MAN lan WOMAN lan ANAK

Harold W. Percival

Bagean V

ING ING MANUSING ING ADAM TO JESUS

Yesus, "Guna" kanggo Kaleb Dhewe

Sapa sing ngerti luwih akeh babagan ajaran Kristen awal bisa uga njaluk konsultasi karo "kekristenan, ing Telung Pisanan Abad," dening Ammonius Saccas.

Antarane liyane Injil duwe katrangan babagan generasi Yesus lan tampilane minangka manungsa.

Matius, Bab 1, ayat 18: Saiki lair saka Gusti Yesus Kristus kanthi wicaksana iki: Nalika ibune, Maryam omah-omah karo Yusuf, sadurunge padha kumpul, dheweke ditemokake karo anak Roh Suci. (19) Banjur, garwane Yusuf, dadi wong sing sejatine, lan ora gelem nggawe umpamane publis, mikir supaya bisa nyingkirake kanthi rahasia. (20) Nanging nalika isih mikir babagan iki, lah, Malaekate Pangéran tampa ing sajroning impen, ujar: "Yusuf, putrané Daud, aja wedi nggawa anak bojomu, Maria. dheweke iku saka Roh Suci. (21) Lan bakal nglairake anak lanang, lan sampeyan bakal nyebut asmane YESUS, amarga dheweke bakal nylametake umate saka dosane. (23) Delengen, prawan bakal ngandhut, lan bakal nglairake anak lanang, lan dheweke bakal nyebat asmane Emmanuel, sing diartekake, yaiku Gusti Allah karo kita. (25) Lan Yusuf ora ngerti nganti ora nglairake putrane pambajeng, lan dijenengi YESUS.

Lukas, Bab 2, ayat 46: Lan sawise telung dina, dheweke nemokake dheweke ing Padaleman Suci, lungguh ing tengah-tengah dokter, loro-lorone padha ngrungokake, banjur takon. (47) Lan kabeh sing ngrungokake dheweke padha gumun amarga ngerti lan wangsulan. (48) Bareng padha ndeleng dheweke, padha gumun, lan ibune nuli matur marang: "He, anak, apa sebabé kowe padha tumindak karo aku?" lah, bapak lan aku wis nggoleki kowe kanthi sedhih. (49) Pangandikané, "Kepiyé kowé padha nggolèki Aku? Apa kowe padha ora ngerti yen aku kudu melu bisnis RamaKu? (50) Lan dheweke ora ngerti apa sing dingandikakake mau. (52) Lan Gusti Yesus saya nambah kawicaksanan lan ketekunan, lan disenengi Gusti Allah lan manungsa.

Bab 3, ayat 21: Saiki nalika kabeh wong padha kabaptis, mula, Yesus uga dibaptis, lan ndedonga, swarga dibukak. (22) Lan Sang Roh Suci tumurun ing swarga kaya manuk dara, banjur ana swara saka swarga, ujar mangkene, Sampeyan iki Putrane sing dak tresnani; ing kawula, kawula remen. (23) Lan Yesus dhewe wiwit umur telung puluh taun, dadi (kaya sing dikira) putrane Yusuf, yaiku putrane Heli, (24) yaiku putrane Matthat, yaiku putrane Lewi, yaiku putrane Melchi, yaiku putrane Janna, yaiku putrane Yusuf. . .

Mangkene turuti kabeh ayat saka 25 nganti 38:

(38). . . yaiku putrane Set, yaiku putrane Adam, yaiku putrane Gusti Allah.

Badan jasmani ing ngendi Yesus manggon bisa uga ora dikenal umum. Iki dibuktekake amarga ana tulisan manawa Yudas dibayar 30 keping perak kanggo ngenali Yesus saka para muride, kanthi ngambung. Nanging saka macem-macem bagean Kitab Suci jelas yen istilah YESUS iku kanggo makili awake sing sadar, Doer, utawa perasaan-lan-kepinginan, ing saben awak manungsa, lan ora awak. Nanging, bisa uga, Gusti Yesus sing ora duwe jasmani minangka kepinginan-lan-perasaan sing sadar diri mlaku ing bumi ing awak fisik manungsa ing wektu kasebut, kaya ing wektu saiki saben awak manungsa duwe rasa-kepinginan sing ora bisa mati ing awake dhewe. awak wadon, utawa kepinginan-koyo poto-sadar ing awak wong. Lan tanpa awake dhewe iki ora ana manungsa.

Bedane antarane rasa kepinginan kaya Gusti Yesus ing wektu kasebut lan rasa kepinginan ing awak manungsa saiki, yaiku Gusti Yesus ngerti awake dhewe minangka Pelaku sing ora bisa mati, Sabda, rasa kepinginan ing awak, dene ora ana manungsa sing ngerti. opo dheweke, tangi utawa turu. Salajengipun, tujuan rawuhipun Gusti Yesus ing wektu iku yaiku kanggo nyritakake manawa dheweke minangka dhiri sing langgeng in awak, lan ora awak dhewe. Lan dheweke utamane teka kanggo menehi conto, yaiku, dadi "pendahulu" apa sing kudu ditindakake manungsa, lan dadi, supaya bisa nemokake awake dhewe ing awak lan pungkasane bisa ujar: "Aku lan Ramaku padha. siji”; sing tegese dheweke, Yesus, eling marang awake dhewe minangka Doer ing awak fisike, mula dheweke ngerti hubungane Putrane langsung karo Gustine, Gusti Allah (Thinker-and-Know) saka Triune Self.

Saklawasé taun 2000 wis liwati wiwit Gusti Yesus mlaku ing bumi kanthi awak fisik. Wiwit gréja ora kaetung wis dibangun ing asmane. Nanging pesené durung dingerteni. Mbokmenawa ora dingerteni manawa pesanane kudu dingerteni. Iki awake dhewe sadar, sing kudu nylametake saka pati; tegese, manungsa kudu ngerti awake dhewe, kaya Doer nalika awak - awake dhewe ngerti yen awake dhewe beda lan beda karo awak fisik, supaya bisa ngalami kekarepan sing eling. Kanthi nemokake Gusti Yesus ing awak siji, manungsa bisa uga ngganti awak seksual dheweke dadi awak tanpa jinis urip sing abadi. Iki pancen bisa, dikonfirmasi karo apa sing isih ana ing Buku-buku Prajanjian Anyar.

Ing Injil miturut St.

Bab 1, ayat 1 nganti 5: Wiwitane Sang Sabda, lan Sabda melu Gusti Allah, lan Sabda iki Gusti Allah. Ana ing wiwitaning Allah. Kabeh barang digawe; lan ora ana apa-apa sing ora ana. Panjenengané iku urip; kauripan urip minangka manungsa. Pepadang semlorot ing pepeteng; Nanging ora ana pepeteng.

Sing minangka pernyataan sing enigmatic. Dheweke wis bola-bali bola-bali nanging ora ana sing katon ngerti tegese. Dheweke tegese Yesus, Sabda, pangarep-arep, bagean Doer saka Triune Dhewe, dikirim ing misi menyang jagad kanggo nyritakake Gusti Yesus, rasa-rasa, lan "Gusti Allah," Pemikir-ngerti saka Triune Diri . Dheweke, Yesus ngerti yen awake dhewe béda karo awake dhewe, iku Cahya, nanging pepeteng - wong-wong sing ora ngerti-ngerti ora ngerti.

Titik penting ing misi kasebut, Yesus, dikirim menyang jagad iki yaiku ngandhani manawa wong liya uga bisa dadi sadar minangka bagean Doer saka Triune Selves, yaiku "putra saka Rama masing-masing." Sing ing wektu kasebut ana wong sing ngerti lan ngetutake dheweke, dituduhake ing ayat 12:

Nanging sapa waé sing nampa Dèwi, dhèwèké padha mènèhi kekuwatan dadi anak-anaké Gusti Allah, malah marang wong-wong sing precaya marang asmané: (13) Sing lair, dudu saka getih, utawa saka karepé daging, karep saka manungsa, nanging saka Gusti Allah.

Nanging ora ana sing dingerteni ing Injil. Injil kudu diwartakake marang wong akeh, nanging wong-wong sing pengin ngerti luwih akeh tinimbang dicritakake kanthi umum, nggolek dheweke, uga kaya Nikodémus nggoleki dheweke, ing wayah wengi; lan sing nggoleki dheweke lan pengin dadi putra saka "Dewa-deweke" entuk instruksi sing ora bisa diwenehake marang wong akeh. Ing Yohanes, Bab 16, ayat 25, Yesus ujar:

Iki prekara sing dakkandhakake marang kowe nganggo peribahasa: nanging bakal tekan wektune, yen aku ora bakal ngucapake maneh nganggo paribasan, nanging dakkandhakake kanthi nyata babagan Sang Rama.

Iki bisa ditindakake sawise dheweke wis ngerti dheweke bab awake dhewe minangka Word, sing nggawe dheweke sadar kaya awake dhewe.

Tembung, rasa-rasa, ing manungsa, minangka wiwitaning samubarang, lan tanpa anané jagad iki ora bisa kaya ngono. Apa sing dipikirake lan ditindakake dening manungsa karo kepinginan lan perasaan sing bakal nemtokake nasibe manungsa.

Gusti Yesus rawuh ing jaman sing penting ing sejarah manungsa, nalika piwulang kasebut bisa diwenehake lan dimangerteni dening sawetara wong, supaya nyoba mikirake manungsa saka perang lan karusakan menyang urip kanggo Kesadaran Kesadaran. Ing kono dheweke minangka juru cikal kanggo mulang, nerangake, nuduhake, lan nduduhake kanthi tuladha pribadi kepiye nyabarke awake fisik, saengga, kaya sing dikandhakake karo wong sing ditinggal.

Sawise katon ing antarane dokter ing candhi nalika umur 12, ora ana sing dirungu dheweke nganti katon nalika umur 30, ing kali Yordan, dibaptis dening John. Pérangan interim yaiku periode wolulas taun persiapan ing sekedhik, ing sajrone dheweke nyiapake nyipta jasmani. Ditulis ing:

Matius, Bab 3, ayat 16: Lan nalika Gusti Yesus kabaptis, banjur enggal-enggal metu saka banyu: lan, langit banjur dibukak, lan dheweke ndeleng Roh Allah kaya manuk dara, lan murup Dheweke: (17) lan ana swara saka swarga, pangucap: "Iki Putrane sing dak tresnani, sing dakkarepake.

Kuwi mau tegesé Yésus, Kristus. Minangka Yesus, Kristus, dheweke dadi siji karo Gusti Allah; Yaiku, Lawang kasebut nyawiji karo Thinker-Knower, Gusti Allahe, sing mesthi diuripake awak fisik lan nggawe dheweke dadi karya minangka "Panuntun" lan dadi tatanan saka Melkisedek, yaiku imam saka Gusti sing paling luhur.

Ibrani, Bab 7, ayat 15: Lan saiki wis nyata maneh: amarga sawise imaji saka Melkisedek ana imam liyane, (16) sing digawe, ora sawise angger-anggering Toret kadagingan, nanging sawise kekuwatane urip telas. (17) Amarga Panjenengané pirsa, "Sampeyan mesthi dadi imam selawasé miturut titahé Melkisedek." (24) Nanging wong iki, amarga wong iku tetep dadi imam. Bab 9, ayat 11: Nanging Sang Kristus rawuh minangka Imam Agung tumrap prekara-prekara sing bakal kelakon, dening tarub sing luwih gedhe lan luwih sampurna, ora digawe tangan, tegese saka bangunan iki.

Pinggiran awal sing ditinggalake yaiku mung tandha-tandha landhone sing nuduhake cara urip utama sing kudu urip supaya bisa ngerti lan mlebu Kratoning Allah. Kaya sing ditulis, nalika ana wong takon marang Gusti, kapan Kratone bakal teka? wangsulane: "Yen wong loro dadi siji lan sing ora ana ing njero; lan lanang karo wong wadon, ora lanang lan wadon. ”Iki tegese kepinginan lan rasa ora bakal ora seimbang ing awak manungsa kanthi kepenginan ing awak lanang lan rumangsa duwe sifat wanita, nanging bakal dicampur lan imbang lan dikombinasikake ing badan fisik sing tanpa jinis, abadi, sampurna saka urip langgeng - candhi kapindho - saben minangka Doer-Thinker-Knower, Triune Self lengkap, ing Realm of Permanence.

Umume pirang-pirang dina sing ora seneng sing wis dadi manungsa kanggo saklawasé taun 2000 wiwit ora langsung saka perversion saka pikiran wong amarga ajaran sing salah babagan makna "trinitas." Kasile sing apik iki disebabake owah-owahan, pangowahan, tambahan, lan pambusakan digawe ing bahan sumber asli. Kanggo alasan kasebut, dalan Alkitab ora bisa dianggep ora owah lan miturut sumber asli. Akeh owah-owahan sing dadi fokus kanggo nerangake "trinitas" dadi telung wong dadi siji, minangka salah sijine Gusti Allah sing universal. Nanging mung kanggo wong sing duwe denominasi. Sawetara wong bakal ngerti yen ora ana wong sing universal, nanging ana Allah sing ngomong ing manungsa - amarga saben wong bisa nekseni sapa sing bakal ngrungokake Pemikir-pemikir saka Triune Dhewe sing ngomong ing ati dhewe minangka kalbu. Iki bakal luwih ngerti nalika manungsa sinau kepiye konsultasi "kalbu" dheweke. Banjur dheweke bisa ngerti yen dheweke minangka bagian Doer saka Triune Self-kaya sing dituduhake ing kaca-kaca kasebut lan, kanthi luwih rinci, ing Thinking and Destiny.

Ayo maca ngerti manawa awak Yesus sing ora abadi ora ana kemungkinan nandhang kasangsaran fisik, lan, minangka Doer-Thinker-Knight Triune Self individu kasebut, dheweke mlebu negara sing ora kepenak manawa ana imajinasi manungsa.

Kuwi uga takdir utama para pamaca, ora suwe utawa pungkasane bakal, lan pungkasane bakal, milih langkah pertama babagan The Great Way to Consciousality.