DEMOCRACY IS PEMERINTAH DIRI

Harold W. Percival

PART III

KONSEPAT NEGARA ING UNTUK NEGARA KANGGO

Konstitusi Amerika Serikat minangka pameran Kepinteran unik babagan urusane manungsa ing babagan sing ditemtokake kanggo wong liya sing bebas saka pamrentah sing dipilih, lan takdir minangka individu lan negara. Konstitusi kasebut ora nyedhiyakake manawa ana pamrentah partai, utawa bakal ana pamrentah partai dening salah sawijining partai. Miturut UUD, kekuwatane ora bakal melu partai utawa wong liya; wong kudu duwe kekuwatan: milih apa sing bakal ditindakake, lan apa sing bakal ditindakake ing pamrentahan. Pangarep-arep Washington lan negarawan liyane manawa ora ana partai babagan pemilihan wakil kanggo pamrentah dening rakyat. Nanging politik partai mlebu pamaréntahan, lan partai isih tetep pamrentah. Lan, kanthi kebiasaan, nyatakake sistem rong partai iku cocog kanggo masarakat.

Partai Politik

Politik partai minangka bisnis, profesi, utawa game, sing dadi politisi partai pengin dadi jabatane. Politik partai ing pamrentah minangka dolanan politisi partai; iku dudu pamrentah dening masarakat. Politisi partai kanggo pamrentahan ora bisa menehi kesepakatan marang rakyat. Ing pamrentahan partai apik partai kasebut luwih dhisik, mula bisa uga kabecikan negara, lan kabecikan wong-wong sing pungkasan. Politisi partai yaiku "Ins" utawa "Pamrentahan" pamrentahan. Masarakat kasebut kalebu "Ins" utawa "Outs." Malah nalika sawetara "Ins" ing pamrentah pengin menehi kesepakatan ing masyarakat, liyane wong "Ins" lan meh kabeh "Outs" pamrentah nyegah. Masyarakat ora bisa entuk wong sing bakal nglindhungi kepentingan, amarga wong sing dipilih dadi pejabat dipilih dening pesta lan dijanjekake karo pesta kasebut. Kanggo ngrawat rakyat sadurunge ngrawat pesta iku nglanggar aturan sing ora ditulis saka kabeh pihak. Mesthine yen pamrentah Amerika minangka demokrasi; nanging ora bisa dadi demokrasi sing sejati. Masyarakat ora bisa duwe demokrasi sejatine terus nalika partai politik partai terus. Politik partai ora demokrasi; iku lawan demokrasi. Politik partai nyengkuyung masarakat supaya percaya yen dheweke duwe demokrasi; nanging ora duwe pamrentah dening masarakat, rakyat duwe pamrentah, lan dipimpin, partai, utawa dening pimpinan partai kasebut. Demokrasi dipimpin dening rakyat; yaiku, sejatine ujar, mandhiri. Siji bagean pamrentahan yaiku yaiku wong liya sing kudu milih, saka wong-wong sing kondhang sadurunge masarakat, sing dianggep minangka tokoh paling apik lan paling cocog kanggo ngisi kantor sing dipilih. Lan saka nominasi, wong bakal milih ing pamilihan negara lan nasional sing dipercaya dadi pamrentah sing paling cocog.

Mesthi, politisi pesta kasebut ora seneng, amarga bakal kelangan pakaryan minangka politisi partai, lan amarga dheweke bakal kelangan kendhali lan ngrusak game dhewe, lan amarga bakal kelangan bathi saka bathi saka racketeering ing ngawèhaké lan kontrak umum lan perquisites lan pengadilan lan janjian liyane, lan liya-liyane tanpa mburi. Nominasi lan pemilihan wakil ing pamrentahan dening masarakat dhewe bakal nggawa masarakat lan pamrentahan lan nyawiji kanthi tujuan lan kapentingan, yaiku pamrentah dening rakyat, lan kanggo kepentingan kabeh wong dadi siji wong - kuwi pamrentah demokrasi sing sejati. Ditanggepi iki, politisi partai kasebut misahake wong dadi pirang-pirang divisi amarga ana pesta. Saben partai nggawe platform lan menehi kabijakan kanggo narik kawigaten lan nyekel wong-wong sing dadi partisane. Partai lan partisans duwe pilihan lan prejudis, lan partai lan partisans nyerang siji-sijine, lan ana perang sing meh terus-terusan antarane partai lan partisane. Tinimbang duwe rakyat sing nyawiji ing pamrentahan, politik partai nyebabake perang pemerintah, sing ngganggu masarakat, lan bisnis, lan ngasilake sampah sing ora ana pungkasan ing pamaréntahan, lan nambah biaya kanggo masarakat ing kabeh departemen urip.

Lan sapa wae sing dadi tanggung jawab kanggo mbagi umat iki dadi pesta lan ngatasi saben liyane? Wong-wong sing dadi tanggung jawab. Kenging punapa? Amarga, kanthi sawetara pengecualian lan tanpa kawruh saka masarakat, kasunyatane para politisi lan pamrentah minangka wakil rakyat. Umume wong akeh banget dhewe tanpa mandhiri lan ora pengin mrentah dhewe. Dheweke pengin wong liya ngatur prakara kasebut lan nglakokake pamrentahan kanggo wong-wong mau, tanpa dilebokake ing masalah utawa mbuwang tumindak kasebut kanggo awake dhewe. Dheweke ora nemoni masalah kanggo ndeleng karakter wong sing dipilih dheweke menyang kantor: dheweke ngrungokake tembung sing apik lan janji sing murah; dheweke gampang diapusi amarga kejahatan dheweke nyengkuyung supaya bisa begu, lan kepinginan lan prejudis dheweke ngapusi dheweke lan nyenengi hawa nafsune; padha duwe rangsangan gambling lan ngarep-arep entuk apa-apa lan tanpa gaweyan sing sethithik utawa ora ana upaya - dheweke pengin prekara babar pisan. Politisi partai menehi dheweke yakin; apa sing kudu dingerteni dheweke bakal entuk, nanging ora ngarep-arep; lan dheweke kudu mbayar regane, kanthi entuk bathi. Apa wong liya sinau? Ora! Dheweke diwiwiti maneh kabeh. Masyarakat ora kaya ngerteni, nanging sing ora sinau dheweke ngajari para politisi. Dadi para politisi sinau babagan permainan: wong sing game kasebut.

Politisi partai ora kabeh ala lan ora sopan; padha karo manungsa lan masarakat; sipat manungsa ndhesek supaya nggunakake trickery kanggo menang rakyat minangka game ing politik partai. Wong-wong wis mulang dheweke yen ora nggunakake trickery, meh bakal ilang game. Akeh wong sing kalah ing game iki ngerti babagan iki supaya dheweke dolanan supaya bisa menang. Mesthine kaya ngono yen kepéngin dislametaké karo masarakat. Nanging wong-wong sing wis nyoba nylametake umat kasebut kanthi ngapusi dheweke, mung nate ngapusi awake dhewe.

Nanging ora arep mulang para politisi babagan cara menang kasebut kanthi cara ngapusi, rakyat saiki kudu ngajar para politisi lan wong-wong sing kepengin mantu kantor yen ora bakal maneh dadi "game" lan "rampokane."

Ngontrol Diri Olahraga Kraton

Salah siji cara sing pasti kanggo mungkasi game politik partai lan sinau apa demokrasi sing sejatine, yaiku kanggo kabeh wong utawa sapa wae sing nindakake kendhali lan pamrentah mandhiri tinimbang ora dikontrol dening politikus lan wong liya. Sing misale jek gampang, nanging ora gampang; iku game saka urip sampeyan: "perang sajroning urip" lan kanggo urip sampeyan. Lan butuh olahraga sing apik, olahraga sing bener, kanggo main game lan supaya bisa menang. Nanging wong sing cukup olahraga kanggo miwiti game lan terus bisa ditemokake nalika dheweke mlaku, luwih gedhe lan luwih kepenak tinimbang olahraga liyane sing dikepengini utawa ngimpi. Ing game olahraga liyane, siji kudu nglatih awake dhewe kanggo nyekel, mbuwang, mlayu, mlumpat, meksa, nglawan, ngendhalekake, parry, tikaman, ora sopan, ngoyak, nggegirisi, tahan, perang, lan nelukake. Nanging kendhali dhewe beda. Ing olahraga biasa sampeyan padu karo pesaing njaba: ing olahraga sing ngontrol diri, pesaing sampeyan dhewe lan awake dhewe. Ing olahraga liyane, sampeyan ngandhakake kekuwatan lan pemahaman wong liya; ing olahraga ngontrol diri, perjuangan yaiku antara perasaan lan kepinginan sing bener lan salah sing ana ing awake dhewe, lan pangerten sampeyan babagan cara ngatur. Ing kabeh olahraga liyane, sampeyan bakal kelangan kekuatan lan kelangan tenaga perang kanthi nambah taun; ing olahraga kendhali, sampeyan entuk pangerten lan keprigelan kanthi nambah taun. Sukses ing olahraga liyane gumantung marang sih utawa ora seneng lan ngukum wong liya; nanging sampeyan minangka hakim sukses kanggo ngontrol diri, tanpa wedi utawa disenengi wong liya. Pangowahan olahraga liyane kanthi wektu lan musim; nanging kapentingan ing olahraga kendhali terus sukses liwat wektu lan musim. Lan kendhali dhewe mbuktekake manawa kendhali dhewe yaiku olahraga kraton sing kabeh olahraga liyane gumantung.

Kontrol diri minangka olahraga kraton sing sejatine amarga mbutuhake budi pekerti kanggo melu lan nerusake. Ing kabeh olahraga liyane, sampeyan gumantung marang katrampilan lan kekuwatan sampeyan kanggo ngalahake wong liya, lan keprungu para pamirsa utawa jagad iki. Liyane kudu kalah supaya sampeyan menang. Nanging ing olahraga kendali, sampeyan bakal dadi mungsuh lan para pamirsa dhewe; ora ana liyaning liyan utawa ngukum. Kanthi ilang, sampeyan menang. Lan iku, sampeyan dhewe sing dikalahake dadi bungah amarga bisa dikalahake amarga eling bakal setuju karo sing bener. Sampeyan, minangka Pemikir sing sadar lan kepinginan ing awak, ngerti manawa kepinginan sampeyan sing salah iku berjuang kanggo ekspresi pamikiran lan tumindak sing bener. Dheweke ora bisa dirusak utawa dilalekake, nanging bisa lan kudu dikendhaleni lan diowahi dadi sing bener lan undang-undang tetep raos lan kepinginan; lan, kaya bocah-bocah, dheweke luwih marem yen dikontrol lan diatur kanthi bener tinimbang sing diijini tumindak kaya sing dikarepake. Sampeyan mung siji sing bisa ngganti; ora ana wong liya sing bisa nindakake sampeyan. Akeh pertempuran kudu dilawan sadurunge salah dikendhaleni lan digawe kanthi bener. Nanging yen wis rampung sampeyan wis menang ing perang lan wis menangake game kendali, yaiku pamrentah.

Sampeyan ora bisa diganjar nganggo tangan wenang, lan ora nganggo makutha lan teken minangka simbol panguwasa lan kekuwatan. Iki minangka topeng sing metu, sing kudu dilakoni karo wong liya; lagi manca karo tandha-tandha saka karakter. Tandha njaba kasebut kadhang pantes lan gedhe, nanging tandha-tandha karakter luwih pantes lan luwih gedhe. Simbul njaba kasebut sauntara, dheweke bakal ilang. Tandha kontrol kendhali tumrap karakter Doer eling ora dadi ephemeral, ora bisa ilang; dheweke bakal terus, kanthi karakter kendali lan mandhiri saka urip nganti urip.

Rasa lan Kepinginan minangka Rakyat

Lha, apa hubungane olahraga kendhali kanggo politik lan demokrasi partai? Bakal gumun amarga ngerti sejatine kontrol kendhali lan politik partai ana hubungane karo demokrasi. Kabeh wong ngerti manawa rasa lan kepinginan ing salah sawijining manungsa padha karo raos lan kepinginan ing kabeh manungsa liyane; dheweke mung beda ing jumlah lan tingkat intensitas lan kekuwatan, lan ekspresi, nanging ora apik. Ya, kabeh wong sing wis mikir babagan subjek ngerti. Nanging ora kabeh wong ngerti yen perasaan lan kepinginan dadi papan sing cocog karo alam, yaiku awak fisik; iku, uga, rasa lan kepinginan diaduk lan nanggapi nada saka senar saka biola, saengga kabeh rasa lan kepinginan nanggepi papat pikiran sehat awak nalika dikendhaleni lan dirasakake dening pikiran-awak menyang pikiran sehat awak sing ana ing kene, lan menyang obyek alam. Pemikiran awak saka Doer dikendhaleni dening alam liwat indra awak sing ana.

Pikirane awak wis nyebabake akeh rasa lan kepinginan sing manggon ing awak supaya percaya yen dheweke iku pikiran lan awak: lan rasa lan kepinginan ora bisa dingerteni manawa beda karo awak lan rasa lan sensasi, saengga dheweke nanggepi narik alam liwat pikiran sehat. Pramila raos lan kepinginan sing moral ngindhari perasaan lan kepinginan sing dikendhaleni dening panca indra lan ndadékaké tumindak ala kabeh.

Panasake ora duwe moral. Pikiran sehat mung kesengsem kanthi kekuwatan; saben kesan dening saben pangerten iku kanthi kekuwatan alam. Saengga raos lan kepinginan sing salaras karo pikiran sehat bisa dadi adoh saka perasaan lan kepinginan Doer sing diduweni lan nggawe perang. Ana asring kerusuhan lan pemberontakan sing salah, nglawan kepinginan sing tepat ing awak, babagan apa sing kudu dilakoni lan apa sing kudu ditindakake. Yaiku kahanan lan kahanan saben Doer sing sadar ing saben awak manungsa ing Amerika Serikat, lan ing saben negara ing saindenging jagad.

Rasa lan kepinginan awak siji minangka wakil saka Doer liyane ing kabeh awak manungsa liyane. Bentenane antarane badan dituduhake miturut jurusan lan cara sing dikendhaleni lan ngurus rasa lan kepinginan, utawa ngidini dikendhaleni dening indera lan ngatur dheweke. Bentenane karakter lan posisi saben wong ing Amerika Serikat minangka asil sing ditindakake saben wong kanthi raos lan kepinginan, utawa apa sing diwenehake dheweke.

Pamrentah utawa saka Individu

Saben manungsa minangka pamrentah ing awake dhewe, apa wae, miturut rasa lan kepinginan lan pikirane. Mirsani manungsa wae. Apa sing katon ana utawa bakal ana, bakal nyritakake apa sing wis ditindakake kanthi raos lan kepinginan utawa apa sing diwenehake dheweke nindakake dheweke lan dheweke. Badan saben manungsa iku minangka negara karo rasa lan kepinginan, kaya dene masarakat sing manggon ing negara kasebut - lan uga ana watesan kanggo rasa lan kepinginan sing ana ing awak manungsa. Rasa lan kepinginan dibagi dadi pirang-pirang pihak ing awak saka wong sing bisa mikir. Ana macem-macem seneng lan ora seneng, cita-cita lan cita-cita, napsu, kepinginan, pangarep-arep, kabecikan lan maksiat, sing pengin diwartakake utawa puas. Pitakonane yaiku, kepiye pamrentah awak bakal netepi utawa nolak macem-macem panjaluk rasa lan kepinginan kasebut. Yen raos lan kepinginan dipimpin dening panca indera, pimpinan sing mrentah minangka cita-cita utawa napsu utawa nafsu utawa nafsu bakal diijini nindakake apa wae ing hukum; lan angger-angger saka pikiran sehat iku kaleksanan. Iki pikiran sehat ora moral.

Minangka partai ngetutake pesta, utawa kasakmuran utawa ambisi utawa kosok baline, mangkono uga pamrentah ing badan individu. Lan nalika rakyat dikuasai dening pikiran lan pikiran sehat, kabeh wujud pamrentahan minangka wakil saka masarakat lan raos pamrentahan lan kepenginan miturut pangerten. Yen mayoritas wong-wong bangsa ora nglirwakake moral, pamrentahan saka bangsa kasebut bakal dipimpin dening diktator saka indra, kanthi paksa, amarga pikiran sehat ora duwe moral, dheweke mung kagum kanthi kekuwatan, utawa apa sing umume ditindakake. Masyarakat lan pamrentah diganti lan mati, amarga pamrentahan lan wong dikuasai dening pikiran sehat, luwih utawa kurang miturut hukum ekspedensi.

Rasa lan kepinginan dadi politik partai ing pamrentahane, kanthi lancar. Rasa lan kekarepan nyang-nyangan apa sing dikarepake lan apa sing dikarepake bisa entuk apa sing dikarepake. Apa dheweke bakal tumindak salah, lan sejatine dheweke bakal tumindak salah, supaya njaluk apa sing dikarepake: utawa, apa dheweke bakal nolak tumindak salah? Rasa lan kepinginan ing saben wong kudu mutusake: sing bakal ngrasakake pikiran lan nuruti hukum kekuwatan, njaba dhewe: lan sing bakal milih tumindak miturut ukum moral lan diatur kanthi bener lan alesan saka awake dhewe?

Apa individu kasebut pengin ngatur raos lan kepinginan lan supaya ora ngilangi karusuhan kasebut, utawa apa dheweke ora bakal rumangsa bisa nurut dheweke lan dheweke kepengin ngetutake pambiji sing ana? Yaiku pitakonan sing kudu saben wong takon karo awake dhewe, lan kudu mangsuli awake dhewe. Apa sing ditrapake ora mung bakal nemtokake masa depan dhewe, nanging bakal mbantu sawetara tingkat kanggo nemtokake masa depan kanggo masarakat Amerika Serikat lan pamrentahane. Apa sing ditetepake individu kanggo masa depan dhewe, yaiku miturut jabatan lan karakter lan kalenggahane, sing netepake minangka masa depan kanggo wong-wong sing dadi awake dhewe, lan ing gelar kasebut ndadekake awake dhewe kanggo pamrentah.