DEMOCRACY IS PEMERINTAH DIRI

Harold W. Percival

PART I

WONG, utawa IDOLATRI DOLLAR

Yen aku mung nduwe dhuwit! Dhuwit !! Dhuwit !!! Ora kaetung wong sing nggawe kekarepan iki lan mréntahake kanthi ati-ati lan kepengin banget, lan dheweke kepengin nglampahi kekarepan sing dikarepake lan bakal duwe dhuwit, lan muga-muga dhuwit.

Lan apa nyatane yaiku dhuwit! Dhuwit ing jaman modern iki yaiku duwit receh utawa kertas utawa instrumen liyane sing ditandhani minangka jumlah sing bakal direncanakake utawa digunakake minangka media ijol-ijolan kanggo mbayar nilai sing ditampa, utawa ditampa minangka pambayaran sing diwenehake. Lan barang-barang utawa bandha apa wae sing dikepengini lan diramal saka dhuwit.

Dhuwit prekara kasunyatan minangka produk industri kayane ora kepenak banget. Nanging ndeleng Bulls lan Bears nalika munggah utawa tiba pasar saham! Utawa, mula bisa dingerteni ing ngendi emas bisa uga ana. Banjur, yen ana wong sing apik lan apik cidra, padha bisa nggresah, supaya bisa diduweni.

Napa wong ngrasa lan tumindak kaya ngono saka dhuwit? Masyarakat ngrasakake lan tumindak kasebut amarga sajrone pangembangan industri lan bisnis kanthi bertahap, dheweke terus dadi yakin yen sukses lan barang sing apik bakal bisa ditaksir babagan dhuwit; yen tanpa dhuwit, ora ana gandhengane lan ora bisa nindakake apa-apa; lan kanthi dhuwit bisa duwe apa sing dikarepake, lan bisa nindakake kaya sing dikarepake. Kepercayaan iki wis kena pengaruh wong-wong kanthi kegilaan dhuwit, lan wis nggawe wong-wong mau luwih apik kanggo urip. Kanggo wong-wong sing kaya ngono dhuwit, dhuwit is sing Maha Kuwasa, Dhuwit Dhuwit.

Dhuwit Allah ora wiwit saiki. Dheweke ora mung wong liya; dheweke minangka entitas psikis, sing digawe dening pikirane manungsa ing jaman kuna. Liwat umur dheweke wis ilang utawa entuk kekuwatan kanthi proporsi dening masarakat, lan penghormatan kasebut dibayar karo para pandhita lan vokalnya. Ing jaman saiki, dhuwit Allah wis tambah akeh banget amarga rasa lan kepinginan lan mikir babagan para pecinta dhuwit lan wong sing nyembah dhuwit, lan saiki dheweke wis cedhak karo inflasi. Ana jaminan umum kanggo wong sing nyembah dhuwit dhuwit Allah. Iku Allah sing cemburu lan males dendha. Iki nuntut luwih dhisik karo kabeh allah liyane, lan luwih disenengi para wong sing nyembah kasebut kanthi rumangsa, lan kepinginan lan pikirane.

Wong-wong sing tujuane urip dadi pengumpulan dhuwit wis sinau, yen ora sinau apa-apa maneh, yen dhuwit wis dadi sarana kanggo nyedhiyakake akeh sing dikepengini, nanging ing wektu sing padha bisa nyegah dheweke apresiasi sing luwih jero babagan barang-barang sing wis dipikolehi; yen dhuwit dheweke ora bisa nindakake kanggo dheweke apa sing dheweke percaya; manawa pengabdian kanggo njupuk dhuwit ora bisa dibatalake ora duwe kasenengan lan sih-rahmat sing bisa disenengi; manawa kewajiban sing dipikolehi dening klumpukan dhuwit ndadekake master sing nyenengake lan ora sabar; lan yen ana sing nemokake dheweke dadi abdi, mula saya telat kanggo nyingkirake awake dhewe. Mesthi wae bakal angel kanggo wong sing durung mikir babagan ngerteni kasunyatan; lan, dhuwit-chasers ora bakal ngandel. Nanging bisa uga kudu nimbang truisme ing ngisor iki babagan dhuwit.

Dhuwit luwih saka sing bisa digunakake kanggo kabeh kebutuhan lan entuk manfaat langsung yaiku encumbrance, liabilitas; mundhak lan diwasa bakal dadi beban kakehan.

Dhuwit kanthi kabeh kekuwatan tuku ora bisa tuku katresnan, utawa kekancan, utawa kalbu, utawa seneng. Kabeh wong sing golek dhuwit kanggo awake dhewe pancen kurang sopan. Dhuwit tanpa moral. Dhuwit ora duwe karep.

Sing golek dhuwit kanthi biaya sangsara lan mlarat utawa korupsi wong liya, padha uga nggawe neraka mental kanggo mbesuke.

Wong bisa ngasilake dhuwit, nanging dhuwit ora bisa ngasilake wong. Dhuwit minangka uji karakter, nanging ora bisa nggawe karakter; ora bisa nambah utawa njupuk tindakan saka karakter.

Kekuwatan gedhe sing duweke dhuwit, diwenehake dening manungsa; dhuwit ora duwe kekuwatane dhewe. Dhuwit ora duwe nilai liyane kajaba nilai sing diwenehake dening wong-wong sing nggunakake utawa lalu lintas ing. Emas ora duwe nilai intrinsik wesi.

Gandum roti lan toya regane udakara luwih saka yuta dolar kanggo wong sing keluwen ing ara-ara samun.

Dhuwit bisa awujud berkah utawa laknat - kanthi cara digunakake.

Wong-wong bakal percaya meh kabeh lan nindakake meh kabeh dhuwit.

Sawetara wong yaiku tukang sihir dhuwit; dheweke entuk dhuwit saka wong liya kanthi nyritakake kepiye cara golek dhuwit.

Wong-wong sing gampang dhuwit bisa arang ngerti carane ngormati. Sing paling ngerti carane ngormati dhuwit yaiku sing wis sinau goleke, dudu kanthi spekulasi utawa judi nanging kanthi mikir lan kerja keras.

Dhuwit golek dhuwit kanggo wong sing ngerti carane nggunakake, nanging asring nggawa karusakan lan ajur marang wong-wong sing duwe idles.

Pangertosan babagan truisme kasebut bakal nulungi wong supaya bisa menehi dhuwit luwih murah.

Dhuwit ibadah ing materialisme dheweke nyoba golek dhuwit sing Maha Kuwasa. Usahae wis mudhun standar lan nyuda kapercayan wong bisnis. Ing bisnis modhèrn tembung wong lanang ora "mokal karo ikatané," saéngga kaloro asring ragu.

Dhuwit ora ana maneh ing sangisore watu ing rong, utawa ing antarane papan ing loteng, utawa dikubur ing pot wesi ing kebon ing sangisore tembok watu. Dhuwit minangka duwit receh utawa kertas ora dijaga. Iki "nandur modhal" ing saham utawa obligasi utawa bangunan utawa ing bisnis, ing endi mundhak lan tuwuh nganti jumlah gedhe banget kanggo diitung lan disimpen ing rong utawa ing loteng utawa ing pot wesi. Nanging umume jumlah sing dikepungake, ora bakal bisa ngerti; gupuh utawa perang bisa nyuda regane ora luwih saka bisa didhelikake ing bolongan ing tembok rong.

Pancen nyoba kanggo ngelingake regane dhuwit utawa ilang saka tujuan sing ora kapetung bisa nggunakake dhuwit. Nanging dhuwit digawe supaya bisa ngrebut pemikiran saka wong-wong sing meh kabeh kudu diwenehake babagan dhuwit. Saklawasé kabeh wong ditunggangi lan didorong dhuwit Dhuwit. Dheweke ditunggangi lan nyopir menyang desperation. Dheweke wis nate ngindhari gangguan, lan dheweke bakal nuntun manawa ora dirusak, ditarik menyang posisi abdi sing mulya lan dilebokake ing papan sing cocog.

Minangka wadhah disimpen kanggo panyimpenan lan distribusi banyu, mula pusat dhuwit utawa bank didegake minangka repositori kanggo dhuwit, lan kanggo ngetokake dhuwit kanthi wujud lan apa wae sing dianggep. Pusat dhuwit minangka setting utawa candhi dhampar, nanging tahta sing sejatine ana ing ati lan otak wong-wong sing nggawe dhuwit sing Dewa, lan ing ati lan otak wong sing ndukung dheweke kanthi ibadah. Dheweke ana ing kono, nalika para imam lan pengendali simbol ijol-ijolan dhuwit menehi penghormatan, lan para pelopor ing saindenging jagad mréntahake lan gelem manut prentah para pandhita.

Cara sing gampang ngilangi dhuwit sing dienggo karo Gusti Allah lan mbuwang imam lan putrane kanthi bertahap yaiku supaya masarakat ngerti kanthi jelas yen dhuwit mung ana duwit receh or kertas; manawa bocah lan ora duwe akal nyoba golek dhuwit kanthi psikis utawa dewa mental logam utawa kertas; yen paling apik, dhuwit mung dadi abdi sing migunani, sing ora bakal dadi master. Saiki iki katon cukup ringkes, nanging nalika kasunyatane bener-bener dingerteni lan dirasa, dhuwit sing bakal dilalekake dening Gusti Allah tahta.

Nanging apa makelar, operator lan manipulator dhuwit! Ngendi padha cocog karo? Dheweke ora pas. Yaiku masalah. Kanggo nyoba mlebu, bisnis akeh dhuwit lan pamrentah ora ana ing papan, lan nyebabake gangguan. Manipulasi dhuwit utawa wong dhuwit ora kena ngalami pendhudhukan; dheweke biasane wong sing duwe kapinteran, lan bakal nemokake posisi sing luwih migunani lan terhormat, mungkin ing pamrentahan. Sampeyan ora cocog yen dhuwit kudu digawe kanggo bisnis. Bisnis kudu nggunakake dhuwit kanggo nindakake bisnis (bisnis, dhuwit, utawa bisnis dhuwit), nanging ora ana bisnis sing butuh utawa kudu ngidini dhuwit kanggo ngatur utawa ngetrapake bisnis. Bedane Bentenane yaiku beda antarane karakter lan dhuwit. Dhuwit wis dadi dhasar lan kelemahane bisnis.

Watak kudu dadi dhasar lan kekuatan bisnis. Bisnis ora bakal bisa dipercaya lan bisa dipercaya yen adhedhasar dhuwit tinimbang nganggo karakter. Dhuwit minangka rencana ing jagad bisnis. Yen bisnis adhedhasar karakter tinimbang dhuwit, bakal ana kapercayan ing saindenging jagad bisnis, amarga karakter diadegake kejujuran lan jujur. Watak luwih kuat lan bisa dipercaya tinimbang bank. Minangka transaksi bisnis umume gumantung ing kredit, kredit kudu gumantung marang karakter minangka tanggung jawab, ora dhuwit.

Ana cara sing gampang kanggo nggawe bisnis tanpa gangguan antarane pamrentah lan bisnis, sing ditindakake dening manipulator dhuwit, para imam saka dhuwit Allah. Hubungan bisnis sing pas antarane pamrentah lan rakyat yaiku pamrentah kudu dadi jaminan rakyat lan masarakat kudu dadi penjamin pamrentahan. Babagan dhuwit, iki bisa ditindakake dening pribadi utawa wong sing nduwe bisnis, sing karakter adhedhasar kejujuran lan jujur lan njaga kontrak, tegese tanggung jawab. Wong kaya ngono bakal ditepungi karo pamrentah utawa bakal ditelokake dening wong liya sing dikenal. Saben wong kasebut bakal setor dhuwit karo pamrentah lan nrima dhuwit lan nanggung buku pass bakal dadi jaminan kredit saka pemerintah. Transaksi dhuwit bakal ditindakake liwat departemen pamrentahan. Kahanan finansial saka wong utawa bisnis bakal direkam karo pamrentah. Malah ana wong sing ora jujur bakal ora wani jujur. Siji-sijine sing gagal menehi janji utawa menehi akun palsu bakal mesthi ditemokake lan kaukum, ora bakal dipercaya karo prihatin bisnis, lan ora bakal entuk dhuwit. Nanging kanthi karakter lan kemampuan lan cathetan sing resik, ditambah tanggung jawab, dheweke bisa nyilih saka pamrentah kanggo bisnis sing sah.

Apa bakal dadi keuntungan kanggo ngasilake pamrentah dadi bank, lan supaya bisnis bisa nindakake operasional finansial liwat pemerintah, ora dadi lembaga perbankan rutin, saiki? Ana akeh kaluwihan, lan pamrentah ora bakal dadi bank. Siji departemen pamrentah bakal dadi departemen dhuwit, lan bakal duwe kantor ing endi sing dibutuhake. Kejahatan meh kabeh jinis dadi dhuwit lan adhedhasar dhuwit, lan operasi pidana gedhe ditindakake kanthi dhuwit. Omah bank sing dihormati lan tanggung jawab ora ngutangi dhuwit langsung marang para penjahat. Nanging go-betweens bisa ngutangi dhuwit kanggo agen kanggo mbiayai operasi kriminal kanthi gedhe. Tanpa bank, operasi pidana kasebut kudu mandheg. Go-betweens ora bisa nyilih dhuwit saka departemen dhuwit kanggo bisnis sing ora sah. Banjur ana sithik usaha bisnis sing luwih sithik, lan kebangkrutan bakal terus mandheg. Saiki, dhuwit lan bank bakal misahake bisnis saka pamrentah. Yen ora bisa ditindakake, bisnis lan pamrentah bakal ditarik lan bakal duwe kepentingan umum. Kanthi departemen dhuwit, dhuwit bakal dilebokake ing papan sing cocog; bakal ana kapercayan ing bisnis, lan pamrentahan lan bisnis bakal didandani. Dhuwit bakal alon-alon kelangan kekuwatan sing saiki diwenehake lan wong-wong bakal saya wedi mbesuk yen bakal duwe kapercayan lan yakin ing awake dhewe. Antarane akeh kaluwihan yen nindakake bisnis finansial liwat departemen dhuwit pamrentahan yaiku, kabeh pendeposit lan bisnis bakal kasengsem lan ngerti tanggung jawab kanggo integritas pamrentahan, kaya saiki kanggo tumindak tumindak bisnis dhewe. Saiki, tinimbang mangertosi manawa tanggung jawab babagan kasucian lan kekuwatan pamrentahan, bisnis nyoba entuk keuntungan khusus saka pamrentah. Saben upaya kasebut yaiku kanggo ngalahake demokrasi; iku saya ringkih lan cenderung ngrusak pamrentah dening masarakat.

Mbalik maneh saka masa depan kasebut, nalika wong bakal weruh prekara lan kahanan sing luwih bener, mula politik saiki bakal luar biasa. Banjur bakal bisa ndeleng manawa pria saiki, minangka wong lanang, pancen apik banget; nanging manawa wong-wong sing padha karo politikus partai padha tumindak kaya asu ajag lan rubah tinimbang padha karo manungsa normal. Ing kahanan politik saiki - nalika saben partai politik nggunakake kabeh cara lan piranti sing gampang dipikirake kanggo ngremehake wong liya lan entuk sih-rahmat kanggo njaluk pamrih lan entuk pamrentah - bakal dadi kegirangan kanggo institusi departemen dhuwit pemerintah. Iki bisa uga dadi kesalahan paling ala sing bisa ditambahake ing akeh pamarentah sing terus kesalahan. Banjur dhuwit lan genius dhuwit lan Napoleon bakal ngepung jabatan dhuwit kasebut. Ora! Ora ana jinis sing bisa dicoba nganti para negarawan lan wong sing duwe pengertian sing jelas ndeleng kaluwihan kasebut lan kabutuhan. Kaluwihan kasebut bakal katon kanthi mikir babagan masalah dhuwit lan panggunaan sing sah lan nyelehake dhuwit ing papan sing pas.

Pungkasane, bakal ana lembaga, kayata departemen dhuwit, yen rakyat nemtokake demokrasi nyata. Babagan iki bisa ditindakake dening pamarentah dhewe. Minangka saben dadi pamarentah dhewe, mesthi ana pamarentah dhewe, dening rakyat kanggo kabeh masarakat. Nanging iki ngimpi! Ya, iku ngimpi; nanging minangka ngimpi iku kasunyatan. Lan saben tambahan kanggo nggawe peradaban apa sing kudu dadi idaman sadurunge bisa dadi kasunyatan beton. Mesin wap, telegraf, telpon, listrik, pesawat, radio, kabeh dadi impen sing ora suwe; saben impen kasebut dibedakake, disalahake, lan dilawan; nanging saiki fakta-fakta praktis. Mangkono uga, impen panggunaan dhuwit sing tepat ana gandhengane karo bisnis lan pamrentah bisa uga dadi kasunyatan. Lan karakter kudu lan bakal dihargai ndhuwur dhuwit.

Demokrasi Nyata kudu dadi kasunyatan ing Amerika Serikat yen peradaban terus.