Pikiran lan DININI

Harold W. Percival

BAB VI

PIKIRAN PSYCHIC

Bagean 12

Takdir psikis kalebu pemerintah lan institusi.

The takdir psikis saka sawijining negara umume ndadekake pamrentahane. Akeh aspek pamrentah yaiku mental, nanging nasibe saka sing ngatur biasane psikis. Pamrentahan sing bakal ngrawat para prajurite lan wong sing ringkih, sing bakal nyedhiyakake panentu kanggo wong-wong sing wis tuwa nindakake jasa lan bakal ngetrapake. hukum kanggo keamanan umat kasebut saka mungsuh manca lan internal lan ngajari para wargane supaya ora nindakake apa sing ora dikarepake bakal nandhang lara, bakal dadi pamrentah sing dikarepake dening rakyat. Bakal dadi siji lan urip sing dawa lan alat kanggo apik ing antarane negara liya. Sejarah ora nuduhake pamrentah sing kaya ngono. Kabeh pamrentah peterawa duwe kepentingan kanggo para pamrentah lan kelas panguwasa. Negara-negara mung tanah, duweke lan dialangi dening raja-raja lan para bangsawan, mula rakyat padha lunga menyang wilayah kasebut. Nalika pangowahan kasebut ing abad kaping wolulas saka pabrik omah ing desa dadi jemaah ing pabrik-pabrik kutha, kesejahteraan para buruh maneh ora diabaikan nganti deg-degan lan revolusi diancam.

Pamrentahan sing, sanajan miturut label demokrasi, ngeksploitasi warga negarane kanggo entuk manfaat saka sawetara individu utawa kelas, sing ora peduli saka bangsal, prajurit lan abdi umum, sing ora ngurus kesehatan lan kesejahteraan. kabeh, bakal suwe ora urip. Utawa kelas pamrentah utawa pengkhianat bakal dadi sababe kejaba. Sawetara wong dhewe bisa ngiyanati marang wong liya, kaya dene dheweke wis ngiyanati.

Beda karo semangat agama ing rapat-rapat kawentar yaiku semangat politik, jingo tresna negara dhewe lan institusi sosial lan ekonomi tartamtu, minangka bangsawan landhit, hierarki ulama, serikat buruh utawa kombinasi "bisnis gedhe". Ing demokrasi modern kekuwatan politik iki penting amarga masarakat saiki nyatakake awake dhewe tanpa cacat sing kepungkur. Kabeh kasebut kalebu psikis alam. Ing kampanye politik wong dadi keganggu babagan partai kasebut tinimbang babagan kepentingan pamarentah sing apik. Pria bakal bengok-bengok babagan masalah sing ora dingerteni, lan bakal ngganti bantahan lan tuduhan kasebut kanthi sithik utawa ora Alesan; lan dheweke bakal manut karo pesta sanajan ngerti yen kabijakan kasebut Salah. nggatekke lan egois ngidini psikis alam kanggo mrentah tanpa ngendhalekake.

Politisi partai sing paling sukses yaiku sing bisa nggayuh, ngganggu lan ngontrol psikis alam saka wong liwat napsu, kelemahane, awake dhewe lan prasangka. Sawise kabeh, politisi iki mung tegese kanggo exteriorize Pikirane saka wong menyang wong. Politisi partai ngarang para pamirsa, nuntut kepentingan khusus utawa dheweke bisik sawetara klompok. Dheweke nggunakake pengaruh pribadi, yaiku psikis alam, kanggo nggayuh prasangka para pamireng, kanthi setya setya marang wong lan negara. kang tresna iku kanggo kekuwatan lan kepenak ambisi dhewe, lan nggunakake pengaruh psikis dhewe sing dikepengini prasangka wong liya kanthi narik kawigaten marang dheweke kepinginan, wedi lan raos.

Pamrentah sing ala kudu diterusake, nalika wong sing dipimpin yaiku duwe egois, ora sopan lan ora sopan. Pamrentah sing kaya ngono iku takdir psikis. Iki mesthine yen akeh wong isih buta kasunyatan manawa dheweke entuk apa sing diwenehake, kanthi masing-masing utawa minangka sakabehe, lan apa sing entuk dheweke entuk eksteriorisasi saka dheweke Pikirane. The kepinginan saka individu lan kepinginan bebarengan wong liya sing ndadekke prekara kasebut. Dheweke bakal diganti mung nalika wong ora gelem menehi politikus partai sing njaluk apike kanggo dheweke ngerti Salah, sanajan apa sing dijanjekake katon kanggo kauntungan pribadi. Yen nganiaya wong liya uga Salah lan mesthi bakal menehi reaksi marang awake dhewe. Wacan maca kanthi pangerten bakal mulang pelajaran iki.

Wong sing nyoba kanggo ngetrapake hukum cukup asring mudhun. Negarawan utawa reformis politik sing nawakake kahanan ameliorasi biasane bakal kuciwa, amarga dheweke nyoba ngilangi Wangun lan kahanan fisik nalika panyebab sing nyebabake lan efek iki terus. Politik, institusi lan adat istiadat kasebut amarga anane takdir psikis saka individu sing laku jina, egois, ora nggatekake lan munafik.