MAN lan WOMAN lan ANAK

Harold W. Percival

Bagean V

ING ING MANUSING ING ADAM TO JESUS

Kisah Adam lan Hawa: Crita Kanggo Kabeh Manungsa

Crita iku ringkes. Minangka ringkes babagan sejarah jagad iki diceritakake ing bab kapisan Purwaning Dumadi. Crita Kitab Suci kaya judhul utama koran - tanpa crita. Iki wektu sing intine crita, sing ora dikandhani ing Kitab Suci, bisa dingerteni: yaiku, yen saben manungsa ing bumi ana sadurunge Adam sing ora duwe jinis, ing "Eden." Badan tanpa jinis Adam dibahagi dadi awak manungsa lan awak wanita, yaiku Adam lan Kawa. Mengko, amarga "dosa," tumindak seksual kasebut, dheweke diusir saka Eden, lan dheweke teka saka njero bumi liwat "Gua saka Treasures" menyang permukaan njaba bumi. Sampeyan kudu pria lan ngerti asal-usul, supaya awake dhewe sadar ing awak manungsa bisa sinau lan golek dalan bali menyang Eden, The Realm of Permanence.

Kanggo menghargai makna saka crita, ayo dingerteni manawa ing Kitab Suci tembung "Gusti Allah" tegese unit intorporeal cerdas, ing kene disebut Triune Dhewe, minangka Knower-Thinker-Doer; yen "Eden" tegese Realman Permanence; lan "Adam" tegese awak fisik sing asli, korporeal, tanpa jinis sing dadi candhi pertama manungsa.

Wonten ing Kitab Suci ngandika: "Lan Pangéran Pangéran (Pemikir-mikir saka Triune Dhewe) nyipta manungsa saka lebu lemah, lan ngambung ambegan urip; lan manungsa dadi jiwa sing urip. "(Waca Purwaning Dumadi 2, ayat 7.) Yaiku pamrih, wong sing ngeling-eling saka Triune Dhewe" ambegan "bagean Doer, minangka rasa kepinginan, rasa murni, corporeal, tanpa sex. Awak Adam, dumadi saka unit sing seimbang, sing dibentuk "saka lebu lemah"; yaiku, saka unit materi jasmani. Banjur crita Alkitab ngandhani yen Gusti Allah njupuk "iga" saka awak Adam, sing "iga" dening tambahan saka Adam dadi awak Hawa. Lan awak Adam iku awak manungsa lan badan Hawa ana awak wadon.

Ayo dingerteni manawa "Gusti Allah" utawa "Triune Diri" minangka serang; lan, yen "Adam" utawa "Adam lan Hawa" dumadi saka "lebu lemah" sing kalebu unit alam sing ora pati ngerti. Mula, kudu jelas yen ora seimbang karo unit seimbang awak Adam menyang awak Adam lan awak Hawa, ora bisa mengaruhi siji-sijine "Gusti Allah," unit Triune Self. Triune Diri minangka unit telung bagean, Trinitas individu. Dadi, bagean pangrasa saka Doer kasebut ora bener-bener dipotong saka bagean sing dikarepake nalika Doer kasebut, mula bisa uga, dilebokake menyang awak Hawa. Anggere Doer saka Triune Self mikirake awake dhewe minangka rasa kepinginan lan ora bisa dadi bagean liyane saka rasa kepinginan. Nanging nalika ngidini awake dhewe mikir ing kendhali awak, mula ora hipnotis lan disudhuhake lan ngidentifikasi awake dhewe karo badan Adam lan Hawa sing ora seimbang lan tinimbang Triune Diri. Banjur saka rasa kepinginan ing awak Adam dadi raos menyang awak Hawa, lan kepinginan ing Adam ndadekake Adam dadi awak manungsa, lan rasa ing Hawa nggawe Hawa dadi awak wanita.

Banjur Pemikir Mikir (Lord Lord) saka Triune Self ujar marang bagean Doer, minangka kepinginan kanggo Adam lan kaya rasa ing Hawa, kanthi tembung kaya ing Kitab Suci -: "Sampeyan siji Doer minangka rasa kepinginan ing loro badan. Sampeyan kudu mrentah lan ngatur awak minangka rong warna sing béda-béda, nanging badan sing ora bisa kapisah sing bisa dadi badan siji - padha karo saben pasangan tangan kanggo awak. Aja supaya badan pamisah sampeyan dadi sarana kanggo njaluk sampeyan manawa sampeyan yakin manawa sampeyan ora siji Doer sing tumindak siji awak, yen awakmu sing dibagi ora bisa nyawiji maneh dadi siji rasa sing ora bisa dipisahake ing siji awak sing ora bisa dibedakake.

"Badan sampeyan minangka kebon Adam lan Hawa sing wis dakgawe menyang sauntara supaya manggon ing tanah Eden. Sampeyan minangka pangarep-arep, dadi Firman-Ku, lan kaya ngono, sampeyan bakal nggawe lan menehi urip lan wujud kanggo kabeh makhluk liwat udhara, ing banyu, lan ing daratan. Tumindak kaya sing bakal sampeyan lakoni ing kebon (badan). Apa sing sampeyan lakoni ing badan sing dadi kebon sampeyan, iya bakal ana ing tanah Eden; amarga sira bakal dadi juru jaga lan tukang kebon ing tanah Eden.

"Wonten ing tengah badan kebon sampeyan yaiku Wit-witan Urip ing awak Adam, lan Wit-witan sing Apik lan ala ana ing badan Hawa. Sampeyan, kepinginan Adam, lan sampeyan, sing rumangsa ing Hawa, ora kudu seneng dhewe saka wit Witan sing Luwih Apik lan ala, yen ora, sampeyan bakal ninggalake tanah Eden lan awak sampeyan kudu mati sawise ngono. "

Banjur Thinker-Knower (Lord Lord) saka Triune Self ujar marang bagean Doer, perasaan-rasa ing awak Adam lan Hawa: "Awak Adam sing ora diwarisake asli kabentuk ing rong kolom balung mburi, yaiku loro wit; wit kolom ngarep lan wit mburi utawa kolom. Sisih ngisor kolom ngarep, ing ngisor saiki, sternum, dijupuk saka Adam dadi awak loro-colum kanggo nggawe Hawa. Kolom ngarep, wit alam sing apik lan ala, yaiku kanggo kabeh wujud sing ana, utawa bisa uga ana. Kolom mburi, Wit-witan kanggo Urip, kanggo Urip Langgeng ing Eden, yen sampeyan, Doer minangka rasa kepinginan, banjur bakal ora bisa dipisahkeun. Dadi ora bisa dipisahake, yaiku awak Adam sing tanpa jinis bisa dibagi dadi awak Adam sing aktif pasif lan awak Hawa sing pasif, dadi lanang lan wadon, supaya badan bisa dadi sisik sing dadi kepinginan sampeyan aktif lan Rasa pasif bisa ditimbang lan disesuaikan karo kesatuan sing seimbang. Yen sampeyan seimbang, sampeyan ora bakal aktif pasif utawa pasif - sampeyan bakal gabung karo keseimbangan sing seimbang, lan bakal dadi model lan pola alam. Penimbang kasebut kudu ditindakake kanthi mikir sing pas sampeyan cocog, yaiku, kanthi mikirake kepinginan ing awak Adam lanang lan pemikiran perasaan ing awak Hawa wanita, imbang sampeyan cocog karo siji liyane; lan badan loro sampeyan minangka timbangan kanggo wawas. Mikir sing tepat kanggo ngimbangi yaiku kanggo sampeyan, nalika sampeyan duwe rasa, nalika ana ing awak Adam lan Hawa, sampeyan bisa mikir kanthi ora bisa dadi rasa-rasa sing ora bisa dibedakake, tanpa mikir babagan awak fisik sing dibagi. Cara mikir sing salah yaiku sampeyan, yaiku mikirake awake dhewe dadi loro, minangka gegayuhan karo awake manungsa, lan awak-awak, dadi hubungane seksual.

Banjur Thinker-Knower (Lord Lord) saka Triune Self ngendika marang Doer, rasa-rasa (Sabda): "Sampeyan duwe pikiran kepinginan lan pikiran lan pikiran lan awak. Sampeyan kanthi kepinginan lan pikiran-pikiran sampeyan kudu mikir bebarengan minangka siji pikiran, lan kanthi mandiri atine. Pikiran awak kudu digunakake kanggo sampeyan kanggo ngontrol alam, kanthi seimbang karo papat pikiran sehat. Yen sampeyan mikir bebarengan minangka salah sawijine rasa kepinginan, awak ora bisa duwe kekuwatan kanggo sampeyan. Pikiran awak sampeyan bakal dadi abdi sing taat, amarga sampeyan ngontrol alam kanthi pikiran. Nanging yen sampeyan nggatekake pikirane awak, sing mung bisa mikir kanthi alami, mula sampeyan bakal rumangsa dhewe lan bakal melu Pokok Pengetahuan sing Apik lan Ala; sampeyan bakal salah mikir babagan jinis, lan mengko, tumindak jinis, dosa, paukuman kasebut yaiku pati. "

Banjur Thinker-Knower (Lord Lord) mundur, supaya Doer, minangka rasa kepinginan ing awak Adam lan Hawa, bisa diuji lan ditimbang ing rong awak sing dadi timbangan, kanggo ngimbangi alam kanthi awak - pikiran, lan liya-liyane kanggo nemtokake manawa rasa kepinginan bakal ngontrol pikiran lan pikiran, utawa apa pikiran lan pikiran awak bakal ngontrol rasa kepinginan.

Sanajan peringatan kasebut, pemikiran saka awak kanthi pikiran sehat nyebabake kepinginan ing awak manungsa Adam supaya ndelok lan mikir rasa, sing dikandhakake liwat awak wanita minangka Hawa; lan nyebabake perasaan ing awak Hawa supaya katon lan mikirake kekarepane, sing ditulis liwat awak manungsa Adam. Nalika pangarep-arep mikir kaya awake dhewe, tanpa mikirake gegayutan karo awake dhewe, siji-sijine dadi siji lan dhewe, ora bisa dipisah; nanging nalika rasa kepenginan ndelok lan mikir babagan awak lanang lan wadon, awak-awak nyebabake rasa-rasa mikirake awake dhewe dadi awake dhewe.

Akeh-padha sing banjur dadi manungsa - mikirake pikiran-awak liwat pancaindera luwih bisa dikira mikirake rasa kepinginan kaya awake dhewe. Pikirane kepinginan-rasa mangkono diapusi, dibuwang lan dipisahake dening jinis badan. Banjur pangarep-arep kepingin weruh salah, salah, lan konsciencestricken. Minangka kepinginan lan pangrasa mau ilang cetha, lan pangrungu padha surem.

Banjur Thinker-Knower (Lord Lord) saka Triune Dhewe ngomong karo Doer, rasa-rasa, ing sajroning ati Adam lan Hawa, lan ujar: "Dhuh, Pangeranku! Aku wis ngerti sampeyan minangka Gubernur sing tepat lan awak sampeyan minangka pangarep-arep iku minangka tugas sampeyan nalika awak Adam lan Hawa kanggo dadi Gubernur ing tanah Eden kanthi mikir babagan siji-sijine rasa kepinginan ing uni, kaya sampeyan dhewe. Kanthi mikir lan nglakoni, sampeyan bakal dadi Gubernur dhewe sing wis nyoba lan wis kabukten lan bakal nyempurnakake awak kembar Adam lan Hawa minangka awak fisik sing sampurna lan abadi dadi salah sawijining gubernur ing dunyo Eden. Nanging sampeyan wis nyerahake awake dhewe kanthi mikir supaya bisa dituntun lan dikontrol dening pikiran awak kanggo alam liwat pikiran sehat. Mangkono, sampeyan wis nate nguja lan ngladeni kanggo ora seimbang, ninggalake dunyo ing Eden lan ana ing jagad urip lan pati; ngliwati lan ngalami pati, lan maneh lan urip maneh lan mati, nganti sampeyan sinau lan pungkasane nindakake apa sing kudu ditindakake. Banjur paukuman saka dosa sampeyan bakal diilangi; sampeyan bakal ngluwari, ngluwari dhewe saka urip seksual minangka dosa, lan banjur ngilangi pati.

"Dhuh, Doer kawula! Aku ora bakal nilar sampeyan. Sanajan sampeyan minangka bagean saka kula, aku ora bisa nindakake sampeyan sing kudu ditindakake lan dadi tanggung jawab minangka awakku dhewe. Aku bakal nuntun lan nglindhungi sampeyan kanthi bener kaya sing dakkarepake, supaya aku bisa nuntun sampeyan. Aku wis ngandhani apa sing kudu sampeyan lakoni, lan apa sing kudu sampeyan lakoni. Sampeyan kudu milih apa sing bakal sampeyan lakoni, banjur tindakake; lan ngerti apa sing ora sampeyan lakoni, lan aja tumindak kaya ngono. Ing jagad manungsa sampeyan kudu netepi asil sing sampeyan pilih ing Eden. Sampeyan kudu sinau dadi tanggung jawab kanggo pikirane lan tumindak sampeyan dhewe. Minangka Doer-raos, kepinginan sampeyan manggon ing awak Adam lan rasa sampeyan urip ing awak Hawa. Yen awak sampeyan mati ing jagad wong lan wanita, sampeyan ora bakal bisa urip maneh ing rong awak sing beda kanthi wektu sing padha. Sampeyan bakal dadi siji ing awak lanang utawa ing awak wanita. Minangka pangrasa kepinginan sampeyan bakal mlebu lan manggon ing awak lanang, utawa minangka rasa pangrasa ing awak wanita. Sampeyan wis dadi dhiri awakmu dhewe. Pikiran awak ora bisa mikir sampeyan utawa kanggo sampeyan, kaya rasa utawa kepinginan, kaya sing sampeyan kepenak; pikiran awak bisa mikirake sampeyan mung minangka wong lanang utawa awak wanita kanthi ora seimbang seksual. Minangka pangrasa kepinginan ing awak manungsa, kekarepan sampeyan bakal dikandhakake lan rasa sampeyan bakal ditekan. Ing awak wanita, perasaan sampeyan bakal dituduhake lan kepinginan sampeyan bakal ditekan. Mulane ing awak wong sing dirasakake sampeyan bakal njaluk kesatuan karo rasa pangrasa sing dituduhake ing awak wanita. Ing awak wanita sisih kepinginan sampeyan bakal nuntut kesatuan karo kepinginan sing dikandhakake ing awak wong lanang. Nanging ora bisa sampeyan duwe uni-uni saka awake dhewe minangka karep-pangarepan dening badan-badan seksual. Badan kesatuan nggegirisi lan nyiksa lan nyegah rasa kepenginan saka kesatuan lan awake dhewe, ing jero awak sing saiki dadi. Siji-sijine cara sing bisa ditindakake lan bisa diwujudake yaiku sampeyan minangka Doer kanggo mikir bebarengan minangka siji pikiran ing awak lanang utawa awak wanita sing saiki sampeyan ora bisa dadi siji lan liyane, nanging mikir mung minangka siji. Pungkasane, yen sampeyan ana ing sajroning urip siji, kayadene rasa kepinginan ing wong lanang utawa minangka rasa pangarep-arepe ing wanita ora mikir babagan jinis lan bakal mikir mung siji, kanthi mikir manawa awak bakal urip maneh lan diowahi dadi lan Badan jasmani sing sampurna tanpa jinis, sing sampeyan kepenak, bakal bali menyang Eden lan bakal ngerti maneh bareng karo aku (Gusti Allah), Knower-Thinker-Doer, minangka salah sawijine Triune Self, ing Realm of Permanence. "

Kanggo mbaleni: Prekara sadurunge minangka adaptasi basa Injil kanggo nggambarake prastawa sing padha, sing mbutuhake wektu bumi kanggo transpire.

Ing ngisor iki mratelakake wicara Gusti Allah karo Adam lan Hawa sawise budhal saka Eden, kaya sing kacathet ing "Buku Lupakan Eden," minangka bukti kabeneran pepatah saka Gusti Allah marang Adam lan Hawa ing Taman Eden, direkam ing Kitab Suci (versi King James '); lan bukti tambahan, ing koroborasi lan pangembangan colloquy ing antarane Gusti Allah lan Adam lan Hawa. "Buku-buku lali ing Eden lan Kitab Suci sing ilang" diterbitake ing siji volume dening World Publishing Company of Cleveland lan New York. Dheweke menehi ijin menyang THE WORD Publishing Company New York kanggo ekstrak sing diterbitake ing Thinking and Destiny sing bagean kasebut diulang maneh.

KANGGO ADAM lan KANGGO, MENENGGANG EDEN,

uga disebut

Konflik Adam lan Hawa karo Iblis

"Iki minangka crita paling kuno ing donya - wis slamet amarga ana dhasar kasunyatan urip manungsa. Kasunyatan sing ora ngowahi iota siji; Ing saindhenging kabeh owah-owahan paling gedhe saka peradaban sing cetha, kasunyatan iki tetep: konflik Apik lan Ala; perang antarane Manungsa lan Sétan; perjuangan sing langgeng kanggo manungsa nglawan dosa. "

"Versi sing kita wenehi ing kene yaiku karya Mesir sing ora dingerteni (kurang alangan sejarah ndadekake mokal kanggo nulis tulisan kasebut)."

"Salah sawijining kritikus ujar babagan tulisan iki: 'Iki pancen kita yakin, panemuan sastra paling gedhe sing wis dingerteni dening jagad iki."

"Umumé, akun iki diwiwiti crita Genesis babagan Adam lan Hawa ninggal. Mangkono loro ora bisa dibandhingake kanthi becik; ing kene kita duwe bab anyar - minangka sekuel liyane.

Rencana Book Aku kaya ing ngisor iki:

"Karir Adam lan Hawa wiwit dina nilar Eden; manggon ana ing Guwa Perbendaharaan; pacoban lan panggodha; Penampilan Iblis kanggo wong-wong mau. Lair Kain, saka Abel lan saka mbakyune kembar; Tresnane Kain marang adhine kembar dhewe, Luluwa, sing dipengini karo Adam lan Kawa melu Abel; rincian babagan pembunuhan Kain adhine; lan Adam lan kasusahan lan seda. "

Bakal luwih becik supaya Adam lan Hawa ngucapake kanggo awake dhewe lan swara saka Gusti Allah marang dheweke:

Eve ngandhani:

Bab 5, ayat 4, 5: ". . . Dhuh Gusti, ngapunten kalepatan kawula, dosa kawula, lan aja eling marang aku. Amarga aku mung nyebabake abdimu tiba saka kebon menyang papan sing ilang iki; saka cahya menyang pepeteng iki; lan saka sajroning kabungahan, ing kunjara iki. "

Eve terus:

Bab 5, ayat 9 nganti 12: "Amarga Ingsun, dhuh Allah, nuwuhake wong lara lemu, lan njupuk balung saka sisihe, lan mulihake daging ing papan kasebut, kanthi kekuwatan gaib. Lan sampeyan wis njupuk kula, balung lan nggawe kula wadon, cerah kaya dheweke, kanthi ati, akal, lan wicara; lan ing daging, kayadene dhewe; lan Paduka damel kula kados rupane, kanthi sih-rahmat lan kekuwatanira. Duh Gusti, aku lan dheweke dadi siji, lan Duh Allah, dadi Pencipta kita, Sampeyan iku sing nggawe kita loro ing sedina. "Dhuh Gusti, mugi kaparingana gesang, supados panjenengan kersa nunggil kula wonten ing tanah manca menika, nalika kawula tetep manggen wonten ing karisakanipun."

Bab 6, ayat 3, 4: Dheweke banjur maringi Sabdane marang dheweke; supaya padha ngadeg lan diangkat kanthi langsung. Lan Gusti ngandika marang Adam lan Hawa, "Sampeyan nglanggar kekarepanmu dhewe, nganti sampeyan ora metu saka kebon sing wis dak pasangake sampeyan."

Bab 7, ayat 2: Banjur Gusti Allah melasi wong-wong mau, lan ngendika: "Dhuh Adam, Aku wis nggawe prejanjene karo kowe, lan aku ora bakal nyingkirake; Aku uga ora bakal marengake kowe bali menyang kebon, nganti janjiKu suwene limang dina lan setengah gedhe. "

Bab 8, ayat 2: Banjur Pangéran Pangéran marang Adam, "Yen sampeyan tundhuk karo Aku, sampeyan duwe sifat sing cerah ing sampeyan, lan saka iku, sampeyan bisa ndeleng prekara sing adoh. Nanging sawise kaluputan, alam padhang sampeyan wis mundur saka sampeyan; lan ora kiwa marang sampeyan kanggo ndeleng prekara sing adoh, mung cedhak; sawise kemampuan daging; Amarga bodho. ”

Lan Adam ngandika:

Bab 11, ayat 9, 11: ". . . Elingi, Hawa, tlatah kebon lan padhange! . . . Nuli ora enggal mlebu Gua Karawitan iki tinimbang pepeteng ngubengi kita; nganti ora ana maneh bisa nyawang liyane. . . ”

Bab 16, ayat 3, 6: Banjur Adam wiwit metu saka guwa. Lan nalika dheweke tekan tutuk, banjur ngadeg lan mandeng ing sisih wétan, lan ndeleng srengenge munggah sinar sing sumunar, lan rumangsa panas ing awake, dheweke wedi banget, lan mikir ing sajroning ati geni iki teka kanggo nyirami. . . . Amarga mikir, srengenge kuwi Gusti Allah. . . . (ayat 10, 11, 12) Nanging nalika dheweke mikir ing njero ati, Sabda Jahwéh teka marang dheweke lan ujar: - "Heh Adam, tangia lan jumeneng. Srengenge iki dudu Gusti Allah; nanging iki digawe kanggo madhangi ing wayah awan, sing dakkandhakake karo kowe ing guwa sing ujar, 'yen esuk bakal surup, lan ing wayah awan bakal ana cahya.' Nanging aku Gusti Allah sing nglipur sampeyan ing wayah wengi. "

Bab 25, ayat 3, 4: Nanging Adam banjur ujar marang Gusti Allah, "Aku rumangsa ngrampungake awake dhewe, amarga wis nglanggar dhawuh-dhawuhe, lan sawise metu saka kebon sing ayu; lan kanggo cahya sing padhang, sing wis nolak aku. . . Nanging tumraping kaluhuran Paduka, dhuh Allah, sampun ngantos dhawah ing kawula; Nanging sih-kadarmane manawa aku mati, lan uripku. "

Bab 26, ayat 9, 11, 12: Banjur teka Sabda Allah marang Adam, banjur ujar, "Adam, kaya srengenge, yen aku bakal njupuk lan nggawa menyang sampeyan, dina, jam, taun lan wulan kabeh bakal dadi muspra, lan perjanjian sing dakkarepake karo kowe, ora bakal kliwat. . . . Ya, luwih becik, sabar lan tenang nalika slamet ing wayah awan; nganti tumekaning jaman, lan waktune prajanjianKu wis teka. Banjur aku bakal teka lan ngluwari kowe, Adam, amarga aku ora pengin nandhang sangsara. ”

Bab 38, ayat 1, 2: Sasampunipun prekara menika Sabda Gusti Allah maringi Adam, lan matur marang dheweke: - "Wah, Adam, babagan woh Wit-witan Urip sing dipengini, aku ora bakal menehi sampeyan saiki, nanging nalika 5500 taun wis rampung. Nuli Ingsun bakal menehi woh saka wohing Kahuripan, lan sira bakal mangan lan bakal urip selawase, sampeyan lan Hawa. . . ”

Bab 41, ayat 9, 10, 12 :. . . Adam wiwit ndedonga nganggo swarane ing ngarsane Gusti Allah, lan ujar: - "Dhuh Gusti, nalika kula wonten ing kebon lan ningali toya ingkang mili saking sangandhapipun wit Kahuripan, manah kawula boten kersa, lan badan kula mboten kedah ngombe. saka iku; Aku uga ora tau ngelak, amarga aku isih urip; lan sing dakkarepake saiki. . . . Nanging saiki, dhuh Allah, aku wis tiwas; daging kula katempuh ngelak. Aku wenehi banyu panguripan supaya bisa dakombe lan urip. "

Bab 42, ayat 1 tekan 4: Banjur Pangandikaning Allah marang Adam, banjur kandha marang: - "Dhuh Adam, apa sing dingandikani, 'Ayo kula menyang negara sing leren,' dudu negara liya. Saka Kratoning Swarga iku mung swarga. Nanging sampeyan ora bisa nglebokake mlebu ing kana; nanging mung sawise pangadilan sampeyan wis kepungkur lan wis rampung. Banjur bakal dakaturake munggah menyang Kratoning Swarga. . . ”

Apa ing kaca-kaca iki ditulis babagan "Realm of Permanence," bisa uga dikira "Paradise" utawa "Taman Eden." Nalika saben Doer saka Triune Dhewe ana karo Thinker and Knower ing Realm of Kekarepan, yen kudu ngalami uji coba kanggo ngimbangi rasa lan kepinginan, sajrone nyoba kasebut sauntara ing awak dual, "kembar", kanthi misahake awak sing sampurna dadi awak lanang kanggo kepinginan sisih, lan awak wadon kanggo menehi roso. Doers ing kabeh awak manungsa nggodha godaan dening awak kanggo nggawe seks, mula dheweke diasingake saka The Realm of Permanence kanggo urip maneh ing kulit bumi ing awak manungsa utawa awak wanita. Adam lan Hawa ana siji Doer sing dipérang dadi awak lanang lan awak wadon. Nalika badan loro mati, Doer durung nate urip maneh ing rong awak; nanging minangka kepinginan lan perasaan ing awak lanang, utawa kaya rasa lan kepinginan ing awak wanita. Kabeh Pintu ing badan manungsa bakal terus urip ing jagad iki nganti, kanthi upaya dhewe, kanthi mikir, dheweke nemokake The Way, lan bali menyang Realm of Permanence. Crita Adam lan Hawa minangka crita saben manungsa ing bumi iki.

Kanthi mekaten, bisa dipratelakake ing sawetara tembung critane "Taman Eden," saka "Adam lan Hawa," lan "tiba manungsa"; utawa, ing tembung saka buku iki, "Realm of Permanence," crita "perasaan-lan-kepinginan," lan "keturunan Doer" menyang jagading manungsa temporal iki. Piwulang sing ana ing njero ati, yaiku Jahshua, yaiku piwulang marang Dawane bali menyang Realm of Permanence.

Menehi critane Kitab Suci babagan Adam lan Hawa minangka crita saben manungsa kanthi nyata lan ora ana hubungane ing Prajanjian Anyar, kayata:

Roma, BABAD 5, ayat 12: Dadi, kayadene wong siji dosa mlebu ing jagad, lan pati oleh dosa; Dadine pati mati tumrap kabeh wong, amarga kabeh mau kabeh padha gawe dosa.