Pikiran lan DININI

Harold W. Percival

BAB VI

PIKIRAN PSYCHIC

Bagean 4

Pranatal pengaruh saka wong tuwa. Pikirane ibune. Pusaka mantan pikirane.

Mesthine masa depan anak kasebut karakter gumantung marang ibu lan lingkungane. Iki ora bener. Ibu mung instrumen gelem utawa ora gelem sing nuruti miturut wangun nasibe saka anak masa depan.

Eksperimen wis dicoba ngasilake turunan sing bakal ditindakake ngarep-arep. Umume wong wis gagal. Antarane wong Yunani, ibu-ibu sing ngarep-arep diubengi dening barang-barang sing kondhisi kanggo ngasilake bocah sing sehat, ayu lan mulya. Bocah-bocah kaya kasebut asring diprodhuksi, uga fisik Kuwalitas padha prihatin; nanging wong tuwa ora bisa ngasilake karakter lan kapinteran sing luhur. Cara paling apik kanggo wanita kanggo njamin awake dhewe saka bocah sing bakal duwe kautaman Kuwalitas lan kekuwatan intelektual yaiku duwe awake dhewe, supaya bisa ngontrol dheweke kepinginan lan mikir babagan subyek sing dhuwur sadurunge konsepsi. Nanging, wanita kanthi kuwat kepinginan utawa terus tegel menyang a pikirane wis nuduhake manawa asil aneh bisa uga ngasilake pengaruh sing ora katon lan psikis sing ana ing wangun pesawat nalika pangembangan janin. Tandha wis digawe ing awak bocah, amarga gambar sing dicekel ing Pikirane saka ibune banjur didhekake dening elementals. Aneh napsu wis kesengsem, galak kepinginan kecenderungan engendered lan aneh sing ditanam ing bocah; utawa lair cepet digawe cepet utawa mundur akibat saka sawetara pikirane ibune.

Ganggu iki ing wiwitan katon ora mbantah ukum pikir, minangka nasibe; nanging ora ana konflik sing nyata. Asring nalika ibu ngira manawa dheweke dadi penyebab tandha lair utawa kecenderungan ing bocah kasebut, dheweke wis nate tumindak dening bocah kasebut kepungkur Pikirane. Bocah sing nasibe misale jek kaganggu karo tumindak ibu nampa bayaran mung kanggo tumindak sing padha sing ditindakake sadurunge urip, dene ibune uga mbayar bocah amarga ora duwe gangguan karo dheweke utawa wong liya takdir psikis ing sadurunge urip, utawa nyetel sebab-sebab hukum skor anyar sing kudu lan bakal dibayar ing mangsa ngarep. Nalika paraga kanggo sing kaya ngono wangun or takdir psikis amarga wis siap dilestari maneh, bakal kepincut karo wong tuwa sing duwe ide kasebut babagan pangembangan prenatal.

Yen wong lan garwane murni ing badan lan duweke Pikirane, dheweke bakal narik kawigaten a paraga arep mlebu awak sing ana nasibe mbutuhake kahanan kasebut. Ing nasibe diputusake sadurunge meteng. Sawise impregnasi digawe, ibu ora bisa ngganti karakter lan tendensi psikologis saka paraga sing wis ana maneh; Sejatine dheweke bisa nindakake yaiku ngganggu utawa nundha ekspresi, manawa kasebut nasibe saka bocah.

Ibu ora duwe tengen kanggo ngomong apa fitur bocah kasebut, utawa apa posisi sing ana urip iku bakal nahan. Nor wis dheweke tengen kanggo nyoba kanggo nemtokake jinis. Jinis wis ditemtokake sadurunge meteng; nyoba kanggo ngganti iku nglawan hukum lan cilaka bocah kasebut.

Kanthi wiwitan meteng, ibu dipasrahake karo wangun pesawat. Dheweke kudu nahan awake sing murni urip lan mikir babagan subyek sing luhur, mula ora nyingkiri sing ora cocog Pikirane. Dheweke tengen kanggo ngganti iki Pikirane, napsu lan kepinginan sing marani dheweke gumantung karo pengaruh dheweke. Dheweke wis tengen nolak netepi kesan sing bakal dirasakake, utawa bakal ngrusak kesehatan saiki utawa saiki.

Pangembangan prenatal mbukak psikis alam saka calon ibu lan nggawe dheweke sensitif pengaruh saka wangun pesawat. Yen dheweke ora sehat, pikiran lan moral, fase emosional sing ora umum pengalaman marani dheweke amarga saka Pikirane saka paraga sing bakal ana ing bocah kasebut. Yen dheweke medium utawa lemes pikiran, kendho moral utawa awak sing ora sehat, dheweke bisa uga disandhang karo kabeh makhluk alam wangun bidang, sing kepinginan kanggo obsess utawa ngontrol dheweke lan duwe sensasi kang kawontenan dheweke bisa. Nature hantu, gengsi wong mati lan morbid kepinginan bagean sing urip lan "ilang" saka tumindak, bisa akeh wong ing dheweke. Yen awake ora kuat, lerem utawa dheweke kepinginan ora nglawan dheweke utawa yen dheweke ora duwe budi luhur kanggo nolak desane lan ora ngerti carane njaga dheweke, makhluk iki kanggo nggoleki sensasi bisa ngontrol dheweke. Penyebaran dadakan, kepinginan mabuk lan hawa nepsu bisa uga diatasi; paling apik napsu marem; pambrontakan laku sing diidini; njeblug saka nesu sing nyebabake pembunuhan lan kekacoan ing getih bisa uga kelakon; paroxysms saka nepsu sing nggegirisi, kegirangan frenzied utawa kuat gloom, bisa obsess ibu tanpa aturan utawa frekuensi siklik. Kahanan kasebut biasane disebabake dening makhluk sing wis dibuwang saka aliran manungsa proses.

Ing sisih liya, wektu prenatal bisa uga dadi kepuasan, yaiku wong liya ngrasa simpati marang kabeh wong; wektu kanggo semangat, mental lan urip, saka rasa seneng, gegayuhan lan pemikiran sing dhuwur, lan dheweke bisa entuk kawruh babagan perkara sing durung dingerteni. Ing atmosfer saka mlebu paraga campuran karo atmosfer saka ibu, lan Pikirane kincir ing atmosfer janin mengaruhi dheweke. Swasana ing paraga janin tumindak ing atmosfer saka ibu, lan kabeh sambungan digawe liwat ambegan.

Kabeh iki takdir psikis saka paraga sing bakal manggon ing awak sing disiapake, lan uga padha wektu iku cocog karo ibune lan dheweke nasibe. Periode wanita kasebut urip béda-béda psikis. Dheweke bisa uga sinau akeh kanthi sinau dheweke emosi lan Pikirane sak iki wektu, amarga nindakake, dheweke bisa nindakake ora mung proses alam ing awake dhewe, nanging bisa ndeleng iki ing operasi njaba jagad. Kajaba iku, dheweke tugas kanggo nglindhungi awak ing pangaribawa saka pengaruh ala sing bisa diatasi.

Sawise pangembangan plasenta diwiwiti lan sirkulasi ditetepake antarane janin lan ibu, yaiku papat atmosfer saka ibu lan ambegan-wujud janin disambungake bebarengan. Ing panganan dheweke njupuk dadi bagian saka getih lan sing nggawa dheweke ambegan menyang janin, ing endi paraga'dhewe Pikirane banjur ditanem. desire ing ibu kanggo waras panganan utawa kanggo omben-omben utawa kanggo panganan lan omben-omben aneh, asale saka Pikirane saka paraga kang mangkono nyebutke awake dhewe ing awak fisik mengko urip minangka proneness kanggo kebajikan utawa maksiat.

Rama turun temurun dicap ing klem sel, ibu sing ana ing kumane sel, Lan paraga'dhewe turun temurun ing sawijining ambegan-wujud. Nanging ora ana sing bisa teka turun temurun saka bapak utawa ibu sing ora salaras karo turun temurun saka ambegan-wujud. iki turun temurun, sing kontrol kaya layar sing bakal ditliti saka bapak lan ibu, kalebu kesan sing digawe ing AIA dening sadurunge Pikirane saka paraga lan ditransfer menyang ambegan-wujud ing konsepsi utawa sajrone gestasi. Pikiran diandharake minangka tendensi menyang janin kanthi kaping pindho: sepisanan minangka kesan sing dipindhah saka ambegan-wujud liwat turun temurun saka wong tuwa, lan liya saka langsung saka ambegan-wujud as eksteriorisasi saka Pikirane ing swasana mental saka paraga. Sawise bocah wis dilahirake, tendensi sing ditanem ing janin lan wis ana maneh ing bocah mboko sithik wangun lan fitur, kecenderungan psikis lan mental Kuwalitas lan kekuwatan. Pungkasan, awak teka ing jagad karo kepinginan lan tendensi sing wis dipindhah dening paraga marang anak lumantar bapak lan ibune.

Kabeh wong sing "warisan" propensitas kanggo ngwutahake getih, ngrusak, ngapusi lan nyolong; tendensi kegilaan, panatik utawa epilepsi; karep dadi hypochondriacs, freaks utawa rogues, utawa dadi entheng, gampang, prakara-saka-kasunyatan utawa jolly; mbengkongake gegayuhan agama utawa seni ide; sing warisan ora duwe pengaruh, andhap, jujur, nimbang lan sopan santun - kabeh nduweni sipat kaya ngono saka mantan dhewe. mikir lan Pikirane.