THE

WORD

BANYU sing durung tau dadi wong

(Terus)

Anak Manungsa lan Unsur

Anak-anak saka persatuan manungsa karo unsur-unsur, utawa déwa, sing asring diarani, minangka pusat legénda sing wiyar, lan ana uga subyek sastra. Sadawane garis kasebut bisa dieling-eling topik-topik ing mitologi Yunani, crita Kitab Suci Anak-anak Gusti Allah lan Putri-putri Prusia, asal saka Plato, Romulus, Alexander, lan liya-liyane ing buku, kayata dening Abbé de Villars ing "The Comte de Gabalis," lan Thomas Inman minangka "Iman Purba lan Modern."

Tradhisi wis ora mung sing lanang lan wadon wis nikah makhluk-makhluk ilat saka lawan jinis, nanging sing saka serikat kasebut wis nyedhiyakake anak. Ora ana uga ngapusi, ing wektu, dening wanita ngetokake paternity, ngapusi dening wong utawa para pengikuté keturunan ilahi, lan ing sisih liya panyalahgunaan saka sawetara perkara umum, ngganti fakta sing ndadekake tradhisi iki. Kesatuan kasebut bisa wae lan bocah-bocah bisa ngasilake.

Sapa sing pracaya mokal yen manungsa bakal dianggep karo apa sing dianggep minangka makhluk ora ana materi sing dianggep prasaja yen ing impen wong bisa nduwe kesatuan karo tokoh ngimpi sing dadi lawan jinis. Ing pengalaman kaya mengkono, wong bisa ngakoni karo unsur, sanadyan ora kaya sing padha karo manungsa ing negara sing wis ana, lan uga ana masalah fisik.

Misteri persatuan kaya umum-panggonan sing katon ora kaya misteri. Serangan seksual, pasukan sing ngoperasikake, konsepsi, gestation, lan lair, iku misteri. Saben awak manungsa sing saiki ana ing pikiran yaiku lapangan, omah panas, pawon, potong, laboratorium. Atine kaya cahya ing pepeteng sing narik kawigaten makhluk-makhluk. Ing awak manungsa kabeh ndonya. Ana misteri saka generasi, infernal utawa gaib, sing ditrapake. Bagean njaba misteri kasebut mesthi ditemokake, mesthi, ing donya fisik. Ana persatuan ketemu ekspresi ing penggabungan loro sel. Sèl fisik iku sing nduwèni tombol.

Sèl fisik minangka basis kanggo kabèh urip organik. Kanthi siji sel manungsa minangka pondasi lan pasukan non-fisik tartamtu kanggo bisa ngoperasikake, alam semesta fisik bisa digawe. Sèl tartamtu minangka sel germ. Ing sel kuman minangka wong utawa wong wadon, kudu diterangake babagan misteri babagan turun-temurun saka manunggaling manungsa karo unsur, saka wong sing nduweni fisik sing ora fisik.

Sadurungé kasus sing lumayan nyenengake manungsa lan unsur pokok, bisa uga diakoni sawetara fakta lan panyebab sing nyebabake reproduksi manungsa biasa. Luwih, bakal mbantu nggoleki faktor sing padha ing kasus ing ngendi awak psikis sing luwih dhuwur dening manungsa siji sing ditemokake lan dilahirake. Nang endi wae ing antarane konsepsi umum lan ora rusak dumunung ana ing manungsa lan unsur-unsur. Kanggo mangerteni iki luwih akeh tinimbang nilai kasebut, amarga methik ing salah sawijining metode sing akeh wong sing saiki wis tau teka saka alam pokok lan gabung karo manungsa.

Loro manungsa, banjur, kudu nduweni fungsi masculine lan feminine, mula ora bisa ana serikat. Yen ora ana liyane sing bisa dadi serikat, nanging ora ana prakarsa, ora ana lair. Kanggo tujuan kasebut perlu faktor katelu, anané kangkar kepribadian sing bakal ningkatake kepribadian sing kanggo awak disiapake, dening loro ing serikat. Pikiran kanggo njelma bisa uga ana. Yen bocah dadi manungsa, katelu kudu dadi kuman pribadine, mula bocah kasebut bakal dadi monster. Faktor ketiga nyebabake fusing sel germinal lanang kanthi feminin. Mung nalika sel loro kasebut bisa dianggo, gaya-gaya kasebut bisa ditindakake ing tengah lan gabungan. Sel, maneh, ora bisa dianggo melu kajaba sing padha, ing sawetara cara, kanggo perkara sing disusun. Sanadyan kuman lanang lan kuman feminine beda, padha paling ora ana ing bidang sing padha; padha loro fisik. Mulane ana kemungkinan sel-sel sing nggabung. Ing tangan liyane, pasukan, lanang lan wadon, ora fisik, padha eling, astral. Awak jasmani saka wong lanang lan wadon digunakake minangka organ liwat agen-agen unsur lanang lan feminin iki ngoperasikake perkara seks sing diwenehake dening awak manungsa. Union nyusul atraksi unsur pasukan lanang lan feminin. Yen ana daya tarik utama lan ora ana faktor katelu, ora ana konsepsi sing bakal teka saka persatuan rong manungsa.

Sifat lan karakter makhluk sing faktor kaping telu bakal ditemtokake dening kemampuan pria lan wanita kanggo nyedhiyakake awak kanggo, lan sikap pikiran marang kesatuan. Nalika faktor katelu saiki lan angen-angen wis kedadean dening ikatane loro kuman lan nggabungake loro pasukan sing tumindak kasebut, banjur segel sing katelu kasebut ditata; mangkono ditemtokake sipat, hindrances lan kemungkinan, awak bakal lair. Kabeh donya unsur fashion sing awak miturut syarat segel (waca Sabda, Vol. 22, pp 275, 273, 277) nalika segel dilebokake ing panggunggungan pasukan ing sel sing dicampur dening badan lanang lan wadon. Sawise nyelehake sel, rong energies, kapisah utawa metu saka fase sadurunge, terus cepet-cepet ing. Bukaan wis digawe kanggo wong menyang pour; supaya streaming padha miwiti mbangun awak manungsa mangsa. Faktor liya teka ing wayah sore.

Alesan sing bisa ditindakake dening Elemental yaiku yen manungsa loro saiki perlu. Yen loro lembaga sing bisa nyalurake kuman kasebut bisa nyampur tanpa sarana kuman, banjur donya bisa dipisah tanpa persatuan saka rong manungsa. Untunge iki ora bisa dilakoni. Ana ing saiki kudu dadi serikat fisika rong manungsa supaya bisa mlebu saka donya liya dadi badan manungsa fisik, amarga pasukan kasebut mbutuhake likeness saka kendaraan fisik, yaiku, kuman, minangka bidang materi. Ana kudu link kanggo nyambung donya, lan loro manungsa nggawe link. Ing sasi iki ora tansah mangkono, lan ora bakal dadi ing mangsa ngarep; ing jaman saiki uga ana kasus sing luar biasa sing ora dikarepake dening manungsa.

Siji manungsa bisa dadi cukup, sanadyan iki ora cara sing biasane saiki. Alesan sing bisa cukup cukup yaiku sel fisik minangka basis kanggo urip organik. Kanthi siji sel, lan pasukan tartamtu kanggo bisa ngoperasikake, alam semesta fisik bisa digawe. Alesan manawa siji manungsa ora cukup yaiku sel kuman sing ditemokake dening manungsa iku salah siji sel lanang utawa feminin, sing saben-saben nduweni sipat sing bisa dianggep bener. Sèl siji duwé loro maskulin lan feminin, nanging ing sel maskulin feminin ora aktif, lan ing sel feminin, mung wadon aktif, dorman lanang. Sèl manungsa bisa dikembangaké ing sakliyan awak supaya loro energi lanang lan feminin aktif ing sel kasebut. Wong-wong mau bakal aktif, nanging ora bisa ketemu, utawa bisa bebarengan. Aktivitas kalih iki liwat siji sèl minangka advance, lan minangka awal saka sawetara proses. Kanggo siji, negara iki ngidini akal manungsa tumindak kanthi langsung ing loro lembaga kasebut. Yen iki, pasukan lanang lan feminin aktif sing bisa dipusatake ing atine supaya bisa ngasilake katalisis sel. Kondisi struktural saiki sawijining sel manungsa ndadekake aktivitas gabungan kasebut lan pusat kedadeyan loro lan katalisis ing sel kasebut ora mungkin. Dadi ora ana faktor katelu sing bakal diwenehake utawa ora bisa ngetokake serikat loro saka siji lan manungsa sing padha. Mulane ora ana konsepsi sing kaya mangkono. Yen ing sawijinine sel germane dikembangake ing ngendi pasukan loro bisa aktif, lan manungsa nindakake pira-pira pikirane, banjur faktor katelu, ora kuman pribadine, nanging kuman solar, percikan, wakil saka Pikiran Tinggi ing awak fisik. Ing kasus sel kuman dual diprodhuksi ing awak manungsa dening wong sing pikirané ora cenderung kepenak seksual, nanging sing kanthi cetus aspired kanggo luwih dhuwur, banjur bisa uga minangka tambahan energi lan centering loro pasukan dening pikiran, nggawa babagan tumindak katalitik sel kasebut. Supaya bisa disusun ing jero awak dhewe liwat atine, lan dikembangake, yaiku sawijining psikis sing bakal dadi reproduksi ing bidang psikis saka susunan badan sing luwih dhuwur. (Waca "Adepts, Master lan Mahatmas", Sabda, Vol. 10, hlm. 197; lan Cathetan sikil kanggo "Apa Parthenogenesis ing Spesies Manungsa minangka Kemungkinan Ilmiah?" Vol. 8, No. 1.)

(Kanggo dilanjutake)