THE

WORD

♓︎

BANTEN

(Terus)

Pikiran Memedi Wong Urip

Memedi rasial pemikiran RACIAL utawa nasional amarga pamikiran saka balapan utawa wong ing sawijining subjek, sing ana gegayutan karo semangat lokal sing ana ing bumi. Ing antawisipun setan ingkang kados makaten inggih punika kultus budaya nasional, geng perang, geng patriotisme, hantu dagang, lan hantu agama.

Kudus budaya lomba urip yaiku total pembangunan bangsa utawa lomba babagan rasa lan peradaban, utamane babagan kesusastran, seni lan pamrentah. Kudus budaya nyebabake masarakat supaya bisa nyampurnakake awake dhewe ing garis-garis sastra, seni, lan tontonan rasa lan fasilitas sosial. Kudus kaya ngono bisa ngidinke asumsi utawa panyerepan dening wong-wong sing duwe ciri tartamtu babagan urip nasional bangsa liya, nanging hantu budaya nasional bakal duwe pengaruh lan ngowahi fitur sing anyar diadopsi supaya bisa gabung karo khayalan budaya nasional.

Kudus perang minangka pamikiran nasional lan kepinginan kanggo perang, didhukung dening pikirane masarakat. Minangka pikiraken kolektif tumrap manungsa urip.

Akin menyang geng perang lan kanggo budaya budaya yaiku semangat patriotisme nasional sing dikembangake lan luwih disenengi ing pikirane saben putrane bumi. Sampah barren, pesisir watu, gunung sing surem, lemah sing ora bisa dingerteni, ditabuh dening hantu iki luwih akeh tinimbang lapangan emas, pelabuhan aman lan tanah kaya.

Kudus dagang muncul saka pikirane masarakat babagan kabutuhan ekonomi miturut banyu, dharatan lan udhara ing bagean bumi, tegese, sumber khusus, iklim, lingkungan lan kabutuhan. Wong-wong sing dikenalake saka negara liya nambah unsur sing bisa diwenehake, nanging dikuasai dening jurig nasional.

Ing pikirane nglumpukake, tuku, mbayar, lan menehi hasil ing kahanan kasebut, sifat-sifat mental nasional sing mesthi dikembangake. Dheweke bisa uga diarani minangka hantu perdagangan nasional nasional. Wujud hantu iki - sanajan ora disebut jeneng iki - dirasakake dening wong manca sing teka ing sawijining negara, beda karo sikap komersial ing negarane dhewe. Iki pikirane wong urip sing isih urip yen wis pria nyengkuyung kanthi mikir lan tenaga.

Agama nganggep hantu beda karo hantu pamikiran nasional liyane, amarga kadhangkala nguwasani sawetara negara utawa bagean saka sawetara negara. Iki minangka sistem ibadah agama sing dibangun ing wangun pola pikir sing nyebabake agama kasebut, dening pikiran sing, sanajan kesengsem karo pamikiran kasebut, nanging durung bisa ngerti sejatine lan maknane. Wong-wong nyusoni memedi kanthi pikirane; pengabdian lan hakekat atine metu kanggo ndhukung memedi. Hantu dadi pengaruh sing paling tirani lan kuat ing pikirane wong. Wong-wong sing nyembah pracaya iku sing paling ayu lan apik banget lan kuat ing donya.

Nanging wong sing nyembah memedi agama, ing swarga agama liya mung khayal tanpa bahan, lan dheweke kepengin weruh kepiye wong bisa nyenengi barang sing ora waras, ora duwe akal lan galak. Mesthi, hantu agama ora agama, utawa pemikiran saka ngendi sistem agama dijupuk.

Umur ditemtokake dening tumindak pikiran ing bagean-bagean bagean bumi, lan banjur nyebabake peradaban ing sawetara lan mundur ing liyane. Jaman iki, kaya bagean-bagean cilik saka urip lan balapan, wis dadi pemikir, yaiku total mental mental sing mili ing siji arah sajrone jaman kasebut. Ing salah sawijining jaman, pikir sing dominan bakal dadi agama, maneh mistik, maneh literatur, chivalry, feudalisme, demokrasi.

Kuwi ringkesan asal-usul, alam, efek lan pungkasane wong-wong sing kalebu pemikir, kulawarga lan rasional sing isih urip.

Saben hantu sing dipikirake, saka khayal individu nganti swasana jaman, duwe wiwitan, jaman bangunan, jaman kekuwatan lan pungkasan. Antarane wiwitan lan pungkasan, kegiatan kasebut luwih gedhe tinimbang siklus universal universal. Durasi siklus ditemtokake kanthi koherensi pamikiran sing nggawe lan menehi khayangan. Pungkasane siklus pungkasan yaiku anane entung.

Memedi saka wong sing urip - khayangan fisik, memedi kepinginan, lan memedi mikir - bisa nggabungake macem-macem derajat lan proporsi. Kudus fisik yaiku bentuk astral, semi-fisik sing nahan sel lan jasmani, sing diarani awak fisik, ing papan (deleng Sabda, Agustus, 1913, "Hantu"). Hantu kepinginan yaiku bentuk sing dijupuk ing kahanan tartamtu dening bagean kepinginan kosmis, sing individu lan diwenehake dening wong (deleng Sabda, September, 1913, "Hantu"). Kudus pemikiran saka wong urip yaiku perkara sing diprodhuksi ing jagad mental kanthi tumindak terus ing pikirane ing salah sawijining arah (ndeleng Sabda, Desember, 1913, "Hantu").

Ana macem-macem kombinasi saka memedi saka wong urip. Ing saben kombinasi, salah siji saka telung faktor kasebut bakal pinunjul. Pikiran kasebut menehi arah lan koherensi, kepinginan menehi energi, lan swasana fisik menehi tampilan fisik, ing endi sing katon.

Lapuran kadhangkala ditampa babagan wong sing duwe dulur, getih, kekasih, utawa kanca sing cedhak, sing awak fisik, ana ing papan sing adoh. Laporan kasebut nyatakake manawa penampilan kasebut mung suwe; kadang padha ngirim pesen; kadang padha ngomong apa-apa; nanging kesan sing disenengi wong sing ndeleng dheweke, lagi kerja, utawa ana ing bebaya, utawa nandhang sangsara. Penampilan kasebut umume minangka gabungan pamikiran saka wong sing adoh karo bagean tartamtu saka jiwa jasmani, lan kanthi kepengin kanggo ngirim pesen utawa entuk informasi. Pikirane sing adoh saka awake dhewe, yaiku awake dhewe ing bentuk fisik, disambung karo sanak keluarga utawa sing ditresnani; kepinginan minangka energi nyebabake ramalan pamikiran karo bagean tartamtu saka jasmani, sing kudu menehi pikirane lan pengin munculna bentuk fisik, lan mula dheweke katon wujud fisik kanggo sing dipikirake. Penampilan kasebut tetep anggere pikirane netepi wong sing dikira.

Wong sing duwe kepinginan banget kanggo ngerteni kahanan kesehatan saka dulur sing dheweke lara, utawa ngelingi tandha-tandha dalan tartamtu sing wis nate weruh, utawa papan sing ditekani, kanthi mikir lan kepinginan kanggo njaluk informasi iki , njupuk saka swasana jasmani sing bagean sing dibutuhake kanggo menehi pamikiran, lan nggawe proyek dheweke mikir lan entuk informasi, ujar, babagan kesehatan ibune, utawa jeneng tegas ing tandha jalan, utawa ing adegan tartamtu. Nalika dheweke rumangsa jero lan kombinasi (kepinginan pikirane, lan jasmani fisik) digambarake menyang papan sing adoh, bisa uga yen "dheweke" katon ndeleng tandha, utawa ngadeg ing ruangan ibune, sanadyan dheweke ora bakal ndeleng wong sing ndeleng. Dheweke mung bakal weruh wong utawa prekara sing ditetepake. Tokoh kasebut diarani "he," sing katon wong katelu sing ngadeg ing dalan ing ngarep tandha lurung, bakal katon ing kostum lurung, minangka aturan, sanajan sing sejatine bisa uga ora nganggo klambi. Alesane yaiku nalika dheweke mikirake awake dhewe minangka ngadeg ing dalan sing ana ing pinggir tandha, mula dheweke mikirake awake dhewe karo topi ing lan ing jeroan.

Kajaba saka wong sing wis ngalami praktek sing dawa ing babagan pamikiran lan entuk informasi, ora ana informasi langsung utawa akurat sing bisa ditampa, kaya sing ana ing kahanan saiki, kayata ibune sing lara, nanging ora luwih saka kesan. bakal kasil. Ing kasus kasebut, hantu pikir luwih penting tinimbang rong liyane. Penampilan kasebut, ing endi geng pikirane dadi luwih utama, wis diarani tembung beavians sanscrit, tegese ilusi.

Kasus ing ngendi roh fisik ndominasi rong faktor liya, yaiku tampilan siji ing wektu mati. Akeh akun sing diwenehake saka wong sing ngalami lemetan, dipateni, mati ing perang, utawa saka ciloko amarga sing diarani kacilakan. Penampilan kasebut katon dening sedulur, kekasih, kanca. Ing pirang-pirang kasus, mengko bisa dipesthèkake manawa panemune katon ing wektu sedane wong sing katon.

Biasane jinis hantu iki katon katon jelas, lan uga wong liya sing ora diarani psikis. Ing kasus wong lemas, hantu asring katon karo tetes banyu sing tiba saka sandhangan sing netes, mripate kanthi wedi lan terus-terusan dikatutake marang sing ndeleng, wujud sing padhet kaya urip, lan udhara sing diisi banyu adhem . Alesan kenapa kabeh iki katon nyata lan katon urip banget yaiku yen jasmani dipisah saka awak fisik dening pati lan kepinginan sing disenengi dipasrahake energi sing mandhegake momot kanggo ngatasi tanah lan segara, lan panginten pungkasan saka wong sing wis mati iku menehi arah ing arah sing ditresnani.

Kasus ing ngendi kepinginan ndominasi pamikiran lan wujud diwenehake kanthi kedadeyan "hagging" lan "ngganti kulit," kaya sing diarani voodoos. Iki tansah ditindakake kanthi tujuan kanggo nyedhaki korban kanthi psikis. Ing conto ing ndhuwur diwenehi metu saka memedi pikiran utawa memedi fisik, metu bisa karo niyat metu, utawa bisa rampung tanpa sadar.

Hagging yaiku penampilan, biasane ing bentuk fisik, yaiku sing pengin meksa wong liya kanggo nuruti tawaran lan nindakake tumindak tartamtu, yaiku bisa mateni wong katelu, utawa dadi anggota organisasi tartamtu. Sampeyan ora samesthine manawa sing katon kudu katon ing bentuk fisik sampeyan. Dheweke bisa uga katon minangka wong asing, nanging pribadine lan kepinginan dheweke ora bakal didhelikake. Ngganti kulit dienggo dening praktisi kasebut nalika pribadine wong sing bakal katon ora nate milih wong sing dipilih minangka obyek sing dikarepake. Ngganti kulit ditindakake biasane kanthi niat kesatuan seksual, sing bisa uga ora dikarepake dening liyane. Asring sanggama mung ora dikarepake nanging panyerepan saka daya seksual tartamtu. Sing "ngganti kulit" bisa uga ora katon ing pribadine, nanging luwih enom lan luwih apik. Praktisi kaya ngono, ora ana kekuwatane, ora bisa ngrusak wong sing murni. Yen panjaluk digawe "Sapa iki?" Kudus kudu mbukak identitas lan tujuane.

Wong-wong sing nyoba nggawe apa sing diarepake, utawa bisa uga diarani, bentuk pamikiran bisa uga ngeling-eling kanthi eling yen nalika formulir kasebut bisa digawe kanthi proses mental, nanging ora ana sing kudu nggawe ciptaan kasebut kajaba lan nganti dheweke wis ngerti karo. hukum sing ngatur dheweke. Ora ana sing kudu nggawe formulir pikir kajaba dadi tugas dheweke. Iku ora bakal dadi tugas nganti dheweke ngerti.

Memedi sing dideleng lan ora bisa nguwasani lan dikepung bakal dadi kendharaan kanggo ngetrapake kekuwatan unsur sing ora kapetung, lan sisa-sisa wong sing tiwas, kabeh dadi jinis sing apik banget. Kekuwatan lan entitas bakal mlebu ing khayangan lan liwat nyerang, obsess lan ngrusak nitahake asmane.

(Kanggo dilanjutake)