THE

WORD

KESEHATAN

(Wis rampung)

ING minangka sawetara persahabatan sing bener ing jagad iki, amarga sawetara wong sing cukup nyata kanggo nduwe kekancan. Persahabatan ora bisa berkembang kanthi swas. Persahabatan mbutuhake alam kanggo nyebut awake dhewe, lan kajaba kejujuran rasa paseduluran ora bakal urip. Manungsa minangka kancane paling apik yen wis paling trep karo kekancan.

Pikiran narik pikiran lan nglengkapi pikiran. Temokake kanca kaya kedadeyan liya saka awake dhewe kanggo awake dhewe. Yen kanca ketemu paseduluran ora bakal sampurna amarga ora ana pikiran sing sampurna. Loro-lorone duwe cacat lan kekurangan, lan uga ora bisa ngira manawa kancane kudu nuduhake kesempurnaan sing durung ditindakake. Persahabatan ora bisa ditandingi kaya rasukan. Pengenal bisa dipilih, nanging persahabatan bisa ngatur. Kanca bakal ditarik bebarengan kanthi alami amarga magnet narik wesi.

Persahabatan ngalang-alangi nyerahake panemune, kesesuaian panyuwunan, utawa buta miturut pimpinan kanca. Persahabatan mbutuhake wong kanggo nganggep kapercayane dhewe, dadi mandhiri, lan menehi imbuhan lan resistensi sing cocog kanggo kabeh sing ora dipercaya karo kanca. Persahabatan mbutuhake kekuatan kanggo ngadeg dhewe yen perlu.

Nalika maca buku sing apik, rasa keprigelan asring diwedharake dening panganggit nalika ngutus babar pisan lan nyerat tembung-tembung urip sing dipikirake manawa kita wis suwe banget. Pikirane dhewe bisik-bisik, kaya-kaya kita wis nyritakake. Kita matur nuwun amarga wis diwenehi formulir ing tembung. Kita bisa uga ora tau ndeleng panulis, pirang-pirang pirang-pirang abad wis liwati wiwit dheweke mlaku ing bumi, nanging isih urip, amarga dheweke wis mikir pamikiran lan ngomongake ide kasebut kanggo kita. Kita rumangsa wis ana ing omah karo dheweke lan dadi kanca lan rumangsa ora ana ing omah.

Karo wong liya ora bisa awake dhewe. Dheweke ora bakal ngidini kita. Dheweke ora ngerti. Karo kancane ora bisa mbantu awake dhewe, amarga dheweke ngerti awake dhewe. Yen persahabatan ana akeh panjelasan, iku ora perlu amarga kita rumangsa kanca wis paham.

Wong sing ujar utawa mikir babagan kekancan dadi salah siji saka loro kelas: sing nganggep manawa ana hubungan sing duwe pikiran sehat, lan wong-wong sing ngucapake minangka hubungan saka pikiran. Ora ana gabungan saka loro, utawa kelas katelu. Wong lanang sing rumangsa dadi kekancan dadi rong pikiran. Siji wong ngerti manawa saka roh, pikiran spiritual, sing liyane mikirake minangka hubungan mental utawa intelektual. Tiyang ingkang nganggep minangka indra uga kalebu rong jinis. Wong-wong sing rumangsa dadi hubungan kanggo maringi raos sentimen lan kepenak utawa emosi, lan wong-wong sing dianggep minangka aset fisik, babagan barang-barang fisik.

Wong lanang sing nate dadi kanca persahabatan dadi aset fisik bisa menehi anggarane kanthi dhasar fisik. Iki dheweke nemtokake apa sing cocog karo dhuwit lan bandhane, lan prestise sing diwenehake wong kasebut. Dheweke nggambarake perkiraan tanpa emosi utawa sentimen. Dheweke ndeleng paseduluran kanthi cara apa wae, amarga pancen cocog karo dheweke. Apa sing diarani persahabatan dadi selawase "kancane" bisa nahan duweke, nanging pungkasane ilang. Banjur ora akeh perasaan babagan; nuwun manawa kancane wis ilang bathi, lan dheweke dadi kancane, nanging golek liyane karo dhuwit kanggo njupuk papan sing ilang kanggo dheweke. Sampeyan meh ora bisa ngomong kaya ngono kekancan.

Cacah sing paling akeh sing ngomongake persahabatan dadi kelas siji saka kelas siji. Sifat kekancane yaiku psikis lan pikiran sehat. Iki ditrapake kanggo wong sing duwe komunitas sing minat lan ngupaya saben liyane supaya bisa entuk tujuan tartamtu, kayata nyembah masyarakat lan kanggo wong sing sentimentilitas, sing dipimpin karo emosi. Ing bunder iki klebu wong-wong sing kepengin banget karo kapribaden, sing rumangsa konten mung nalika ana swasana pribadi. Dheweke ngarani wong-wong sing seneng karo kanca, ora amarga entuk manfaat saka nuroni intelektual, nanging amarga kesepakatan magnetisme pribadi sing ana ing ngarsane. Iki bisa urip selawase sentimen lan kekarepane dhewe-dhewe. Persahabatan utawa kekancan kepinginan diganti utawa pungkasan nalika fase kepinginan tartamtu, yaiku ikatane. Kahanan kaya ngono lan nate dhuwit lan kekancan kekancan.

Pikiran tumindak miturut kepinginan lan kudu ana hubungane, nanging uga ora saka jagad fisik utawa jagad sing kepenginan bisa ngerti persahabatan. Sesambetan persahabatan iku sejatine pikiran. Sing mung bisa mangertosi persahabatan sing nganggep minangka pikiran lan dudu kepribadian, uga awak, utawa ora ana hubungane karo properti utawa kepinginan lan emosi pribadine kasebut. Barang-barang ing jagad fisik lan kepinginan pribadine bisa ana gandhengane karo istilah kaya kapentingan pribadi, utawa seneng, utawa narik kawigaten, utawa tresno, lan bisa uga setuju, nanging ora dadi persahabatan. Persepsi utawa pangerten babagan kabecikan saka pikiran lan pikiran minangka wiwitan kekancan sing sejatine, lan hubungan sing ana ing antarane wong-wong sing dianggep bisa uga diarani kekancan mental. Persahabatan ing kelas iki kalebu wong sing padha lan padha karo pikiran, utawa sing duwe pikiran sing padha utawa padha. Dheweke kepincut karo saben liyane kanthi apresiasi mental babagan kualitas lan tujuan pikirane lan becik, bebas saka properti fisik, utawa sing narik kawigaten dening komunitas sing duwe kapentingan, utawa kanthi kecenderungan emosional, utawa kanthi sifat kepinginan magnetisme. Persahabatan njedhul saka ndhuwur lan sipat pribadi lan seneng lan kesalahan lan tendensi. Persahabatan bisa dibentuk antarane wong sing asor lan sing unggul uga ing antarane pendhidhikan lan stasiun sing padha karo urip.

Persahabatan mental kudu dibedakake dadi kualitas lan karakter intelektual. Iki digambarake dening tumindak lan hubungane pikiran karo pikiran minangka béda karo pamikiran dhuwit lan sipat lan kebiasaan pribadine. Ngarsane fisik kanggo pribadine ora perlu kanggo kekancan ing antarane pikiran. Yen kapribaden sarujuk, lan saben pikiran asring diarepake, amarga ngidini pikiran tumindak tanpa ngatasi. Nanging pribadine uga bisa dadi layanan kanggo nyoba lan mbuktekake kekuatan lan kesetiaan persahabatan. Amarga prabédan karo rasa, kebiasaan, cara lan ekspresi kapribadhen kanca, siji-sijine bakal katon ora kepenak karo liyane, utawa bakal rumangsa ora kepenak utawa ora kepenak karo perusahaan. Pribadine bisa uga tiba lan kabiasaan dheweke ora bisa dibantah karo kancane, sing bisa uga mratelakake panemune lan iki bisa uga ora disenengi karo liyane, nanging dheweke duwe ide sing umum lan rumangsa ora bisa dingerteni. Yen kekancan ngerti sejatine loro, pecah amarga kapribaden sing gampang bisa didandani. Nanging yen kekancan kasebut ora dimangerteni lan yen kapribaden sing kuwat banget, kekancan kasebut bakal bejat utawa ditundha. Akeh kekancan sing kabentuk sing katon aneh. Prilaku sing kasar, asem, asem, pait utawa murah banget bisa uga menehi pikiran sing gedhe lan regane. Pikiran liya sing kurang kekuwatan bisa uga duwe kapribaden sing luwih sarujuk lan apik, sing sopan dilatih menyang konvensional masyarakat sing sopan. Yen kekancan ana ing antarane, pikirane bakal setuju, nanging kapribaden bakal padha clash. Persahabatan sing paling sarujuk, sanajan ora mesthi paling apik, yaiku wong sing nyekel posisi sing padha, duwe properti sing padha, lan duwe sekolah lan pembiakan sing menehi gelar budaya sing padha, lan ideine padha. Iki bakal kepincut, nanging kekancan padha ora mupangate kaya kapribadene padha ora ana gandhengane, amarga, manawa nul lan kahanan sarujuk ora bakal ana kabecikan kanggo njaga lan nuwuhake persahabatan.

Persahabatan mental sing bener diwiwiti utawa dibentuk nganggo kontak lan apresiasi pikiran kanthi pikiran. Iki bisa uga nyebabake asosiasi, utawa tanpa wong liya ndeleng. Sawetara kekancan sing paling kuat digawe yen ora ana kanca sing ndeleng. Tuladhane yaiku paseduluran antarane Emerson lan Carlyle. Keluwaran atine diakoni lan dihargai dening Emerson nalika dheweke maca "Sartor Resartus." Ing panulis buku kasebut, Emerson langsung ngerti kanca, lan komunikasi karo Carlyle sing nduweni apresiasi sing nyenengake kanggo pikiran Emerson. Banjur Emerson ngunjungi Carlyle. Pribadine ora setuju, nanging kekancan sing diterusake sajrone urip, lan pungkasane ora rampung.

Persahabatan saka alam spiritual, utawa kekancan spiritual, adhedhasar kawruh babagan hubungan karo pikiran. Kawruh iki dudu perasaan, ora mratelakake panemume, utawa asil saka cogitations pikiran. Iki minangka kapercayan sing tenang, tegas, mula dadi sadhar. Sampeyan kudu dibedakake karo jinis kekancan sing padha, yen saben jinis liyane bisa owah utawa pungkasan, kekancan sifat spiritual ora bisa mungkasi. Minangka asil saka hubungan dawa ing antarane pikiran sing kawruh minangka ikatan spiritual kesatuan. Ana sawetara persahabatan ing kelas iki, amarga sawetara wong sing urip wis ngetrapake sifat spiritual kanthi golek ilmu ing ndhuwur kabeh perkara liyane. Persahabatan ing sifat spiritual ora gumantung karo bentuk agama. Sampeyan ora digawe saka pikirane alim. Persahabatan spiritual luwih akeh tinimbang kabeh bentuk agama. Agama kudu diwarisake, nanging kekancan spiritual bakal urip selawase. Sapa sing ndeleng sifat spiritual kekancan ora kena dipengaruhi dening cita-cita sing bisa dicekel, utawa uga ora kepinginan lan emosi sing bisa dingerteni, utawa ora ana barang-barang fisik, utawa kekurangane. Persahabatan adhedhasar alam spiritual bathi tetep kabeh kedadeyan. Persahabatan mental bisa dipisahake kanthi ngganti cita-cita lan antagonisme kapribaden sing beda. Persahabatan sing diarani psikis lan fisik ora dadi persahabatan sing pas.

Kaloro penting kanggo persahabatan yaiku, yaiku yen pikirane lan tumindak siji kanggo kepentingan lan kesejahteraan liyane; lan, kapindho, sing saben liyane ngidini wong liya duwe kebebasan mikir lan tumindak.

Ing pikirane universal ana rencana ilahi, sing saben pikiran kudu sinau ketuhanan dhewe, lan ketuhanan saka pikiran liyane, lan pungkasane bakal ngerti kesatuan kabeh. Kawruh iki diwiwiti kanthi paseduluran. Persahabatan diwiwiti kanthi perasaan utawa ngenalake kabecikan. Yen paseduluran dirasakake kanggo siji dadi luwih loro utawa luwih, lan dadi luwih akeh, nganti ana dadi kanca kabeh. Pengetahuan babagan kebahagiaan kabeh makhluk kudu disinaoni nalika manungsa ana ing kapribadhen. Manungsa sinau saka pribadine. Dheweke ora bisa sinau tanpa. Liwat pribadine manungsa nggawe lan sinau kanca. Banjur dheweke ngerti yen kekancan ora duwe kapribadian, topeng, nanging saka pikiran, panggunaan lan pangguna saka pribadine. Mengko, dheweke nambahake kekancan lan ngerti babagan spiritualitas pikiran; mula dheweke ngerti persahabatan universal, lan dheweke dadi kanca kabeh.