Karma psikis ngalami ing zodiak psikologis manungsa lan seimbang ing fisik ing ruang psikis.

-The Zodiac.

THE

WORD

KARMA

IV

Karma psikis

MANIS fakultas psikologis sing dikarepake kudu diarani penyakit psikis, amarga biasane umume ora normal ing salah sawijining bagean psikis, dene bagean liyane tetep ora maju. Apa sing kita ngerteni obat minangka gigantisme, penyakit ing endi struktur balung ing salah sawijining bagean awak terus tuwuh kanthi ukuran sing gedhe lan bagean liyane tetep normal, bisa uga katon ing pangembangan psikis uga ing awak psikis. Contone, ing gigantisme rahang ngisor bisa tuwuh kaping pindho, utawa salah sawijining tangan mundhak kaping telu utawa kaping lima, utawa siji sikil bakal nambah, nanging liyane tetep padha, saengga ing endi nyoba nyoba clairvoyance utawa clairaudience, organ lan pangerten njero tambah utawa dikembangake, dene panca liyane wis ditutup. Bayangake munculna salah sawijine organ sing duwe rasa lan pangerten sing dikembangake, kayata mripat, nanging ora ana organ liya sing ora bisa dingerteni. Wong sing nyoba ngembangake siji rasa psikis lan organ sing cocog kasebut katon ora sopan lan angel banget kanggo wong sing biasane dikembangake lan dilatih supaya bisa urip kanthi sadar ing jagad psikis. Usaha nyoba nyukupi apa sing kudune. Dheweke ngrasakake pangerten sing dikembangake, nanging amarga dheweke ora duwe pikiran rumangsa kanggo ngimbangake utawa ora kawicaksanan kanggo nyatakake pengadilan babagan pengalamane, dheweke ora mung disesel lan bingung amarga ora ana pikiran sing ora, nanging uga ana. bingung sanajan ora dikandhakake. Iki minangka pamiarsa karma psikis babagan pamikiran psikologis sing durung awal lan kerja.

Fakultas psikis kasebut sing sepisanan banget disenengi lan nengsemake, yaiku yen ora luwih dhisik kawruh, ditemokake minangka perkara sing nyegah kemajuan manungsa lan nahan dheweke dadi budak lan khayalan. Ilusi lan kasunyatan ing astral ora bisa dibedakake karo saben wong sing duwe fakultas tanpa ilmu. Siji kudu duwe kawruh kanggo mbedakake apa sing nyata saka astral, lan pelajaran kasebut bakal sinau manawa ilmu kasebut ora gumantung marang fakultas; nanging fakultas bisa digunakake lan kudu digunakake mung siji kanthi kawruh. Ora ana sing aman ing ngendi fakultas psikologis dikembangake sadurunge wis entuk sejatine ilmu sing nyata saka kasunyatan sing ora dingerteni, lan ngerti babagan jagad pengetahuan utawa akal. Nalika dheweke ngerti utawa bisa ngetutake proses pertimbangan, kanggo ngerteni masalah lan filsafat lan ngerti sababe lan asil ing jagad pamikiran, mula bisa uga aman mlebu lan ngidini fakultas psikologis berkembang ing jagad psikis. Nganti ana sing ngerti babagan sifat, sifat, bebaya lan panggunaan awak psikis kanthi kepinginan lan emosi, wong bakal terus nggawe Babel jagad iki, ing ngendi saben wong nganggo basa dhewe, ora dingerteni dening wong liya, lan angel dingerteni. dening awake.

Badan psikis siji ana lan tumindak liwat awak fisik. Organ kasebut diaktifake dening impuls psikis; gerakan awak lan organisme sing ora ana upaya amarga awak psikologis. Minangka entitas, sifat psikis manungsa yaiku napas psikis, sing tumindak kanthi ambegan fisik lan ing getih awak sing urip. Sanajan operasi ing kabeh organ lan bagean awak, ana gandhengane karo sistem sing beda ing awak liwat pusat tartamtu. Pusat kasebut minangka generatif, plexus solar, lan pusat ing vertebrae, tenggorokan lan serviks.

Praktek fisik kanggo pangembangan psikis sadurunge wis ngatasi impuls naluri sifat passional bakal mbebayani kanthi ambane saka praktik kasebut. Pengobatan narkoba kanggo nyenengake alam psikis lan mbuwang utawa nduwe hubungane karo jagad psikis, lungguh ing postur, utawa napas fisik kanggo ngontrol alam psikis lan ngembangake fakultas psikologis salah, amarga upaya kudu ditindakake pesawat kepinginan. Asil psikis bisa dipikolehi dening latihan napas, kayata dikenal minangka inhalasi, ambegan, lan penylametan napas, lan praktik liyane, nanging umume, sing menehi saran liyane supaya praktik inhalasi, ambegan, lan nahan nafas, ora ngerti lan ora bisa prédhiksi kepiye olahraga kasebut bakal mengaruhi awak psikis saka wong sing prakteke. Sing nglatih durung ngerti kurang saka penasehate. Kanthi saran lan praktik, loro-lorone bakal ngalami psikologi lan akibat karma fisik sing nyebabake asil salah. Wong sing menehi saran bakal nandhang sawetara kacilakan psikis lan bakal tanggung jawab lan dipertanggungjawabake kanggo nandhang cedera sing ditindakake dening para pengikut, lan saka iki, dheweke ora bakal bisa uwal. Iku karma psikis.

Sifat psikis utawa awak psikis manungsa ora masalah metafisika sing abstrak, sing dipikirake karo pikiran. Sifat psikis lan awak manungsa kudu nindakake langsung karo kapribaden lan minangka kasunyatan semi-fisik, sing dirasakake karo kapribadhen liyane. Badan psikis minangka panyebab magnetisme pribadi lan pengaruh langsung. Minangka kekuwatan magnetik, sing tumindak saka njero awak fisik, dadi gedhe. Suasana psikis yaiku emanasi entitas psikis sing tumindak saka jero awak fisik. Pengaruh magnet, emanasi, utawa psikis iki mengaruhi wong liya sing ana hubungane. Amarga getar panas dibuwang dening wesi sing panas, mula gaya magnetik utawa psikologis tumindak saka individu. Nanging magnetisme kaya iki mengaruhi wong sing beda karo kontak sing beda, masing-masing miturut daya tarik lan repulsion magnetik. Sawetara atraksi bakal fisik, amarga magnetisme psikis kalebu jinis liyane. Sawetara wong bakal kepincut luwih psikologis, lan isih liya kanthi mental, kabeh gumantung marang pengaruh magnetisme sing ditemtokake dening fisik utawa sensual, kanthi bentuk utawa astral, lan kanthi pikirane utawa kekuwatan mental. Sensualis yaiku salah sawijining awak sing nggoleki awak; psikis yaiku salah sawijining astral nggoleki astral; wong mikir iku salah siji sing kepincut dipikirake, kabeh liwat alam psikis saben wong. Sifat psikis utawa magnetisme minangka aroma saka kapribadhen, sing ngomongake babagan sifat kasebut, amarga ambune kembang bakal ngandhani apa kembang kasebut.

Sifat psikis karo fakultane sawijining prelu ora wedi; mupangat bisa dijupuk saka pangembangan psikis uga mbebayani. Sifat psikis saka wong supaya bisa nyedhaki sesambungan karo manungsa, nuduhake ing kabungahan lan kasusahan wong liya, kanggo nulungi lan simpati karo wong-wong mau, lan nunjukake cara sing luwih apik tinimbang milih kepinginan sing ora ngerti.

Kekuwatan psikis ora kudu digoleki, lan fakultas sing cocog bisa dikembangake, sadurunge ana sing bisa ngontrol ing jagad fisik yaiku pasukan sing makili fakultas psikik. Yen ana sing duwe napsu, kepinginan, hawa nafsune lan prasangka ora aman, mula bisa nggunakake fakultas lan kekuwatan psikologis, amarga cara fisik ditutup menyang toko psikis, fakultas bakal tuwuh lan ngrembakake awake dhewe ing psychic alam, sing banjur ora mbutuhake panjaluk khusus, nanging latihan lan pangembangan sing kabeh butuh anyar. Yen kepinginan diganti saka reged dadi alam sing luwih apik, sifat psikis bakal dirangsang lan olahan.

Saiki, kabeh fakultas psikologis katon digunakake lan dikembangake kanggo ngerteni rasa kredhen lan ora percaya, kanggo ngramut keluwen psikologis para spek-hunter, ngasilake sensasi kanggo wong-wong sing seneng seneng karo para fancies lan geli, lan kanggo golek dhuwit kanthi praktik psikis. Iki karma psikis saka wong sing prihatin amarga dheweke mung pas kanggo kapentingan psikis lan tumindak.

Nanging ora ana gandheng cenenge lan fancies saka penasaran lan psikomaniac, fakultas lan kekuwatan psikologis duwe praktik praktis lan panggunaan praktis ing urip fisik. Pangertosan babagan psikis lan awak manungsa, bebarengan karo fakultas psikologi bakal bisa nyedhiyakake dokter kanggo ndiagnosis lan ngobati penyakit-penyakit kaya dene psikologi asal lan ngluwari wong sing nandhang lara. Banjur para dokter uga ngerti sipat lan panggunaan tanduran, cara obat kudu dikomparasi lan diwenehake kanthi efisiensi paling akeh, lan cara ngontrol kecanduan psikis sing ora normal ing kewan lan manungsa.

Ora ana kekuwatan lan fakultas iki sing bisa digunakake nalika saiki amarga dhokter duwe napsu dhuwit sing kuwat, amarga keluwen dhuwit ora kuwat banget kanggo manungsa supaya bisa nggunakake panggunaan fakultas lan kakuwatan sacara umum kanthi intelektual, lan amarga, kanthi idin sarujuk. lan adat, wong ora bisa ngerteni manawa nrima dhuwit dilarang minangka entuk manfaat psikis sing diwenehake. Panggunaan fakultas lan kekuwatan dhuwit kanggo ngrusak alam psikis.

Ana akeh fakultas lan kekuwatan psikologis sing saiki katon ing sawetara; dheweke yaiku karma psikis saka wong sing duwe. Ing antawisipun yaiku magnetisme pribadi, sing, yen tambah, bisa dadi kekuwatan kanggo ngobati kanthi tangan. Magnetisme pribadi ana ing manungsa apa gravitasi ing bumi. Magnetisme pribadi yaiku radiasi psikis saka awak bentuk astral, lan narik kawigaten awak liyane. Magnetisme pribadi mengaruhi kapribadhen liyane liwat badan psikis utawa wujud. Magnetisme pribadi diungkapake dening lan narik kawigaten liwat gerakan lan pidato, sing narik kawigaten lan nggambarake wong-wong sing ngrungokake lan mirsani. Magnetisme pribadi minangka asil nduwe awak sing kuat lan prinsip urip bisa ditindakake, lan asil awak sing kuat nalika prinsip seks dikembangake sadurunge urip lan ora dilecehke. Banjur, magnetisme pribadhi digawe saka pribadine sing kepungkur nganti saiki, minangka krma karmik psikis. Salah sawijining magnetisme kuwat, dijaluk pasukan dobel kanggo nyebut jinis kelamin. Yen alam jinis dilecehke, magnetisme pribadi bakal kesel lan ora bakal nyalurake ing urip sabanjure. Yen dikendhaleni, magnetisme pribadi bakal saya tambah saiki uga urip bebrayan.

Kekuwatan kanggo marasake awak kanthi nggunakake tangan, yaiku karma psikis sing apik kanggo wong sing wis digunakake utawa pengin nggunakake kekuwatan magnetik kanggo kepentingan wong liya. Kekuwatan kanggo ngobati kanthi sentuhan dilengkapi karo lapisan awak wujud psikis menyang prinsip urip universal. Badan psikis minangka baterei magnét sing dienggo urip universal. Ing kasus penyembuhan, yen baterei iki ndemek baterei liya sing ora ana ing urutan, bisa ngirim daya urip liwat pulitik psikologis sing liyane lan miwiti operasi kanthi teratur. Penyembuhan dienggo kanthi nyambungake baterei sing wis disebar karo urip universal. Sing dadi pengabdian sawise marasake awakmu, ora ngobati kanthi efektif lan mupangat kaya sing ora krasa utawa efek lara. Alesan kanggo iki yaiku ing endi wae mung tumindak minangka instrumen sadar kanggo urip universal kanggo tumindak ing alat liya, dheweke ora kenthel; nanging, ing sisih liya, yen kanthi upaya khusus, sing asring diarani bakal dadi kekuwatan, dheweke meksa nyawane awake menyang awak liyane, dheweke ngrusak lan nyuda pehak urip dhewe lan bakal menehi keuntungan sementara kanggo liyane.

Daya magnetisme pribadi, kekuwatan kanggo ngobati lan kekuwatan utawa fakultas liyane, kudu dianggep karma psikis sing apik, amarga dheweke akeh modal kanggo digarap. Kemajuan lan pangembangan siji gumantung karo cara digunakake. Kekuwatan kasebut bisa digunakake kanggo menehi kabecikan utawa kanggo mbebayani. Motif siji bakal nemtokake apa asil sing bakal ditindakake. Yen motif kasebut apik lan ora duwe ati, mula kekuwatan kasebut, sanajan ora disengaja, ora bakal nyebabake bahaya. Nanging, yen motif kanggo mupangat kanggo mentingake awake dhewe, asil kasebut bakal mbebayani kanggo dheweke, apa bisa uga dheweke mikir.

Mula, ora ana magnetisme pribadi, utawa kekuwatan kanggo ngobati, digunakake kanggo entuk dhuwit, amarga mikirake dhuwit bisa dadi racun, lan kaya ngono, sapa sing nggunakake kekuwatan uga sapa sing digunakake. Racun dhuwit bisa tumindak kanthi cepet lan kanthi kabecikan, utawa bisa uga alon-alon tumindak. Gumantung saka motif, racun kasebut bisa ngrusak awak psikis utawa mbentuk supaya ora bisa nyimpen kekuwatan urip ing gumpalan kasebut, utawa nambah kepinginan kanggo dhuwit lan nyuda kemampuan kanggo nggawe sah, utawa bakal nggawe salah sawijining obyek lan dupe praktek psikologis wong liya. Bakal ngracuni praktisi lan sabar kanthi semangat kesrakat sing ora sah; Nglanggar hukum amarga dhuwit makili lan dikontrol dening roh bumi sing egois, dene kekuwatan kanggo ngobati asale saka roh urip, yaiku menehi. Iki minangka lawan lan ora bisa gabung.

Antarane kecenderungan psikis sing saiki ana ing jaman saiki, yaiku kecenderungan kanggo nerangake kabeh perkara sing diarani ukum getar. Jeneng iki muni kanthi apik nanging tegese sithik. Wong sing ujar hukum geter biasane sing ngerti babagan hukum sing ngontrol getaran: yaiku, hukum gaib sing digabung karo unsur miturut Nomer. Hubungan kimia lan getaran dipimpin dening Hukum proporsi, pengetahuan sing jero sing diraih mung dening wong sing ngatasi rasa mentingake awake dhewe, nanging ngalami kekuwatan sing ngerti sing ora ana sing ngomong babagan getaran. Sembarang mewah utawa kesan sing impinges ing awak wangun sensitif saka alat geter kasebut disebabake geter; lan bisa uga, nanging kanthi ngubungake ora nerangake. Ukara kasebut digunakake dening wong-wong sing diganggu karo rasa ora nyenengake lan emosi lan sing nglipur kanthi mikir yen tembung "geter" bakal nerangake kesane. Kabeh pratelan utawa profesi kasebut minangka asil fakultas psikologis sing ditolak lan dibatalake kanthi nolak nglatih lan ngrembakakake. Asil karmik yaiku kebingungan mental lan nyekel perkembangan mental.

Kabeh fakultas lan kekuwatan psikologis dadi asil saka tuwuh lan pangembangan awak psikis ing jaman saiki utawa sadurunge urip. Kekuwatan lan fakultas iki tumindak ing unsur lan kekuatan alam, sing banjur reaksi ing awak psikis manungsa. Kanthi nggunakake kekuwatan psikologi lan fakultas sing bener, alam lan bentuk alam entuk manfaat lan apik. Kanthi nyiksa utawa salah nggunakake kekuwatan psikologis lan fakultas, alam cilaka utawa mundur ing evolusi dheweke.

Nalika fakultas psikis digunakake kanthi bener lan adil, manungsa ngontrol elemen lan kekuatan alam lan alam kerja kanthi bungah miturut bidhane, amarga dheweke ngerti manawa master master ana ing pakaryan utawa manawa motif wong iku apik lan adil lan digunakake kanggo harmoni lan manunggal. Nanging nalika motif wong salah, lan kekuwatan psikologis salah utawa disalahake, alam nate ngukum, lan ora ngontrol kekuwatan lan unsur alam, dheweke ngontrol dheweke. Kabeh iku karma psikis yaiku asil saka tumindak psikis dhewe.

Kanggo saben kekuwatan psikologis lan fakultas manungsa, ana kekuwatan lan unsur sing cocog. Sing sejatine ana unsur, yaiku manungsa. Apa sing dadi kekuwatan manungsa, yaiku kekuwatan alam.

Ing endi manungsa gagal ngontrol semangat nesu, nafsu, napsu, kanthi sifat psikis dhewe, dheweke ora bakal bisa ngatasi unsur-unsur sing padha kaya ngono. Yen wong kasebut terus ngembangake fakultas psikik, mula dheweke bakal dadi sarana kanggo dadi budak lan unsur alam, sing diwakili dening entitas sing ora katon mripat biasa. Entitas kasebut bakal ngontrol dheweke liwat fakultas sing dikembangake lan dheweke bakal tundhuk karo dheweke, amarga dheweke ora bisa ngontrol tumindak jahat. Iki karma psikis. Dheweke kudu nampa akibat saka tumindak, nanging bisa uga wektu dibebasake saka pamrentah kanthi nindakake kabecikan sing cocog. Langkah pertama kudu ditindakake kanthi kepinginan kanggo dibebasake saka iku. Sabanjure kanggo nindakake kepinginan iki kanggo tumindak. Yen ora, dheweke bakal terus dikuasai kabeh kabecikan fisik lan semangat hawa nafsu lan hawa nafsu ing dunia psikis.

Agama-agama ing vogue kasebut paling cocog karo naluri psikis lan kepinginan manungsa. Manungsa bakal kesengsem naluri psikis marang agama kasebut sing nawakake nyang-nyangan paling anyar lan paling apik ing jagad psikis. Sing golek kekuwatan kanggo badan psikis wong liya, lan duwe kawruh liyane babagan sifat lan pasukan psikis, bakal njamin agama, kaya sing diiklanake, kanggo ngisi kekarepan lan kepenginan, lan kita ngerti, sadurunge, agama sing nindakake bisnis grosir ing rencana sing akeh, yaiku agama sing nyedhiyakake bathi paling akeh kanthi tenaga paling sithik; lan kekarepan dhasar ing wong psikis supaya ora entuk apa-apa, njaluk swarga nalika paling ora pantes, dijaluk dheweke ujar: "Aku percaya," lan, kanthi "matur nuwun," swarga iku duweke. Kesimpulan kasebut ora bakal bisa ditrapake kanthi proses pertimbangan.

Ing kedadeyan psikis camp lan rapat-rapat kebangkitan, wong sing ngowahi biasane digawa lan dirampungake ing kahanan psikis sadurunge bisa nemokake supaya bisa disimpen kanthi gampang. Iki kedadeyan ing rapat pandonga utawa kebutuhan religius sing endi sing penginjil duwe sifat magnet lan emosional, sing nggawe kekuatan psikologis lan angin gedhe, sing tumindak awak psikis sing saiki ana. Sensasi anyar njaluk sawetara naluri psikologis sing saiki, lan "konversi" nderek. Konversi kasebut minangka asil karma psikologi saka wong sing dikonversi, lan asil sing ana ing ngisor iki bisa uga ana keuntungan utawa cilaka; gumantung saka motif sing mutusake nrima lan tumindak, bakal mutusake karma psikologis sing apik utawa ora apik. Kajaba saka unsur spiritual sing bisa didayani, agama-agama kasebut sing nuduhake psikisme lan magnetisme sing paling akeh, liwat perwakilan, upacara lan institusi, narik kawigaten nomer paling akeh amarga ana sisih agama kanggo sifat psikis manungsa, lan amarga pikiran psikis lan Sifat magnetik manungsa nuwuhake semangat, narik kawigaten lan nanggepi rangsangan magnetik saka sumber psikis kaya.

Kanggo ningkatake agama umat manungsa ora kudu ngrayu naluri sing mentingake awake dhewe, mesthine bakal mundhakake dheweke saka jagad bisnis bathi lan rugi menyang jagad moral lan spiritual, ing endi tumindak ditindakake kanggo kepentingan lan kabecikan, lan ora amarga wedi paukuman utawa ngarep-arep ganjaran.

Sawijining wong sing nyenengi kepinginan alam psikis dheweke liwat semangat religius, utawa panatikisme tinimbang alesan, kudu mbayar rega indulgensi kasebut. Regane minangka kebangkrutan nalika khayalan kasebut nalika cahya alesan nyebabake dheweke weruh yen cita-cita kasebut minangka brahala. Nalika brahala-brahala psikis kasebut tiba, dheweke nyembah marang ngelawan agama utawa fanatik agama lan nemokake dheweke ana ing brahala-brahala sing rusak. Iki karma psikis. Piwulang sing kudu disinaoni saka iku yaiku spiritualitas sing sejati dudu psikisme. Psikisme dialami liwat awak psikis lan ngasilake kasenengan, sensasi, lan uga spiritual ora ana. Spiritualitas sing sejati ora dirawuhi bledosan lan kemrimetan semangat agama; iku tenang lan unggul saka kerusuhan ing dunia psikis.

Beda karo semangat religius yaiku semangat politik, tresna marang salah sawijine desa, sing dadi pamimpin negara, lan institusi ekonomi. Kabeh iki kalebu sifat psikis lan dijaluk karma psikologis manungsa. Ing kampanye politik utawa pirembagan babagan politik, wong dadi seneng banget lan melu bantahan sing digawe panas babagan pesta sing diprayogakake. Wong-wong bakal bengok-bengok kanthi sora lan mbantah babagan masalah politik sing ora dingerteni; dheweke bakal pindhah kanthi bantahan lan tuduhan kasebut kanthi alesan sing kurang utawa ora jelas; dheweke bakal manut pesta sanajan ngerti masalah kasebut salah; lan dheweke bakal terus nyekel partai sing dipilih wektu, asring tanpa alesan sing jelas. Politisi bisa nyuda para pamireng kasebut kanthi semangat, utawa oposisi sing nesu. Iki ditindakake liwat pengaruh psikologis spiker ing awak psikis sing ngrungokake. Masalah politik sing ana ing pitakonan lan ukum-ukum sing digawe utawa ditindhes dening politisi, yaiku karma psikis babagan politik awak lan individu kasebut. Individu kasebut nandhang utawa nikmati hak-hak lan hak istimewa utawa sing dadi penganut minangka negarane kanthi nandhang sangsara utawa seneng, amarga dheweke minangka unit sing nuduhake psikis sing nyebabake asil. Politisi sing paling trampil lan sukses yaiku sing bisa nggayuh, ngganggu lan ngontrol alam psikis manungsa liwat napsu, kepinginan, egois, lan prasangka. Demokrasi, ing haranguing salah sawijining pamirsa, nuntut minat khusus, lan banjur narik kawigaten kanggo kepentingan khusus para pamirsa liyane, sing bisa uga ditentang. Dheweke nggunakake pengaruh pribadi, sing diarani magnetisme pribadi, yaiku sifat psikis, kanggo nggambarake prasangka kabeh. Katresnan dheweke kanggo kekuwatan lan nyenengake rasa cita-cita pribadi, kabeh kalebu sifat psikis, lan kanthi nggunakake pengaruh psikis dhewe, dheweke milih prasangka wong liya kanthi disenengi kanthi narik kawigaten lan kekarepan dhewe. Kanthi cara iki, yen ora nyogok, korupsi lan penipuan, para politisi dipilih dadi kantor. Nalika ana ing jabatan, dheweke ora bisa janji kanthi apik kanggo kabeh kepentingan egois saka wong-wong sing wis milih dheweke lan asring mbangkang. Banjur mayoritas gedhe-gedhe wong nguwuh manawa wis diapusi; yen politik, pamrentah, ora adil lan korup, lan dheweke nolak kahanane. Iki karma psikis rakyat. Iki mung bali kanggo tumindak sing ora adil. Ing politikus individu sing ngapusi dheweke, dheweke nggambarake gambar awake dhewe, digedhekake utawa suda ing bagean, nanging nggambarake tegese, duplikat, lan awake dhewe. Dheweke entuk nanging apa sing pantes. Partisan siji sing ketoke metu amarga duplikat liyane, mung bali menyang dheweke sing wis ditindakake utawa ditindakake marang wong liya, karma psikis. Politikus nyusup lan nggegirisi lan nglawan para kepala wong lan saben liyane lan ana ing ndhuwur tumpukan, dene wong liya bakal menek. Sing ana ing sisih ndhuwur bakal ana ing sisih ngisor numpuk, lan sing ana ing sisih ngisor bakal, yen dheweke tetep makarya, golek dhewe ing ndhuwur, lan supaya numpuk bakal terus ganti, amarga rodha karma terus giliran. kayadene ula, saben wong diunggahake dening pakaryan dhewe menyang ndhuwur, nanging mung didhudhuk dening tumindak sing ora adil nalika dheweke nuli rodha. Pamrentah sing ala kudu diterusake, dene sing nggawe pamrentah lan ndhukung dheweke dhewe ala. Pamrentah yaiku karma psikik. Iki ora kudu terus ing salawas-lawase, nanging kudu terus-terusan nalika masarakat tetep dadi wuta yen entuk apa sing diwenehake dhewe-dhewe utawa kabeh, lan iki pancen sing cocog. Kahanan kasebut ora bakal diganti lan bisa dibalekake nganti apa sing nyebabake lan ngidini kahanan diganti. Sing nyebabake lan ndadekke kahanan kasebut yaiku kepinginan saka individu lan kolektif masarakat. Mung yen kepinginan wong diganti kanthi kepinginan saka individu bisa uga kahanan politik psikis iki diganti lan bisa diresiki.

Nalika para politisi sing ora disengaja wong-wong sing ngerti dheweke ora jujur, utawa janjine bakal siyap ngadhepi barang-barang sing dingerteni salah, para politisi sing ora jujur ​​bakal ilang saka jabatan, amarga ora bisa mempengaruhi wong sing njaluk kejujuran lan bener. Masyarakat padha nangis manawa ora dianggep adil, manawa dheweke ditindhes karo hak lan hak istimewa, nalika dheweke mung nampa karma psikik sing kudune pantes dienggo. Wong ing kantor sing nyoba nguatake hukum, ngukum kriminal bisnis lan tumindak kanggo kabecikan wong akeh, asring banget ora metu saka kantor amarga dheweke ora njaluk kapentingan kanggo sawetara, lan ora diabaikan dening mayoritas sing salah ora peduli karo masalah utawa liya sing mlebu kanggo nglawan dheweke dening sithik wong sing duwe kepentingan ego diserang. Pembaharu politik sing nawakake ameliorasi kanggo kahanan saiki sing ora adil, mula bakal kuciwa, sanajan dheweke bisa tumindak kanthi motif sing apik, amarga dheweke nyoba ndandani utawa ndandani formulir lan kahanan fisik nalika ngidini sebab-sebab sing nyebabake efek lan kahanan kasebut. terus ono. Kanggo ngganti kahanan saiki, kanggo ngganti politik lan adat isine wong, mula kudu dingerteni ing masarakat manawa politik, adat lan kahanan sing ana, nanging minangka ekspresi kepinginan kolektif saka individu sing dianggep. Yen kekarepane ora laku jina, egois lan ora adil, politik, lembaga, adat lan urip umum uga ditindakake.

Yen ing jaman saiki, wong-wong mau nyepengake awake dhewe kanggo kepentingan khusus, banjur pamikiran kesatuan njupuk wujud, bentuk kasebut diuripake lan diaktifake dening kepinginan sing dihibur, lan kanthi bertahap bisa nggawa semangat pesta sing dadi semangat politik modern. Semangat partai utawa politik ora mung tembung utawa tokoh pidato, mula kasunyatane. Semangat utawa semangat politik dadi entitas psikologis sing jelas. Iki nggambarake karma psikis pesta gedhe utawa partai cilik. Dadi, saka semangat partai lokal semangat politik negara lan nasional. Semangat patriotisme minangka entitas presiden ing sawijining bangsa, bawana. Kajaba iku, ana roh kelas sing spesifik kaya sing profesi kanthi prejudis lan hak istimewa. Sajrone pangembangan prenatal, politik lan patriotisme kaya dene agama mbesuk sing diarani wong-wong religius lan semangat kelas pengacara lan wong profesional padha kagum karo badan janin, lan kesan patriotik utawa politik, agama utawa kelas iki yaiku karma psikis. saka individu, yaiku asil saka kepinginan lan kepinginan lan cita-cita dheweke ing urip sadurunge. Iki karma psikis lan menehi kecenderungan kanggo urip sing mutusake mlebu politik, sipil, militer, utawa urip angkatan laut, profesi, ambisi lan jabatane.

Katresnan negara, pesta, kelas, kalebu sifat psikis. Sing luwih kepenak karo entitas psikis sing netepake sawijining bangsa, negara, gereja utawa kelas, sing luwih kuat bakal dadi katresnan partai utawa negara, greja utawa kelas. Pematuhan kasebut nduweni sisi sing apik lan apik. Salah salah kanggo ngidini roh-roh kasebut bisa mangaruhi dheweke tumindak nglawan prinsip sing bener. Prinsip sing bener ora diwatesi karo wong, individu, bangsa, gereja, utawa kelas. Ditrapake kanggo kabeh. Yen ana prasangka nasional, dheweke kudu ngerti apa prinsip sing ana gandhengane pancen bener, lan yen prelu ndhukung; yen ora, kanggo nggambarake iku sanajan dheweke bisa diolok-olok utawa diarani ora setya dening kanca-kanca liyane. Nalika ana sing ana ing sisih tengen, nglawan prejudis pribadine, dadi individu utawa bangsa, supaya tingkat kasebut bisa ngatasi kecenderungan sporadis lan tuwuh awak psikis lan melu partai; saengga dheweke nyepelekake prasangka prejudis psikis, lan mbanting piala ing semangat patriotisme. Lan padha karo kelas, profesional, greja lan roh liyane.

Karma psikis sawijining bangsa nemtokake pamrentah negara. Pamrentahan sing nglayani perawatan patriarke kanggo para patriotik lan masarakat bakal diterusake lan tetep wutuh, amarga katresnan sing bakal ditindakake dening para masarakat. Dadi pemerintah sing ngrawat lan nggayuh prajurite, nganakake undang-undang sing mbutuhake pensiunan utawa nyediakake kanggo wong-wong sing wis tuwa ing layanan pemerintah, utawa ndhukung institusi sing nglindhungi warga lan uga nggarap undang-undang kanggo nglindhungi para wargane wong saka mungsuh manca lan internal, minangka jinis pamrentah sing dikarepake dening wong. Karma bakal dadi siji lan dawa lan dadi gaman kanggo kabecikan ing antarane bangsa liya. Pamrentahan sing ngeksploitasi warga negara kanggo entuk manfaat kanggo sawetara individu, sing ora peduli saka bangsal, prajurit lan petugas umum, sing ora ngurus kesehatan lan kesejahteraan kabeh, bakal ringkes lan ora dadi pengkhianat. saka tiba kasebut. Ana wong-wong liya bakal ngulungake marang wong liya, kaya dene dheweke wis ngiyanati.

Saben rincian sing digawe urip, komunitas sing dipasrahake, negara sing lair, balapan sing dadi kagungane, kabeh ana asil saka apa sing dikarepake sacara individu lan bebarengan ing kabeh. Mbiyen.

Sifat lan fashions lan adat kita minangka bagean saka karma psikis kita. Beda fase, fashions lan adat individu utawa wong liya, gumantung: pisanan, ing tendensi lan unsur sing ditransfer dening ego menyang awak astral mesthi pembangunan sadurunge lair; kapindho, babagan latihan lan pendhidhikan yaiku karma psikis saka wong kasebut. Sifat lan kabiasaan peculiar minangka tumindak refleks kaya pikirane lan kepinginan sing aneh. Nanging, minangka kabiasaan minangka trifling, minangka asil saka pamikiran tumindak kanthi kepinginan lan ditulis kanthi tumindak.

Fashions sing katon lan ganti lan muncul maneh amarga upaya mikirake menehi ekspresi liwat wujud kanggo fase emosi lan kepinginan wong liya. Dadi, kita duwe gaya paling jero, saka gaun clinging menyang busana kaya balon, saka lipatan sing mili menyang sandhangan sing sarat. Headwear beda-beda gumantung saka tutup sing cedhak karo struktur takeran gedhe. Gaya ora bisa tetep kanthi kekal kanthi mode tinimbang bisa ana emosi sing permanen. Sentimen lan emosi ana owah-owahan, lan owah-owahan sentimen lan emosi kudu diungkapake.

Hawa, nepsu lan hawa nepsu kalebu sisih kewan sing penting psikis manungsa. Dheweke iku kewan ing alam sing ora bisa dikendhaleni, sing bisa nyatakake kekerasan sing ora nate nesu lan umure, ora sabar amarga frekuensi lan limbah kekuwatane, utawa kekuwatane asu kanggo nyukupi rasa gething lan mbales. Kabeh panggunaan kekuatan psikologis ora bisa ditrapake ing aktor amarga kekuwatan kasebut ngasilake lair, nalika wektu sing dawa utawa cendhak miturut cara sing diasilake, cara sing ditampa dening wong sing kepiye diarahake lan sifat sirkuit. Pengarepan sing terus-terusan kanggo samubarang nggawe stimulasi supaya mindhakake obyek kasebut kanthi cara sing sah utawa kanthi biaya apa wae, saengga kepenginan nglumpukake kekuwatan lan dadi kuwat banget. Banjur obyek kasebut dicekel tanpa preduli saka kahanan utawa paukuman. Visa rahasia sing kayadene ngalami kebetulan sajrone tuwuhing urip yaiku tumindak sing padha yaiku sing ditampa sadurunge lan saiki siklus teka maneh kanggo ngontrol utawa dikontrol.

Kesunyian minangka hama hama sing ngrebut watek sing slamet lan bakal ngatasi pikiran kajaba ora dibuwang lan dikuwasani kanthi tumindak.

Wong sing nggoleki utawa digawa menyang gambling, ora mung golek dhuwit, sing bakal kaya ngono, nanging uga efek psikis sing disenengi uga. Dadi judi karo dadu utawa kertu, utawa taruhan karo balapan, utawa spekulasi saham, kabeh iku sifat psikis. Siji sing muter jaran, saham utawa kertu, bakal diputarake dening wong-wong mau. Sensasi dheweke bakal beda karo keuntungan lan rugi, rasa seneng lan kuciwane, nanging asil kasebut kudu padha: dheweke bakal mabuk lan ora duwe ide kanggo entuk apa-apa, lan dheweke bakal diajari pelajaran, lan pungkasane, yen kita ora bisa entuk apa-apa; sing kanthi disengaja utawa ora disengaja, kanthi ora nggatekake utawa kanthi kawruh, kabeh sing dakpikir kudu dibayar. Ora becik lan dhasar kanggo nyoba lan golek apa-apa, amarga ana prekara sing bakal dipikolehi, ora ana apa-apa; iku kudu asale saka ing papan liya lan ana wong liya, lan yen kita njupuk barang saka liya tegese kerugian marang dheweke, lan miturut hukum karma kita bisa uga yakin manawa yen njupuk utawa nampa sing duweke wong liya, kita kudu menehi maneh utawa regane kanggo dheweke. Yen kita nolak kanggo ngasilake, kekuwatan kahanan sing diatur dening karma, hukum sing bener, bakal meksa kita ngasilake. Apa sing menang gambler saiki ilang sesuk, lan menang utawa ilang dheweke ora puas. Menehi menang utawa kalah bakal menang maneh, lan kanthi becik dheweke dadi treadmill terus nganti para gambler ndeleng manawa judi iku khayal lan nyoba uwal. Katresnan game kasebut nyebabake dheweke mikir, sing ditindakake, lan energi pikirane lan tumindak bisa ndadekake dheweke ora bisa lolos. Dheweke kudu maju nganti dheweke sinau pelajaran kanthi lengkap banjur energi lan pikirane sing diwenehake menyang game kudu bali menyang lapangan sejati. Yen wis rampung, kahanan bakal ora bisa dingerteni, nanging mesthi bakal ngganti kahanan kasebut lan bakal nuli mlebu lapangan kasebut, sanajan ora bisa ditindakake sekaligus. Pikirane luwih dhisik, kepinginan nuli lan syarat-syarat diganti lan gambler nemokake awake dhewe ing lapangan usaha anyar.

Mabuk minangka salah sawijining pasukan psikologis sing paling angel lan mbebayani. Diwiwiti ing tahap wiwitan pembangunan manungsa, saya tambah kanthi tuwuhing manungsa lan berjuang kanthi mateni mateni semangat individu. Manungsa nanggapi tumindak kasebut amarga ngrangsang kegiyatan pikiran lan nggedhekake sensasi; pungkasanipun mateni kabeh sentimen sing luwih becik, kabeh pengaruh moral lan kamanungsan manungsa, lan nilar dheweke nalika dadi pembakar cukur.

Kesedihan utawa depresi minangka asil menehi cara lan brooding amarga kepinginan sing ora puas. Kanthi mangkono brooding, surup dadi luwih asring lan luwih jero ing ambalan périodik. Terus brooding nggawa kecewa. Gloom minangka perasaan sing ora jelas lan ora diwatesi, sing dikepengini dadi luwih gampang disepetake lan ora mesthi.

Asil kasebut nyebabake cara nesu, cemburu, gething lan dendam, lan minangka desain aktif kanggo ngrusak wong liya. Penanggung piala minangka mungsuh tumrap manungsa lan ngadhepi prinsip keadilan. Tiyang jahat nggadhahi karma minangka suasana mboten remen ing pundi gesang, lan nggodhok lan ngiseni nganti rampung lan dheweke diresiki kanthi pikirane ora sabar, loman, keadilan lan katresnan.

Kesedihan, ora kuciwa, ora kentekan niat, kekejeman lan kekarepan liyane yaiku asil psikologis karma sing kepenak nanging durung puas. Wong sing kepéngin ora mikir mikir-mikir kaya ngono, sing bakal njeblug mbledhos, nanging, yen ora entheng, kanthi protes sing terus-terusan marang nasib kasebut. Wong sing luwih mikir lan nggunakake pikiran, menehi ekspresi sing luwih jelas lan nuding ing pidato lan tumindak. Dheweke ndeleng samubarang kabeh kaya ing kelir abu-abu. Kembang, manuk, wit, ngguyu kanca, lan uga dadi bintang, bisa uga nuduhake rasa seneng; nanging sing katon mung minangka tataran sing ndadékaké siksa ireng sing pungkasan, sing dianggep minangka pungkasane upaya. Dheweke dadi pesimis.

Pessimisme minangka asil sing bisa ditindakake saka kabeh upaya kanggo nggunakake pamikiran minangka cara kanggo kepinginan kepinginan. Pessimisme wis dikembangake kanthi lengkap nalika awak psikis wis wareg lan pikiran bisa ndeleng sia-sia kabeh gaweyan kanggo entuk rasa seneng liwat kepinginan.

Pessimisme bisa uga ditanggulangi kanthi nolak kanggo nglipur pikirane kesed, rasa ora sedhih lan tumindak ala, lan nggambarake para penganut: rasa seneng, ngarep-arep, loman lan liberitas. Pessimisme diatasi manawa pikirane kaya sing dikarepake. Pessimisme diusir kabeh nalika ana wong sing rumangsa bisa rumangsa ana ing atine wong liya lan wong liya. Kanthi ngupayakake hubungane kabeh makhluk, dheweke ngerti yen kabeh perkara ora bakal ana ing siksa, nanging ana masa depan sing padhang lan mulya kanggo saben wong sing urip. Kanthi pikirane iki, dheweke dadi optimis; dudu optimis saka jinis sing apik banget, mbledhos, sentimental sing negesake yen kabeh iku apik banget lan ora ana liyane, nanging apik banget, nanging optimis sing ndeleng jero perkara, ndeleng sisih peteng, nanging uga terang, lan ngerti saka. prinsip sing melu, kabeh perkara ana kebutuhan utama. Kaya ngono iku optimis saka jinis cerdas. Karma saka optimis gushy yaiku dheweke bakal dadi reaksi saka pesimis, amarga dheweke ora ngerti, lan mulane ora bisa nahan jabatane nalika tiba siklus mudhun emosi emosional.

Pangertosan alam psikis, lan panggunaan daya psikis minangka praktik awal. Occultism gegayutan karo ukum lan kekuwatan saka alam ghaib. Iki diwiwiti kanthi fungsi psikis alam, manungsa lan jagad. Occultism nyebar ing jagad mental lan spiritual. Nalika salah siji bisa ketemu lan nggarap karma psikis lan ngontrol kepinginan lan muga-muga sifat psikis, lan ing wektu sing padha bisa ngontrol lan nglatih atine, dheweke bakal duwe cita-cita kanggo urip sing luwih dhuwur wiwit ndeleng mburi layar gesang fisik. Kanggo ngerteni sebab-sebab munculna, misahake nyata saka palsu, tumindak miturut hukum sing ngontrol alam; lan supaya tumindak lan manut karo ukum, dheweke bakal nyambut gawe miturut kapinterane lan dadi kawruh babagan pikiran sing luwih dhuwur, yaiku miturut rencana ing Mind Universal.

(Kanggo dilanjutake)