DEMOCRACY IS PEMERINTAH DIRI

Harold W. Percival

Bagean II

BEDAN-LAN-DESIRE

Kaloro Aspek Tumindak Abadi ing Badan Manungsa

Apa sing dirasakake, lan karep kaya loro, yaiku yen ora kalebu awak fisik; lan kepiye bisa dibedakake karo saben liyane lan ana hubungane karo Doer ing awak?

Rasa iku yen ing awak sing ngrasakake, lan sing eling utawa rumangsa; dudu sensasi. Tanpa krasa ora ana sensasi ing awak. Ngrasa ora prei; nanging nalika rumangsa ana ing awak, awak duwe rasa, lan ana sensasi ing awak. Ing rasa turu jero ora ngubungi awak; mula, rumangsa ora sadar saka awak, lan uga ora sadar sensasi ing awak. Nalika krasa ana ing awak iku ngoperasikake awak ing lan liwat sistem saraf sukarela.

Sensasi minangka asil kontak perasaan karo awak. Yen tangan ing sarung tangan ngrampungake barang sing panas utawa kadhemen, dudu sarung tangan utawa tangane, nanging rasa ing syaraf tangan sing krasa panas utawa adhem. Kajaba iku, nalika awak kena pengaruh panas utawa adhem, awake dudu awak nanging rasa sing ana ing saraf sing ngrasakake sensasi panas utawa adhem. Badan ora sadar luwih saka sarung tangan iku eling. Ora bakal ana sensasi ing awak tanpa krasa. Ing endi wae rasa ing awak, ana sensasi; tanpa krasa, ora ana sensasi.

Badan katon lan ora bisa dibagi. Rasa Doer ing awak ora katon lan ora bisa dipesthekake.

Kekarepan ing awak yaiku apa sing eling utawa kaya kekarepan. Tanpa kepinginan, pangrasa bakal eling nanging bakal rumangsa ora bisa dirasakake, lan ora rumangsa ora bisa rumangsa. Kepinginan digunakake ing awak liwat getih. Kepinginan minangka kekuwatan sadar ing awak. Iki tumindak lan reaksi kanggo ngrasa, lan karo kroso, ing kabeh sing dirasa lan ujar lan rampung. Kepinginan ing getih lan ngrasakake rasa gemeter ing awak. Kekarepan lan perasaan ora bisa dipisahake, nanging katon beda, amarga aliran getih saka saraf, utamane amarga ora seimbang lan ora kesatuan. Saengga kepinginan ndominasi rasa utawa rasa ngungkuli kepinginan. Mula, rasa lan kepenginan, bisa dibedakake dadi loro sisih utawa aspek sing ora pati ngerti utawa kontras saka Doer individu ing saben awak manungsa.

Kepinginan yaiku ngrasakake kaya listrik amarga magnetisme, lan rasa minangka kekarepan minangka magnetisme yaiku listrik, yen dianggep dhewe; nanging dheweke ora bisa dipisahake. Kekarepan Doer ing awak manungsa dadi kunci fungsi awak manungsa, lan ing wong kasebut ndadekake pangrasa; perasaan Doer ing awak wanita minangka kunci kanggo fungsi wanita-wanita, lan ing wong wadon ndadekake kepenginan kasebut. Kepinginan lan perasaan ing awake dhewe lan awak-wanita tumindak lan reaksi kaya listrik lan magnetisme. Kepinginan lan perasaan ing awak manungsa utawa ing awak wanita; lan padha tumindak, saben ing awak dhewe, kaya cagak magnet.

Kepiye rasa lan perasaan bisa ndeleng lan ngrasa lan ngrasakake lan mambu, yen urip ing getih lan syaraf awak lan dudu pikiran sehat?

Kekarepan lan pangrasa ora ndeleng, krungu, rasa utawa mambu. Panca indera lan organ-organ kasebut kalebu ing alam. Panca indra minangka duta individu saka unsur alam masing-masing: padha tumindak minangka wartawan karo perasaan Doer ing awak, pemandangan, swara, rasa lan mambu obyek alam. Lan dadi duta alam mula dheweke melu rasa lan kepinginan ing jasa alam. Rasa duwe fungsi papat yaiku gegayuhan lan koperasi. Sekawan fungsional yaiku persepsi, konsep, kabentuk lan projective. Rasa fungsi iki, magepokan karo tumindak kepinginan, nggawa utawa nggambarake fénoména liwat awak kanthi fénoména alam lan pakaryan manungsa, kanthi nggawe pikiran, lan eksteriorisasi pikirane minangka tumindak fisik, obyek lan acara urip.

Kabeh obyek alam semarak akehe partikel sing bisa ditularake dening rasa sehat, kaya pemandangan, swara, rasa lan mambu. Rasa nanggapi minangka pangerten marang siji utawa kabeh pengaruh kasebut ditularake saka obyek alam kanthi indera. Rasa magnetik ngandhani kesan kanggo kepinginan. Banjur kesan mujudake persepsi. Yen krasa-kepinginan ora peduli utawa ditentang, pangerten kasebut ora dibatalake. Nalika persepsi dikarepake lan kanthi tumindak listrik sing dikarepake ing pamikiran babagan persepsi, konsep perasaan bisa nyebabake konsepsi dadi konsepsi, ing jantung. Pikirane dikandung wiwit gestasi ing jantung; dening formativeness feeling, pembangunan dadi wujud terus ing cerebellum; lan njlimet ing cerebrum kanthi mikir. Banjur, kanthi koyo ukur perasaan lan tumindak kepinginan, masalah kasebut dipikirake saka otak ing titik gegelitan antarane alis ing jembatan irung. Banjur, pungkasane ana exterioralisasi utawa munculake pamikiran kanthi tembung sing diucapake utawa ditulis, utawa nganggo gambar utawa model, utawa kanthi rencana lan spesifikasi sing dicithak. Mangkono, kanthi upaya manungsa sing nggabungake, wis dadi alat lan dalan lan institusi; omah lan prabot lan klambi lan piranti; panganan lan prodhuksi seni lan ilmu lan sastra, lan liya-liyane sing nggawe lan ndhukung peradaban jagad manungsa. Kabeh mau wis ditindakake lan isih ditindakake kanthi cara ngetrapake pikirane dening Doer sing ora katon, kepinginan lan perasaan ing manungsa. Nanging Doer ing awak manungsa ora ngerti manawa tumindak iki, lan uga ora ngerti keturunan lan warisane.

Mangkono Sang Nata, kaya rasa kepinginan ing awak manungsa, lan minangka rasa pangarep-arep ing awak wanita, ora ana, kayata saka Thinker-and-Knower of Triune Self. Lan sanadyan Doer minangka bagean integral saka Thinker-and-Knower immortal, nanging ora ngerti yen dheweke amarga ditindhes dening pikiran sehat; lan ora ngerti carane mbedakake awake dhewe: yaiku, kaya Doer ing awak, operator mesin awak.

Alesan sing saiki ora bisa mbedakake awake dhewe karo awak sing dienggo, yaiku ora bisa mikir kanthi rasa lan pikiran lan atine, kajaba ana kontrol awak. Pikirane awak mikir karo pikiran sehat lan pikiran sehat, lan ora bisa mikirake apa-apa prekara utawa barang sing dudu bagean saka alam. Doer ora kalebu sifat; terus maju ngluwihi alam, sanajan ana ing awak manungsa. Mulane ing Doer ing pikirane ana ing sangisore jampi pikiran sehat; lan hipnotis dening pangerten, pikiran-awak, supaya percaya manawa awak iki. Nanging, yen Doer ing awak bakal terus mikir babagan rasa lan kekarepan kasebut minangka béda karo rasa lan sensasi sing dirasakake, lan sing dikarepake utawa ora disenengi, kanthi bakal ditindakake bakal mboko sithik lan olahraga. pikiran lan kepinginan-pikiran mikir kanthi mandiri, lan pungkasane bakal ngerti dhewe dadi rasa-lan kepinginan; yaiku, Doer. Banjur ing wektu, bisa mikir kanthi mandhiri awak dhewe lan pikiran sehat. Kaya-kaya sanalika ora bakal bisa mangu-mangu: bakal ngerti dhewe minangka rasa sing kepenak. Yen rasa kepinginan ing awak wong lanang, utawa rasa sing dikarepake ing awak wanita, ngerti dhewe minangka Doer, mula bakal bisa komunikasi kanthi mikir karo Thinker-and-Knower.

Kepinginan lan perasaan Doer ing kahanan manungsa saiki, sing dikontrol meh ora kabeh dening panca indra, lan ora komunikasi karo Thinker-and-Knower, ora bisa ngerti kanthi bener lan keadilan. Babagan kasebut ditimbulake kebingungan lan salah paham dening panca indra. Mula, sanajan kanthi tujuan sing apik, manungsa gampang diapusi. Ing jeroan sing nggegirisi lan nggegirisi impuls lan hawa nafsu, manungsa nindakake tumindak gila.

Ing kahanan saiki ing Doer, ora nggatekake leluhur sing gedhe banget, ora ngerti babagan kekebalane, tanpa nyadari kasunyatan manawa ilang ing pepeteng manungsa, yaiku ngrasakake rasa lan kepenginan karo impul awak, lan ora bisa dirasakake. pikiran sehat - kepiye bisa ngerti apa sing kudu ditindakake supaya cocog karo awake dhewe lan njupuk tanggung jawab warisane?

Doer sing sadar ing awak kudu ngetrapake awake dhewe lan dikelola dhewe sajrone nindakake tugas. Tugas alam kasebut yaiku kanggo awak lan kulawarga lan posisi ing urip, lan menyang negara lair utawa angkat. Tugas kanggo awake dhewe yaiku ngerteni dhewe as dhewe ing ara-ara samun lan jagad iki. Yen Doer sing sadar ing awak iku sejatine dhewe ing pamrentahane dhewe, mula ora bakal bisa nindakake kabeh tugas liyane. Doer ora bisa mbebasake awake dhewe kanthi kendhali saka indera, nanging kanthi nindakake tugas minangka kewajiban. Kinerja sing bener kanggo nindakake apa wae yaiku nindakake kewajiban kasebut lan mung amarga dadi kewajiban utawa kewajiban, lan ora ana sebab liya.

Pikiran sehat ora bisa dispensasi; iku ora pati penting banget ing kabeh perkara sing gegayutan karo barang lan mekanik fisik; nanging dheweke ora prihatin karo prekara moral.

Panguwasa ing kabeh pitakon moral yaiku kalbu. Iki nganggo wewenang, minangka jumlah kawruh batin kanggo pitakonan moral. Yen kalbu padha ngandharake, yaiku ukara kasebut yaiku tumindak kanthi ati-ati. Komprési ora bisa disalahake karo pituduh sing ora diwedharake. Yen koyo saka pikiran sehat ngrungokake kalbu, pikiran-awak bisa dipateni nalika kalbu ngomongake. Iki ngucapake kaya ukum; nanging ora bakal mbantah. Yen wong ora bakal ngrungokake, meneng; lan pikiran lan pikiran awak dadi kontrol. Kanggo jurusan sing siji ngrungokake kalbu lan tumindak kanthi akal, supaya tingkat kasebut dadi dhiri.