THE

WORD

INTOXICATIONS

(Terus)

Intoxication Psikis

Omben-omben lan minuman narkotika wis ana lan gegayutan karo pamikiran karo agama lan asring melu upacara. Nanging, nggunakake alkohol utawa narkotika, kanggo maksud agama, nuduhake wujud agama sing ala lan asor.

Ora ana omben-omben utawa narkotika sing digunakake dening wong sing nyembah ing roh lan kayekten. Ing bentuk apa wae, intoxicant minangka simbol fisik kasunyatan ing ndhuwur utawa fisik. Ngilangi kasunyatan kasunyatan, agama wis mupangate bentuk lan upacara tinimbang sing dadi simbol, lan pikiran sing sensasional lan sensual mikirake utawa percaya marang tumindak dheweke dadi nyembah marang Dewa.

Nyiapake omben-omben utawa narkotika sing semangat ing Timur lan Kulon wis njupuk rong bentuk. Salah sijine yaiku saka jus tanduran, lan liyane saka jus woh. Salah sijine ora ana warna utawa putih, liyane sing abang. Ing Kitab Suci Wétan minuman keras kanggo upacara religius biasane diwadhahi wernane putih, kayata haomah utawa jus soma, mesthine asale saka tanduran soma. Ing Kulon, omben-omben upacara iki abang, biasane disiapake saka jus anggur lan diarani nectar utawa anggur. Dadi, ing negara apa wae, masarakat duwe agama minangka panguwasa kanggo ngombe omben-omben sing semangat, lan sing pengin lan pengin njaluk awake dhewe supaya ketagihan, bisa nggunakake teks minangka latar mburi lan alesan. Dheweke bisa uga mbantah manawa patriarks, nabi, seer kepungkur, lan uga guru agama sing gedhe, duwe partisipasi utawa ngombe ing pirang-pirang bentuk utawa liyane, mula, omben-omben sing semangat ora mung diidini nanging migunani, lan ana sing mbantah manawa, ing endi anggur utawa sawetara ngombe liyane wis digunakake kanggo tujuan religius saka wektu sing adoh, kudu ana makna gaib ing praktik kasebut. Lan ana.

Pranatan agama, kurban utawa upacara sing kasebut ing kitab suci kuna ora, kajaba ing wangun degenerated, nuduhake laku fisik. Dheweke nuduhake proses fisiologis lan psikis tartamtu, sikap lan kahanan mental, lan prestasi spiritual.

Dening cairan putih diwakili sistem limfa lan cairan; sing abang ana gandhengane karo sistem sirkulasi lan getih. Sistem generatif lan tumindak fluida sing ana gandhengane. Kanthi pangolahan fisiologis utawa alchemical dikembangake anggur, amrita, nectar, jus soma, sing ditulis ing Kitab Suci. Makna tulisan kasebut ora kalebu cairan-cairan kasebut kudu ngasilake mabuk, nanging kanthi proses interior, dheweke kudu nganyarke para pemuda nganti ora ngalami.

Pambébasan, kurban lan minuman sing dikandhakake ing kitab suci kuno, ora kena digambar sacara harfiah. Dheweke metafora. Dheweke alloh karo sikap proses pikiran lan psikik lan tumindak ing awak lan cairan, lan reaksi saka fisik lan utamane psikis ing pikiran.

Interaksi antara kekuwatan alam lan pikiran sehat lan tumindak ing pikiran ngasilake mabuk psikis.

Intoxication psikosis yaiku gangguan normal tumindak indra saka fisik dadi negara psikis; pengendalian utawa kakehan stimulasi fungsi siji utawa luwih saka pikiran sehat; kepéngin ora rumangsa kepenak kanggo ngrasakake prekara alam astral utawa psikis; ora setuju saka pikiran sehat lan ora bisa menehi kesaksian sejatine lan nggawe laporan nyata babagan obyek lan prekara sing dikepengini.

Intoxication psikologis amarga panyebab fisik, panyebab psikis lan penyebab mental. Penyebab fisik mabuk psikis yaiku prekara utawa praktik fisik sing tumindak ing indra liwat organ-organ rasa lan nate mindhah pikiran saka fisik utawa nyambungake karo jagad astral utawa psikis. Antarane penyebab fisik mabuk psikis yaiku kaca kristal; ndeleng papan sing cerah ing tembok; narik semangat syaraf optik kanthi mencet eyeballs nganti kelip-kelip warna lan gambar katon; lungguh ing kamar sing peteng lan nonton lampu lan warna spektrum; Eksitasi saraf auditory kanthi mencet menyang gendang kuping nganti swarane aneh dirasakake; ngrasakake esensial tartamtu utawa njupuk omben-omben alkohol utawa narkotika nganti fisik dadi kurang utawa tahan lan raos psikis tangi lan bungah; inhaling ambu lan tumindak tartamtu; wesi sembrani lan magnetik; ngucapake utawa nembang tembung utawa ukara tartamtu; ambegan, inhalasi lan nahan napas.

Praktek-praktik kasebut ditindakake amarga prihatin, penasaran, utawa saran saka wong liya, kanggo hiburan, kanggo sensasi sing diasilake, saka pangarep-arep entuk kekuwatan aneh, amarga daya tarik sing kuat sing ora bisa ditindakake dening wong-wong sing ora ngerti utawa psikologis. utawa amarga motif mersani entuk dhuwit kanthi nindakake praktik kasebut.

Efek fisik sawise laku kuwi kanggo asil psikis kadhangkala ora cilaka kanggo wong-wong sing ora suwe banget ing laku. Tumrape wong-wong sing duwe tekad kanggo sukses lan sing ulet ing laku, biasane ana rasa ora nyaman sacara fisik, diiringi penyakit lan penyakit organ utawa bagéan awak sing nglakoni latihan. Kanthi overstraining utawa ora bener nangani piranti alus kayata mripat lan kuping, iku kamungkinan sing sesanti bakal kena pengaruh, gangguan pangrungon, lan organ iki bakal dadi ora cocok kanggo nindakake fungsi fisik. Asil sawise njupuk ombenan alkohol utawa narkotika wis mbatesi. Efek saka nyedhot bau lan menyan kanggo asil psikis, yaiku kanggo nggumunake utawa stupefy indra utawa kanggo ngrangsang alam sensual. Asil sawise latihan exhalation, inhalasi lan retensi ambegan, disebut pranayama, wis diterangake ing Sabda ing kesempatan sadurunge. Meh asil fisik kasebut mbebayani miturut kegigihan ing bentuk penyalahgunaan awak iki. Paru-paru saya lemes amarga ketegangan, sirkulasi digawe ora teratur, jantung saya ringkih, sistem saraf ora teratur, lan penyakit organ lan bagian sing kena pengaruh.

Efek psikis saka praktik fisik kanggo tujuan psikis yaiku kelemahane hubungan antarane fisik lan awak wujud astral. Ikatan wis loosened; awak wangun astral kang indra pusate dislodged lan moorings loosened. Bisa uga mlebu ing jagad astral lan banjur bali menyang awak fisik; bisa uga mlebu lan metu, kaya sendi sing longgar lan metu saka soket, utawa, kaya hantu sing ngunjungi ing seance bali liwat sandiworo lan menyang awak medium. Utawa, yen wujud astral ora luput saka awak fisik, lan arang banget, mula bagean sing ana hubungane karo pangertèn, bisa kanthi laku diowahi saka kontak saraf fisik menyang kontak astral.

Sanalika pikiran wis dihubungi kanggo ngubungi masalah astral utawa pasukan psikologis, dheweke kepincut karo kelir warna kaleyroskopik, kanthi nada sing disusun kanthi aneh, kanthi kembang wangi sing katon ora kenal nanging ora ana mekar saka kadonyan, kanthi raos aneh nalika ana obyek kasebut kena. Sanalika pikiran sehat ditrapake lan ana hubungane karo jagad sing nembe ditemokake, adegan sing ora ana gandhengane lan tokoh lan warna bisa uga ana ing kabeh liyane, panorama obah bisa dideleng, utawa awak fisik lan jagad bisa dilalekake, lan wong sing duwe pikiran sehat sing anyar dikembangake bakal urip ing jagad anyar, sing pengalaman bisa uga luwih apik utawa kebak petualangan, bisa uga luwih gedhe lan kepenak imajinasi sing paling apik, utawa bakal diremehake utawa diremehake dening teror, ora ana pen sing bakal nggambarake.

Yen salah siji saka adaptasi alami utawa praktik fisik, jagad astral utawa psikis dibukak, pikiran, adegan utawa adegan utawa swara bisa uga ora bisa ngilangi urusan-pikiran sing sehat lan nate nolak, amarga ora bisa ditindakake.

Intoxication psikis diwiwiti sadurunge panca indera manungsa diuripake menyang kontak karo jagad astral utawa psikis. Intoxication psikis diwiwiti kanthi rasa penasaran utawa kepinginan banget kanggo ndeleng samubarang, ngrungokake samubarang, ndemek samubarang, ana hubungane karo samubarang, kajaba fisik. Siji bisa uga ora duwe indra psikis sing dibukak utawa dikembangake, nanging nandhang mabuk psikis. Sawetara pengalaman kayata ndeleng lan ngomong karo penampakan ing seance materialization, utawa meja tipping dening tangan ora katon, utawa "roh-nulis" antarane slates ditutup, utawa levitation obyek, utawa ndeleng ing kanvas gundhul utawa lumahing liyane gambar precipitated tanpa liya fisik, bakal nggawe ing sawetara wong kepinginan, duwe luwih saka pameran kuwi; lan saben test kepinginan kanggo liyane tambah. Dheweke bisa uga percaya kanthi implisit utawa mangu-mangu kabeh sing dideleng lan apa sing dicritakake dening wong-wong sing ana ing pameran kasebut. Nanging, kaya wong mabuk sing wis dikonfirmasi, dheweke keluwen luwih akeh, lan mung marem yen ana pengaruh sing ana. Ing pangaribawa iki, digawe utawa diakibatake dening awake dhewe utawa wong liya, dheweke ana ing kahanan mabuk psikis.

Nanging intoxication psikis mengaruhi luwih akeh tinimbang sawetara wong sing golek kawujudan spiritual, lan wong-wong sing duwe pikiran sehat ditrapake ing dunya psikis.

Judi minangka salah sawijining mabuk psikis. The gambler ngarep-arep bisa menang dhuwit luwih akeh tinimbang game tinimbang dheweke bisa kanthi kerja sing sah. Nanging dheweke pengin luwih saka dhuwit. Kajaba saka dhuwit uga ana gegayuhan aneh sajrone dolanan dolanan. Iku pikatan sing dikepengini; pikatan game kasebut yaiku mabuk sing ngasilake mabuk psikis. Ora dadi masalah apa sing diarani dhuwit nggunakake ruangan ilegal lan ruangan kolam lan omah judi, utawa undang-undang ngidini judi, kaya bursa saham utawa ijol-ijolan liyane, lan ing trek balapan; para gambler, sanajan bisa uga beda karo stasiun urip, padha karo alam, utawa, digawe semangat amarga mabuk psikologis.

Fase mabuk psikis liyane dirasakake amarga nesu utawa nesu, yen ana pengaruh, bisa cepet-cepet nesu, awak, getih, geni, ngobong kekuwatan, lan ninggalake awak saya lemu saka kekerasan.

Mabuk seks minangka bentuk mabuk psikis sing paling angel ditindakake dening manungsa. Pengaruh seks ngubengi saben wong lan bisa dadi mabuk kanggo lawan jinis. Iku sing paling subtle lan sing gumantung kabeh wangun liya saka intoxication psikis. Siji bisa ngalami mabuk iki amarga anane wong liya utawa kanthi pikirane dhewe. Nanging nalika ana ing pangaribawa, iku lumebu liwat lan ngalahake pangertèn, minangka angin puyuh karo emosi, lan bisa meksa tumindak edan.

Efek mabok psikis ora mbebayani kanggo awak mung, lan pikiran sehat, nanging uga ana ing pikiran. Intoxication psikologis ing macem-macem bentuk nyatakake perhatian lan nyegah pamikiran babagan lapangan kerja sing sah. Iki ngganggu bisnis lan pakaryan tartamtu ing urip. Iku nggunakake awak fisik lan ndadekake ora cocog kanggo karya sing migunani, nyegah utawa overstimulates pikiran sehat lan supaya ora kuwalitas dadi instrumen sing cocog kanggo karya pikiran ing donya, lan menehi kesan sing salah lan laporan palsu liwat pikiran sehat, lan mbuwang cahya atine lan ngalangi pikiran supaya ora ngerteni babagan nilai-nilai sejati lan ndeleng tumindak kasebut kanthi indera lan ing jagad.

Intoxicants psikis ora bisa dideleng liwat mripat fisik, amarga bisa mabuk fisik kayata wiski utawa anggur, nanging efek bisa uga mateni. Intoxicant psychic minangka unsur utawa kekuatan alam sing kudu dienggo lan dienggo kanthi wicaksana nalika dilebokake menyang awak, yen bisa uga tumindak kaya dinamite.

Kanthi praktik fisik tartamtu, awak fisik lan organine digawe luwih sensitif marang pengaruh psikis. Banjur kanthi saran, utawa mikir, utawa ora sopan, emosi bakal dioyak. Banjur pikiran sehat mbukak lan digawe kanggo ngubungi unsur utawa unsur tartamtu sing cocog karo dheweke. Banjur pasukan buta cepet-cepet mlebu awak, nggawe emosi lan gawe kaget lan goncang awak fisik lan nggunakake energi gemeter.

Bentuk astral minangka pusat sing dadi pengaruh pengaruh psikologis mabuk. Awak bentuk astral minangka magnet sing nggawe sel-sel awak dadi fisik. Awak bentuk astral bisa tumindak span lan minangka baterei panyimpenan. Minangka span nyerep, awak bentuk astral bisa diidini kanggo nyerep pengaruh lan barang-barang sing nyuda lan mangan adoh. Nanging, ing sisih liya, bisa tuwuh kekuatan lan gunane ing samodra panguripan sing digayuh lan didhukung. Minangka baterei panyimpenan, awak wangun astral bisa diijini dikontrol dening makhluk sing narik kawigaten lan nyerep tenaga lan mbuwang gulungan; utawa, bisa uga digawe baterei sing nambah kapasitas, lan gumpalan kasebut bakal dijaga kanthi kebak tenaga supaya bisa mlaku lan bakal nindakake kabeh pakaryan sing dibutuhake.

Nanging supaya awak bentuk astral digawe dadi batere panyimpenan daya, indra kudu dijaga lan dikendhaleni. Kanggo njaga lan ngontrol indra lan cocog supaya bisa dadi mentri sing apik, manungsa kudu nolak ngombe intoxicants, kudu nolak menehi dalan kanggo mabuk psikis. Kekarepan kudu dicenthang utawa dicegah, yen ora kumparan kanggo panyimpenan urip bakal entek, utawa kekuwatane ditarik.

Kepiye pikiran sehat lan psikis ora perlu diilangi saka indra lan kapentingan. Wong ora bisa ngilangi dheweke lan tetep urip ing jagad iki. Pangerten saka pikiran sehat lan psikologis perlu dadi bahan bakar, nanging ora dadi intoxicants. Ora ana pengaruh sing ora bisa dikendhaleni, ora diidini mlebu ing awak, lan mung pengaruh psikologis kaya ngono sing diidini bisa dienggo amarga migunani utawa bisa digunakake kanggo tujuan urip. Kekuwatan alam minangka abdi sing penting kanggo para bendarane. Nanging wong-wong mau dadi kendhali abdi, lan wong-wong sing terus-terusan ora gelem dadi bendarane.

(Kanggo dilanjutake)