THE

WORD

BANYU sing durung tau dadi wong

(Terus)

Anak Manungsa lan Unsur

Ing salebeting kalih kasus punika, generasi kanthi persatuan kalih manungsa lan kelahiran badan psikis urutanipun langkung tebih saking manungsa, ingkang dipuntepangaken wonten ing satunggaling fakta babagan kesatuan manungsa kanthi unsur pokok. Ana maneh basis fisik kudu dadi sel manungsa, sawijining sel germ. Saka loro makhluk iki yaiku manungsa, lanang utawa wadon, lan nduweni jasmaniah lan pikiran, lan makhluk liya ora duwe jasmani lan ora duwe pikiran. Wis ora awak astral kayata manungsa duwe. Kabeh sing perlu dicathet bab iku yaiku elemental kalebu salah sawijining papat unsur bumi; sing liwat tumindak utami donya; lan wangun saka unsur yaiku wangun unsur kasebut, minangka manungsa. Ora ana alesan kanggo wektu ing ngendi wangun teka saka liyane saka ngendi manungsa teka saka. Ana mung siji saka loro sing bisa menehi sel kuman fisik. Nanging, sel kuman kasebut, minangka manungsa ing wektu saiki, bisa uga ora dikembangake, lan ora ngidini tumindak loro maskulin lan pasukan feminin. Sanadyan ana persatuan manungsa lan unsur pokok, disedhiyakake dening manungsa, gumantung, ing wiwitan, ing sel kuman sing bisa diwenehake manungsa. Kuman ing sel kasebut dilengkapi dening unsur manungsa ing awak fisik manungsa. Nanging, unsur iki dicetak lan diatur mung kanggo pasukan lanang, utawa kanggo pasukan wadon.

Kanggo pasangan manungsa sing cocog karo persatuan karo unsur pokok manungsa ing pasangan manungsa kudu kuwat, dikembangake, digedhekake ngluwihi negara biasa. Sampeyan kudu ngiwa kondisi biasa cekap adoh, supaya bisa ngasilake sel sing siji saka pasukan aktif lan liyane paling ora sakabehe ing abeyance. Perkembangane kudu ora kudu maju nganti tekan wong sing bisa dadi lahir; nanging kudu dumunung ing arah kang siji kasebut wis kesah. Nalika manungsa duwe tuladhane manungsa, banjur ana unsur-unsur sing luwih dhuwur ketarik, lan ngupaya asosiasi karo manungsa. Iku kanggo manungsa kanggo mutusake manawa dheweke bakal utawa ora duwe persatuan karo unsur.

Yen manungsa ngakoni, pasangan dasar kudu dadi materi sing ngidini persatuan fisik. Elemental, lanang utawa wadon, ora nduweni awak fisik lan ora bisa menehi sel kuman. Mulane perlu yen liwat sel kuman sing digawe dening manungsa, lanang utawa wadon, loro pasukan kudu tumindak. Elemental, lanang utawa wadon, ngetokake materi fisik saka pasangan manungsa kanggo nyedhiyakake daging kanggo persatuan. Sadurunge Uni kasebut, unsur kasebut bakal katon dadi partner manungsa, nanging ora bisa ngalami soliditas fisik ing jero awak nganti transfer antar sel liwat awak astral manungsa. Elemental manungsa saka pasangan manungsa ngandhut bagean saka kabeh papat unsur, lan nduweni unsur sing dadi partner pokok. Miturut persetujuan manungsa, sambungan kasebut bisa digawe ing antarane manungsa lan unsur dasar nalika manungsa katon. Liwat unsur manungsa, astral manungsa ditarik menyang pasangan dasar, lan karo astral-sing dadi wangun fisik saka fisik-ngubengi sawetara sel fisik. Transference iki bisa digawe kaping pirang-pirang sadurunge union. Kanthi wujud astral lan sel fisik saka pasangan manungsa, unsur kasebut njupuk visibilitas fisik lan padhet. Banjur ing persatuan ana rong awak padhet; nanging mung manungsa bisa nyedhiyani sel germ. Siji energi tumindak liwat manungsa miturut jinis manungsa, lanang utawa wadon, liyane tumindak liwat unsur lan awakens sing sisih saka sel kuman manungsa kang dormant. Dadi kekuwatan loro ing sel kasebut dipusatake dening faktor kaping telu, sing bakal berkembang dadi bocah nalika lair. Konsepsi banjur kedadeyan, gestation lan lair. Padha, mesthi, terus karo wong wadon, dadi dheweke manungsa utawa pokok. Kanggo bali marang apa sing wis nampa inti saka pasangan manungsa entuk pasukan langsung ora mung unsur unsur nanging kabeh alam, lan dadi kabeh kanggo mundhut sementara sel fisik. Partner dasar bisa nahan visibilitas lan padhet, utawa bisa, miturut kondisi. Manungsa bisa uga lanang utawa wadon, lan unsur elemental mesthi katon ing pasangan wadon utawa lanang. Cara sing kasebut ing ngisor iki gampang dipahami minangka diterapake marang wanita. Nanging ora beda karo wanita cilik lan lanang manungsa. Asil mesthi ana ing alam sel kuman fisik sing bisa ditemokake dening manungsa.

Pemisahan dumadi antarane manungsa lan donya pokok. Begja kanggo umat manungsa lan kanggo donya sing cara mung generasi manungsa dikenal minangka reproduksi liwat rong manungsa lawan jinis. Kanggo, ing jaman saiki manungsa, yen cara liya uga dikenal, makhluk sing nyeret watara amben fisik manggon ana ing donya fisik bakal entuk mlebu. Padha disimpen. Tipe manungsa sing luwih dhuwur dibutuhake sadurunge urutan unsur luwih apik bakal dianggo karo wong. (Waca Sabda, Vol. 21, kaca 65, 135). Ing jinis-jinis ngisor saiki mung ana manungsa. Marang lawang wis ditutup. Ana pasemon iki antarane unsur elemental lan manawa rata-rata - sing sajatine umume umume, uga - ora ana sing ngurus tanggung jawab, lan mung kepengin kesenengan lan kesenengan. Element ngisor ora ngurus apa wae kanggo imortalitas. Padha ora ngerti, ora ngurmati. Kabeh sing dikarepake kuwi pancen sensasi, nyenengake, olah raga. Kelas sing luwih apik sing dikepengini yaiku unsur-unsur kang luwih maju. Iki bisa lan duwe wujud manungsa, sanajan ora ana badan fisik. Dheweke kepengin nggawe kekarepane, lan seneng menehi rega kasebut. Padha lila dadi manungsa; lan, amarga mung liwat manungsa, bisa entuk kepranggaman, sifat ngarahake dheweke dadi manungsa. Padha dikuwasai dening naluri; Iku ora prelu ngerti. Nanging kekarepane ora kasedhiya kanthi persis karo manungsa. Yen pamisahan antarane donya manungsa lan unsur-unsur fisik wis dibusak, pesenan sing luwih dhuwur bakal ngalang-alangi lan balapan-baline ing ngisor iki bakal nibakake jagad iki. Ana bakal kamulyaning manungsa. Iku bakal dibuwang maneh kanggo umur ing évolusi. Ing kasunyatan, kedadeyan kaya mengkono, Intelligence gedhe bakal dibutuhake dening hukum kanggo numpes bagean gedhe saka donya manungsa. Alasan kanggo degenerasi bakal akeh. Sawetara wong bakal bisa menehi rasa seneng seksual tanpa nanggung tanggung jawab. Liyane bakal nyenengake hawa nepsu kanggo daya kanthi nggunakake unsur-unsur ing sihir. Keseimbangan antarane kompensasi lan karya saka kabeh jinis, kalebu seni lan ilmiah, bakal numpes adoh apa wae sing saiki dianggep. Supaya karmic adjustments bakal bisa ngasilake lomba.

Sadurunge pemisahan antara unsur pokok lan manungsa bakal dibusak manungsa, lanang lan wadon, mesthine kudu ing kondisi sing bener lan kudu nyadari kekuwatan tanggung jawab lan unggul ing rasa ngelmune, penolakan diri lan penahanan diri. Yen manungsa nduweni kuwalitas, fisik lan mental, lan sikap sing bener tanggung jawab kanggo kesatuan karo unsur partisi bakal dibusak. Intercourse bakal banjur ora mung bisa; bisa uga.

Miturut kondisi fisik sing tepat, yen manungsa bakal duwe badan swara, dheweke bakal duwe alimentasi sing bener, bisa nyerna lan ngasimilasi panganan tanpa fermentasi lan putrefaction, duwe keseimbangan sing bener antarane corpuscles putih lan abang ing getih sirkulasi, lengkap lan malah pernafasan, lan dadi abstemious lan resik seksual. Kondisi mental kudu dadi salah sawijining panggonan kepengin dadi tanggung jawab lan sadhar tugas kanggo maju lan mbantu wong liya maju. Iki loro minangka kondisi sing tepat. Banjur kelas eling sing luwih apik bakal ngupaya pangenalan manungsa lan keinginan seksual, lan uga, unsur manungsa saka manungsa bakal bisa diresmekake sacara fisik, lan liwat unsur manungsa, jasmani bisa ngasilake jenis sel sing ndadekake union kanthi pokok bisa.

Kanthi loro status fisik lan mental sing tepat ing posisi manungsa lan hak ing rapat pokok ing serikat, partisi bakal dibusak lan faktor kaping telu bakal muncul ing serikat. Pasukan lanang utawa feminin sing dikawruhi dening manungsa lan ngumpetake ing pasukan sing digunakake ing sajrone unsur iki digabungake ing sel kuman manungsa kanthi faktor kaping telu, sing "segel" ing konsepsi. Masalah kasebut minangka entitas manungsa ing wangun, fisik ing awak, lan nganggo utawa tanpa pikiran. Prodhuk iki bisa duwe rong ciri, kekuwatan manungsa lan uga kekuwatan dhasar, utamane saka unsur tartamtu saka tuwanane.

Elemental tiyang sepah kanthi kontak kaliyan pikiran asosiasi manungsa sampun kagum ing babagan cahya mental, kados kapribaden ing badan manungsa ingkang kagum lan dipengaruhi dening cahya pikiranipun; nanging ora bakal dadi abadi, yaiku, ora bakal duwe pikiran sing abadi. Apa sing bakal ditampa dening asosiasi konstan karo manungsa lan nggunakake sel fisik sing ditampa saka lan disahake dening liwat manungsa unsur manungsa bakal dadi pribadine. Iku bakal berkembang dhewe minangka model saka pribadine lan banjur pribadine. Kapribaden bakal tegese, sanajan tanpa pikirane lan ora langgeng ing pati, ana ing wektu iku bisa ngetokake kuman sing bakal duwe daya kanggo dikembangake dadi kepribadian anyar. Duwe kepribadian, unsur bisa urip saben dina ora bisa dibedakake saka manungsa biasa. Kanggo kabeh sing bisa dirasakake malah manungsa iku pribadine. Luwih kabeh kapribaden ing lingkungan tartamtu tumindak gedhe miturut formulir; Sakliyane kuwi, ana bayangan pikiran sing aneh sing ora bisa dipisahake.

Pola disetel ing cahya astral kanggo saben wilayah ing bumi, kanthi pola manungsa. Ing modhèl-modhèl iki kanthi alon-alon ganti manungsa mbentuk kebiasaan, adat istiadat, ritual, olahraga, hiburan, gaya, lan sandhangané. Kabeh perkara iki beda-beda kanggo macem-macem bagean bumi, sawetara wong cilik, sawetara gedhe. Manungsa, amarga pikirane, ora nganggo pola kasebut. Anane unsur anyar sing ditemokake minangka pribadine, kanthi gampang nampa respon saka pola kasebut. Supaya unsur kasebut bisa digelar bebarengan karo sisa-sisa penduduk lan tumindak luwih alami lan anggun tinimbang wong-wong mau. Unsur sing wis diasilake sajroning wujud manungsa lan wis diwiwiti saka unsur sing ora katon ing donya manungsa ora bisa didelok kayata manungsa, kajaba katon luwih anyar, luwih anyar, lan luwih anggun. Iku ngomongake lan tumindak kanthi cerdas-nanging ora duwe pikiran. Ora ana atine manungsa. Tumindak penalaran lan cerdas sing jelas sing disebabake dening tayangan sing ditampa saka pasangan manungsa, lan luwih saka kakuwatan mental kolektif asosiasi manungsa ing masyarakat. Padha nggambarake mekanisme nervous, lan nanggapi. Elemental bisa tumindak minangka nyonya rumah, pembantu rumah tangga, pebisnis, petani cukup uga rata-rata. Ing urusan bisnis, dheweke malah bakal dadi shrewder, amarga nduweni naluri alam ing ndonya, lan ngerti tujuane wong liya. Mulane, yen unsur nduweni kapribaden, mula, bisa, ora bisa dibedakake saka manungsa biasa, sanajan ora duwe pikiran individu.

Ing kasunyatan, manungsa rata-rata ing dina iki nduweni urip pokok, nanging dheweke ora kaya alam. Padha ngupaya hiburan lan sensasi. Dheweke entuk bisnis, politik, lan hubungan sosial. Sing urip iku panca indra, meh kabeh. Umumé sipat sing predominates. Nalika pikiran dianggo, kudu diwasa kanggo nyedhiyakake kepuasan kanggo alam pokok. Operasi intelektual dialihake menyang gratifications sensual.

Nalika unsur mati mati kepribadian, lan sawise pati kuman pribadine tetep. Saka sing digawe pribadine anyar. Temtu, ora ana memori sing bisa ditindakake, amarga pribadine ora duwe memori sing ngluwihi pati.

Kepribadian bisa lan bisa digunakake kanthi pikiran kanggo nyambung nalika urip ing pikiran. Kanthi cara iki, urip sawise urip, kanthi asosiasi karo pikiran, unsur bisa awaken ing dhewe sing bakal dadi entheng lan dadi pikiran dhewe, lan banjur bakal duwe pikiran sing abadi.

Évolusi ing jaman sadurungé, sing entitas ilmiah sing luwih murah, ora kéwan, wis ditambahaké jroning kamanungsan fisika, lan wis dadi kanthi mangkono dadi hak istimewa kanggo dadi badan astral lan jasmani saka pikiran, wis nerusake ing sisih ing garis sing dituduhake. Kewan ora ana ing kraton manungsa kaya mangkono. Elemental manungsa iku sawijining unsur sing ing jaman kepungkur dadi asosiasi pikiran ing salah sawijining cara. Apa sing wis kasebut ing kene minangka salah sawijining cara.

Anak-anak sing teka saka persatuan manungsa lan elemental kudu dibedakake minangka wong-wong sing nduweni pikiran inkarnasi, lan wong sing tanpa pikiran individu.

Anak-anak sing ora duwe pikiran kuwi mung prodhuk saka serikat lan faktor kaping tiga, yaiku kuman pribadine. Dheweke duwe kepribadian, nanging ora duwe pikiran. Kuman pribadine gabungke lan ngetokake serikat buruh saka wong tuwa kasebut kanthi sanksi pikiran. Anak kaya mengkono, kanthi asosiasi bocah-bocah ing jamane karo manungsa lan mengko urip diwasa kanthi ningkahan, disedhiyakake kanthi mentalitas sah sahabat manungsa kanggo tumindak kaya iki. Nanging wong-wong ora nduweni pikiran individual, mula ora ana inisiatif; sanadyan ana ekspresi apik saka pandangan sing ditetepake lan cara umum, orthodox komunitas. Kaya mengkono, makhluk-makhluk sing mung pribadine, ora bisa ditemokake dening pikiran individual.

Ana kelas liyane keturunan kaya tanpa pikirane; padha luar biasa. Duwe body swara lan organisasi psikis murni, digunakake dening Intelijen kanggo nindakake rencana sing diwenehake dening manungsa lan pikiran sing perlu minangka karma bebarengan. Makhluk-makhluk ing kelas kasebut tumindak ing bumi minangka unsur elemental ndhuwur tumindak ing sisih unmanifest bumi (ndeleng Sabda, Vol. 21, pp 2, 3, 4). Sawetara kuwi bisa uga ana ing sajarah, kanggo ngenalake lan ngenalake ordo anyar. Dheweke bisa dadi pemimpin ing peperangan, pahlawan, penakluk, ora duwe pikiran gedhe. Padha digunakake minangka instrumen kanggo ngganti nasibe bangsa. Nanging kabeh iki rampung tanpa kawruh individu lan kawruh individu, amarga padha ora pikiran. Padha nglakoni kaya sing ditindakake, lan dheweke ditindakake dening Intelligence. Ganjaran kasebut minangka akibat saka Intelligence sing ngarahake dheweke, lan supaya dheweke bisa dadi luwih entheng kanthi pikiran individu sajroning évolusi, lan banjur dadi warga negara sing pinter.

Anak-anak sing dadi anak keturunan unsur-unsur lan manungsa bisa, nanging, bisa dadi jenis sing liya, sing nduweni pikiran. Kuwi duwe kaluwihan gedhe liwat manungsa biasa. Wong-wong mau teka saka wong tuwa manungsa sing luwih apik lan luwih kuwat, lan saka rasa seger lan kuwat saka wong tuwa sing durung mesthi. Kathah cacat, penyakit, lan nistha, sing diwenehi manungsa biasa nalika lair, ora ana ing awak bocah sing lair saka wong tuwa kasebut. Kuwi bakal duwe kekuwatan tartamtu tartamtu, ngarep-ngarep, sensitivitas sensitif akurat kanggo pengaruh. Nanging ing salawas-lawase, dheweke bakal duwe pikiran sing milih alat musik iki, pikiran sing kuat, bisa ngerteni, mbedakake, mbayangake, nggawe. Dheweke bisa dadi wong negarawan, prajurit, pemikir, utawa wong sing ora pati ngerti, miturut karya sing dipikir. Asal mula bisa uga ana ing kalangan wong cilik utawa sing kuwat. Dheweke bakal ngetrapake karyane ora ana prakara ing lapisan sosial.

Iki minangka kanyatan bab anak-anak manungsa lan unsur-unsur ing saubengé mitos lan legenda.

(Kanggo dilanjutake)