Karma psikologis ngalami ing zodiak psikologis manungsa lan seimbang ing fisik ing ruang psikis.

-The Zodiac.

THE

WORD

KARMA

III

Karma psikis

Karma PSYCHIC minangka asil saka tumindak kepinginan, hawa nafsu, nesu, iri, gething, sipat rahasia, katresnan, amarga ana hubungane karo pikiran lan rasa. Karma psikis seseorang diwiwiti kanthi pengaruh lan kahanan prenatal sajrone proses pembentukan awak fisik sing bakal didiami lan ngluwihi pembubaran awak menyang endi entitas kepinginan wis kesel lan larut. Karma psikis dialami ing zodiak psikis manungsa. Diwiwiti ing tandha virgo (♍︎), wujud, lan ngluwihi tandha kalajengking (♏︎), kepinginan, saka zodiak absolut, lan ngluwihi saka kanker nganti capricorn (♋︎-♑︎) saka zodiak mental, lan saka leo nganti sagittary (♌︎-♐︎) ing zodiak spiritual.

Kulawarga lan balapan sing diproduksi awak ditemtokake dening ego babagan ngasilake lan sing bisa milih balapan lan sing, miturut asosiasi lan kepenginan sing kepungkur, bisa mutusake lan nggawa pengaruh lan kahanan sing bakal ditindakake mengaruhi awak sajrone pambentukan lan nyedhiyakake kekarepan kasebut minangka asil saka tumindak kepungkur lan sing cocog karo kabutuhan saiki. Sawetara egos banget ora pati ngerti lan ora sopan amarga ngetrapake kahanan ing awak fisik sing kudu lair lan kanggo nyritakake tendensi lan kecenderungan, nanging bisa uga ngerti babagan persiyapan awak fisik miturut model psikis lan dibentuk dening wong liya. Pakaryan iki ditindakake kanggo wong-wong mau lan diterusake nganti cukup kuwat kanggo nindakake awake dhewe.

Ora kabeh egos babagan ngilangi ngrasakake kasangsaran lan nyeri awak; nanging ana uga sing bisa ngira-ngira kanthi mental, dene wong liya bisa sesambungan karo awak lan nemu kabeh sing dialami entitas awak sajrone proses prenatal. Kabeh mau miturut hukum karma ing panyebaran balapan. Sing nandhang sadhar, ana rong jinis. Kaloro jinis kasebut minangka egos lawas lan majeng. Siji kelas nandhani minangka akibat saka tumindak rahasia lan kesalahan seksual lan amarga penderita sing ditindakake marang wong liya kanthi laku sing ana hubungane karo anomali psikis seks. Kelas kapindho nandhang supaya bisa langsung sesambungan karo penderitaan manungsa lan bisa ngematake sifat psikis kanthi ide penderitaan, supaya sensitif karo kegagalan lan kekurangan ing sejarah kamanungsan, bisa sensitif. , kanggo nuwuhake rasa simpel karo beban lan lara sing kedadeyan lan diwarisake dening umat manungsa. Iki minangka warisan tumindak psikologis kepungkur lan saiki. Ing egos, sawetara wong-wong sing sajrone wektu iki bisa tahan kanthi intel lan ngerti kedadeyan penderita kanggo kahanan prenatal, yaiku wong-wong sing sawise lair lan mengko urip ngerti kekurangane para bebrayan, sing rumangsa kelemahane lan sing ngupayakake kelemahane. ngewangi dheweke ngatasi kesulitan urip.

Kekuwatan lan kekuwatan jagad internal lan njaba diarani ing proses misterius lan apik banget ing pambentukan awak psikis utawa astral sadurunge pambentukan fisik. Sadurunge periode pembangunan prenatal, ego mutusake apa wujud, jinis, kecenderungan emosi, kekarepan, lan kepinginan sensual, lan keputusan iki ditindakake dening pengaruh sing ana sajrone jaman prenatal. Mesthine gumantung saka ibu lan lingkungane, apa sing bakal bisa urip ing bocah. Iki bener, nanging mung setengah saka kasunyatan. Yen gumantung saka keturunan awake dhewe utawa ing pikirane sing ayu utawa ganas sing dikepengini ibu sajrone wektu kasebut, mula ibune lan keturunan bakal dadi penggawe karakter, watek lan genius, uga gaya fashion anak. Ibu mung minangka instrumen sing gelem utawa ora gelem sing sadar utawa tanpa sadar tumindak miturut hukum karma psikis. Akeh eksperimen sing wis dicoba ing peradaban sing kepungkur uga ing jaman saiki kanggo ngasilake turunan sing bakal duwe pangarep-arep lan kapercayan tartamtu. Sawetara wis gagal, liyane wis sukses. Antarane wong Yunani lan Romawi, ibu-ibu sing kudu diubengi dening obyek sing kaendahan lan kekuwatan ing lingkungan sing cocog kanggo ngasilake anak sing sehat, mulya, kuwat, lan ayu. Bab iki ditindakake nganti tekan tingkat keturunan kesehatan lan kaendahan fisik, nanging gagal nggawe karakter lan kapinteran sing mulya lan mulya. Ing jaman saiki, wanita ngepung awake dhewe karo apa sing dikira kudu negesake negarawan, para penakluk jagad gedhe, ibu-ibu mulya, pembaharu sing apik lan wong lanang sing apik. Nanging ing meh kabeh kedadeyan dheweke gagal ngrampungake obyek kasebut, amarga ora ana ibu sing bisa nggawe ukum sing nggawe kepribadian liyane dipeksa kerja. Sing paling bisa ditindakake yaiku nyedhiyakake kahanan nalika ego liyane bisa nampa asil pakaryan lan pakaryan kasebut miturut kahanan kasebut miturut rencana sing cocog karo motif ulerinya. Wanita kanthi kekarepan sing kuat utawa mantep kanthi mikir, nuduhake yen asil aneh bisa ditindakake dening pengaruh sing ana sajrone pangembangan janin. Contone, tandha wis diprodhuksi ing awak bocah, amarga gambar sing dikepengini dening ibune. Kepinginan lan napsu aneh wis kesengsem, kepinginan sengit wis digawe lan tendensi psikis aneh sing ditemtokake ing bocah minangka akibat saka pengin ibune. Bocah-bocah wis dilahirake sawetara wulan sadurunge utawa luwih suwe tinimbang wektu sing ditetepake kanthi alam, amarga wektu sing diwenehake kanthi sengaja dening ibu, lan sesuai karo wektu sing dikira perlu kanggo menehi bakat, tendensi utawa kuwalitas sing paling dikarepake dheweke. Ing saben kasus kuciwa wis ngetutake eksperimen kasebut, lan, yen bocah kasebut urip, ibune kepeksa ngakoni kegagalan. Bocah-bocah sing kaya ngono bisa uga duwe sawetara kualitas sing apik, nanging amarga karma psikis sing digawe kanggo awake dhewe dicegah dening kepinginan wong tuwa, mula sementara kasebut ora bisa menehi ekspresi lengkap lan langsung menyang karma psikis dhewe; dheweke urip kanthi ora nguciwani lan ora marem, lan dadi kuciwane wong tuwane. Gangguan karo ukum kasebut ing wiwitan katon padha mbantah lan ngrusak hukum karma. Ora ana kontradiksi utawa break; iku kabeh dadi netepi hukum karma. Wong tuwa lan bocah padha mbayar lan nampa bayaran kasebut yaiku karma dhewe-dhewe. Bocah sing karma katon ora kepenak karo tumindak ibune nampa bayaran mung kanggo tumindak sing padha sing ditindakake kanggo wong liya sajrone urip sadurunge, dene ibune, uga saka kejahatan lan egotisme, nanging idealisme sing ora dingerteni. egotisme lan tujuan bisa uga dianggep dheweke, yaiku bocah-bocah mbayar gangguan kaya karma psikis ing urip sadurunge utawa saiki, utawa nyetel alasan karmik skor anyar sing kudu lan bakal dibayar ing mbesuk. Kuciwane tumrap ibu lan bocah mesthine dadi pelajaran kanggo kaloro. Nalika karma psikis kaya ngono amarga ego sing wis diuripake, kepincut karo wong tuwa sing duwe pangerten babagan pangembangan prenatal.

Asil lan piwulang sing bakal disinaoni ibu, uga bocah ing kasus kasebut, yaiku ora ana sing duwe hak ngganggu proses-proses alam, uga ora nyoba ngganggu lan ngganti acara alami nalika pangembangan janin Iki ora ateges manungsa waé lan pertimbangan ora kudu diwenehake dening wong tuwa ing babagan pangembangan janin, lan ora ateges ibu kudu diidini utawa ngidini awake dhewe bakal ngalami apa wae lan saben kahanan sing bisa ditemoni sajrone periode pangembangan janin Bener lan tepat yen ibu kudu diwenehake apa sing cocog kanggo kesehatan lan kenyamanan. Nanging dheweke ora duwe hak nyoba kanggo meksa awak manungsa ing jaman saiki sing wis dikontrak supaya bisa nindakake apa sing dikira kudu ditindakake. Saben manungsa sing arep teka ing jagad kudu duwe hak tumindak miturut sifat dhewe, mula tumindak kasebut ora ngganggu utawa nyegah ekspresi sing padha karo wong liya.

Wong lanang lan bojone kudu murni lan awake dhewe lan kudu duwe pikirane, cita-cita lan cita-cita sing dikarepake bisa ditampilake ing bocah. Pikirane utawa kekarepane wong tuwa kasebut, kanthi semangat awak, narik kawigaten yen karma sing dikarepake utawa diwenehake dheweke menyang akomodasi kasebut. Iki diputus sadurunge meteng. Nanging nalika ibu nemokake yen dheweke ana ing kahanan kaya ngono, kontrak kasebut wis digawe ing antarane egos saka wong tuwa lan ego sing bakal ngalami, lan kontrak kasebut kudu ditindakake lan ora bakal dibatalake kanthi aborsi. Kontrak sing digawe, ibu ora bisa lan ora kudu nyoba ngganti karakter lan kecenderungan psikologis ego sing dadi inkarnasi. Sing paling bisa ditindakake yen dheweke nindakake pusaka ego anyar yaiku ngganggu utawa nundha ekspresi kasebut.

Kanthi wiwitan meteng, ibu kasebut gegayuhan karo jagad astral utawa psikis. Dheweke kudu njaga kabecikan lan njaga pikirane dhewe saka tumindak jahat. Pengaruh aneh sing dirasakake, kepinginan, napsu, karep, lan kepinginan, uga cita-cita anyar sing ditampilake ing atine, mula ditampilake minangka pengaruh lan saran sing langsung saka ego sing dheweke nolak tendensi kasebut menyang awak psikis ing bocah lan sing kudu dibangun lan diwedharake liwat awak fisik.

Hak dheweke kanggo ngganti pikirane, napsu lan kepinginan kasebut, gumantung saka pengaruh dheweke. Dheweke duwe hak kanggo nolak saran apa wae sing bakal dirasakake, utawa bakal ngrusak dheweke, apa wae kanggo kesehatan saiki. Nanging dheweke ora duwe hak kanggo ngucapake babagan fitur sing kudu ditindakake ing bocah, apa jabatane ing urip, utawa posisi ing urip sing kudu diisi utawa diisi. Nor dheweke duwe hak nyoba kanggo nemtokake jinis. Jinis kasebut wis ditemtokake sadurunge meteng, lan apa wae upaya kanggo ngrusak iku nglanggar undang-undang. Periode urip wanita minangka wektu psikis sing mutusake, lan dheweke bisa sinau kanthi sinau babagan emosi lan pikirane ing wektu kasebut, amarga nglakoni dheweke bisa uga mung ngetutake proses alam ing awake dhewe, nanging bisa uga ndeleng operasi kasebut. jagad njaba. Sajrone wektu kasebut, bisa mlaku bareng karo Gusti Allah. Yen wis rampung, dheweke bisa ngrampungake misi kasebut.

Perkembangan pranatal mbukak sifat psikis calon ibu lan ndadekake dheweke sensitif marang kabeh pengaruh psikis. Entitas lan pasukan astral sing unsur, ora katon, kepincut lan ngubengi dheweke, lan dheweke nyoba pengaruhe dheweke supaya bisa mengaruhi jagad anyar sing digawe ing dheweke. Miturut sifat lan karma psikis ing urip sing bakal teka, dheweke bakal diubengi, dipengaruhi lan kesengsem dening ngarsane lan makhluk sing, sanajan ora katon, nanging dirasakake, lan sing golek ekspresi liwat awak manungsa. Miturut alam saka ibu lan karma psikis saka ego sing arep incarnate, dadakan debaucheries lan pas mabuk, histeria alam bébas lan morbid fancies indulged ing, appetites bestial gratified, laku abnormal lan mbrontak diijini; bledosan bledosan nesu lan passion sing mimpin kanggo tumindak paten pinaten lan angkara bisa sanksi; paroxysms saka ngamuk delirious, kabungahan edan, hilarity frenzied, surem kuat, momen kasangsaran emosi, depresi, lan ora kentekan niat bisa obsess ibu irregularly utawa karo frekuensi siklik. Ing sisih liya, wektu kasebut bisa dadi salah sawijining kepuasan sing gedhe, nalika dheweke ngrasakake simpati kanggo kabeh wong, periode kesenengan mental, daya apung lan urip, utawa rasa seneng, aspirasi, pikiran sing dhuwur lan cahya, lan dheweke bisa entuk kawruh. bab sing biasane ora dingerteni. Kabeh mau manut angger-anggering karma jiwa raga kang lagi dicawisake, lan ing wektu sing padha mathuk karo ibu lan dadi karmane.

Mangkono uga badan lan sifat sing wis ditemtokake minangka ganjaran lan paukuman dhewe, lan miturut tumindak dhewe uga kanggo kabeh wong sing duwe warisan manungsa kanthi propensitas kanggo mateni, rogol, ngapusi lan nyolong, kanthi kecenderungan kanggo kegilaan, fanatik, epilepsi, kanthi tendensi. dadi hypochondriacs, freaks lan monstrosities, kayadene wong sing entheng, lan uga kalebu wong sing duwe semangat religius, utawa cenderung gegayuhan puisi lan seni kabeh sifat lan proclivities kasebut ekspresi karma psikis kang diwarisake.

Nalika ibune ora duwe hak kanggo nyegah utawa ngganggu tumindak karma psikis awak kanthi tanggung jawab, dheweke duwe hak lan kudu nglindhungi nganti kabeh kakuwatane saka kabeh pengaruh sing ala sing bisa ngatasi dheweke. Iki ora bisa ngganggu supaya entuk pasarean sing pas, nanging nawakake perlindungan pejabat; lan supaya ego bisa entuk bathi yen dheweke seneng, sanajan wong bisa entuk manfaat karo sesambungan karo wong liya sing ndukung ideologi luhur, sanajan wong liya ora bakal ngganggu tumindak bebas dheweke.

Fase, emosi lan mental sing ora umum, sing dikarepake ibu sajrone ngrembakake prenatal amarga saka saran sing langsung kesengsem marang ibu kanthi ego sing ngasilake yen ibu ora sehat, pikiran lan moral sing sehat; nanging yen dheweke kudu dadi medium, utawa pikiran sing ringkih, ora duwe budi lan awak sing ora sehat, mula dheweke bakal disenengi dening kabeh makhluk saka jagad astral sing kepengin obsess lan ngontrol dheweke lan ngalami sensasi sing diwenehake. lan yen awake ora kuwat, utawa kekarepane ora nentang, utawa dheweke ora duwe pikiran luhur kanggo nolak saran, lan yen dheweke ora duwe kawruh babagan cara nyegah kemajengane, mula para makhluk dhasar kanggo nggoleki sensasi bisa ngontrol dheweke utawa ngganggu pangembangan janin. Iki uga cocog karo karma psikologis saka ibu lan anak.

Kontrak kasebut mlebu ing antarane wong tuwa lan ego sing dipotong kanggo nyedhiyakake awak supaya ego dadi inkarnasi yaiku salah sawijining prekara sing paling penting ing urip, ngetrapake tugas akeh lan angel, lan ora kudu dilebokake kanthi entheng. Nanging nalika proses kasebut diwiwiti dadi perawatan lan perhatian sing paling gedhe kudu diwenehake marang pakaryan kasebut, lan bapak lan ibune kudu njaga awake dhewe ing kahanan kesehatan fisik, kepinginan sing dikendhaleni lan kahanan mental sing dikarepake.

Pungkasane, awak teka ing jagad iki kanthi kepinginan lan tendensi, kabeh kasebut ditransfer saka ego menyang janin liwat mediasi bapak lan ibune. Iki ditindakake liwat zodiak psikologi ibu ing zodiak psikologi bocah.

Badan astral utawa psikis ora diatur kabeh dening hukum sing padha sing ngurus jagad fisik. Iki tundhuk karo hukum liyane - yaiku materi astral, sing beda karo materi fisik. Akeh gagasan babagan dimensi papat perkara diwujudake ing awak astral. Partikel saka perkara fisik lan bentuk kasebut bisa uga ora diganti tanpa ngrusak kombinasi kasebut. Dadi meja ora bisa dikontrak ukuran ukuran kertas sing ana ing njero, lan ora dikembangake kanggo ngisi ruangan sing dilebokake, lan uga sikil ora bisa dipeksa ing ndhuwur tanpa ngrusak bentuk meja. Nanging masalah psikis utawa astral bisa nganggep samubarang wujud lan bali menyang wujud asline. Badan astral utawa psikis sing bakal dibangun yaiku asil saka kepinginan, emosi, napsu lan kecenderungan urip sing kepungkur. Badan astral utawa psikis iki bisa uga cilik utawa gedhe kaya sing dibutuhake. Yen ikatan nyawiji kuman bapak lan ibu, mula kita bakal nyebat, dikontrak, nanging ngembang minangka rancangan kasebut ditindakake dening para pembina urip, lan urip bakal rampung lan ngisi desain . Rancang utawa wujud iku manungsa, yaiku sing diarani manungsa. Bentuk manungsa iki ora diukir kanthi dipikirake saben égo individu ing urip sadurunge. Pikiran sing dikarepake saben wong beda kelas. Sawetara sengit, kaya singa lan macan; liyane entheng utawa alus, kaya dene kidang utawa udang. Iku misale jek bentuk wujud individu kudu beda. Nanging kabeh badan normal duwe bentuk sing padha, sanajan wong bisa uga licik, rubah, lan ora resik kaya manuk dara, isih kaya galak utawa macan kaya beruang. Bentuk kasebut ditemtokake dening kepinginan kolektif lan pamikiran manungsa, periode tartamtu pembangunan kasebut. Saengga, ego manungsa sing bakal urip kudu lahir miturut wujud manungsa sing dianakake ing Mind Universal, sing Universal Mind minangka jumlah kapinteran lan pamikiran manungsa. Minangka manungsa duwe awak wujud, semono uga jagad lan jagad minangka badan sing wujud. Bentuk jagad iki minangka lampu astral, ing endi kabeh wujud sing ana ing bumi iki dadi gambar, uga kabeh wujud sing digawe dening pikirane manungsa lan sing bakal diwujudake. jagad fisik nalika diwasa lan kahanan wis siyap. Kabeh bentuk unsur, kekuwatan lan hawa nafsu, murka, hawa nepsu, lan hawa nafsu, sing ana ing cahya astral utawa wujud jagad iki, wis disimpen dening kepinginan manungsa. Iki karma psikologi ing jagad iki. Manungsa nuduhake; amarga nalika dheweke duwe karma psikis dhewe, sing diwakili kepribadian lan ditahan ing awak sing dadi asil saka kepinginan dhewe, nanging dheweke nuduhake karma psikologi umum ing jagad iki, amarga dheweke minangka salah sawijining unit kamanungsan wis nyumbang dening kepinginan pribadi kanggo karma psikis jagad iki.

Nalika awak psikis lair kanthi awak fisik ing zodiak psikis, ngemot kabeh karma psikis sing bakal dialami lan dirawuhi sajrone urip. Karma psikis iki diselenggarakake minangka kuman ing awak wujud, amarga wiji sing ana ing njero bumi lan udhara, siap dicambah lan diwiwiti sanalika musim lan kahanan wis siap. Kahanan lan musim kanggo ngembangake karma psikis ditindakake kanthi tuwuh alami, kadewasan lan tuwa awak magepokan karo sikap mental ego ing awak. Karma sing dialami nalika urip diwasa isih manca nalika awak isih isih anak. Nalika awak berkembang lan nindakake fungsi alami, kahanan sing diwenehake dening wiji kepinginan lawas njupuk oyod lan tuwuh. Wutah kasebut mundur utawa nyepetake, diterusake utawa diowahi miturut cara macane ego karo karma.

Sawetara taun pisanan, nganti taun sing kaping pitu, enggal dilalekake lan ora dingerteni ing memori saka umume wong. Taun-taun iki dihabiskan kanggo ngganti awak fisik kanthi desain awak psikis utawa wujud. Sanajan dilalekake, iki minangka sing paling penting ing urip pribadi kanggo awake dhewe, amarga taun-taun awal lan pelatihan iki menehi kapribadhen lan kecenderungan sing menehi pengaruh tumrap kabeh kapribadian lan reaksi ing pikiran. Kaya wit dibentuk, dilatih lan dipotong dening tukang kebon, lan kaya lempung sing alus dibentuk dadi bentuk sing diatur dening tukang potter, saengga kepinginan, napsu, lan proclivitas psikologis awak wujud ing jurusan sing rada kurang tuwuh, diwanti-wanti, dikendhaleni utawa diowahi dening wong tuwa utawa wali. Wit-witan kasebut tuwuh ing tanduran sing ora dikembangake kanthi alami lan terus-terusan ngiras pucuk sampah sing diilangi, bebarengan karo pertumbuhan parasit saka wit, dening tukang kebon. Dadi bocah kasebut pancen sabar, tegese pembuangan lan tendensi ganas, sing dibendhet, dikendhaleni lan diwenehi pituduh dening wong tuwa utawa penjaga sing kriminal, sing uga nglindhungi para muda saka pengaruh sing ora nyenengake, amarga tukang kebon nglindhungi wit sing durung diwasa. Latihan lan perawatan utawa penyalahgunaan sing dialami ing awal urip yaiku karma pribadi ego lan minangka warisan langsung saka pasamunan sing pas, nanging ora adil saka sudut pandang sing diwatesi. Lingkungan sing disedhiyakake kanthi pengaruh psikis, prilaku sing jahat utawa murni saka wong-wong sing diwenehake bocah, lan cara sing dikarepake, kepinginan lan kabutuhan dirasakake, yaiku mung bali saka kepinginan lan tumindak psikologis sing kepungkur. Nalika kepinginan golek kaya kekarepan lan egos babagan kepinginan kanggo golek wong tuwa sing padha karo kepinginan, nanging amarga sesambungan karo jinis karma sing beda-beda, ego asring dihubungake karo wong-wong sing duwe kepinginan sing beda karo awake dhewe. Sing luwih kuat karakter utawa kepribadian, sing luwih apik lan luwih gampang bakal ngatasi tendensi psikis sing ala sing diwenehake kepribadian kasebut ing awal urip; nanging amarga ana sawetara karakter sing kuwat, latihan psikis awal umume menehi arah menyang kabeh urip lan kepinginan pribadine. Iki pancen kondhang marang wong sing wis kenal karo sisih gaib saka alam manungsa. Ngerti pengaruh pelatihan awal, salah sawijining organisasi religius sing paling kuat ing jagad iki ujar: Ayo kita nglatih anak sampeyan sajrone pitung taun suwene lan dheweke bakal dadi duweke. Sampeyan bisa uga nindakake apa sing dakkarepake mengko, nanging dheweke bakal nindakake apa sing wis kita mulangake ing sajrone pitung taun kasebut.

Tiyang sepuh utawa wali, pikirane ora sithik, sing seneng nesu-nesu, sing ngrasakake napsu lan rumangsa sensasi kaya apa sing kudu ditliti, bakal nyurung incilasi sing padha karo bocah sing tuwuh, sing napsu bakal dianggep lan kepenak. sing kepenak bakal kepenak, lan kepinginan, tinimbang dikendhaleni lan diwenehi arah sing tepat, bakal dienggo tuwuh mewah. Iki karma saka wong-wong sing biyen ora peduli kanggo ngalangi kepinginan lan hawa nafsune. Anak sing diidini bakal fret lan wasap lan bawl, lan wong tuwa, ora cocog karo wong liya, ngidini bocah kasebut duwe apa wae sing dikepengini lan bisa diwenehake, iku salah sawijining apes sing manggon ing permukaan urip; dheweke dadi masyarakat barbar, sing saiki bisa uga saiki, amarga manungsa tuwuh saka kahanan anak, ora sithik lan dianggep spesimen liar lan ora dikepengini saka spesies manungsa sing durung maju. Dheweke iku karma sing nggegirisi, amarga dheweke kudu luwih dhisik ngerti babagan kejahatane dhewe sadurunge bisa nyetel awake dhewe supaya dadi tertib, anggota masyarakat sing ora apik. Peralihan menyang kondhisi kasebut nyebabake kasusahan lan kasangsaran sing akeh, nalika nyebabake kahanan psikologis sing ora nyenengake lan semangat spasmodik.

Pangobatan sing ditampa dening bocah kanthi nyengkuyung utawa ngalang-alangake emosi emosional psikis yaiku kedadeyan salah sawijining perawatan sing sadurunge wis diwenehake wong liya, utawa iki minangka kahanan alami sing cocog karo kepinginan. Akeh kesusahan sing bakal dialami lan dadi alangan sing ora cocog karo kemajuane asring dadi perkara sing paling apik kanggo kemajuan bocah. Contone, bocah sing duwe watek seni, sing menehi bukti bakat sing apik, nanging, amarga ora bisa disenengi, kayata ora disenengi wong tuwane, ora bisa dikepungake lan ora bisa nate berkembang, bisa uga bisa nemokake iki, tinimbang dadi apes. dadi mupangate, yen ana kemungkinan psikis tartamtu, kayata kepinginan kanggo stimulan alkohol utawa obat-obatan, amarga watek seni, yen diidini nyatakake awake dhewe, bakal ndadekake alam psikis luwih gampang kena pengaruh saka obat-obatan lan alkohol lan bakal kasurung mabuk lan nyebabake risak lan ngrusak awak psikis kanthi mbukak menyang saben vagabond ing astral. Ora ngidini pangembangan seni ing kasus kasebut, mung bakal nolak pembangunan iki lan ngidini bocah luwih becik nolak sétan mabuk. Ing wektu sing padha, wong tuwa, kanthi cara sing kurang utawa tanpa sebab bisa mbantah kecenderungan psikis bocah kasebut, asring menehi oposisi kasebut sing diwenehake marang ego kanggo mbayar skor lawas, utawa liya amarga ora nggunakake panggunaan. kesempatan sing ana sadurunge, lan mulang babagan regane kesempatan.

Kabeh prekara sing bisa mengaruhi bocah kasebut nalika ora bisa nolak utawa nyegah pengaruh kasebut, yaiku minangka paukuman alam psikis dhewe utawa kanggo mengaruhi alam psikis liyane. Dadi wong sing bakal nyengkuyung utawa nguja hawa nafsu, nesu, napsu, marang hawa nafsu, napsu, hawa nepsu, lan kepinginan sensual ing jaman saiki, utawa tuwuh cidra, kepengin ngeling-eling babagan sing ora kagungane, lan sapa sing bakal duwe kasurung ing rasa keset, mabuk, utawa tumindak rahasia sing ora dingerteni karo jabatane ing urip, mula digawe syarat minangka warisan alam lan tumindak sadurunge sing kudu ditindakake saiki supaya bisa ngatasi lan ngontrol dheweke.

Sadurunge manungsa njupuk awak fisik ing sajarah manungsa kepungkur, dheweke urip ing jagad psikis utawa astral ing awak astral, kaya dheweke saiki manggon ing jagad psikis sadurunge njupuk awak fisik ing jaman saiki, nanging wujude rada beda karo sing saiki. Sawise manungsa njupuk awak jasmani lan mikirake awake dhewe minangka makhluk fisik, dheweke kelangan memori babagan kahanan kepungkur sanajan dheweke ilang memori ing urip saiki, babagan kahanan prenatal. Manungsa kudu duwe awak jasmani kanggo mlebu ing jagad fisik lan kanggo nglindhungi awak psikis utawa astral saka kekuwatan sing dikonsentrasi lan katon bingung ing jagad fisik. Manungsa minangka makhluk psikis utawa astral mati ing jagad psikis supaya bisa lair ing jagad fisik. Nalika dheweke saiki urip ing jagad fisik lan ngerti babagan iki, dheweke kudu ngerti babagan jagad liyane ing njero lan sekitar fisik. Kanggo nindakake iki kanthi aman, dheweke kudu urip ing jagad liyane iki tanpa pedhot utawa pisah saka awak fisik. Badan psikis manungsa tuwuh lan berkembang kanthi lan liwat fisik. Iku wis gawan ing germs saka kabeh karep lan kepinginan saka sasi, uga wangun becik kang bisa kanggo berkembang lan kang ngluwihi daya lan kamulyan konsepsi paling exalted saka wong biasa. Nanging wangun becik iki ora dikembangaké lan mung potensial, amarga wangun lotus durung dikembangaké, sanadyan iku dumunung ing wiji saka lotus. Kabeh wiji utawa kuman sing ana ing awak psikis manungsa kudu digawa menyang tuwuh lan ditangani miturut kaluwihane sadurunge ego sing luwih dhuwur ngidini wujud sing cocog kanggo tuwuh.

Kuman psikis kasebut, yaiku karma psikologi jaman biyen, ngrembakake lan ngetokake akar lan cabang ing urip fisik. Yen diijini tuwuh kanthi salah, mula urip dadi wutah alam bébas ing endi karep duwe playune lengkap lan bebas, kaya kewan-kewan ing alas. Mung yen tuwuh alam bébas dibuang lan kekuwatane dadi saluran sing pas, mung nalika semangat lan nesu, metu saka hawa nepsu, kesombongan, iri lan sengit bakal dikalahake dening kekarepan, bisa uga tuwuh tumindake manungsa. Kabeh iki kudu ditindakake liwat awak fisik lan ora ing psikis utawa astral, sanajan jagad iki langsung tumindak miturut cara fisik. Badan fisik lan psikis manungsa kudu tumindak bebarengan lan ora kanthi kapisah, yen pangembangan sing sehat lan sehat. Nalika kabeh kecenderungan psikologis dikendhaleni liwat pamrentahan napsu, hawa nafsu lan kepinginan, miturut dhasar, awak jasmani wutuh lan sehat lan badan astral psikologis sehat lan kuwat lan bisa nahan kekuwatan inimical donya astral.

Nalika awak psikis tuwuh lan berkembang kanthi fisik, upaya apa wae kanggo menehi perhatian lan pangembangan khusus kanggo ngrusak fisik, ora mung salah sawijine fisik, lan moral sing salah, nanging tumindak kasebut nuntut awak psiko menyang nate nglampahi kekarepan lan bisa ditindakake kanthi ora nggatekake. Sadurunge manungsa sah bisa tuwuh menyang jagading astral, saiki ora katon, dheweke kudu ngontrol lan ngrawat awak fisik, lan nglatih lan rumangsa wis rumeksa. Nganti saiki ana upaya kanggo meksa mlebu menyang jagading astral banjur ngukum siksa sing nglanggar utawa nyerang ing jagad fisik. Dheweke diterusake kanthi nyekel lan dipenjara ing jagad fisik, lan tumindak kaya ngono iku padha karo paukuman kaya ngono sing meksa mlebu menyang jagading astral. Dheweke dipenjara dening entitas jagad iki lan ditawan luwih saka tahanan ing pakunjaran, amarga sing ana ing kunjara iki bisa dibebasake kanggo ngatasi kekarepane, nanging wong sing dadi subyek kontrol psikis ora ana maneh. pilihan apa sing bakal ditindakake utawa ora nindakake; Dheweke dadi batur tumrap wong-wong sing ngontrol dheweke.

Fase karma psikis sing paling apes yaiku medium, sanajan umume medium mikir manawa dheweke luwih disenengi para dewa. Bentenane jurusan lan pangembangan medium akeh, nanging mung ana rong jinis medium: Salah sijine yaiku medium sing urip kanthi cara moral lan tegak, sing awak lan napsu lan kepinginan kabeh dikendhaleni. ego sing nduwe pengaruh, lan awak psikis wis dilatih sacara ilmiah kanthi pemahaman sing cerah lan ego indhelling tetep eling lan ngontrol badan psikis, nalika awak psikis nyathet lan nglaporake kesan sing bakal ditampa dening ego indhelling. Saka jinis medium liya yaiku salah siji sing ngeculake awak menyang pasukan kontrol utawa entitas sing ekstra lan sing ora sadar lan ora ngerti apa sing ditindakake nalika dheweke ana ing negara mediumistik. Medium nyedhiyakake pirang-pirang derajat pembangunan sing wis diowahi utawa ditonjolake, nanging kanthi prinsip, rong divisi kasebut. Sing ana ing kelas kapisan meh ora bisa dingerteni ing saindenging jagad, nanging rangking kelas kaping loro dadi luwih saben taun. Iki minangka bagean karma psikologi balapan.

Medium yaiku wong-wong sing ngirim aroma utawa suasana psikis, kayata kembang ngirim aroma sing narik kawon tawon. Entitas jagading astridha golek arum utawa swasana medium lan urip ing kana amarga ngidini dheweke tekan jagad fisik lan ngidini nggayuh rezeki.

A medium minangka salah sawijine urip sadurunge utawa saiki pengin pembangunan psikis psikologis lan panggunaan kekuwatan psikis, lan ngupayakake supaya bisa ngetrapake dheweke. Ana sawetara perkara sing luwih ala sing bisa dialami sapa wae.

Medium minangka manungsa sing underripe, woh-wohan pangembangan manungsa sing digawe kanthi mateng tinimbang dikembangake. Minangka balapan, saiki kita kudu akeh fakultas psikologis sing dikembangake lan digunakake, dene, kita ora mung bisa nggunakake fakultas psikologis kanthi intel, nanging kita ora ngerti babagan orane, lan paling cocog kanggo dheweke ing peteng. Iki amarga minangka balapan sing wis dicekel lan dianakake banget kanggo jagad fisik lan wis nglatih pikiran supaya mikir babagan perkara-perkara fisik. Iki kedadeyan, amarga karma sing apik, kita durung ngembangake fakultas psikis amarga kita minangka balapan kudu dadi mangsa saka makhluk inimis lan minangka balapan kita bakal dikontrol kabeh dening kekuwatan lan pengaruh kabeh jagad sing ora katon, lan kita bakal dadi rusak lan pungkasane ngrusak. Nalika kita ora bisa ngatur rasa napsu lan ngendhaleni hawa nafsu lan ngontrol kepinginan, mula kita ora nuwuhake fakultas psikologis, amarga saben fakultas berkembang, tanpa kontrol pikiran lan awak, kaya dalan sing kiwa mbukak dening tentara sing mlebu bisa mlebu.

Medium iki kepengin entuk keuntungan kanggo jagad fisik lan psikis tanpa nduweni kualifikasi. A medium saiki utawa wis nulungi materialisme amarga dheweke cenderung utawa kepinginan alami psikologi. Wong sing nuduhake kecenderungan psikis nuduhake manawa bisa uga ora ana watesan lan kahanan fisik, nanging ora bakal tuwuh kahanan kaya ngono, mula dheweke cepet-cepet nyingkiri. Medium biasa yaiku wong sing kesed, ora sopan lan ora stabil kanggo ngembangake pikiran lan ngontrol pikiran lan sing bakal mlebu Kraton Swarga ora kanthi cara sing lurus lan sempit ngatasi salah kanthi urip sing bener, nanging sing bakal nyolong mlebu utawa entuk mlebu kanthi cara liya. Donya psikis dipasrahake kanthi sah kanthi mung latihan lan kendhali pikiran lan alam psikis, dene medium dadi cara kanggo ngasilake pengaruh. Dheweke kepengin dadi media utawa ngembangake fakultas psikis, umume ruangan ruangan lan golek pamirsa kanthi pemandangan lan pengadosan lan pengadil lan ora mokal, utawa njagong ing peteng kanthi kahanan negatif lan ngenteni pengaruh utawa tampilan lampu warna lan spektrum wujud, utawa ndelok ing papan sing padhang dadi negatip lan ora sadar supaya bisa ngontrol, utawa njagong minangka salah sawijining bunderan ing ngendi kabeh pengin komunikasi sawetara jinis, utawa padha nggunakake papan planchette utawa ouija kanggo komunikasi. karo makhluk-makhluk saka jagad unsur, utawa padha nyekel pena utawa potlot lan kepengin duwe gerakan utawa ngarsane sing sawetara, utawa ndeleng kristal kanggo nyithak sesawang cendhak lan banjur dadi fokus karo gambar astral, utawa, luwih ala isih, dheweke njupuk obat opiates lan obatan supaya saraf dheweke stimulus lan bungah lan bisa gegayutan karo jagad psikis ngisor. Kabeh utawa kabeh praktik kasebut bisa uga disenengi lan siji bisa uga hypnotized lan dipeksa menyang jagading astral miturut kekarepan liyane; nanging apa wae tegese, karma psikologi kabeh wong sing nglanggar jagad psikis iku padha. Dheweke dadi budak sing abuh ing jagad iki. Dheweke kelangan hak mlebu jagad iki minangka wong sing ngatasi, lan dheweke mboko sithik ilang sing duweke saiki. Sejarah kabeh sing wis mbukak omah menyang makhluk sing diundang lan ora dingerteni sing banjur kepengin banget lan ngontrol dheweke kudu dadi piwulang tumrap kabeh wong sing mikirake dadi media, lan sing kepengin nggadahi fakultas psikik. Sejarah kasebut nuduhake manawa medium kasebut terus dadi bencana moral lan fisik, obyek tega lan ngenyek.

Ora mungkin salah siji sewu medium kanggo uwal saka klompok dhemit inimical sing umume duwe. Nalika media dadi kaya ngono, dheweke yakin manawa dheweke disenengi tinimbang wong liya, amarga, apa dheweke ora dikandhani karo roh-roh sing ngontrol dheweke? Mbantah karo medium nglawan prakteke meh ora ana gunane. Pamanggih kasebut ora bisa diganti, amarga dheweke percaya yen njaluk saran saka sumber sing unggul kanggo sing nawakake. Kapercayan sing gedhe banget iku bebaya medium lan, dheweke uga tundhuk. Pengaruhe sing wiwitan bisa ngontrol medium minangka alam medium kasebut. Yen sifat moral medium iku kuwat, entitas sing ora katon salah sawijining kelas sing luwih apik ing wiwitan utawa dheweke uga licik nyoba nentang langsung standar moral medium; amarga awak psikis medium digunakake dening entitas kasebut, ilang kekuwatan lan kekuatan ketahanan. Nada moral sing kesengsem kanggo awak psikis mboko sithik diturunake lan pungkasane ditindakake, nganti ora ana resistensi sing dikontrol. Pengaruhe kontrol ora arang dawa kanggo wektu sing dawa. Minangka mesin psikologis medium digunakake, dimainake lan diremehake, lembaga sing digunakake nggunakake discard kanggo badan liyane sing diwenehake dening aspirants anyar kanggo kesederhanaan. Dadi, sanajan medium sing pertama dikontrol dening entitas sing misale jek ing ndhuwur intelektual semi-intane sing biasane dikendhaleni, entitas ndhuwur rata-rata bakal ngilangi nalika psikisine mudhun. Banjur, makhluk sing sithik utawa ora bakal cerdas bakal obah medium kasebut. Dadi kita bisa ndeleng tontonan nuwun kanggo manungsa, ditunggangi dening makhluk sing kurang saka manungsa sing nyemplungake kabeh arah, kaya siji utawa luwih monyet nyemplokake wedhus bakal narik lan jiwitake lan cokot lan ngusir wedhus ing kabeh arah. Medium lan kontrol sensasi kepinginan, lan loro-lorone entuk.

Bebaya sing ngadhepi lomba kita minangka karma psikis sing bisa, yaiku kaya pirang-pirang balapan sing luwih lawas bisa uga dadi tundhuk ing ibadah leluhur, yaiku ibadah kanggo badan kepenginan sing wis tiwas. Ibadah sing kaya ngono bakal paling mbebayani tumrap balapan kasebut. Ora mung bakal mandhegake kemajuan peradaban, nanging ibadah kaya ngono bakal mateni cahya jagad spiritual, cahya saka awake dhewe sing luwih dhuwur. Kahanan kasebut, nanging mokal bisa uga, bisa uga diwujudake dening prevalensi praktik psikis sing ora sopan lan nambah apa sing diarani komunikasi karo wong sing wis mati, utawa sing ditresnani. Begjanipun, mayoritas gedhe nglawan praktik sing apik lan ghoulish sing diamati kanthi kemungkinan materialisasi.

(Kanggo dilanjutake)