DEMOCRACY IS PEMERINTAH DIRI

Harold W. Percival

Bagean II

ING ISU BABAD, lan ING NGENTOT DEMOKRASI

Apa sing asal saka tembung nyawa, lan apa "nyawa" manungsa? Apa sing ditindakake nyawa nalika urip manungsa? Apa nyawa terus sawise mati awak? Yen ngono, apa sing dadi? Apa nyawa bisa mandhek; yen mangkono, kepiye mandheg; Yen ora bisa mandheg, apa nasibe pungkasan, lan kepiye nasibe ditindakake?

Asal saka tembung jiwa adoh banget; bantahan babagan tembung, utawa saka tembung sing ditetepake yaiku telas; sejarah lan takdir saka jiwa, sing tekan nate kepungkur lan prihatin saiki lan mbesuke, jebul malah dicoba. Mung kabutuhan penting babagan dhasar demokrasi, bisa uga ditawani kanthi cara sing paling ringkes.

Bentuk napas awak yaiku nyawa lan jiwa wong. Bentuk saka napas yaiku nyawa awak manungsa. Bagian napas yaiku napas nyawa lan awak fisik. Nafas minangka sisih aktif, lan bentuk minangka pasif saka bentuk ambegan. Bentuk bentuk napas yaiku desain utawa model sing cocog karo awak fisik sajrone pembangunan prenatal lan nganti lair. Bagean napas yaiku pambangun awak sawise lair.

Kanthi ambegan sing sepisanan kanggo ambegan, ambegan napas mlebu ing paru-paru lan jantung bayi sing nembe lair, nggawe sambungan karo bagean kasebut ing njero ati, nggawe napas individu ing sirkulasi getih kanthi nutup septum ing antarane auricles jantung, lan njupuk awak kanggo kabeh wektu urip.

Nafas iku nyawa utawa roh; prinsip wujud sing ora bisa ditrapake yaiku nyawa; lan prakara struktural yaiku awak. Iki telu, sing ana, bentuk, lan napas, yaiku kalebu, lan sing diarani, "awak, jiwa lan semangat" manungsa.

Saka wayahe ambegan individu njupuk awak, ngetrapake sistem pencernaan, sistem sirkulasi, lan sistem pernapasan; lan, mengko, sistem generative awak, amarga awak berkembang. Nafas, minangka urip awak, nyebabake pencernaan lan sirkulasi lan ambegan, lan tenaga generatif ing awak. Papat proses kasebut ditindakake ing panggung kanthi panggung liwat struktur organik sistem kasebut.

Panganan sing dijupuk ing awak minangka barang padhet, cairan, udara, lan lampu, minangka bahan sing digunakake dening napas kanggo nggawe struktur kabeh awak, sing dibangun kanthi ketat miturut spesifikasi sing ditulis ing bentuk (jiwa) saka. ambegan. Bentuk (nyawa), utawa pasif saka bentuk napas, menehi spesifikasi babagan carane struktur kasebut bakal gaya; nanging napas (urip), minangka sisih aktif ambegan, animasi bentuk kasebut, lan animasi struktur sing diasilake dadi struktur fisik sing urip.

Nafas kaperang dadi papat jinis: napas fisik, napas bentuk, napas nyawa, lan napas sing entheng. Lan saben jinis napas iku kanggo pambangunan badan sing wujude. Saben jinis ambegan utawa ana papat napas. Dadi: napas fisik, cair fisik, hawa-udara, lan ambegan fisik; bentuk-padhet, bentuk-cair, ambu-hawa, lan ambegan sing sumunar; barang sing padhet, urip-cair, hawa nafsu, lan ambegan sing urip; lan lampu sing padhet, entheng cair, ana roso entheng, lan cahya sing sumunar.

Bentuk (jiwa) saka ambegan sing ana ing njero bathi, sing nulis papat awak, saben ana minangka bentuk ambegan (urip) saka bentuk napas bakal nggawe sukses: awak fisik, bentuk - sapa wae, awak-urip, badan sing entheng. Lan saben patang jinis kudu dibangun dening anak perusahaan papat sing ambegan.

Nanging nalika urip manungsa, ora uga papat anak perusahaan napas ambegan. Pramila boten mokal lan njaga badan fisik manungsa nalika muda lan kesehatan. (Rincian lengkap babagan topik iki diwenehake ing Thinking and Destiny.)

Sajrone urip awak fisik ana metabolisme kira-kira, utawa keseimbangan, ing bangunan tetep jaringan saka panganan sing dijupuk, lan karusakan utawa penghapusan zat sampah saka awak. Iki ditindakake kanthi ambegan (uripe) saka ambegan liwat sistem generative lan respiratory lan sirkulasi lan pencernaan.

Nafas iku tukang, napas iku ngancurake, napas iku penghilang; lan napas yaiku metaboliser utawa balancer ing antarane bangunan lan ngrusak, ing perawatan awak sing urip. Yen imbang bisa dijaga, awak bakal terus urip. Nanging keseimbangane ora dijaga; mulane badan mati.

Badan mati amarga mung sawetara solid-fisik, bagean sing luwih cair-fisik, kuantitas sing kurang udara, lan jumlah ambegan fisik sing sumunar ambegan ing awak. Struktur fisik kabeh ora bisa rampung.

Rintangan sampah lan nyegah metabolisme pancet; wangun ambegan ninggalake awak ing ambegan terakhir, lan metabolisme mandheg. Tanpa bentuk ambegan, "nyawa urip" ("nyawa lan jiwa"), awak mandheg dadi awak urip sing teratur. Banjur awak fisik wis mati. Mangkono bisa ndeleng apa sing diasilake kanthi napas (jiwa sing urip) sajrone urip awak.

Kepinginan lan perasaan-yaiku, Doer sing eling - sing liwat bentuk napas, wis ngetrapake struktur fisik, godhong nganggo ambegan. Sawise struktur fisik wis dipateni lan dibuwang, bentuk napas digawa karo Doer liwat negara-negara sing sawise mati. Ing pungkasan wektu sawise mati, papat pikiran lan unit komposit sing nyusun unit alam transitory dadi struktur awak fisik, disikat lan bali menyang alam.

Bentuk (jiwa) saka bentuk napas minangka unit sing ora bisa diganggu; ora bisa mungkasi; suda ing titik utawa titik mung, lan tetep ana utawa cedhak Doer nganti kudu nyata maneh. Ing wektu sing tepat disedhiyakake dening napas; banjur liwat ambeganane wong lanang lan wadon banjur mlebu ing awak wanita lan nyebabake konsepsi; iku wangun miturut awak fisik embrio sing anyar dibangun, utawa ditenun, utawa dicithak.

Nalika lair, napas (urip) mlebu bayi ing asupan udara pertama, nggawe sesambungan karo bentuk (jiwa), lan njupuk awak kanthi ambegan; lan kanthi tuwuh lan pangembangan kasebut nyiyapake awak bayi kanggo mlebu Pintu.

Nalika indra awak dilatih kanggo ndeleng lan ngrungokake lan ngrasakake lan ngrasake bau, mula Doer sing sadar, dadi rasa lan kepinginan maneh mlebu ing ambegan lan manggon ing saraf kanthi sukarela lan getih awak sing anyar. Iki ngandhani apa sing ditindakake saka ambegan (nyawa) sawise mati awak fisik.

Ing awak fisik, utawa sawise mati awak fisik, wujud utawa bentuk garis ambegan ora bisa dipikirake apa wae instrumen utawa penemuan manungsa. Uga ora bisa dideleng kanthi cetha; sanadyan kanthi mikir bisa dingerteni kanthi mental lan dingerteni, lan malah dirasakake minangka wujud ing awak. Iki terus "urip" lan "mati" nganti papat napas awak awak kanggo nggawe awak kesehatan sing sehat, lan nganti patang ambegan nggawe wujud dadi permanen; mula, ora bakal mati; banjur wangun permanen bakal regenerasi lan abadiasi awak fisik. Takdir pungkasan saka bentuk napas, utawa "jiwa sing urip" yaiku awak: yaiku diadegake maneh kanthi bentuk sing sampurna, yaiku prinsip-prinsip sing ora bisa dideleng, yaiku awak fisik sing sampurna. , lan supaya disimpen saka pati. Iki nuduhake apa takdir saka ambegan (nyawa sing urip).

Badan fisik ora bisa nylametake; bentuk nafas (jiwa) ora bisa nylametake saka pati. Iki minangka kewajiban Doer sing sadar ing saben awak manungsa kanggo nylametake ambegan saka pati lan netepake maneh ing awak fisik sing abadi; amarga Doer ngganti lan nyuda, saka kahanan sing sampurna nalika saiki, menyang negara-negara owah-owahan lan negara-negara urip lan pati périodik.

Iki minangka takdir sing ora bisa dielingi kanggo nylametake ambegan (nyawa sing urip) kanthi regenerasi awak fisik, lan kanthi mangkono bisa nuwuhake kebangkitan bentuk napas menyang urip abadi; amarga ora ana kekuwatan liyane tinimbang Doer sing bisa ngowahi lan nyuda bentuk napas menyang negara sing dilewati; lan, uga ora ana liyane saka Doer sing padha sing bisa mulihake bentuk nafas menyang negara sing sampurna.

Doer ing awak manungsa bisa terus ngimpi liwat urip; lan liwat pati lan urip maneh, lan banjur nundha pakaryan kasebut. Nanging kewajibane kudu ditindakake - kudu ditindakake kanthi lan ora liya. Mangkono diterangno kepiye lan kenapa nasibe bentuk napas kudu dirampungake.

Nanging apa sing duwe "jiwa" individu lan takdir saka dhasar demokrasi? Ayo kita deleng.

Menawa ana wong sing wis nate menehi pitunjuk, manawa aku ora ngerti yen aku ora bisa mati; nalika dheweke ngerti manawa apa sing wis nate diarani "jiwa" iku sejatine wujud badan fisik sing dibangun, lan sing terus dilanjutake urip, lan terus urip nganti mati dadi wujud sing padha karo awak fisik liyane. dibangun kanggo "Aku" maneh maneh ing jagad; nalika dheweke ngerti manawa ambegan iku urip (jiwa), lan dadi tukang lan njaga awak miturut model (form kasebut), banjur mung siji-sijine pamrentahan sing bisa ditindakake yaiku demokrasi sing sejati. pamrentahan mandhiri, peradaban sing bakal tanpa gangguan.

Pramila sampeyan penting mangertos apa sing sampeyan, minangka "aku," lan "jiwa," kudu duwe dhasar karo demokrasi. Mula, sketsa ringkes iki diwenehake apa "jiwa" lan ditindakake sajrone urip ing awak lan sawise mati awak; kepriye "mati" lan animasi maneh; lan kepiye nyiyapake awak fisik liyane kanggo sampeyan; kepiye sampeyan, Doer, lan bentuk napas maneh ing awak sawise awak, nganti sampeyan milih ngunggahake lan mulihake awak (nyawa) ing awak sing sampurna, ing endi sampeyan, Doer, bakal mrentah. Banjur angger-angger sing langgeng bakal dibenerake ing bumi lan keadilan bakal puas.

Ora bakal ana demokrasi sing bisa bertahan, nganti ana pangerten sing akurat: (1) manawa identitas wong sing sadar, ora owah kanthi ganti awak manungsa, ora bakal mati; (2) apa sing diarani "jiwa"; (3) hubungan antar identitas siji lan "jiwa"; lan, (4) tujuan eksistensi ana ing awak fisik manungsa.

Dhasar demokrasi yaiku: hak minangka ukum, lan alesan minangka keadilan kanthi kebebasan kanggo ngandharake pendapat siji; hak milih sing bakal ditindakake utawa ora bakal ditindakake; kamardikan kanthi tanggung jawab; lan, praktik kanggo ngontrol diri lan pamrentah.

Nalika pamikiran lan tumindak saka wong liya prihatin karo dhasar kasebut, ana demokrasi, amarga sing dipilih karo individu dadi pamrentah minangka wakil saka pamrentahane dhewe minangka individu. Nanging, nalika wakil rakyat sing kapilih dadi pamrentah nyatakake rasa lan kekarepane tanpa ngontrol kendhali, meksa mandhiri dhewe tanpa tanggung jawab kanggo ujar lan tumindak, nyuda hak-hak wong liya kanthi meksa nindakake apa sing dikandhakake. kanggo nindakake, lan ngowahi makna saka hukum lan keadilan dadi rampung saka apa padha banjur, apa wae politas utawa wujud pamrentah sipil kasebut, dudu demokrasi.

Amarga ana 48 negara, mandiri nanging diatur dadi siji kesatuan lan pamrentah minangka Amerika Serikat, saengga saben awak manungsa minangka gabungan sel lan organ berdaulat sing permanen minangka salah sawijining pamrentah. Rasa lan kepinginan saka sadar Doer sing manggen saben awak manungsa iku padha karo wong sing manggon ing sawijining negara: dheweke, rasa lan kepinginan, nemtokake jinis pamrentah sing bakal ditindakake ing awak manungsa kasebut.

Bentuk napas saben awak manungsa minangka nyawa sing sejatine; nanging iku mung automaton sing ngenggoni sistem saraf ing awak. Nanggepi alam; lan sacara alami digawe kanggo nindakake kabeh fungsi badan sing ora tanggung jawab; lan, kanthi prihatin lan kepinginan Doer tumindak saka sistem saraf sukarela lan getih, digawe kanggo nindakake kabeh tumindak sukarela awak, kayata ujar, mlaku-mlaku, lan kabeh tumindak otot liyane. Bentuk napas kanthi gampang nanggapi lan nuruti impulses alam; nanging kudu diprentahake kanthi mikir, lan tumindak disiplin ing kabeh tumindak kanthi sukarela, saengga bisa dadi ahli seni lan ilmu lan ilmu. Dadi prakteke dadi teknik kanthi cara mikirake rasa lan kepinginan. Pikirane perasaan lan kekarepan sing bola-bali ditulis minangka angger-angger ing bentuk (jiwa) awak, - yaiku undang-undang saka kabiasaan pemikiran manungsa lan tumindak awak. Sifat pikirane lan tumindak bisa uga dibatalake, lan undang-undang anyar bisa ditindakake kanthi cara mikir nalika rasa lan kepinginan ngganti tujuane utawa prekara. Banjur pamikiran anyar kasebut ditulis ing bentuk (jiwa) awak, minangka kebiasaan pikirane lan tumindak manungsa.

Kanggo ngganti wujud pamrentah awak saka autokrasi, utawa despotisme, utawa kebingungan ing pamaréntahan dadi demokrasi, mbutuhake langkah heroik. Mbetahake para pahlawan lan pahlawan dikendhaleni lan mandhiri lan mandhiri. lan ngendhaleni lan mandhiri dhewe nggawe pahlawan lan heroine individu. Ana wong lanang lan wanita ing Amerika Serikat sing bakal dadi pahlawan lan pahlawan kaya ngono yen dheweke ngerti yen kanthi kendhali lan ngatur pamrentah, dheweke bakal njupuk cara sing paling aman (tanpa partai politik) sing nglantik demokrasi sing sejati. Yaiku, kanthi nuntut nominasi karakter sing jujur lan jujur, lan milih wong lanang utawa wanita sing duwe kamardikan kanthi tanggung jawab.

Intelijen, bareng karo takdir, ngidini sawetara wong gedhe nyedhiyakake Konstitusi Amerika Serikat kanggo wong Amerika, - berkah paling gedhe sing diwenehake kanggo wong sing pengin kebebasan. Konstitusi kasebut nduwe kakuwasan pemerintah sing paling dhuwur ing tangane rakyat. Minangka akeh sing durung nate ditindakake kanggo wong liya; luwih saka sing ora bisa ditindakake, kanggo sapa wae. Konstitusi ora, lan ora bisa, menehi kesehatan utawa kasugihan kanggo masarakat; nanging menehi hak lan kesempatan kanggo duwe utawa entuk barang kasebut kanggo awake dhewe.

Konstitusi kasebut menehi hak kanggo saben warga dadi, bakal, nindakake, utawa duwe, apa wae sing dadi, bisa, nindakake, utawa duwe; nanging ora bisa menehi kamampuan utawa kamardikan; Dheweke dhewe kudu nindakake apa sing kudu ditindakake supaya awake dhewe mandhiri; tuwuh saka katergantungan bocah-bocah - ngembangake dhiri-dhiri kanthi nindakake awake dhewe apa sing ngerti kudu ditindakake supaya dheweke tanggung jawab. Ora bisa merdika tanpa tanggung jawab.

Yen wong-wong ing masarakat ora kepengin duwe lan bisa nyekel kekuwatan pamrentahan sing dipasrahake marang Konstitusi kasebut, mula kekuwatan lan Konstitusi kasebut bakal dijupuk saka dheweke, kanthi cara apa wae. Banjur, dudu pamrentahan dening masarakat lan gumantung ing bebrayan, rakyat bakal digawe tundhuk marang pamrentah lan gumantung karo pamrentah.

Ing Amerika Serikat kita wis biasa karo kebebasan supaya ora ngormati; bisa uga ora, yen kita ora ngormati kamardikan nganti kelangan. Banjur bakal kasep kanggo njupuk maneh tanpa revolusi. Nanging wong sing bakal nyerahake kamardikane, liwat telenging utawa dipikirake, ora bakal bisa dirampas maneh kanthi revolusi. Revolusi utawa ilang kamardikan bisa dicegah kanthi praktek pamrentahan mandhiri lan milih milih kantor mung wong-wong sing duwe pamrentah sing mandhiri lan mulane dadi partai, lan tanggung jawab.

Ora ana wong sing ora ana sing bisa nylametake rakyat lan negarane. Yen umat padha disimpen, dheweke kudu nylametake kabebasan lan negarane kanggo awake dhewe. Pria sing gedhe lan gelem nggayuh tanggung jawab kepemimpinan sing dikarepake lan perlu kanggo netepake demokrasi sing sejati. Nanging kasunyatan sing jelas yaiku sejatine wong sawetara sing bisa dadi juara hak-hak rakyat, dheweke ora bisa sukses kajaba demokrasi minangka pamrentah mandhiri sing dikarepake dening rakyat lan kajaba rakyat nekad nindakake apa sing dibutuhake. karo awake dhewe minangka individu kanggo nglantik lan njaga demokrasi sing sejati.

Yen rakyat bakal ngidini korupsi ing partai politik terus; yen wong bakal ngidini tuku utawa dagang swara dening politisi partai sing cerdas, lan yen ing pungkasan pemilihan, wong-wong bakal ngidinke klaim partai mlebu yen "Menyang para pemenang dadi rampokan," mula rakyat bakal terus. dadi "rampokane," lan mengko bakal kelangan kabebasan.

Banjur pamrentah diganti, lan demokrasi lan peradaban bakal gagal.

Ora! Wong ora bisa duwe demokrasi sing digawe kanggo sawetara wong; ora malah dening paternalisme sing apik, amarga kuwi bakal mandhiri kejatuhan pamrentahan. Masyarakat kudu nggawe demokrasi, dening saben wong nggawe demokrasi awake dhewe lan awake dhewe, lan awake dhewe lan awake dhewe. Saben wong lanang utawa wadon, tanpa nyadari kasunyatan kasebut, yaiku pamrentah individu, ing awake dhewe utawa ing awake dhewe. Yen pamrentahane individu demokrasi, apik lan apik. Yen dudu demokrasi, individu kasebut bisa ngganti pamarentah dadi demokrasi.

Awak individu iku negara. Rasa lan kepinginan ing awak kasebut minangka warga negara kasebut: wanita siji-sijine lan pria individu. Wong-wong sing perasaan lan kepinginan dadi koordinasi, dikontrol lan mandhiri, mula dheweke rumangsa lan kepinginan lan kerja kanggo kesejahteraan lan awake dhewe, lan kesejahteraan wong sing dianggep prihatin, akeh demokrasi individu.

Wong-wong sing duwe raos lan kepinginan diklumpukake dadi akeh "pesta," saben "pesta" nyoba ngalahake wong liya kanggo ngamanake kapentingan dhewe, utawa yen kepinginan nyoba ndominasi lan ngrusak lan ngrusak wong liya supaya bisa nggayuh tujuane dhewe, ora demokrasi. Dheweke minangka wujud pamrentahan liyane, utawa badan sing ora ana gandhengane lan ora duwe aturan, mandhiri kanggo ngrusak lan ngrusak.

Kanggo duwe demokrasi sing sejatine ing Amerika Serikat, masarakat ora bisa menehi kekuwatan marang politisi partai. Dheweke bisa dingerteni manawa dheweke mung milih wong-wong sing duwe kepentingan kanggo nggarap kabeh wong minangka wong siji, lan kanggo wong sing duwe tanggung jawab lan tanggung jawab. Yen masarakat ora gelem ditudhuhake dening partai lan partai politik; yen masarakat njaluk lan njaluk supaya pamrentah bisa diwenehake marang sing mung mandhiri lan tanggung jawab, pria lan wanita kasebut bakal teka. Lan dheweke bakal ngladeni rakyat nalika rakyat pancen kepengin kamardikan kanthi tanggung jawab. Nanging masarakat kudu ngerti manawa dheweke ora duwe pamrentah liyane tinimbang demokrasi sing sejatine, pamarentah dhewe - tanpa balk utawa quibble utawa kompromi.