Pikiran lan DININI

Harold W. Percival

BAB VI

PIKIRAN PSYCHIC

Bagean 15

Gambling. Ngombe. Semangat alkohol.

supaya adoh panggonan wis diwenehake kanggo wangun nasibe, yaiku, sing mengaruhi astral awak lan pikiran sehat, lan kanggo loro kelas kanthi ketat takdir psikis, sing ana gandhengane karo koyo liwat awak fisik lan koyo dening paraga langsung. Kelas telu saka takdir psikis hubungane karo sipat, Kuwalitas lan endowasi saka paraga lan kanggo meksa lan perasaan seneng nesu, hawa nepsu, simpati lan sedhih.

Sak wis.e unit wis ninggal alam lan dadi a Triune Self, iku ana telung bagéan, yaiku paraga, ing pamikir lan ngerti. The paraga bisa nggunakake saka siji nganti telung pikiran. The paraga wis apik lan ala kepinginan. Gumantung saka gawean manungsa sing endi sing bakal dingerteni dhewe lan nyata. Dituduhake, dheweke minangka ungkapan saka kepinginan or perasaan saka paraga.

antarane kepinginan nglanggar a tugas kanggo awake dhewe, yaiku kien, hawa nepsu, gluttony, lan sloth. Anger, gething, kejem lan mbalela mecah a tugas marang liyane. Iki minangka bukti primer lan kasar sing kepenginan lan kalebu kewan alam. Ekspresi sing apik ana hubungane karo kendhali awak dhewe lan uga ana hubungane karo wong liya, kayadene sesama-koyo, mbiyantu lan apik alam. Minangka paraga berkembang, ungkapan alam saka sawijining perasaan lan kepinginan ganti saka ala dadi apik utawa saka apik nganti ala. Ing cahya sing ana ing swasana mental nyawiji karo alam kepinginan, nambah pandhuan, perbandingan, ngrencanakake, gabungke, nyiptakake lan nyaring. Kanan mikir mbenakake kasar kepinginan, Kayata jahat, kekejeman, avarice lan iri, sing laku cabul karo wong liya, lan gluttony, gambling, mabuk lan kesasar sing Salah awake dhewe. Ing kebajikan iku wani, sabar lan murni, lan dhasar nyegah kendhali egois, lan penguasaan nggodha. Saliyane aktif kasebut kepinginan ana negara-negara paraga, minangka seneng-seneng, ease, dateng, nyenengake lan Mugi, lan ing tangan liyane, gloom, pessimism, wedi lan nglokro.

Kabeh kekuwatan kasebut sing dikirim menyang wong liya utawa fokus ing awake dhewe, uga kahanan negara utawa sikap paraga, katon ing siklus, amarga dituntun karo Pikirane. iki kepinginan utawa negara diwiwiti kanthi ringkih, mundhak, ora gelem lan ilang kanthi periodik. Penyakit uga mratelakake mupangat, dikirim menyang pangirim kanthi cara kaping pindho; salah sawijining tahap psikis sing dikirim dening manungsa ora ninggalake awake dhewe atmosfer ramalan, nyembah marang dheweke lan tumindak kaya sing dikarepake kanggo tumindak liya. Kekuwatan sing dikirim mesthi wae ana gegayutan karo pikiran, lan pikirane mengko bakal ana exteriorized menyang tumindak fisik lan prastawa lan saka iki eksteriorisasi tindakake asil psikis saka kabungahan utawa kasusahan kanggo wong sing ngetokake pikirane. Jejere loro efek kasebut, sing nyebabake kabungahan utawa kasusahan sedhih bakal kedadeyan. Iki minangka kekuwatan psikis sing dikirim dheweke diidentifikasi karo dheweke, sing nggawe kuwasa karakter lan mbantu nggawe latar saka masa depan kepinginan munggah.

karakter predisposisi kanggo kaya kepinginan lan kepinginan ngasilake kaya Pikirane. karakter kesengsem ing AIA. Nalika ambegan-wujud dibangun maneh, nduweni kesan saka karakter. Iki Alesan kok wong duwe karakter nalika padha mlebu urip lan kenapa sipat sing ora dikarepke muncul mengko urip, kapan wektu, kahanan lan papan nggawa dheweke metu. Empu teka predisposisi kanggo panganiaya, nyolong, jahat, gambling lan mabuk, lan mupakat, mitra koyo, wani, kesetiaan lan kabecikan. Kanthi conto tuladha maksiat gambling mabuk lan negara psikologis saka gloom, pessimism, jahat, wedi lan nglokro bakal dipertimbangake kanthi rinci, kaya uga negara-negara ing Mugi, seneng-seneng, dateng lan ease.

Siji sing muter kepinginan dhuwit sing dititik, sing bakal dikarepake, lan bakal dadi mabuk kasempatan saka bathi. Dhuwit kasebut minangka kepala utama kanthi gambler, nalika olahraga ngupaya menang, luwih unggul, dhuwit dadi sekunder. Olahraga milih game saka skill, game gambler of kasempatan. Dadi gambling karo dadu utawa kertu, taruhan karo balapan, spekulasi saham, utawa usaha apa wae tanpa melu industri, kabeh dadi psikis alam. Siji sing muter jaran, kertu utawa pasar saham, bakal dimainake maneh. kang sensasi bakal mawarni-warni dening bathi lan rugi, kabungahan lan kuciwane, nanging asile bakal pungkasane bakal nolak ide kasebut supaya entuk apa-apa. Dheweke bakal diwulangake yen ora ana sing bisa entuk apa-apa; manawa kanthi tanpa kekarepan utawa ora disengaja, kabeh sing ditanggung wong kudu mbayar, lan yen ana risiko kerugian ora mbayar. Tenaga kahanan bakal meksa para gambler kelangan bathi. Sing menang saiki bakal ilang sesuk - dadi sesuk sawise dina utawa sawise pirang-pirang dina. Menehi menang utawa kalah bakal menang maneh lan dadi ora bisa dipercaya, banjur ngerti tungku, nganti dheweke ngerti yen percaya yen dheweke bakal entuk apa-apa kanthi khayal. Dheweke didorong nganti bisa sinau kanthi lengkap. Yen dheweke wis sinau, kahanan bakal, sanajan ora dirasakake, mesthi ngganti lan ndadékaké dheweke dadi usaha kanthi jujur.

Sawetara sing paling disengiti gambling yaiku ing sandhang pangan lan kabutuhan liyane. Gangguan saka para gambler ndadekake biaya staples ora stabil lan asring nyebabake prodhusen mung penghasilane. Gangguan kaya ngono karo kabutuhan fisik urip iku penyebab keluwen, kepinginan lan kasusahan kanggo akeh. Gambler panganan dadi mungsuh manungsa. Dheweke ora melu ing produksi nyata utawa distribusi panganan sing lagi diputer. Kajaba iku, dheweke nggawe psikis ing wong liya penyakit of gambling lan conto dheweke nyebabake dheweke uga mabuk. Kanggo ngobati psikis penyakit of gambling, gambler panganan bakal ngalami keluwen lan kepenginan, sing spekulasi dheweke nyebabake wong liya. Dheweke bisa keluwen amarga kekurangane utawa amarga ana sawetara penyakit.

Food gambling, lan kabeh liyane gambling, amarga saka roh of gambling saiki ing antarane manungsa. Ing roh of gambling minangka entitas, tanpa mesthi wangun. Iki minangka perkara sing ora nyenengake yen seneng mabuk lan njaluk liwat para penganut. Iku yaiku Pengeran, senadyan agama ora duwe dogmat sing diakoni, upacara utawa simbol. Nduwe fraternitas sing nyengkuyung lan nyembah. Anggota ngerti saben liyane liwat iku Pengeran sing ana ing dheweke lan sing nyembah yaiku takdir psikis. Sembah sembahyange asring disembah tinimbang layanan lambe sing dibayar kanggo liyane dewa sing duwe sistem religius sing biasa. Iki gambling dewa digawe lan dipasrahake dening kien lan egois manungsa.

The kepinginan mabuk minangka salah sawijining kekuwatan psikologis paling ala lan paling tiwas. Sanajan alkohol kalebu ing jagad lan proses fisik alam, ana sing nyambut gawe ana entitas, a roh, sing ora kalebu jaman saiki, dadi mungsuh kanggo paraga lan marang Intelligence lan bisa tekan ing paraga mung liwat alkohol, nalika paraga wis ana ing awak. Ora bisa tekan Kapinteran, nanging kaya pati menyang tumindak; iku bisa mengaruhi Intelligence mung sajrone nggantungake proses Doer kanthi nyegah bagean sing bisa diwartakake maneh supaya ora bali maneh ing bumi urip. Iku ngalangi Kepinteran kanthi pitulung sing bakal diwenehake marang sing ditindakake.

Ngombe minuman keras anggur lan mabuk liyane ora bakal langsung ngrusak wong sing ngombe. Ora ngono apa utawa nate bisa menehi keuntungan lan paraga, sanajan omben-omben bisa nyurung awak ing krisis; nanging malah stimulant liyane bisa uga. Minuman beralkohol ora perlu kanggo perawatan kesehatan. Anggur dikarepake rasa lan gondho lan kanggo efek psikis bisa nggedhekake lan nggedhekake sensation. Ngombe entheng nyampur psikis atmosfer lan ngasilake jinis keturunan.

Iku angel nggambar garis kanthi ngombe sing sabar. Ing rapat-rapat sosial iki baris disabrang, yen para peminum ora bakal dipercaya. Wong sing mung ngombe entheng sakcara saiki utawa sing nggunakake tunjangan sing diwatesi, bisa uga ora dadi omben sing sejatine biasa lan ora seneng. Saka urip kanggo urip cenderung yaiku nambah sensasi sing ngasilake alkohol. Ing wektu, kaya sing dikarepake ing paraga amarga ngombe dadi kuwat, entitas sing makarya kanthi alkohol, minangka mungsuh saben manungsa, bisa uga njaluk paraga. Ing ngisor iki urip ing ambegan-wujud ngasuh tandha iki roh. iki roh ngrusak kesehatan fisik lan pengendalian moral, mbukak alangan ing antarane papat negara kanthi fisik prakara lan ngidini mainake arus emosi lan pokok makhluk. Yen ora ngalahake budak iku dadi luwih nyata, nganti sawetara urip apa sing biyen dadi peminum sing sedherek bisa dadi palah sing periodik utawa biasa. Ing sawetara wektu ing paraga kudu nelukake utawa digdaya. Yen paraga kélangan, manungsa ilang lan dipotong saka cahya saka Intelligence. Sejarah saka tumindak, yen ditulis, mesthi nuduhake luwih akeh tumindak wis gagal liwat roh saka alkohol tinimbang awak sing dipateni nalika kabeh perang ing jagad iki.