Tudung Isis nyebar ing saindenging jagad. Ing jagad iki minangka busana jiwa sing katon lan diwakili dening rong makhluk lawan jenis.

-The Zodiac.

THE

WORD

KUDUL ISIS

ISIS dikandhakake wis prawan-bojo-ibu-ibu. Dheweke diarani ratu swarga, operator urip, ibune kabeh sing urip lan menehi wujud lan mbalekake maneh.

Isis dikenal kanthi pirang-pirang jeneng liyane lan dipuja sacara umum dening umat manungsa wiwit jaman Mesir ing saindenging tanah Mesir. Kabeh pangkat lan kelas padha karo nyembah Isis. Abdi ing sangisore pethine, sing uripe umume diuncalake ing watu piramida; kaendahan sing wis diresiki, sing urip dadi impen sing nyenengake amarga musik lan kembang sing harum, didandani nganggo minyak wangi lan disenengi udhara sing nyenengake, sing saben raos dirangsang dening seni lan kepinteran saka balapan lan kepenak karo produk umur. pikiran lan usaha; ahli astronomi-tukang sihir sing saka papane ing piramida mirsani gerakan para wisatawan swarga, ngukur laju lan kecepatan lelungane, ngitung wektu kasebut katon ing papan ing saindenging sejarah, lan uga ngerti asal usul, alam lan pungkasan: kabeh padha nyembah marang Isis, nanging masing-masing miturut kelas lan jenis lan saka ilmu pengetahuan.

Budhak sing dijaluk tumindak kanthi paksa ora bisa ndeleng "ibune welas asih," mula dheweke nyembah obyek sing dheweke bisa ndeleng lan kang ngandika suci kanggo dheweke: reca graven saka watu, kang bakal pour metu bitterness nyawa lan ndedonga kanggo release saka jaminan saka taskmaster. Dibusak saka toil lan kasusahan, nanging ngerti Isis ora luwih apik saka babu saka pain, kaendahan, abdi saka kesenengan, mréntahaké kanggo Isis sing ora katon liwat simbol kembang lan kuil lan beseeched sing Isis kanggo nerusake kanugrahan kang suppliant sante. Ing gerakan benda-benda langit, ahli astronomi-penyihir bakal weruh angger-angger lan dalane srengenge. Ing kono dheweke bakal maca hukum lan sejarah penciptaan, pengawetan lan karusakan: bakal ana hubungane karo pikirane lan impulses manungsa lan maca nasibe dinasti kaya sing wis ditemtokake dening tumindak manungsa. Nyumurupi harmoni ing saindhenging tumindak inharmonious, hukum ing kebingungan lan kasunyatan konco katon, astronom-penyihir mangertos hukum Isis kanggo gubernur ing tanah, sing siji manut hukum sing miturut alam lan Intelligence. Nyumurupi tumindak hukum sing ora bisa diowahi lan harmoni liwat kabeh wujud sing ana, ahli astronomi-penyihir ngurmati hukum kasebut, tumindak miturut lan nyembah kasunyatan siji ing wujud sing diprodhuksi dening Isis sing ora katon.

Para budak lara lan senenge ngerti Isis mung kanthi bentuk lan pikiran; wong wicaksana ngerti Isis minangka produsen terus lan nyengkuyung samubarang kabeh.

Kamanungsan wis owah sithik wiwit dina Khem kuno. Kepinginan, cita-cita kasebut, lan gegayuhan kasebut beda-beda mung jurusan, ora apa-apa. Prinsip-prinsip prinsip padha karo karo gisik. Cara lan wujud dhewe wis owah. Jiwa sing melu urip ing Mesir bisa uga mlebu ing arena ing jaman modern. Isis ora tilar donya ing Mesir sanajan dheweke ora ana sing lair. Sembah-sembah ing jaman saiki kaya saiki.

Tambang cilik ing njero bumi ndedonga marang gambar Maryane kanggo ngeculake dheweke saka rantai kerja. Chaser kenikmatan phantom ndedonga kanggo terus kesenengan. Wong wicaksana ndeleng hukum lan tatanan liwat keadilan sing ora dingerteni lan kebingungan lan tumindak cocog karo siji-sijine kasunyatan sing dheweke sinau kanggo ndeleng kabeh penampilan. Isis kayadene kaya jaman biyen nalika jaman Khem. Dina iki Isis disembah karo para pemilihé minangka brahala, sing cocog, utawa nyata, kaya saiki. Jeneng lan wujud agama wis owah nanging ibadah lan agama padha. Wong ndeleng lan nyembah Isis miturut sipat, karakter lan derajat pembangunan. Kayane nyembah marang Isis miturut kepinteran rakyat Mesir, mula saiki cocog karo kepinteran bangsa jaman saiki. Nanging sadurunge munggah peradaban kita menyang titik sing cocog karo kamulyan lan kawicaksanan Mesir, umat kita dadi saya mundhak ing ibadah ing Isis kaya wong-wong Mesir ing dekadehe Mesir. Saliyane kekarepan saka indera, kekuwatan dhuwit, politik, lan pendhidhikan uga nyegah ilmu pengetahuan babagan Isis nganti saiki kaya jaman Mesir.

Wong sing ngerti Isis kudu ngliwati kudhatan menyang alam Isis sing ora pati rame; nanging kanggo kabeh wong Isis ora mung dikenal nalika dheweke, akeh banget dilapisi lan ditutupi kandel.

Nanging sapa Isis lan apa kudune? Mitos saka Veil Isis bisa nerangake. Crita kasebut kanthi mangkono:

Isis, ibune sing ora apik, alam, ruang, nggawe kudung sing apik sing kabeh bisa uga diarani bisa urip lan ana. Isis wiwit ing jagad immaterial dheweke kanggo nenun lan nalika dheweke ngudhari nganggo tekstur kudune, luwih alus tinimbang sinar matahari, babagan ketuhanan. Terus liwat jagad sing luwih abot, jilbab ditenun saksampune nganti tekan mudhun lan ngrampungake manungsa lan jagad iki.

Banjur kabeh makhluk ndeleng lan ndeleng saka bagean jilbab sing ana ing kono, kaendahane Isis liwat tekstur kerudung dheweke. Banjur ditemokake ing jero sihir katresnan lan kalanggengan, pasangan sing abadi lan ora bisa dipisak, yaiku para allah sing paling dhuwur sujud ing pamujaan.

Wong liya nyoba nyelehake pengawetan abadi kasebut supaya bisa dirasakake lan dirasakake ing jilbab. Iki nyebabake kudung dibagi; ing sisih siji, ing wanita liyane. Ing papan katresnan lan kalanggengan, kudung ditemokake kanggo wong liya anané ora nggatekke lan mati.

Banjur ora nggatekke mendhung awan sing surem lan surup babagan jilbab sing ora disenengi dening manungsa sing ora disenengi, manawa bakal nyoba nglanggar ing jilbab. Pati uga nambah rasa wedi ing pepeteng, sing ora nggatekake, supaya manungsa bisa uga ora bisa nemoni awake dhewe lan bebaya kang tanpa wates sajrone ngupayakake nggambarake kalanggengan ing lipatan jilbab. Mula, katresnan lan kalanggengan, saiki didhelikake saka manungsa kanthi ora nggatekake lan mati. Nglirwakake dadi peteng pandhangan lan mati nambah rasa wedi, sing nyegah nemokake katresnan lan kekarepan. Lan fana, wedi yen bisa ilang banget, ngrangkul lan nempuh nyedhaki jilbab lan surak-surak metu menyang pepeteng supaya bisa njamin awake dhewe.

Isis isih ngadeg ing kudhung ngenteni nganti visi anak-anake bakal cukup kuwat kanggo nusuk lan ndeleng kaendahane ora resik. Katresnan isih ana kanggo ngresiki lan ngresiki pikiran saka rereged lan lambunge awake dhewe lan kesrakat, lan nuduhake sesrawungan karo kabeh sing urip. Kekebalan kanggo wong sing mandheg ora mandheg, nanging sing katon terus liwat kudune Isis, lan saliyane. Banjur nemokake katresnan dheweke rumangsa padha karo kabeh, dadi pembela, sponsor kanggo, lan penyelamat utawa sadulure, Isis lan kabeh anak-anake.

Isis, murni lan ora suci, minangka bahan primordial homogen ing saindhenging papan tanpa wates. Jinis minangka jilbab Isis sing menehi visibilitas pentinge sanajan bakal dadi sesanti makhluk. Saka pamikiran lan tumindak para manungsa lan jagad sing wis canthol, yaiku Isis (alam, inti, ruang) tetep nggumunake awake dhewe, jagad iki ngasilake manut karo hukum sebab lan akibat. Dadi Ibu Isis miwiti obah ing alam sing ora katon lan alon-alon digawe kabeh sing wis melu evolusi kepungkur; saengga jagad kita dibentuk saka ora katon kaya mega digambar metu saka langit tanpa mendhung. Wiwitane makhluk ing jagad iki entheng lan lembab; mboko sithik dheweke dadi badan lan wujud nganti pungkasane padha karo awake dhewe. Nanging nalika jaman semana, para dewa mlaku bumi karo manungsa, lan manungsa uga padha karo para dewa. Dheweke ora ngerti jinis kaya saiki, amarga awake dhewe ora rumangsa jilbab, nanging mboko sithik bisa dingerteni amarga kekuwatan banjur dadi tentrem. Penglihatan saka makhluk sing ora duwe jinis kurang mendhung tinimbang awake dhewe; padha bisa ndeleng tujuan ukum lan makarya miturut; nanging, amarga manungsa waé, luwih prelu dijupuk prekara-prekara kadonyan, lan sesuai karo hukum alam, paningal dheweke ditutup menyang jagad batin, lan luwih mbukak menyang jagad njaba; dheweke nggawe jinis lan dadi makhluk biasa sing saiki dak alami iki.

Ing jaman biyen, badan-badan kita diproduksi nganggo hukum alami. Dina iki awake dhewe digawe amarga kepinginan, lan asring asring ana gandhengane karo kekarepan saka wong-wong sing ngasilake. Kita ngadeg ing awak kita ing ngisor ngisor busur keterlibatan lan ing busur munggah siklus evolusi. Dina iki kita bisa miwiti pendakian, saka lipatan paling kasar lan paling angel menyang lembaran kerah Isis sing paling entheng lan paling tipis, lan malah nembak jilbab kabeh, munggah ing ndhuwur iku, lan ndeleng Isis dhewe, lan ora katon ing pirang-pirang bentuk aneh sing kita nglairake supaya bisa, nerjemake jilbab.

Miturut hukum sing jagad iki dipimpin kabeh makhluk sing teka ing jagad iki kanthi tumindak Isis. Dheweke kudha kanggo kudune sing kudu ditrapake nalika lelungan ana ing kene. Tudung Isis, jinis, dikalahake lan dirajut dening nasib, sing diarani jaman biyen diarani Anak-anak Keperluan.

Kerudung Isis nyebar ing saindenging jagad, nanging ing jagad iki diwakili dening rong makhluk saka lawan jinis. Jinis minangka alat tenun sing ora katon sing ditenun nganggo sandhangan sing ora ana wujude kanggo mlebu menyang jasmani lan melu ing urusan urip. Iku dening tumindak opposites, roh lan materi minangka warp lan woof, sing kudung mboko sithik dadi sandhangan katon saka nyawa; nanging warp lan woof minangka piranti lan materi sing terus diganti lan disiapake dening tumindak pikiran ing kepinginan. Pikiran minangka asil saka tumindak pikiran ing kepinginan lan liwat pikiran (♐︎) ruh-perkara urip (♌︎) diarahake menyang wangun (♍︎).

Jiwa njupuk kudung Isis amarga tanpa iku dheweke ora bisa ngrampungake siklus lakune liwat jagad sing wujud; nanging nalika njupuk jilbab, dheweke dadi akeh ing lipatan kasebut lan ora bisa ndeleng tujuane nenun, apa wae sing disenengi.

Jiwa dhewe ora duwe jinis; nanging nalika ngagem jilbab kasebut kelakon padha jinis. Siji sisih jilbab katon minangka wong lanang, sisih liyane minangka wanita, lan saling gegambaran lan ngowahi jilbab nundha kabeh kekuwatan sing dimainake. Banjur, digawe lan tuwuh sentimen kudung.

Sentimen seks minangka gamut saka emosi manungsa sing ngliwati saben fase urip manungsa, saka wong sing kurang ajar, nganti emosi mistik, lan liwat kabeh imajinasi puisi sing ana ing budaya manungsa. Sentimen lan moral kudung Isis dipamerake dening wong galak sing tuku garwane utawa nambah jumlahe kanthi hak nyekel; dening tumindak ksatria; dening yakin sing saben jinis digawe kanggo liyane dening Gusti Allah; lan dening wong-wong sing kokwaca tujuan jinis miturut kabeh cara saka pemanggih Fantastic. Kabeh padha minangka sentimen sing ningkatake nilai utawa daya tarik saben jinis kanggo liyane. Nanging sentimen sing katon paling nyenengake kanggo akeh wong sing nganggo jilbab yaiku pangerten babagan piwulang jiwa kembar, ditampilake ing pirang-pirang wujud miturut sifat lan kekarepane wong percaya. Cukup, iki, wong lanang utawa wadon mung setengah makhluk. Kanggo ngrampungake lan nyempurnakake makhluk, setengah liyane dibutuhake lan ditemokake ing salah sawijining jinis lawan. Sing loro halves iki digawe mung lan tegas kanggo saben liyane, lan padha kudu ngumbara liwat siklus wektu nganti padha bakal ketemu lan manunggal lan kanthi mangkono mbentuk makhluk sampurna. Masalahe yaiku, gagasan sing apik iki digunakake minangka alesan kanggo nglirwakake kode moral lan tugas alam sing wis ditemtokake.[2][2] Waca Sabda, Vol. 2, Ora. 1, "Jinis."

Kapercayan jiwa kembar minangka salah sawijining alangan paling gedhe kanggo kemajuan jiwa, lan bantahan tumrap emosi kembar bakal ngrusak awake dhewe nalika dideleng kanthi tenang kanthi alesan akal dening wong sing durung nemokake pangrasane jiwane utawa setengah liyane lan sing dudu kakehan ngasorake saka jerone ula jinis.

Tembung seks duwe sewu tegese beda-beda kanggo akeh sing krungu. Kanggo saben wong kasebut cocog karo keturunan awak, pendhidhikan, lan pikiran. Kanggo siji iki tegese kabeh hawa nafsu awak lan kewan sing bakal dikepengini, marang sentimen simpati lan katresnan sing luwih diresiki kaya sing ditampilake karo pengabdian bojo lan bojo, lan tanggung jawab urip.

Gagasan babagan seks digawa ing jagad agama, sing dikabdi para pengabdi sing ora ana gusti, maha kuwoso lan maha kuwasa - yaiku, minangka bapak lan nitahake kabeh perkara - lan ibune sing welas asih, sing dikepengake karo wong sing mursid kanggo mantu kanggo dheweke karo Gusti Allah, Sang Rama utawa Sang Putra. Mangkono ide jinis dikandhakake dening pikiran manungsa, ora mung dadi pamrentah ing bumi kasar iki, nanging uga ngluwihi kabeh jagad lan malah ana ing swarga, papan sing ora kena. Nanging apa ana wong ngandhut jinis ing pangerten sing paling asor utawa paling dhuwur, kudune Isis iki kudune kudune nandhang mata. Manungsa mesthi njlentrehake apa sing ana ing njaba tabir saka sisih jilbab sing dideleng.

Mula ora bakal kaget yen pikirane manungsa wis kesengsem banget tumrap pikirane jinis. Wis suwe saya tuwa ngrampungake prekara sing wis diwujudake, lan pikiran sing kudu nggarap macem-macem owah-owahan bentuk prekara kudu dikatutake.

Lan jinis liyane, kudung Isis, mboko sithik ditenun nganti kabeh lan ana jinis sing dikarepake, lan kepinginan jinis dadi tetep lan isih ana. Nalika pikiran luwih ngalami jinis, visi kasebut diwarnai jilbab. Iki ndeleng awake dhewe lan liyane liwat kudung, lan kabeh pikirane isih ana lan bakal diwarnai nganggo kudung nganti sing kudung kudune sinau mbedakake antarane sing duwe lan kudung.

Mangkono kabeh sing nggawe manungsa, dibungkus kudung Isis.

Tudung digunakake kanggo akeh tujuan lan biasane digandhengake karo wanita. Alam diucapake minangka feminin, lan wujud lan tumindak sing diwakili wanita. Alam pancen nate nganggo tenung babagan awake dhewe. Dening veil wanita digunakake minangka watu dandanan, kain pengantin, duka-duka gubug lan nglindhungi saka angin lan bledug sing dhuwur. Alam uga wanita nglindhungi, ndhelik lan nggawe dheweke narik kawigaten nganggo tudung.

Sejarah tenun lan ngagem jilbab Isis nganti saiki, uga ramalan babagan masa depan, wis digarisake lan menehi saran ing urip bebrayan manungsa wiwit lair nganti kapinteran sing wis diwasa lan umur tuwa. Nalika lair bocah dijaga dening wong tuwa; iku ora duwe pikiran utawa ora peduli. Badan awak alus sing alon-alon alon njupuk formulir sing luwih jelas. Daginge dadi kuwat, balunge dadi kuwat, lan sinau nggunakake indera lan awak; iku durung ngerti nggunakake lan tujuan jinis, kudung sing dibungkus. Negara iki nggambarake bentuk urip awal; makhluk-makhluk ing jaman kasebut ora ngira marang kudung Isis, sanajan padha manggon ing kandhane. Badane saya gedhe karo urip, dheweke nanggapi lan tumindak kanthi unsur lan pasukan kanthi alami lan kanthi bungah nalika bocah-bocah ngguyu lan dolanan ing srengenge. Bocah cilik ora mikir karo kudung sing dipakai, nanging saiki durung sadar. Iki minangka jaman keemasan bocah-bocah kaya dene manungsa. Mengko bocah kasebut sekolah lan nyiyapake awake dhewe kanggo pakaryan ing ndonya; awak tuwuh lan berkembang dadi enom, nganti mripate kabuka - lan ndeleng lan sadar saka kudung Isis. Banjur jagad ganti. Cahya srengenge kelangan warna-warni, bayangan katon tiba ing kabeh, awan dikumpulake ing endi wae sing ora katon sadurunge, surup katon ing bumi. Para pemuda wis nemokake jinis kelamin kasebut lan misale ora cocog karo para pemakai. Iki amarga kasunyatan sing ana pikiran anyar wis dadi wujud lan diwujudake ing indra, yaiku cabang saka wit pengetahuan.

Mitos lawas Adam lan Hawa ing Taman Eden lan pengalaman karo ula kasebut malih, lan pait "kejatuhan manungsa" luwih ngalami. Nanging pangertosan sing diarani dosa dadi rasa kepenak; mendhung sing katon mendhung ing jagad iki enggal-enggal menehi jurang lan warna pelangi warna. Sentimen kudung katon; kesalahan abu-abu dadi lagu katresnan; ayat diwaca; puisi kasusun saka misteri kudung. Tudung ditampa lan wutuh - minangka jubah saka kosok, jubah sentimen sing alus, jubah tugas sing migunani.

Bocah-bocah jaman balapan wis mateng dadi tanggung jawab awal nalika balapan saiki wis ana. Sanajan asring ora bisa dirampok, mboko sithik, lan ora bisa dipercaya, nanging, tanggung jawabe kudung dijupuk. Umume manungsa nganti saiki kayadene bocah lanang lan wadon. Dheweke teka ing jagad iki, urip, omah-omah, lan ngliwati urip tanpa ngerti sebabé tekane lan uga ora dadi tujuan, utawa tujuane ora tetep; urip minangka taman sing disenengi, pendhudhuk kosok balok, utawa seminare wong enom ing ngendi dheweke sinau sithik lan duwe wektu sing apik tanpa mikir banget kanggo masa depan, kabeh miturut kepinginan lan lingkungane. Nanging ana anggota kulawarga sing ndeleng kasunyatan sing luwih angel ing urip. Dheweke rumangsa duwe tanggung jawab, dheweke ngrasakake tujuan, lan ngupayakake supaya luwih jelas lan tumindak sesuai karo.

Manungsa, sawise urip liwat siram pisanane, wis nganggep peduli lan tanggung jawab saka kulawarga, amarga melu kerja lan ngetren ing urusan umum, wis menehi layanan ing negarane nalika dheweke kepengin, ngrasa. pungkasan manawa ana sawetara tujuan misterius sing bisa digunakake lan ana ing jilbab sing didandani dheweke. Dheweke bisa uga asring ngrebut pandelengan lan misteri sing dirasakake. Kanthi umur saya tambah, kapinteran bakal dadi luwih kuwat lan sesanti luwih jelas, nyedhiyakake manawa api-api isih turu ana ing jilbab lan ora ngobong awake dhewe, lan nyedhiyakake manawa api-api kasebut ora nyusoni, nyebabake asap munggah lan bakal mendhet sesanti lan nyemplung pikiran.

Nalika api-api hawa nepsu dikendhaleni lan jilbab tetep ora tetep, kain dheweke dadi resik lan diresiki dening tumindak saka pikiran sing mikirake jagad sing cocog. Pikiran kasebut banjur ora diwatesi saka jilbab. Pamikiran kasebut ora bebas saka langka lan tenung jilbab lan sinau kanggo mikirake barang-barang amarga ora minangka wujud lan kecenderungan sing diwenehake dening jilbab. Saengga wis tuwa bisa dadi kawicaksanan tinimbang mlebu kabisan. Banjur, nalika intelektual dadi kuwat lan ketuhanan luwih jelas, kain saka kudung bisa uga rusak supaya bisa disisihake kanthi eling. Nalika lair liyane kudung dijupuk maneh, sesanti bisa dadi kuwat lan kekuwatan cukup gedhe nalika urip awal, kanggo nggunakake pasukan sing ditahan ing jilbab kanggo tujuan sing pungkasane dituju, lan pati bisa diatasi.

Tudung Isis, jinis, nggawa menyang manungsa kabeh kasangsaran, kasangsaran lan pengarep-arepe. Liwat kudung Isis tekan lair, penyakit, lan seda. Tudung Isis ndadekake kita ora nggatekake, nggawe iri, sengit, bengok lan wedi. Kanthi ngagem jilbab kasebut kepengin banget, cita-citan, hipokrit, cidra lan cita-cita sing bakal ditindakake.

Apa jinis iki, kudu disingkirake, ditolak, utawa ditekan supaya nyisihake jilbab sing nyingkirake kita ing jagad pengetahuan? Nolak, nolak utawa nyuda jinis siji yaiku nyingkirake cara sing luwih gedhe. Kasunyatan manawa kita nganggo kudung kudu nyegah kita nolak; kanggo nolak jinis bakal nolak kewajiban lan tanggung jawab, nyuda jinis siji yaiku nyoba ngapusi lan ngrusak cara sinau kawicaksanan saka piwulang sing dianggep piwulang lan tanggung jawab seks, lan ngerteni wujud sing ditampilake Isis kita minangka gambar ing kudune lan minangka pelajaran pelajaran babagan urip.

Dakkandhani nganggo kudung, nanging aja nganti ngagem jubah kasebut minangka barang urip. Tanggung jawab tanggung jawab jilbab, nanging aja nganti kewirangan supaya ora ilang tujuane lan dadi mabuk karo puisi kerudung. Tindakake tugas kudung, nganggo jilbab minangka instrumen tumindak, nanging ora ana gandhengane karo instrumen lan asil tumindak. Tudung ora bisa digugur, kudu dicopot. Kanthi madeg kanthi tetep, bakal sirna lan ndadekake kesatuan ngerti karo sing ngerti.

Tudung nglindhungi lan ngeculake saka pikiran lan entitas manungsa sing bakal mbebayani amarga ora nggatekke babagan kekuwatan jilbab. Jilbab saka seks nyegah pikiran ora bisa ndeleng lan sesambungan karo kekuwatan lan entitas sing ora bisa dideleng, lan sing kaya manuk ing wengi, kepincut karo cahya dheweke menyang alam sing nyata. Tudung seks uga dadi pusat lan papan dolanan kanggo pasukan alam. Liwat arak-arakan kasebut kanggo nggayuh gelar-topik babagan macem-macem kerajaan. Kanthi jilbab saka jinis, jiwa bisa mlebu alam, nonton operasional dheweke, dadi ngerti proses proses transformasi lan transmisi saka kerajaan menyang kerajaan.

Ana pitung tahap ngembangake manungsa lumantar jilbab Isis. Papat wis lulus, kita ana ing kaping lima, lan loro durung teka. Pitu tahap yaiku: kesucian, inisiatif, pemilihan, panyaliban, transmutasi, pamurnian lan sempurno. Liwat pitung tahap iki, kabeh jiwa kudu ngliwati wong sing durung entuk rilis saka siklus reinkarnasi. Iki minangka pitung tahap sing kudu ana hubungane karo jagad sing wis diwujudake, tandhani yen tumindak jiwa dadi masalah kanggo entuk pengalaman, ngatasi, mulang, lan njaluk kebebasan saka prekara sajrone ngrampungake perjalanan evolusi.

Kanggo sing ngerti babagan tandha-tandha saka zodiak, iku bakal dadi pitulung kanggo mangerteni tahapan utawa derajat sing kasebut, kanggo ngerti kepiye pitu ditrapake lan dimangerteni dening zodiak, lan uga ngerti apa pratandha kasebut? sing kudune Isis ditrapake. Ing Tokoh 7, Zodiak ditampilake kanthi rolas tandha ing urutan sing biasa. Kerudung Isis diwiwiti kanthi tandha gemini (♊︎) ing donya sing ora diwujudake lan mudhun mudhun saka alam immaterial liwat tandha pisanan saka donya sing diwujudake, kanker (♋︎), napas, sing pisanan diwujudake liwat jagad spiritual, liwat materi roh saka tandha leo, (♌︎), urip. Dadi luwih kasar lan luwih abot nalika mudhun ing jagad astral, diwakili dening tandha virgo (♍︎), wujud, pungkasane tekan titik paling ngisor ing tandha libra (♎︎ ), jinis. Banjur dadi munggah ing busur evolusi, cocog karo kurva mudhun, liwat tandha scorpio (♏︎), kepinginan; sagitarius (♐︎), pikiren; capricorn (♑︎), individualitas; ana pungkasan kabeh usaha pribadi lan tugas individu. Nglewati maneh menyang unmanifested iku ends ing phase padha, nanging ing mburi ngelawan saka bidang saka kang wiwit ing tandha aquarius (♒︎), jiwa.

Kerudung Isis ditutupi ing dhuwur lan spiritual uga jagad sing asor lan sensual. Diwiwiti saka tandha gemini (♊︎), substansi, unsur primordial homogen, ana kanthi aman, lan mudhun ing sapuan. Isis ing pesawat dhuwur dheweke ora ana mripat fana sing bisa ndeleng, amarga mata fana ora bisa nusuk dunyo ngluwihi manifested; nanging nalika nyawa wis ngliwati kabeh pitung tahap, banjur, saka sudut pandang aquarius (♒︎), jiwa, nganggep Isis minangka dheweke ing gemini (♊︎), resik, murni, lugu.

Sifat-sifat pitung tahapan kasebut dituduhake kanthi tandha-tandha. Kanker (♋︎), ambegan, yaiku tataran utawa gelar ing ngendi kabeh jiwa kanggo melu utawa kudu nindakake karo jagad fisik diwiwiti; iku donya untouched dening guile utawa impurity, tataran kesucian. Ing kono ego ana ing kahanan spiritual lan kaya dewa, tumindak miturut hukum universal sing dihembusake lan ngetokake materi roh, urip, saka tahap utawa gelar sabanjure, leo (♌︎), lan mangkono uga liwat ing kudung, roh-materi mbangun dhewe menyang wangun.

Urip minangka materi roh, ana ing tahap wiwitan jinis. Makhluk-makhluk ing tataran wiwitan urip ana dual-sexed. Ing tandha ing ngisor iki, virgo (♍︎), wangun, padha mlebu ing tataran pilihan, lan awak kang padha dual saiki dadi kapisah ing jinis sing. Ing tataran iki wujud fisik manungsa dijupuk, lan pikiran inkarnasi. Banjur wiwit tataran utawa drajat saka panyaliban, kang ego liwat kabeh kasusahan sing Juruwilujeng saben agama ngandika wis nandhang. Iki minangka tandha keseimbangan lan keseimbangan sing sinau kabeh pelajaran babagan urip fisik: inkarnasi ing awak jinis, sinau kabeh pelajaran sing bisa diwulangake jinis. Liwat kabeh inkarnasi iku sinau liwat kinerja tugas kabeh hubungan kulawarga lan kudu nalika isih inkarnasi ing awak jinis, liwat kabeh derajat liyane. Badan fisik mung manungsa sing ana ing gelar iki, nanging manungsa minangka balapan ana ing tandha sabanjure, kalajengking (♏︎), kepinginan, lan tingkat transmutasi. Ing tandha iki ego kudu ngowahi kepinginan saka afinitas seksual murni (♎︎ ), menyang tujuan urip sing luwih dhuwur. Iki minangka tandha lan derajat ing ngendi kabeh karep lan hawa nepsu kudu ditransmutasi, sadurunge bisa ngerteni saka pesawate wujud lan kekuwatan batin sing ana ing njero lan mburi penampilan fisik.

Gelar sabanjure yaiku ing endi wujud kepinginan diresiki. Iki ditindakake kanthi pikiran, (♐︎). Banjur arus lan kekuwatan urip dirasakake lan dipandu dening pamikiran, liwat aspirasi menyang tahap akhir manungsa, ing ngendi manungsa dadi abadi. Tahap pungkasan lan kapitu yaiku kesempurnaan, ing tandha capricorn (♑︎), individualitas; kang wis ngalahake kabeh hawa nepsu, nepsu, Vanity, meri lan akeh vices, wis diresiki lan ngresiki pikiran saka kabeh pikiran sensuous, lan wis temen maujud ing ketuhanan indwelling, wong mati sijine ing kalanggengan, liwat ritus sampurna. Sakabehing guna lan tujuwane jilbab Isis banjur dimangerteni kanthi cetha, lan wong-wong sing ora bisa mati nulungi kabeh wong sing isih berjuang ing kebodohan ing lipatan ngisor jilbab.

[2] Waca Sabda, Vol. 2, Ora. 1, "Jinis."