Pikiran lan DININI

Harold W. Percival

BAB VI

PIKIRAN PSYCHIC

Bagean 5

Taun-taun awal urip. Warisan psikis.

Yen bocah wis lair, mula ambegan-wujud ngemot rudimentary takdir psikis supaya ngalami sajrone urip. iki takdir psikis ditahan ing kuman, siap tuwuh sanalika musim lan kahanan dadi properti. Kahanan lan musim kanggo pembangunan ing takdir psikis digayuh dening tuwuh, kadewasan lan tuwa saka awak fisik, sing magepokan karo sikap mental saka paraga sing sambung karo awak kuwi. Ing nasibe supaya ngalami diwasa urip adoh nalika awak tetep ana ing bocah. Nalika awak berkembang, kahanan diwenehake sing lawas kepinginan wiji njupuk oyod lan tuwuh. Wutah mundhak utawa digawe cepet, terus utawa diganti, miturut cara sing ana paraga mikir babagan kahanan kasebut.

Sawetara taun pertama urip, nganti udakara kaping pitu, enggal metu saka memori saka wong paling. Iki taun ngginakaken kanggo ngganti awak fisik karo ambegan-wujud Liwat astral awak. Sanajan lali, dheweke dadi salah sawijining sing paling penting ing urip saka djalmo manungso.

Kaya wit dibentuk, dilatih lan dipotong dening tukang kebon, mula kepinginan, napsu lan proclivities psikologis kesengsem ing ambegan-wujud diwanti-wanti, dikendhaleni utawa diowahi dening wong tuwa lan guru. Bocah kasebut cocog karo sabar, tegese lan mbebayani, sing dibuwang dening wong tuwa utawa guru sing nglindhungi wong enom saka pengaruh sing ora nyenengake. Latihan, ngrawat utawa nyiksa psikis alam sing ngalami awal urip minangka pusaka langsung saka paraga. Lingkungan sing disedhiyakake, kanthi pengaruh psikis, prilaku sing jahat utawa murni saka wong sing diamanake anak lan cara sing dikarepake, kepinginan lan kabutuhan diobati, mung bali kanggo jaman kepungkur mikir.

nalika kepinginan biasane narik kawigaten kaya kepinginan lan paraga seeking urip maneh dipandu karo wong tuwa sing wis padha kepinginan, nanging amarga ana sesambungane karo macem-macem jinis nasibe, a paraga asring dihubungake karo sing sapa kepinginan lan Pikirane beda. Sing kuwat karakter, luwih apik lan luwih gampang bakal paraga Ngalahake kecenderungan psikis sing ala sing dipikolehi nalika wiwitan urip; nanging amarga ana sawetara karakter sing kuwat, latihan psikis awal umume menehi arah menyang kabeh urip.

Tiyang sepuh utawa wali sing vapid, sing seneng napa-napa bau, sing ngambah ing napsu lan nggoleki sensation, bakal nyelehake kecenderungan sing padha karo bocah sing tuwuh lan ngrangsang kepinginan menyang alam bébas, wutah mewah. Iki dadi nasibe wong-wong sing nate ora gelem ngalangi kepinginan. Bocah sing diidini mbuwang lan ora kuwatir karo wong liya, lan wong tuwa bisa ngidini apa wae sing dikepengini, yaiku salah sawijining apes sing urip ing permukaan ndhuwur. urip; iki minangka barbarian masyarakat sing, nanging akeh saiki bisa uga djalmo manungso tuwuh saka kahanan bocah, luwih sithik, lan bakal dianggep spesies suku sing durung dibangun. Dheweke iku masalah nasibe, amarga dheweke kudu nyadari ilmu batine ora nggatekke lan nesu sadurunge bisa nyetel awake dhewe supaya bisa diatur kanthi lancar, dadi anggota masyarakat kanthi bertamadun.

Nyengkuyung utawa ngalangi emosional alam sing ditampa dening bocah yaiku salah sawijining perawatan kanggo wong liya, utawa liya kesempatan kanggo sinau kontrol saka perasaan lan kepinginan. Bocah sing menehi bukti bakat, nanging, amarga kahanan kaya sing ora disenengi wong tuwane, ora krasa bisa tuwuh, bisa uga ora entuk manfaat, nanging yen ana kemungkinan liyane, kaya kepinginan kanggo narkotika utawa ngombe. Kanggo watek seni, yen diijini nyatakake awake dhewe, bakal nggawe psikis alam luwih gampang kena pengaruh, bakal nyurung mabuk lan cilaka astral awak kanthi mbukak menyang vagabonds ing astral negesake. Ora ngidini latihan seni ing kasus kaya ngono, mung bakal nolak pembangunan iki lan mbantu bocah kasebut nolak luwih gampang sétan mabuk. Sanalika wektu, tiyang sepuh ingkang sami-sami nate nemoni kakuwatan utawa tanpa nyata Alesan nawakake oposisi kanggo kecenderungan psikis bocah, asring menehi oposisi kasebut kanthi mbayar skor lawas utawa amarga paraga ora nggunakake kesempatan kang ana sadurunge.

Sing nyengkuyung napsu, utawa sing mbiyantu ngembangake cidra utawa sing dikarepake kanggo barang sing dudu kagungane, utawa sing ora nyumelangake cenderung kanggo kesasar awake dhewe kien, digawe kanggo menehi syarat kaya warisan psikologis alami jaman biyen bocah kasebut. Kanthi kahanan kasebut, bocah kudu karya ing saiki supaya bisa ngatasi lan ngontrol.