alesan minangka pamikir saka Triune Self, sing ora ana ing njaba sampeyan, nanging sampeyan kalebu bagean. Ing pengasingan sampeyan bebas saka koyo kesan apa wae ora setuju bebener, lan saka kepinginan apa wae bisa ngganggu panyesuaian sing sampurna kanggo Alesan. Saiki sampeyan bali saka pamisahan lan mlebu hubungan karo awak. Saka pamisahan sampeyan nemokake manawa musim semi lan sumber banyu kanggo kabeh seni lan tumindak lan acara sampeyan ana ing sampeyan koyo-lan-kepinginan. Tumindak, obyek lan prastawa yaiku refleksi sing beda alam saka ramalan saka sampeyan, kaya koyo-lan-kepinginan. Ana sampeyan sing asal-usul kasebut lan sampeyan ora pengin refleksi. Dening mikir kanthi pitulungan saka pikiran bebener lan pikiran saka Alesan sampeyan ngerti sing bebener lan Alesan wis lan wis setuju lan bener hubungan kanggo saben liyane. Dening mikir kanggo koordinasi koyo-lan-kepinginan pikiran karo pikiran of bebener-and-Alesan sampeyan, kaya koyo-lan-kepinginan, ing paraga, dadi bagean lan dadi siji bebener-and-Alesan, ing pamikir. Kanthi nyerahke dhewe bebener-and-Alesan sampeyan, kaya koyo-lan-kepinginan, wis dibenerake dening bebener lan mardika Alesan saka ora nggatekke saka apa sampeyan lan saka budak menyang alam. Saiki sampeyan wis dikenali lan bebener-and-Alesan, sampeyan bebas ngluwihi kemungkinan entek maneh alam. Sampeyan koordinasi awak-pikiran kanggo awak fisik karo papat liyane pikiran saengga badan responsif tumrap kabeh pikiran lan bener hubungan menyang jagad telu. Minangka bebener-and-Alesan sampeyan sadar manawa sampeyan ora ana wiwitan lan ora mati.

 

25. Sampeyan ndeleng tata cara ing Jagad raya: ing urip donya, ing wangun donya, lan ing jagad fisik. Karo jagad kaya paling ora sithik unit ing wong-wong mau, sampeyan ndeleng rutinitas lan urutan sing ora nyenengake. Ing hubungan manungsa lan hubungane karo jagad sing wis owah, sampeyan ndeleng tumindak lan reaksi kanthi terus-terusan. Sampeyan ndeleng obyek sing mengaruhi koyo lan kepinginan kang nyebabake manungsa mikir. Sampeyan ndeleng prakara lan komposisi a pikirane, kepiye meteng lan lair, kepiye carane mikir babagan iki mengaruhi negara-negara sing beda ing prakara lan kepriye pikirane lan prakara kanthi mangkono kena pengaruh tumindak ing otak, badan lan badan mikir manungsa. Sampeyan ndeleng oposisi, yen ana, menyang pikirane lan carane nempuh perang nganti ana eksteriorisasi kasebut ing pesawat fisik. Sampeyan ndeleng carane pikirane imbang, lan nalika iku ora imbang carane terus babak sawijining. Sampeyan ndeleng manawa ing saben urip Manungsa minangka tukang lan ora nduwe, dadi seksi lan hakim dhewe. Sampeyan ndeleng manawa malah acara paling sithik sing kedadeyan kanggo sapa wae utawa apa wae sing ana; manawa iki ora bisa kelakon tanpa ngganggu jagad, lan manawa iki ora bisa ditindakake. Sampeyan ndeleng lan ngerti lan ngerti manawa kabeh wong sing dilalui iku yaiku sing wis sampeyan lewat. Sampeyan ngerti manawa saben kudu lan bakal dadi sadar saka ilusi sing ngesorake dheweke; bakal nemokake lan bakal nggunakake kekuwatan kreatif kanggo mikir; lan, dening mikir bakal mbebasake awake dhewe saka kabeh ilusi lan lampiran. Sampeyan, kaya bebener-and-Alesan, yaiku pamikir. Sampeyan ngerti manawa sampeyan koyo-and-kepinginan minangka paraga, Lan bebener-and-Alesan minangka pamikir, lan sampeyan ngerti manawa ana identitas saka Aku-ness minangka dhewe, sing sampeyan saiki sadar nanging sing durung ngerti. Sampeyan ngerti kaya ngono, lan sampeyan tetep mantep lan bener. Sampeyan saiki wis siyap lan siyap terus. Sampeyan wis nyemak kepungkur sampeyan dhewe: sing pisanan, sampeyan ilusi or impen liwat re-wujud, tangi saka ngimpi, tumindak awak mikir lan kawruh saiki babagan kabeh sing wis kalakon. Sampeyan sadar saka sampeyan dadi unbroken identitas kabeh owah-owahan lan kahanan, nanging sampeyan ora ngerti asal lan sejarah sampeyan identitas.

V.

26. Sampeyan saiki maksud kanggo ngerti kasunyatan saka sampeyan sadar saka "Aku." Sampeyan bakal tekan Aku-ness by mikir karo sing loro pikiran sing sampeyan durung bisa digunakake. Dening mikir saka sampeyan dhewe, mung minangka "Aku," sampeyan nyebutake bantuan kanggo pikiran sampeyan Aku-ness. Sampeyan ora ngasingake dhewe saka alam kanggo nggoleki Aku-ness. Miturut pusat mikir ing "Aku" mung, bebener-and-Alesan lan koyo-and-kepinginan lan awak fisik lan alam ora klebu, lan sampeyan mikir lumebu ing kothong. Yen kothong iku mati, tunjangan menyang mikir, ing mikir kudu diwiwiti maneh, lan maneh, nganti tekan mikir mikir liwat kothong. Sing kosong isine penghalang sing dibangun dening mikir kang paraga kepeksa, sawise nyuda hak kanggo manunggal Aku-ness, kanthi upaya misahake awake dhewe kanggo manggon ing awak lanang utawa wadon, lan adoh saka "Aku" ing kalanggengan, sing nggawe paraga ngumbara ing pepeteng lan lali. Miturut terus mikir ing "Aku" kothong mbukak, mandheg. Ing nalika iku sampeyan dadi sadar of Aku-ness lan minangka Aku-ness, Lan Aku-ness nggunakake pikiran kanggo ngenali sampeyan lan minangka dhewe, lan sampeyan uga Aku-ness. minangka Aku-ness sampeyan ora kepungkur utawa mbesuk; wektu ana, nanging ora ana pengaruh kanggo sampeyan. Horizons sirna ing immensity saka Aku-ness: sampeyan sadar identitas in Abadi kang ana ing njero lan liwat lan ngluwihi wektu, mandhirisadar tanpa aliran utawa mandeg, tanpa wates cahya. minangka Aku-ness sampeyan sadar kasuksesan saka identitas. Yen sampeyan dikenali lan Aku-ness, sampeyan uga sadar as bebener-and-Alesan lan koyo-and-kepinginan, lan kabeh diidentifikasi Aku-ness. Ora ana komplikasi, bedane, kualifikasi utawa salah, ora ana sing kaget utawa kagum karo tumindak sampeyan. Ora ana sing nyuda kekarepanmu minangka abadi sadar I. Sampeyan sadar lan minangka sampeyan identitas, lan sampeyan nemtokake manawa sampeyan bakal ngrampungake kabeh bagean ing Triune Self ing kawruh saka mandhiri. Sampeyan duwe kualifikasi dhewe dening mikir karo liyane pikiran lan ora angel ing mikir magepokan karo pikiran kanggo mandhiri. Dhiri Dhiri wis digunakake ing pikiran liwat jaman kanggo menehi kawruh menyang Alesan, supaya Alesan kudu duwe ilmu sing dibutuhake ing administrasi kaadilan, Ing eksteriorisasi saka paraga's Pikirane lan ing kabeh hubungane manungsa. Kanthi mangkono mikir on mandhiri, sampeyan mumpuni, ora ana pendekatan, ora ana alangan sing bisa diatasi, amarga ana ing mikir karo pikiran bagean liyane saka Triune Self. Yen sampeyan mikir magepokan karo pikiran mandhiri sampeyan sekaligus sadar ora mung saka mandhiri, nanging sampeyan lan duwe kawruh kaya mandhiri. Sampeyan ngerti lan pamikir lan paraga-The Triune Self

 

27. Minangka ngerti, sampeyan kawruh lan ngerti dhewe dadi padha sing padha Siji kang Aku-ness iku awake dhewesadar permanen ing Abadi lan saindenging wektu. Minangka pamikir, sampeyan ngerti bebener lan Alesan dhewe dadi hukum lan kaadilan ing jagad. Minangka paraga, ngerti sampeyan koyo lan kepinginan dadi kaendahan lan kekuwatan, ing awak lan ing jagad iki sing nggawe awakmu dhewe lan awak dadi kaendahan lan kekuwatan. Minangka Triune Self, sampeyan mikir saka sampeyan minangka kawruh-lan-identitas karo bebener-and-Alesan lan koyo-and-kepinginan, lan karo pikiran iki sampeyan koordinasi lan pindah ing awak-pikiran. Kanthi mangkono mikir, ing AIA disababaké mlebu awak fisik lan dadi sampurna hubungan karo sawijining ambegan-wujud. The AIA lan ambegan-wujud isih automata. Nature kontak nanging ora bisa ngontrol; lagi ana ing sangisoring sampeyan lan nanggapi sing paling sithik. Dening mikir saka kawruh menyang awak fisik kabeh bagean saka Triune Self minangka Diri nyata sampeyan ketik; lan perwujudan sampeyan lengkap. Kanthi mangkono mikir, kekuwatan lan kamulyaning Pangéran cahya liwat sampeyan minangka Triune Self pervades awak lan tempers kanggo sampeyan. Kanthi mangkono mikir, awak fisik ditetepake kanthi permanen lan abadi. Kabeh bagean sampeyan, minangka Triune Self, ana ing awak fisik karo AIA lan ambegan-wujud. Sampeyan duwe kawruh babagan kabeh bagean kaya sampeyan lan duwe penguasaan lengkap babagan awak, lan Sadar cahya saka sampeyan Intelligence wis ana lan liwat sampeyan lan awak. Dening mikir ing cahya karo kabeh pikiran sampeyan mikir dhewe menyang cahya lan ngarsane Intelligence. Sampeyan wis ngerti babagan sampeyan Intelligence Liwat cahya, nanging saiki ana ing ngarsane, sampeyan wis sadar hubungan marang iku. Sampeyan nggawe salam, nawarake layanan, ditrima lan kanthi tenang. Sampeyan milih ora cocog karo Agung Triune Dhewe saka jagad. Miturut mikir ing Agung Triune Dhewe saka jagad sampeyan ana ing ngarsane lan ana ing lan liwat sampeyan. Sampeyan inspirasi dening tresna sing duwe kanggo saben makhluk. Sampeyan ngerti yen amarga saka tresna tetep ing jagad iki dadi ikatan tresnani ing antarane kabeh Triune Selves lan kabeh makhluk sing urip. Sampeyan saiki wis bener hubungan kanggo awake dhewe, kanggo sampeyan Intelligence lan marang Sang Nata Triune Dhewe saka jagad.

 

28. Sampeyan milih nglairake jagad telu. Sajrone wektu sampeyan mikir ing ambegan-wujud wis ngilangi awak fisik supaya cocog kanggo perwujudan kabeh bagean sampeyan, yaiku Triune Self. Badan fisik sampeyan digawe kanthi becik, digawe sampurna, lan saiki dadi badan sing cocog kanggo sampeyan. Badan sampeyan wis digawe pati lan ora pati abadi mikir. Ora ana kekuwatan ing Jagad raya sing bisa ngrusak utawa ngrusak. Sampeyan mung, minangka indhelling Triune Self, bisa ngganti kanthi oleh mikir. Iku badan sing dibangun kanggo ngukur lan ngecor lan mindhah lan nerjemahake lan nuntun unit alam ing dadi sadar minangka fungsi, kanggo ngabdi ing maksud Semesta, yaiku, kabeh Unit bakal proses ing dadi sadar ing derajat sing luwih dhuwur. Badan fisik sing abadi yaiku modhel kaendahan lan kekuwatan kanggo Realm saka Permanen, jagad iki Semesta dikendalikanake lan Semalat. Organ saka papat sistem kasebut wis diterjemahake dadi papat otak ing bagean masing-masing: ing sirah, ing toraks, ing weteng, lan ing pelvis. Otak ing sirah iku kanggo operasi sampeyan cahya jagad, otak ing toraks kanggo urip jagad, otak ing weteng kanggo wangun jagad, lan otak ing pelvis kanggo jagad fisik. Awak fisik duwe ngarep- utawa alam-column kanggo operasi sampeyan alam Nganggo papat pikiran sehat, lan kolom mburi saka sampeyan, yaiku ngerti lan pamikir lan paraga, ing Triune Self, operate. Kupat papat duwe bagean kanggo sampeyan lan bagean kanggo alam, sing ana gandhengane karo bagean lan utomo, lan tumata menyang organisasi sing digunakake. Nafas nyimpen aliran bunderan gratis lan terus Unit saka sekawan dunya, liwat papat pikiran sehat awak. Iki Unit ora kanggo nguatake awak fisik, sing abadi lan ora gumantung saka tetep Unit, nanging kanggo nerusake jagad.

 

29. Sing komposit Unit awak fisik saiki diresiki lan diresiki karo sing penting prakara sekawan jagad. Iki prakara iku saka jagad sing ora dikenal; iku ora owah, padha, liwat owah-owahan Unit. The AIA hubungane awak fisik karo sing penting prakara, Lan ambegan-wujud ngaturaken Unit menyang jagad. Ing AIA njaga ambegan-wujud lan awak fisik terus, dene ambegan-wujud menehi wangun menyang Unit lan mindhah awak fisik tumindak. Ana urip ing mingling saka Unit alam ing jagad sing sampurna, lan Unit nindakake urip liwat jagad. Yen awak fisik wis digawe sampurna lan ana gegayutan karo jagad sampeyan, telung bagean lan dadi Triune Self, siyap kanggo ngetokake saka awak fisik menyang wangun, ing urip, Lan cahya jagad. Wadhah ing sampeyan mikir karo koyo-and-kepinginan pikiran, koyo-and-kepinginan dikendhaleni kanthi sukarela lan nyebabake ambegan-wujud kanggo mbangun maneh badan fisik sing cocog karo sampeyan sadar pangembangan minangka koyo-and-kepinginan. Kanthi terus mikir karo pikiran of bebener lan Alesan sampeyan uga wis dadi sadar saka dhewe minangka bebener-and-Alesan. Miturut mikir as bebener-and-Alesan Panjenengan koyo lan kepinginan dibenerake lan sabener; karo ambegan-wujud digawe kanggo nambah awak fisik dadi luwih dhuwur wangun lan struktur. Dening mikir karo pikiran of Aku-ness lan mandhiri sampeyan tekan dhewe-sadar kawruh saka dhewe minangka Aku-ness-and-mandhiri; karo ambegan-wujud digawe lengkap lan nyebabake awak fisik dadi sampurna. Minangka koyo-and-kepinginan, sampeyan kaendahan lan kekuwatan. Minangka bebener-and-Alesan, sampeyan hukum lan kaadilan. minangka Aku-ness-and-mandhiri, sampeyan identitas lan kawruh. Minangka telung iki, sampeyan ora dipisah utawa dibagi; sampeyan paraga, ing pamikir, ing ngerti minangka Triune Self lengkap, saben dikembangake minangka dhewe, nanging isih melu lan sampurna hubungan kanggo saben liyane, lan kabeh duwe lan ngrampungake persatuan saka Triune Self. Minangka lengkap Triune Self, sampeyan ana ing sampeyan badan jasmani sing sampurna yaiku ukuran fisik kasampurnan sampeyan.

 

30. Ing awak fisik sampeyan prakara saben telung donya wis dimodelake dadi badan sing bakal digunakake ing telung bagean karya karo jagad. prakara saka wangun jagad iki wis dikembangake ing weteng sing kaya sampeyan koyo-and-kepinginan, ing paraga, bakal digunakake kanggo karya karo prakara saka wangun donya. prakara saka urip donya liwat thorax wis thukul dadi a urip awak kang, kaya bebener-and-Alesan, ing pamikir, bakal digunakake ing urip donya. prakara saka cahya jagad ing sirah wis dadi a cahya awak kang, kaya Aku-ness-and-mandhiri, ing ngerti, bakal karo ing cahya donya,Gambar VI-D). Dening sampeyan mikir Sampeyan wis nggawe alat-alat kasebut minangka instrumen sing sampurna, lan saiki sampeyan wis siyap bangkit metu saka awak fisik karo wong-wong mau lan ngetokake lan nyetel saben wong ing jagad tartamtu. Dening mikir dhewe minangka ngerti lan kawruh ing hubungan menyang cahya donya, sampeyan, lengkap Triune Self, mundhak saka awak fisik liwat ndhuwur sirah lan sampeyan ana ing cahya jagad, jagad warna tanpa bayangan cahya. Sampeyan, minangka ngerti lan kawruh, wis sheathed ing kolom cahya, cahya-prakara saka cahya donya, cahya awak kang mikir wis digawe lan disebut dadi ing cahya donya. Sampeyan wis mesthi Aku-ness-and-mandhiri, ing ngerti lan kawruh, ing cahya jagad; nanging ora nganti koyo-and-kepinginan wis dening mikir dadi dicabut saka ilusi lan khayalan, lan miturut mikir wis ngrampungake serikat, bisa dadi telung badan sing gegandhengan lan wis siyap kanggo sampeyan, minangka ngerti, kanggo karya karo ing jagad telu. Saka cahya awak ing cahya donya sampeyan mikir dhewe ing hubungan menyang urip donya lan sampeyan ana ing urip jagad, sithik sumringah muter urip. minangka bebener-and-Alesan, sampeyan nganggo sandhangan oval urip, urip prakara saka urip jagad sing nembus saka thorax dening sampeyan mikir, lan liwat sampeyan bakal menehi hasil karo urip donya. Sampeyan wis mesthi bebener-and-Alesan, sing bener lan adil, nanging mung ana ing hubungan kanggo koyo lan kepinginan kang diutus alam. Saiki yen padha gratis, sampeyan, kaya pamikir, bisa dadi pangurus hukum lan kaadilan salaras karo ngerti lan kawruh. Saka urip awak ing urip donya sampeyan mikir dhewe ing hubungan menyang wangun donya lan sampeyan ana ing wangun jagad, jagading cahya saka typal Wangun. minangka koyo-and-kepinginan, sampeyan ana ing awak sing bentuk prakara saka jagad bentuk, sing ngetokake saka padharan kanggo menehi tanggapan kanggo sampeyan mikir, lan ing endi sampeyan bakal tumindak ing jagad iki. Sampeyan wis mesthi koyo-and-kepinginan, nanging saiki sampeyan bebas saka kabeh entikat alam, sampeyan, minangka paraga, uga kaendahan lan kekuwatan lan bakal tumindak ing jagad iki kanthi kabeh Wangun of koyo lan kepinginan sesuai karo sing bener lan sing bener. Sampeyan Triune Self, ana ing saben telung makhluk kasebut; saben wong kapisah lan beda karo rong liyane, miturut prakara kang kasebut. Bagéan sampeyan Triune Self sing tumindak ing jagading jagad iki sejatine padha karo rong bagean liyane lan bagian telu saka telu kasebut dadi makhluk sing ora pisah lan ora bisa dipisahake sampeyan minangka Triune Self. Dadi sampeyan dadi urip jagad lan tumindak sampeyan saka jagad tumindak kanthi koordinasi karo awakmu cahya jagad, sanajan saben liyane béda karo rong liyane. Amarga saka prabédan ing prakara saka telu sampeyan, sing dadi saka cahya jagad saiki wis urip lan urip ing sanjabane urip donya, dadi saka urip jagad iki lumantar dadi wujud jagad lan anane jagad iki ana ing badan jasmani, sing ditrapake lan ana gandhengane karo prakara saka kabeh jagad; lan, yaiku telung prelu sampeyan, minangka lengkap Triune Self, bisa tumindak ing prakara saka jagad fisik. Amarga saka hubungan awak fisik kaping papat menyang papat pesawat jagad fisik lan papat negara lan diganti saka prakara, sampeyan, Triune Self bisa dening sampeyan mikir Liwat prakara awak fisik saiki wis ana lan katon minangka awak fisik ing papan endi wae wektu. Sampeyan bisa, kanthi mikir, nyebabake kedadeyan fénoména kaya sing sampeyan pas.

 

31. Saiki layanan sampeyan ditampa dening sampeyan Intelligence lan wiwit saka tresna kaget dening Sang Agung Triune Dhewe saka jagad ing sampeyan kanggo saben makhluk, lan awak sampeyan gegayutan lan digayuh karo kabeh negara prakara ing pesawat saka jagad fisik, sampeyan siyap ngetrenake babagan nggarap rencana lan maksud saka Jagad. Sampeyan minangka pejabat sing mumpuni lan ditampa ing Pamrentahan Universe: sampeyan kawruh lan kaadilan lan tresna in hubungan menyang jagad wong lan kabeh jagad. Ing cahya donya sampeyan ngerti lan kawruh: sampeyan ngerti kabeh Selves Triune liyane lan sampeyan dikenal dening ngerti saka saben Triune Self dadi ing ngerti dhewe lan wong-wong mau. Ing urip donya sampeyan hukum lan kaadilan: sing Pikirane wong mbukak kanggo sampeyan lan sampeyan ngadili saben ing sawijining hubungan menyang Pikirane saka wong liya miturut hukum pamikir lan setuju karo Alesan samubarang tumindak ing budak menyang alam. Ing wangun donya sampeyan kaendahan lan kekuwatan; sampeyan becik wangun lan karakter sing gedhe pamikir lan seniman kepengin, lan sampeyan ngarahake administrasi kaadilan karo tresna supaya kabeh sing bakal bisa nemokake dalan liwat ara-ara samun ing jagad iki. Ing jagad fisik sampeyan kawruh lan kaadilan lan tresna kanggo kabeh manungsa saka tumindak antarane wong sing pindhah, lan sampeyan pangerten lan kekuwatan kanggo kabeh pokok makhluk. Dadi sampeyan Triune Self lengkap, dadi lan tumindak ing saben papat jagad kanthi kapisah utawa bebarengan.

 

32. Sampeyan milih lokalitas jagad fisik sing dadi awakmu dhewe, ing utawa antarane kerak bumi utawa ngluwihi kerak-kerak, mung, antara liya jinis liyane, utawa ing hubungan marang sawijining wong. Sampeyan ora bisa diwatesi menyang lokalitas, sampeyan bisa uga mlebu awak fisik, ing ngendi sampeyan kepenak: ing bagean bumi sing solid, utawa zona, utawa sampeyan bisa uga tumindak ing pesawat fisik saka telu liyane jagad. Sampeyan bisa uga katon lelungan ing permukaan, nanging sampeyan bisa mlaku kanthi cepet cahya-prakara donya lan pesawat lan negara prakara kang bakal dadi awakmu. Sampeyan bisa saiki ing ngendi wae. Sampeyan lagi arep ngendi. Dening sampeyan nggoleki sampeyan ndeleng, dening sampeyan Hearing sampeyan krungu, dening sampeyan rasa sampeyan rasa lan dening sampeyan mambu sampeyan mambu, lan hubungi sapa wae prakara utawa dadi utawa manggon ing salah sawijining patang jagad utawa pesawat utawa negarane. Sampeyan nindakake iki dening mikir lan dening koyo awak ngendi sampeyan bakal dadi. koyo liwat pikiran sehat kontak prakara saka panggonan, kepinginan menehi kekuwatan pindah menyang prakara lan mikir layon ing endi kepinginan karo koyo pengin dadi. Sampeyan bisa ndeleng, ngrungokake utawa ngubungi negara utawa zona utawa dadi papat jagad, paling ora maju unit sing paling gedhe Gusti Allah, lan iku kudu netepi apa sing dakkarepake. Nanging sampeyan bakal mrentah apa mung tengen supaya sampeyan kudu mrentah, lan apa wae sing kudu dituruti. Sampeyan bisa nyebabake lintang-lintang bakal obah, dadi padhang utawa ora katon ing langit sing cetha; utawa srengenge kanggo fokus panas utawa cahya; utawa sampeyan bisa nyebabake massa langit iki dadi modhél. Nanging sampeyan bakal nindakake prekara kasebut mung nalika wong-wong sing ditindakake Pikirane lan tumindak ndadekake prelu. Sampeyan bisa nggawa zona geni menyang udhara, nggawe udhara sing mili geni utawa udan udan ing bumi, utawa ngubur bumi ing ngisor es utawa sampeyan bisa nyebabake zona banyu banjir bumi, nanging mung nalika tanah lan banyu kudu diganti lan nalika ana wong wis nemtokake karusakan dening apa sing di pikir lan ditindakake. Sampeyan bisa nyebabake kerak bumi terus guncang lan mbukak lan nyiram geni lan brimstone lan jet uap lan ngrusak vegetasi lan nggawe gelombang kaya ombak ing antarane kali-kali sing ana molten, nanging mung nalika masarakat kerak wis mandheg sinau, lan bumi kudu disiapake kanggo kursus lan usaha sing anyar kanthi wis ana tumindak sing kudu manggon ing kono. Sampeyan bisa nyebabake musim mundur kanthi sukses ing wektu sing dawa utawa bisa diganti lan ora yakin, utawa nyebabake periode kahanan garing utawa kesuburan, hama lan panik, depresi, perdamaian lan kemakmuran, kabeh minangka tanggepan apa sing ditindakake dening wong liya marang awake dhewe lan saben liyane minangka individu utawa minangka masal. Sampeyan ora kudu katon ing lemah ndhuwur kanggo nindakake prekara kasebut; sampeyan bisa ing jero ruangan bumi utawa ing jero ruangan utawa njaba banyu utawa udhara utawa geni, lan sampeyan bisa uga adoh utawa saiki kaya sing dikarepake. Kanggo sampeyan, sampeyan bisa nindakake apa wae; mung bab sing kudu ditindakake Salah, amargi sampeyan kawruh lan kaadilan lan tresna.

PUNGKASAN

Copyright 1974 dening The Word Foundation, Inc.