THE

WORD

BANTEN

(Terus)

Memedi Sing Ora Ana Wong Lanang

Sawijining wujud dhasar, dewa, roh, memedi, masing-masing saben papat. Ana allah bumi, yaiku roh utawa swarga ing bumi, lan dewa banyu regane, lan dewa hawa udara, lan dewa bumi geni - kabeh padha dadi dhasar, ora ana wong-wong mau minangka intelijen. Dewa regane bumi lan dewa banyu regane digawe saka panca indra. Dewa regane hawa lan dewa balang-balang geni ora dikandung lan ora kepikiran yen ana sajroning indra. Saben-saben kasebut disembah dening makhluk dhasar, miturut negara sing dikembangake. Manungsa bisa lan asring nyembah déwa-déwa unsur iki. Manungsa nyembah memedi kasebut miturut pangembangan mental. Yen dheweke nyembah liwat indera, umume nyembah memedi unsur. Makhluk liyane saka manungsa bisa uga ora duwe pikiran, lan dheweke nyembah lan manut miturut miturut pangembangane, padha karo kewan tumindak miturut naluri.

Akeh sing duwe hantu bawahan lan meksa bisa nguja para penganut yen dheweke disembah minangka Maha Agung. Status lan watak saben dewa, bisa dideleng ing pakurmatan lan ibadah sing dibayar dheweke lan tumindak sing ditindakake kanggo ngluhurake.

Saben allah sing dikepengini wis dingerteni ing Kudus Kudus. Sampeyan bisa uga bener-bener dikandhakake dening para makhluk ing saben alam, kanthi gegayuhan karo dewa sing paling luhur, yaiku: "Dheweke urip lan obah lan duwe awake dhewe." Kabeh wong sing nyembah ing endi wae memedi ngemot awak. memedi.

Ing dewa bumi, swarga bumi, kalebu kabeh memedi bumi bawahan liyane; lan padha luwih akeh tinimbang umume dimangerteni utawa umume. Dewa nasional, dewa bangsa, lan dewa suku kalebu nomer, ora ana sing diarani jeneng.

Manungsa minangka pikiran, intelijen. Pikirane sing nyembah. Bisa nyembah miturut perkembangane mung. Nanging apa wae pangembangan pikiran, lan sapa wae karo dewa unsur sing disembah, saben pikiran nyembah dewa tartamtu dhewe minangka Dzawa sing Maha Agung. Yen manungsa nduwe dewa-dewa sing akeh, mula Dewa sing Maha Agung iku dheweke sing paling kuat kanggo para dewa, amarga Zeus ing antarane dewa-dewa Olimpiade iku akeh wong Yunani.

Apa wong kasebut nyembah Kang Maha Agung minangka Kecerdasan Universal tanpa wujud lan ora kanthi istilah sensual, utawa nyembah minangka hantu, antropomorfik lan dianugerahi kuwalitas manungsa ora ketompo carane apik banget lan kabeh-komprehensif, utawa nyembah memedi unsur utawa mung gambar, bakal dikenal kanthi istilah sing diomongake utawa diomongake babagan memedi.

Ana Intelligence Agung, sing ngwasani kabeh sekeliling bundher. Apa sing Kepinteran sing Maha Agung ora bisa diterangake utawa dingerteni saka segi pangerten. Ngomong manawa iku Kepinteran sing Maha Agung, kaya apa sing dibutuhake supaya manungsa bisa nggayuh kanthi kapinteran individu. Liwat papat déwa unsur sing paling gedhe ing alam, yaiku kapinteran, yaiku pikiran. Dheweke Papat Kecerdasan saka Spheres.

Ing njero alam lan ing sangisore allah-allah sing gedhe, kaya sing dibedakake karo kapinteran alam sfera, ana uga unsur-unsur unsur. Kabeh makhluk unsur minangka makhluk tanpa pikiran. Unsur saben balap minangka unsur ing njero kabeh. Unsur-unsur kasebut uga disembah minangka dewa, lan ora mung dening unsur-unsur ngisor ing jagad kasebut, nanging dening manungsa.

Ana maneh, ing lingkungan geni, unsur geni, lan intelijen ing jagad kasebut. Unsur kasebut minangka unsur balise. Unsur kasebut minangka geni sing gedhe, hantu geni sing gedhe, Nafas Agung. Geni sajroning kabeh minangka makhluk, lan ing njero awake dhewe dadi manungsa sing luwih murah. Bumi hawa iku sejatine. Pancen urip minangka kabèh; ing sajroning urip kasebut luwih murah, makhluk. Intelijen yaiku sing menehi angger-anggering Toret ing kene, kayata intelijen ing geni ing jagad kasebut. Dadi, yaiku banyu sing dadi unsur sing paling penting, wujud sing apik, sing ngemot unsur-unsur sing kurang saka awake dhewe; lan kapinteran minangka panyedhiya ukum. Bumi bumi minangka elemen sing apik, sing kalebu unsur sing kurang. Unsur dhasar sing apik, yaiku swarga bumi, yaiku semangat seks. Ana Intelligence ing Bumi Bumi sing menehi ukum ing jagad bumi lan nindakake ing bumi sing katon lan ora katon hukum-hukum saka lingkungan liyane.

Semangat jinis menehi seks karo entitas sing mlebu ing jagad bumi saka papan banyu. Semangat nggawe wujud menyang entitas sing asale saka ruang udara menyang ruang banyu. Semangat urip menehi urip kanggo entitas sing teka saka balise geni menyang ruang udara. Nafas menehi gerakan lan ngasilake kabeh owah.

Ing ndhuwur perlu kanggo mangerteni apa sing bakal diomongake babagan memedi sing ora tau dadi manungsa, lan kanggo ndeleng bedane antarane intelijen ing papat lingkungan lan makhluk utawa memedi sing ana ing lingkungan kasebut, lan kanggo ndeleng manawa manungsa mung bisa kontak. iku bagéan saka bal lan unsur unsur ing kono, kang dicampur karo bal saka bumi, lan ing paling, yen manungsa wis cukup pembangunan psikis, karo sing campuran menyang bagean tartamtu saka bal banyu.

Garis iki nuduhake rencana miturut sing bal-balan kasebut ana ing awake dhewe lan ana hubungane karo siji liyane. Bagean ing kene sing relevan karo subyek memedi sing ora tau dadi manungsa, yaiku babagan bumi ing sisih sing ora katon lan diwujudake. Nanging kudu dieling-eling manawa entitas saka telung bal liyane nembus bumi iki. Lingkaran geni lan udhara katon ing bal banyu yen katon ing bal bumi, lan kudu diwujudake ing bumi yen manungsa fisik ngerteni dheweke liwat siji utawa luwih saka limang indera fisik.

Jeneng-jeneng ing ngisor iki patang kelas unsur sing diomongake dening alchemist lan Rosicrucians, salamanders kanggo unsur geni, sylph kanggo unsur hawa, undhuhan kanggo unsur banyu, lan gnome kanggo unsur bumi. Tembung "salamander" sing ditrapake dening ahli alchemist kanggo ngrancang mantu geni, yaiku istilah alchemical, lan ora diwatesi karo bentuk kadal kaya. Ing nambani babagan unsur tartamtu, terminologi filsafat geni ora bakal ditrapake. Istilah kasebut ditrapake lan dingerteni miturut kahanan sing ana nalika wong-wong iki urip, nanging kajaba siswa saiki bisa mupakat karo semangat jaman alchemists, dheweke ora bakal bisa ngetutake pikirane kaya sing diandharake ing basa kriptane sing khas, lan ora kena sesambungan karo setan sing diarani para penulis.

Kecerdasan duwe rencana bumi, lan makhluk-makhluk unsur kasebut mbangun miturut rencana kasebut. Tukang gawe ora duwe kapinteran; padha nindakake rencana para intelijen. Saka ngendi rencana kasebut lan undang-undang apa sing menehi rencana kasebut ora diomongake ing kene. Subyek wis nyebabake meh akeh banget kanggo nggedhekake supaya ngerti posisi relatif memedi sing ora tau dadi wong lanang.

Kabeh fungsi alam ditindakake dening unsur-unsur kasebut, ing kene diarani memedi sing ora ana manungsa. Alam ora bisa tumindak tanpa unsur; dheweke nggawe awake minangka wutuh; lagi sisih aktif alam. Jagad fisik iki minangka bidang sing nggarap tumindak lan evolusi alam. Awak manungsa digawe saka, dijaga lan dirusak, dening unsur-unsur.

Tujuan saka tumindak lan evolusi saka papat unsur yaiku unsur-unsur alam dadi unsur-unsur manungsa, yaiku, nyinaoni prinsip formatif awak fisik, sing menehi intelijen cerdas. Unsur manungsa nindakake fungsi-fungsi nonjol saka organ-organ ing awak lan awak kanthi sakabehe, kanthi mandhiri. Nindakake kanthi alami, nanging pikiran bisa ngganggu, lan asring ngganggu.

Iki amarga sesambungane telung bundher menyang jagad bumi, mula negara-negara saka perkara fisik diganti saka padhet dadi cairan lan gas lan sumringah, lan mburi. Kabeh owah-owahan ing penampilan sing ana ing bumi amarga tumindak, saka papat unsur gaib. (Bisa dingerteni manawa pernyataan kasebut ana hubungane karo tumindak saka papat unsur gaib, sing tumindak ing jagad bumi ing jagad fisik). Papat negara yaiku babagan masalah fisik yaiku sesambungan telung unsur ing jagad bumi. Proses lan panyebabe ora katon ghaib; efek mung sensuously bisa dingerteni. Kanggo ngasilake tampilan fisik, sing diarani obyek fisik, papat unsur kasebut kudu diikat lan dianakake bareng karo proporsi tartamtu minangka obyek kasebut. Dheweke ilang minangka unsur nalika katon minangka obyek kasebut. Nalika padha dibukak, nalika kombinasi kasebut dibubar, mula obyek kasebut ilang lan unsur-unsur sing nampilake muncul maneh ing lingkungane.

Elemen kasebut digabung lan diikat ing awak wong ing jagad dhewe. Manungsa duwe lan tumindak liwat tampilan fisik sing diarani manungsa, minangka bagean saka saben sekawan ghaib. Perangan kasebut kalebu; padha dadi kagungane manungsa. Dheweke iku kanggo sakabehing inkarnasi dheweke. Dheweke minangka unsur. Saben cacahé minangka unsur. Dadi badan fisik manungsa sing katon, saka rong hantu sing ora katon, yaiku geni, udara, banyu, lan bumi. Saben papat unsur iki ngemot unsur liyane. Dewa kasebut tumindak manungsa, lan dheweke nanggulangi déwa-déwa kasebut, liwat unsur awak.

Kajaba iku, bumi fisik sing dumadi saka papat unsur gaib sing gedhe, sing nyebar kanthi fisik sing katon, katon saka sing ora katon nalika dheweke ngliwati lan mbaleni garis utawa permukaan jagad bumi sing katon; dheweke ora katon sawise dheweke mlebu interior lan mlebu menyang bagian njaba jagad bumi.

Memedi ing saben pojok papat iki dipérang dadi papat balapan: balapan geni, balapan udara, lomba banyu, lan balapan bumi. Dadi, ing pethikan geni ana lomba geni, balapan udara, lomba banyu, lomba bumi, ing jagad geni. Ing jagad hawa yaiku balap kobongan, balapan udara, lomba banyu, lan balapan bumi, sing ana ing jagad kasebut. Ing papan banyu yaiku lomba geni, balapan udara, balapan banyu, lan balapan bumi. Ing jagad bumi yaiku lomba geni, balapan udara, balapan banyu, lomba bumi, ing jagad bumi. Saben balapan kasebut ana pirang-pirang bagean bagean.

Saben unsur nalika tumindak ing jagad fisik manungsa melu jumlahe telung unsur balapan bumi. Dadi unsur bumi ing jagad bumi ana ing geni lan hawa lan lomba banyu; nanging unsur bumi dadi utama.

Cahya, swara, wujud, lan awak minangka unsur. Dheweke pancen makhluk, aneh sanajan iki bisa uga ana wong liya. Yen ana wong liya ndeleng apa wae, dheweke ndeleng unsur geni, nanging dheweke ora ndeleng unsur geni. Unsur sing ana ing dheweke, aktif kaya ndeleng, ngidini dheweke entuk pangerten obyek sing katon. Intine swara ora bisa dideleng utawa dirungokake dening manungsa, nanging iki ndadekake unsur aktif minangka, apa sing diarani wong liya ngrungokake, ngrungokake obyek kasebut. Unsur wujud ora bisa dideleng utawa dirasakake dening manungsa, nanging ngidini dheweke, kanthi unsur sing aktif ing dheweke, bisa ndeleng wujud. Ing kene bisa uga dianggep minangka kekurangan kajelasan babagan wujud menyang unsur pangertene kanthi wujud sing dirasakake. Bentuk kasebut bisa dirasakake kanthi ndeleng, utawa ngrungokake utawa krasa, nanging tanpa unsur banyu, sing, ing awak manungsa, tumindak kaya rasa, pangerten wujud ora mokal. Dadi manungsa diaktifake, kanthi unsur aktif ing dheweke minangka rasa, kanggo ndeleng wujud. Unsur solidaritas ing njaba bisa dirasakake liwat unsur ing jero sing aktif kanggo mambu, sing ana ing njero wong ngerti obyek sing padhet.

Rasa pangrasa ora kalebu siji saka papat kelas unsur iki.

Panggunaan salah siji saka papat indera iki - sing, bakal dipengeti, yaiku unsur-unsur - ngundang kegiatan indera liyane. Nalika kita ndeleng apel, banjur keruwetan swarane nalika digegur, rasa, ambu lan solidaritas, dirasakake utawa ditiru ing wektu sing padha. Mangkono amarga tumindak salah sawijining unsur dhasar lan nglibatake unsur pangerten liyane.

Rasa lan obyek pemahaman sing sensitif, yaiku aspek saka unsur sing padha. Rasa yaiku unsur sing dituduhake sawijining unsur ing manungsa; obyek iku unsur njaba wong. Rasa yaiku aspek pribadine, aspek manungsa. Apa alam minangka unsur, ana ing awak manungsa duwe akal; Lan apa sing ana ing manungsa, yaiku unsur. Nanging, sajrone rasa, ana sing beda karo papat unsur.

Ing jagad bumi ana papat karajan unsur sing cocog karo manungsa sing dikenal minangka mineral, sayur-sayuran, kewan, lan kerajaan manungsa. Ing telung kerajaan kapisan, tumindak unsur-unsur kasebut karajan ora bakal diakoni minangka hantu. Nanging dheweke kalebu kelas khayangan sing ora nate dadi manungsa. Yaiku, yen manungsa kudu ngerti, katon utawa tumindak kaya geni, utawa roda sing murub, garis warna, swara aneh, ora jelas, bentuk vapory, lan minangka bau, kepenak utawa liyane. Wong clairvoyant utawa clairaudient bisa ndeleng dheweke minangka kedadeyan biasa, nanging saben dinane ora ngerti, kajaba ana kahanan khusus nggawa manifestasi kasebut.

Ing karajan kasebut unsur-unsur, sing cocog karo kerajaan manungsa, wujud sing diwujudake dening memedi nalika katon wong, yaiku manungsa utawa duwe persamaan manungsa. Penampilan kasebut duwe bagean ndhuwur manungsa lan sisih ngisor wedhus utawa kancil utawa iwak, utawa nduwe ciri-ciri manungsa sing ditambahake, dicabut utawa sungu kanggo wong-wong mau, utawa duwe wujud manungsa, nanging ana lampiran kayata swiwi. Iki minangka sawetara conto saka macem-macem variasi.

(Kanggo dilanjutake)