THE

WORD

Nyembah

(Wis rampung)

KERJA iku rega sing dikarepake dening hukum marang wong sing bakal duwe lan seneng apa sing dikarepake. Kanggo duwe utawa entuk apa wae sing apik, wong kudu kerja kanggo apa sing dikarepake ing pesawat khusus lan ing jagad iki. Iki hukum.

Kanggo entuk lan seneng apa wae ing jagad fisik, manungsa kudu nindakake apa sing dibutuhake kanggo ngrampungake jagad fisik. Apa sing ditindakake kanggo entuk, kudu miturut angger-anggering jagad fisik. Yen kepinginan kanggo barang fisik apa wae, nanging ora liya mung pengin entuk, mula tumindak nglanggar hukum, dheweke bisa entuk apa sing dikarepake, nanging mesthi bakal ana kuciwane, susah, kasusahan lan kacilakan. Dheweke ora bisa nerak angger-anggering Toret kanthi nglawan, utawa nyingkiri kanthi ngubengi.

Kepengin minangka ekspresi kepinginan kanggo entuk apa-apa. Upaya kanggo entuk apa-apa kanthi gratis, ora sah, ora adil, lan minangka bukti impotensi lan ora pantes. Kapercayan manawa wong bisa entuk apa-apa kanthi ora ana apa-apa, utawa entuk regane sithik, iku khayalan sing akeh nandhang sangsara, lan minangka umpan lan snare sing nggodha manungsa kanggo tumindak sing ora sah lan banjur nahan tawanan. Umume wong ngerti yen dheweke ora bisa entuk akeh, nanging, nalika decoyer sing cerdas nyelehake umpan sing regane sithik, mula dheweke bakal nguntal kanthi cepet. Yen padha bebas saka khayalan ora bisa kejiret. Nanging amarga padha kepéngin olèh apa-apa kanthi ora ana apa-apa, utawa apa sing bisa dipikolehi kanthi sithik, mula bakal tiba ing jebakan. Pengarepan minangka fase khayalan iki, lan nalika pengin diterusake kanthi asil praktis, mesthine luwih mbebayani tinimbang spekulasi ing saham lan cara taruhan lan gambling liyane. Kanggo njaluk kepinginan tanpa nindakake luwih saka kepinginan, iku umpan sing ndadékaké wisher kanggo pracaya yen kepinginan bisa gratified tanpa karya.

Hukum alam fisik mbutuhake awak fisik kanggo mangan, nyerna lan asimilasi panganan lan nindakake olah raga, yen dikarepake kesehatan. Siji bisa uga pengin kesehatan fisik ing saben napas, nanging yen dheweke ora gelem mangan, utawa yen dheweke mangan nanging awak ora nyerna panganan sing dilebokake, utawa yen ora gelem olah raga kanthi rutin lan moderat, dheweke ora bakal duwe. kesehatan. Asil fisik dipikolehi lan dinikmati mung kanthi tumindak sing sah, teratur, lan fisik.

Hukum sing padha ditrapake kanggo kepinginan lan sifat emosional. Sapa sing pengin wong liya menehi tresno lan nyukupi kekarepane, nanging ora menehi rasa tresna lan ora nggatekake keuntungane, bakal ilang rasa tresnane lan dijauhi. Mung kepinginan kanggo kuwat lan duwe energi masterful ora bakal nggawa daya. Kanggo duwe daya ing tumindak kudu bisa karo kepinginan. Mung kanthi nggarap kekarepane, supaya bisa ngatur lan ngontrol, dheweke bakal entuk kekuwatan.

Angger-anggering Toret nuntut yen wong kudu nggarap fakultas mental supaya bisa tuwuh lan berkembang mental. Wong sing kepengin dadi wong sing duwe pikiran lan prestasi intelektual, nanging ora bakal ngleksanani pikirane liwat proses pamikiran, ora bakal tuwuh mental. Dheweke ora bisa duwe kekuwatan mental tanpa karya mental.

Nganggur pengarepan spiritual ora bakal nggawa. Kanggo dadi roh, wong kudu kerja kanggo roh. Kanggo entuk kawruh kasukman, wong kudu nggarap kawruh spiritual sing sethithik, lan kawruh spiritual bakal nambah proporsi karo karyane.

Emosional fisik lan psikis, sifat mental lan spiritual manungsa kabeh ana gandhengane, lan bagean-bagean alam sing beda-beda iki tumindak ing jagad iki. Badan fisik manungsa tumindak lan kalebu ing jagad fisik. Kekarepan utawa emosine tumindak ing jagad psikis utawa astral. Pikiran utawa prinsip mikir minangka panyebab aktif kabeh pikiran lan samubarang ing jagad mental, asile katon ing jagad ngisor. Dhiri spiritual sing langgeng yaiku sing ngerti lan tetep ana ing jagad spiritual. Donya sing luwih dhuwur tekan, ngubengi, ndhukung lan mengaruhi jagad fisik, kaya sing ditindakake dening prinsip sing luwih dhuwur lan ana gandhengane karo awak fisik. Nalika manungsa ngerti lan mikir lan kepinginan ing awak jasmani, prinsip kasebut tumindak, saben ing jagade dhewe-dhewe, lan ngasilake asil tartamtu sing ditindakake ing saben jagad.

Pangarep-arep sing nganggur ora tumindak ing kabeh jagad, nanging pangarep-arep sing terus-terusan mengaruhi kabeh jagad. Sapa sing seneng nganggur ora tumindak positif ing jagad jasmani amarga awak ora melu, lan uga ora tumindak ing jagad spiritual amarga ora cukup serius lan ora tumindak saka kawruh. Wisher nganggur romps karo kepinginan ing psikis utawa donya astral, lan ngidini pikirane kanggo diputer karo obyek kang kepinginan suggest. Pikiran iki muter karo obyek-obyek sing dikarepake bakal nggawa asil fisik, kejaba kesed awak lan pikiran sing disebabake saka kepinginan sing ora aktif, lan asil fisik bakal cocog karo samar-samar pikirane.

Pangarep-arep sing terus-terusan, sing pengin mentingake awake dhewe kanggo nyukupi kepinginan utawa napsu kanggo kesenengan, mengaruhi kabeh jagad liwat macem-macem kodrat sing kena pengaruh kepinginan sing terus-terusan. Nalika wong bakal miwiti kepinginan sing terus-terusan kanggo apa sing ora miturut hukum, batine spiritual sing ngerti yen dheweke salah lan swarane Nurani ujar: Ora. karo ngudi sah. Nanging sing pengin terus-terusan ora ngrungokake kalbu. Panjenenganipun nguripake kuping budheg kanggo iku, lan udur sing iku cukup tengen kanggo dheweke kanggo duwe apa kang wishes lan apa bakal, minangka ngandika, nggawe wong seneng. Nalika kawruh babagan kasukman sing diumumake dening kalbu ditolak dening manungsa, nurani tetep meneng. Kawruh kang bakal diwènèhaké iku ditolak ing pikirané manungsa, lan kasukmané dianggep nistha. Tumindak kaya mengkono ing pikirane manungsa ngganggu utawa ngethok komunikasi antarane pikirane lan dhiri spirituale, lan dhiri spiritual sing ana ing jagad spiritual nyebabake jagad spiritual ditutup kanthi proporsional saka wong kasebut. Nalika pikirane diuripake menyang kepinginan sing dikarepake, pikirane sing tumindak ing jagad mental ngowahi kabeh pikirane ing jagad mental sing ana gandhengane karo kekarepane menyang perkara sing dikarepake lan adoh saka jagad spiritual. Emosi lan kepinginan dheweke tumindak ing jagad psikis utawa astral lan narik pikirane menyang obyek utawa barang sing dikarepake. Kekarepan lan pikirane ora nggatekake kabeh sing bakal ngganggu nggayuh kekarepane, lan kabeh kekuwatane dipusatake kanggo entuk. Donya fisik dipengaruhi dening kepinginan lan pikiran sing tumindak kanggo sawetara obyek sing dikarepake, lan tugas utawa barang fisik liyane ditolak, digulingake utawa diganggu nganti kepinginan kasebut dikabulake.

Kadhangkala, wong sing wiwit pengin weruh ing dalan sing dikarepake, luwih becik ora terus-terusan, lan mandhegake kekarepane. Yen dheweke mutusake kanggo mandheg amarga dheweke ndeleng manawa ora wicaksana kanggo dheweke, utawa luwih becik dheweke entuk kepinginan kanthi usaha sing sah lan industri, dheweke wis milih kanthi wicaksana, lan kanthi keputusane dheweke wis ngilangi siklus kepinginan. lan nguripake energi menyang saluran sing luwih dhuwur lan luwih apik.

Siklus pengarep-arep yaiku proses saka wiwitan pengarepan nganti rampung kanthi entuk barang sing dikarepake. Ora ana barang sing dipengini sing bisa dipikolehi kajaba liwat siklus lengkap pengarepan. Proses utawa bunder pengarepan iki diwiwiti ing donya lan ing bidang donya ing ngendi barang sing dikarepake bakal dipikolehi, lan siklus kasebut rampung kanthi entuk barang sing dikarepake, sing bakal ana ing jagad lan pesawat sing padha. ing ngendi kepinginan diwiwiti. Ing bab kang siji wishes biasane salah siji saka iku ora kaetung saka donya fisik; nanging sadurunge bisa njaluk iku kudu nyetel menyang pasukan operasi ing donya mental lan psikis, kang nanggepi ing donya fisik lan nggawa kanggo wong obyek sing dikarepake.

Siklus kepinginan kasebut bisa diumpamakake karo garis gaya magnetik lan listrik sing metu saka awak lan terus, kanthi proses kepinginan lan mikir, liwat jagad psikis lan mental lan bali maneh liwat iki, banjur obyek kasebut. kepinginan diwujudake ing obyek fisik, yaiku pungkasan utawa kasil saka siklus pengarepan. Sifat spiritual lan mental lan psikis manungsa ana lan ngubungi awak fisik, lan saben wong kena pengaruh pengaruh lan obyek ing jagad fisik. Pengaruh lan obyek kasebut tumindak ing awak jasmani, lan awak jasmani nanggapi sifat psikise, lan sifat kejiwaane nanggepi prinsip pikire, lan prinsip mikir tumindak marang dhiri spirituale.

Obyek lan pengaruh donya fisik tumindak ing awak lan mengaruhi kepinginan lan emosi liwat organ fisik indra. Panca indra nggumunake kepinginan, amarga padha nglaporake apa sing dirasakake liwat organ ing jagad fisik. Sifat kepinginan kasebut nyebat prinsip pemikirane kanggo nggatekake babagan entuk apa sing dikarepake. Prinsip mikir dipengaruhi dening requisitions sing digawe, miturut sifat lan kualitas lan kadhangkala kanggo tujuan sing dikarepake. Prinsip mikir ora bisa nyegah dhiri spiritual saka njupuk kawruh saka alam pikirane ing wiwitan kepinginan. Yen barang-barang sing dikarepake kanggo kabecikan raga, dhiri spiritual ora nglarang prinsip mikir kanggo melu mikir kanggo entuk barang kasebut. Nanging yen barang-barang sing dikarepake ora cocog, utawa yen pikirane nglawan angger-anggering jagad mental lan psikis, dhiri spiritual ujar, Ora.

Siklus pangarep-arep diwiwiti nalika panca indera wis nglaporake sawetara obyek ing jagad iki sing dikarepake lan prinsip mikir sing ditindakake. Sifat psikis lan mental manungsa nyathet kepinginan kanthi ujar: Aku pengin utawa pengin iki utawa perkara kasebut. Banjur pikiran tumindak saka donya mental ing materi atom, materi urip, lan pikiran supaya terus tumindak drive utawa meksa prakara urip menyang wangun sing dikarepake. Sanalika urip wis mimpin menyang wangun dening pikiran, kepinginan utawa alam psikis manungsa wiwit narik ing wangun intangible. Tarik iki minangka gaya sing padha karo daya tarik sing ana ing antarane magnet lan wesi sing ditarik. Nalika pikiran lan kepinginan manungsa terus, dheweke tumindak liwat jagad mental lan psikis utawa astral ing pikiran lan sifat emosional wong liya. Pikirane lan kekarepane ditudingake kanggo nggayuh kekarepane, lan asring ana wong liya sing kepeksa kanthi pamikiran sing terus-terusan lan kepinginan kanggo nuruti utawa nyetujoni pikirane lan kepinginan kanggo nggayuh kekarepane, sanajan dheweke ngerti. padha ora kudu. Nalika kepinginan cukup kuwat lan terus-terusan bakal nyingkirake kekuwatan urip lan pepinginan wong liya sing ngganggu kawujudane kekarepan kasebut. Dadi, sanadyan pangarep-arep ngganggu operasi biasa uripe wong liya utawa karo properti utawa bandane wong liya, barang sing dikarepake bakal digayuh nalika sing dikarepake wis kuwat lan kuwat. Yen dheweke kuwat lan terus-terusan, mesthi bakal ditemokake wong-wong sing karma kepungkur bakal ngidini dheweke ditarik menyang dolanan lan dadi sarana kanggo nyukupi kekarepane. Supaya pungkasane dheweke entuk barang sing dikarepake. Kepinginan kasebut wis meksa prinsip mikir supaya tetep tumindak ing jagad mental; prinsip pikirane wis tumindak ing urip lan pikirane wong liya liwat donya mental; kepinginan wis ditarik ing bab kang dikarepake lan kang liyane induced liwat emosi dadi sarana kanggo nyediakke; lan, pungkasanipun, obyek fisik punika pungkasan saka siklus utawa proses kang dikarepake dening kang nyudhuk. Siklus pengarepan digambarake dening wong sing pengin rong ewu dolar (kaya sing ana gandhengane ing "Wishing" ing edisi pungkasan saka Sabda.) “Aku pengin mung rong ewu dolar, lan aku yakin yen aku terus-terusan pengin, aku bakal entuk. . . . Aku ora peduli carane teka, nanging aku pengin rong ewu dolar. . . . Aku yakin bakal entuk.” Lan dheweke nindakake.

Rong ewu dolar minangka jumlah sing dikarepake lan dipikirake. Ora ketompo carane dheweke bakal entuk, dheweke pengin rong ewu dolar lan ing wektu paling cendhak. Mesthine, dheweke ora duwe niat utawa pengin entuk dhuwit rong ewu dolar kanthi nyepetake bojone lan nampa jumlah sing diasuransiake. Nanging iku banjur cara paling gampang utawa paling cendhak kanggo njupuk jumlah sing; lan dadi, minangka pikirane tetep rong ewu dolar ing tampilan iku interferes karo arus gesang lan iki reacted ing gesang bojone, lan mundhut saka bojone iku rega kang mbayar kanggo njaluk dheweke kepinginan.

Wong sing kepengin banget tansah mbayar rega kanggo saben kepinginan. Mesthi, kepinginan rong ewu dolar iki ora bisa nyebabake patine bojone wong wadon yen hukum uripe ora ngidini. Nanging pati iki paling cepet dening garwane banget ardent pengarepan, lan diijini dening kang ora duwe obyek purposeful kanggo urip kang bakal nolak pengaruh sing digawa kanggo metokake ing dheweke kanggo njalari pungkasan. Yen pikirane wis nglawan pasukan sing nyebabake patine, iki ora bakal nyegah wong sing kepengin banget entuk kekarepane. Kekuwatan pikiran lan urip ngetutake garis-garis sing paling ora tahan lan dipateni dening pikirane wong siji, dheweke nemokake ekspresi liwat wong liya, nganti asil sing dikarepake dipikolehi.

Kajawi proses pepinginan ingkang pasti, ingkang dipunkajengaken pikantuk barang ingkang dipunkarepaken, wonten wekdal utawi wekdal antawisipun damel lan pikantuk pepinginan. Periode iki, dawa utawa cendhak, gumantung saka volume lan intensitas kepinginan lan kekuwatan lan arah pikirane. Cara becik utawa ala ing ngendi obyek kasebut teka marang wong sing dikarepake, lan asil sing bakal ditindakake, mesthi ditemtokake dening motif dhasar sing ngidini utawa nyebabake kekarepan kasebut.

Kakurangan tansah ana ing kekarepane sapa wae. Ing pangarep-arep kanggo obyek sing dikarepake, wisher kelangan ngarsane utawa ora weruh saka asil sing bisa utawa bakal nekani entuk kepinginan. Ora ngerti utawa kelangan asil sing bakal teka ing siklus pengarepan saka wiwitan nganti entuk kepinginan, amarga ora ana diskriminasi, pertimbangan, utawa ora nggatekake asil. Iki kabeh amarga saka ora ngerti sing dikarepake. Dados kekirangan ingkang tansah wonten ing pangajeng-ajeng punika sadaya jalaran saking kabodhoan. Iki dituduhake kanthi asil saka kepinginan.

Bab utawa kahanan sing dikarepake arang banget yen apa sing dikarepake bakal kelakon, utawa yen entuk apa sing dikarepake bakal nyebabake kesulitan utawa kasusahan sing ora dikarepke, utawa entuk kekarepan bakal ngganti kahanan sing ora dikarepake. diganti, utawa bakal nuntun utawa mbutuhake dheweke nindakake apa sing ora dikarepake. Ing saben kasus entuk kepinginan ndadekke utawa nimbulaké sawetara kuciwo utawa undesirable bab utawa kondisi, kang ora nyang-nyangan ing wektu pengarepan.

Wong sing dikarepake ora gelem ngandhani kasunyatan kasebut sadurunge dheweke miwiti kepinginan, lan asring ora gelem sinau kasunyatan sawise dheweke nemoni kuciwane nalika entuk kekarepane.

Tinimbang sinau kanggo mbenerake cacat kanthi mangerteni sifat lan panyebab lan proses pengarepan sawise ketemu karo kuciwane ing pengarepan, biasane, nalika ora marem entuk salah siji saka kepinginan, wiwit pengin liyane, lan cepet-cepet wuta. saka siji kepinginan menyang liyane.

Apa kita entuk apa-apa saka ora duwe apa sing dikarepake, kayata dhuwit, omah, lemah, sandhangan, perhiasan, kesenengan raga? Lan apa kita entuk apa-apa saka ora duwe kamulyan, pakurmatan, iri, katresnan, kaunggulan tinimbang liyane, utawa precedence jabatan, apa wae utawa kabeh sing dikarepake? Ora duwe prekara-prekara kasebut mung bakal menehi kita kesempatan kanggo entuk pengalaman lan kawruh sing kudu dadi panen sing dipikolehi saka saben pengalaman kasebut. Saka ora duwe dhuwit kita bisa sinau ekonomi lan nilai dhuwit, supaya kita ora bakal boros nanging nggunakake apik nalika entuk. Iki uga ditrapake kanggo omah, lemah, sandhangan, kesenengan. Dadi yen kita ora sinau apa sing bisa kita lakoni saka ora duwe iki, nalika kita duwe, kita bakal boros lan nyalahi panggunaan. Kanthi ora duwe kamulyan, pakurmatan, katresnan, jabatan sing dhuwur, sing disenengi wong liya, kita diwenehi kesempatan sinau babagan kepinginan, kabutuhan, ambisi, gegayuhan, manungsa, sinau babagan entuk kekuwatan lan ngembangake kemandirian. , lan, nalika kita duwe prakara iki, ngerti tugas kita lan tumindak marang wong liya sing mlarat lan ora digatekake, sing mlarat, sing ora duwe kanca utawa banda, nanging sing kepengin banget kanggo kabeh iki.

Nalika barang sing dipengini wis digayuh, sepira asor, ana kesempatan sing meh ora bisa dideleng, dibuwang lan dibuwang. Kasunyatan iki digambarake dening crita cilik sing prasaja saka telung wishes lan puding ireng. Kemungkinan saka telung kepinginan padha ilang utawa kabur dening kepinginan wayahe, napsu. Dadi kepinginan utawa kesempatan sing sepisanan ora digunakake kanthi bener. Panggunaan kesempatan sing ora bener iki nyebabake mbuwang kesempatan kaping pindho, sing digunakake kanggo nyuda nesu utawa gangguan amarga kesalahan nggunakake kesempatan sing apik. Siji kesalahan nututi kanthi rapet, nyebabake kebingungan lan wedi. Mung bebaya langsung utawa kondisi katon lan, naluri kanggo ngredhakaké iku uppermost, kesempatan pungkasan kanggo pengin wisely ilang ing menehi cara kanggo pengin wayahe. Akeh sing bisa ngomong yen crita cilik iku mung dongeng. Nanging, kaya dongeng akeh, iki minangka ilustrasi sifat manungsa lan dimaksudake supaya wong bisa ndeleng carane konyol sing dikarepake.

Kepengin wis dadi pakulinan karo manungsa. Ing kabeh stasiun urip, wong arang melu obrolan tanpa nyebutake akeh kepinginan. Kecenderungan yaiku kepinginan sing durung entuk, utawa pengin sing wis liwati. Kanggo wektu sing wis liwati, wong bisa kerep krungu: "Oh, dina sing seneng! Aku ngarep-arep yen kita bisa urip ing jaman kasebut!” referring kanggo sawetara umur liwati. Apa dheweke bisa nemoni kekarepane, kayadene pengacara sing pengin awake dhewe ing jamane Raja Hans, dheweke bakal rumangsa sedhih yen nemokake kahanane saiki sing ora cocog karo jaman kasebut, lan jaman sing ora cocog karo jaman saiki. cara urip, sing bali menyang saiki bakal kanggo wong-wong mau minangka uwal saka kasangsaran.

Panjaluk liyane sing umum yaiku, "Wong sing seneng banget, muga-muga aku ana ing panggonane!" Nanging yen bisa, kita kudu ngalami rasa ora seneng liyane sing wis kita kenal, lan kepinginan sing paling gedhe yaiku bisa dadi awake dhewe maneh, kaya sing digambarake saka kekarepane penjaga lan litnan. Kaya wong sing pengin sirahe liwat pager, wong ora bisa nggawe kepinginan lengkap. Ana sing tansah dilalekake kanggo nggawe pepenginane rampung lan dadi kekarepane asring ndadekke dheweke ing kahanan apes.

Akeh sing kerep nimbang apa sing dikarepake. Yen dikandhakake yen dheweke saiki bisa dadi apa sing diarepake kanthi becik, kanthi pengin dadi saiki, kanthi syarat padha marem lan tetep ing pilihan sing dipilih, ana sawetara sing ora setuju. kahanan lan nggawe kepinginan. Kanthi nyetujui kahanan kasebut, dheweke bakal mbuktekake yen ora cocog karo kepinginan, amarga yen cita-cita gedhe lan pantes lan adoh ngluwihi kahanan saiki, kanthi tiba-tiba bisa diwujudake, bakal nggawa rasa ora cocog lan ora pantes. kang bakal njalari rasa ora seneng, lan ora bisa nindakake kuwajibaning negara kang becik. Ing tangan liyane, lan apa sing paling kamungkinan karo wong sing bakal setuju kanggo kahanan kuwi, bab utawa posisi, sanadyan ketoke atraktif, bakal mbuktekaken mbalikke nalika dijupuk.

Kepengin bab-bab sing ora dikarepake iki digambarake ing jaman biyen dening bocah cilik sing digedhekake kanthi ati-ati. Ing salah sawijining kunjungan menyang ibune, bibine nyritakake babagan masa depan bocah kasebut lan takon babagan profesi apa sing kudu dilebokake. Robert cilik ngrungokake omongane wong-wong mau, nanging irunge nempelake irunge menyang kaca jendela lan nyawang dalan kanthi sedih. "Inggih, Robby," ujare bulike, "Apa sampeyan wis mikir yen sampeyan dadi wong lanang?" "Oh iya," ujare bocah cilik karo manthuk karo barang sing ana ing dalan sing dikarepake, "Oh ya, lik, aku pengin dadi tukang awu lan nyopir kreta awu lan mbuwang awu kaleng gedhe menyang gerobak, kaya sing ditindakké wong kuwi.”

Kita sing bakal setuju kanggo ngiket awake dhewe karo kahanan sing dikarepake, ora nduweni kualifikasi kanggo mutusake saiki negara utawa posisi sing paling apik kanggo masa depan kita kaya Robert cilik.

Tiba-tiba entuk apa sing dikarepake, kaya woh sing durung mateng sing dipetik. Iku katon atraktif kanggo mripat, nanging pait kanggo rasa lan bisa nimbulaké pain lan kasusahan. Ngarep-arep lan entuk kekarepan yaiku nggawa kanthi paksa lan nglawan hukum alam sing ora ana ing mangsa lan papan, sing bisa uga ora siap digunakake lan sing dikarepake ora siyap utawa ora bisa digunakake.

Apa kita bisa urip tanpa kepinginan? Iku bisa. Sing nyoba urip tanpa kepinginan ana rong jinis. Para pertapa sing mundur menyang gunung, alas, ara-ara samun, lan tetep sepi ing ngendi dheweke dibuang saka donya lan bisa lolos saka godaan. Kelas liyane luwih seneng urip ing donya lan nindakake tugas aktif sing ditindakake dening posisine ing urip, nanging nyoba kanggo tetep ora gumantung ing samubarang sing dikubengi lan ora kena pengaruh saka godaan donya. Nanging ana relatif sawetara wong kuwi.

Amarga ora nggatekke lan kepinginan lan kepinginan kita, kita mabur utawa cepet-cepet saka siji perkara utawa kahanan menyang liyane, tansah ora marem karo apa sing kita duwe lan tansah pengin liyane lan meh ora ngerti apa sing kita duwe lan saiki. Kekarepan kita saiki minangka bagean saka karma jaman biyen lan banjur mlebu ing nggawe karma mbesuk. Kita lunga ing babak kepinginan lan ngalami maneh lan maneh, tanpa njupuk kawruh. Iku ora perlu kanggo pengin foolishly lan salawas-lawase korban saka wishes bodho kita. Nanging kita bakal terus dadi korban saka kepinginan bodho nganti kita sinau ngerti sabab lan proses lan asil saka kepinginan.

Proses pengarepan, lan asile, wis digarisake. Penyebab langsung yaiku amarga ora ngerti, lan kepinginan sing ora bisa ditindakake. Nanging sabab sing ndasari lan adoh saka kepinginan kita yaiku kawruh sing ana utawa laten babagan kasampurnan sing becik, sing ditindakake dening pikiran. Amarga saka kapercayan sing ana ing kahanan kasampurnan sing becik, prinsip mikir dibuwang lan ditipu dening pepinginan lan didorong kanggo nggoleki kasampurnan kanthi indra. Anggere kepinginan bisa ngapusi pikiran supaya bisa ngupayakake, ing endi wae ing panggonan utawa wektu kanggo ideale, suwene siklus kepinginan bakal terus. Nalika energi pikiran utawa prinsip mikir diuripake dhewe lan kepengin nemokake sifat lan kekuwatane dhewe, mula ora dibuwang lan diapusi dening kepinginan ing whirl of senses. Wong sing terus-terusan ngowahi energi saka prinsip mikir marang awake dhewe bakal sinau ngerti kasampurnan becik sing kudu digayuh. Dheweke bakal ngerti yen dheweke bisa entuk apa wae kanthi kepinginan, nanging dheweke ora pengin. Dheweke ngerti yen dheweke bisa urip tanpa pengin. Lan dheweke nindakake, amarga dheweke ngerti yen dheweke ana ing kahanan lan lingkungan sing paling apik lan duwe kesempatan sing paling apik kanggo nggayuh kasampurnan. Dheweke ngerti yen kabeh pikiran lan tumindak sing kepungkur wis nyedhiyakake kahanan saiki lan nggawa dheweke menyang dheweke, manawa iki perlu supaya dheweke bisa tuwuh saka dheweke kanthi sinau apa sing dicekel kanggo dheweke, lan dheweke ngerti yen pengin dadi apa-apa kajaba apa. iku, utawa ing panggonan utawa kahanan liyane saka ngendi iku, bakal mbusak kesempatan saiki kanggo kemajuan, lan nundha wektu wutah.

Saenipun saben tiyang kedah majeng dhateng cita-cita ingkang dipunpilih, lan langkung sae menawi piyambakipun nyambut damel saking jaman samenika tumuju ingkang ideal tanpa kapengin. Saben-saben kita ing wektu iki ing kahanan sing paling apik kanggo dheweke. Nanging dheweke kudu maju kanthi nindakake. kang karya.