Pikiran lan DININI

Harold W. Percival

BAB VI

PIKIRAN PSYCHIC

Bagean 16

Gerah, pesimis, cilaka, wedi, pangarep-arep, seneng-seneng, percaya, gampang,-nasibe paranormal.

gloom minangka negara psikis, negara koyo lan ora marem kepinginan. Iki dudu negara sing digawe saiki, nanging uga wiwit biyen. Iki digawe kanthi nggawe brooding babagan upaya sing ora bisa ditindakake kanggo kepinginan, tanpa pangerten ing Alesan kanggo lack sukses. A wong sibuk nyoba kanggo gawe marem napsu ora duwe kasempatan kanggo brood. Ora prakara apa masalah liyane sing bakal ditrapake, yen tetep sibuk dheweke bakal nyimpang gloom. Ing wektu apa wae saiki yen dheweke kuciwa utawa depresi kanthi tumindak utawa acara, mula gloom rawuh liwat dheweke lan amplop wong. gloom ngatasi wong ing wektu siklik. Yen dheweke nampani, ngremehake saiki lan rumangsa ora marem, mula koyo feed lan nambah menyang gloom, sing dadi luwih jero lan siklus luwih sering. Pungkasane gloom tansah karo Panjenengane. Sawetara wong bisa uga seneng dadi kanca sing tetep, nanging iki ora bisa tahan. Klempakan saka gloom, sing durung diwatesi, ora mesthi koyo, bakal nyebabake kekirangan sing nyata lan jelas nglokro.

Obat kanggo gloom yaiku resolusi lan tumindak. desire ora bisa wareg utawa dipateni utawa dipateni; nanging bisa diganti. Iki bisa diowahi mung mikir. Cara paling apik kanggo dissipate gloom yaiku kanggo takon babagan lan nyoba kanggo ndeleng kepiye lan kenapa tekane. Pitakon banget iki bakal nate nyopot lan ora bisa diremehake kanthi resolusi lan tumindak. Ing saben bali saka gloom kekuwatane bakal suda, yen dipenuhi. Pungkasane perawatan iki bakal ngilangi.

Pessimism, sanajan negara perasaan, luwih mental ing alam saka gloom. Pessimism asil saka mikir kanggo ngilangi kepinginan. Nalika paraga-in-the-body nemokake yen kepinginan ora bisa wareg, panemuan kasebut menehi reaksi lan ngasilake kahanan psikologis ora marem. Kabeh banjur dirasakake dening paraga-in-ing-awak minangka an khayalan saka pikiran sehat lan khayalan dhewe. Ing paraga nggoleki rasa seneng. Nanging ora bisa digayuh rasa seneng lumantar gratifikasi perasaan lan kepinginan lan ora bisa ngerti yen sia-sia nyoba. Ora marem karo awake dhewe lan jagad lan pangarep-arep sing paling ala ing saben kahanan asalé saka kegagalan kasebut paraga kanggo njaluk apa sing bakal marem perasaan lan kepinginan lan saka ora ngerti manawa kepinginan kudu diganti. Kasedhiya nindakake dorongan sing terus-terusan, tanpa duwe cara ngrampungake lan mulane rumangsa kabeh Salah. Pessimism bisa uga diatasi kanthi nolak hiburan gloom, hina lan jahat lan kanthi ndeleng nalika bisa katon - lan asring banget - surak, Mugi, loman lan moho kabecikan ing jagad iki. Pessimism diusir nalika siji bisa ngrasakake awake dhewe ing njero ati lan wong liya ing njero ati. Banjur bakal nemokake manawa kabeh kedadeyan ora bakal maju, nanging ana masa depan sing padhang lan mulya tumindak in manungsa.

rasa sengit iku negara saka paraga sing tanpa provokasi kepinginan cilaka liyane utawa kanggo wong liya. Ing jahat in mbalela, cemburu, iri lan nesu ora diarani kene. Ana wong sing bungah amarga kerugian utawa cedera sing disebabake dening wong liya lan seneng gawe piala lan nyebabake pain, cedera utawa rugi. Negara umum iki ditindakake kanthi indulgensi sing terus-terusan ing nesu, iri, cemburu, gething lan mbalela. Saka outburst sementara iki karep, ing paraga mboko sithik dadi saluran sing ditolak makhluk jahat djalmo manungso karya. Banjur wong kaya ngono bakal dipotong saka dhiri cahya kang Intelligence lan dadi manungsa manunggal karo kekarepan jahat marang liyane manungsa. iki nasibe bisa dicegah kanthi mriksa indulgensi sing terus-terusan ing nesu lan panyebaran semangat liya. Iki ora ujar manawa prelu ora nesu amarga mbebayani, nanging nuduhake cara nesuake hasrat sing mbebayani. Kejawi mriksa priksa, dheweke uga kudu nyelehake awake ing papan liya lan uga dadi adil, sawise wis ngerti kabeh bukti. Kerep banget dheweke dhewe sing nyalahake. Dheweke kudu nyoba duwe koyo kesabaran lan kabecikan.

wedi iku negara saka paraga amarga saka ora nggatekke lan kanggo Salah tumindak ditindakake. wedi yoiku koyo saka bencana. Iki ora nggatekke hubungane karo kahanan sing durung mesthi wektu lan panggonan nalika musibah bakal kelakon, lan apa sing bakal teka. Dening wedi ora ateges keganggu arep menyang dokter bedah utawa mlaku-mlaku ing trestle sing dhuwur utawa ilang jumlah dhuwit, nanging dadi kahanan wedi, tetep ana sawetara bencana sing ora dingerteni. Iku samar-samar, nggegirisi, nyusut lan nggambar, koyo minangka kaluputan, sanajan ora ana sing salah. Kadhangkala, rasa wigati mesthi kaya dipenjara, dadi mandheg, wuta. Iki perasaan minangka asil psikis saka eksteriorisasi kepungkur Pikirane; yaiku, rasa sisa-sisa sisa sing ora seimbang sing kudu seimbang kanthi magepokan wektu, kahanan lan papan. Sing ora seimbang Pikirane siklus ing swasana mental lan kaping mengaruhi atmosfer ramalan ing njaba awak. Manungsa bisa uga ngrasakake Pikirane muter muter kanthi cara umum lan nalika ana kebetulan siklus sing bakal ngidini manifestasi, rasa dadi luwih nyata lan khusus lan ngalami wedi, sing bisa uga liya nggambar bencana.

iki koyo iku retribusi kanggo dosa setya, lan nawakake ing saben kasus kesempatan kanggo Balance sawetara eksteriorisasi lan kanggo atone kanggo dosa. Yen paraga nyusut saka bencana sing dicekel, pengin mlayu lan ora gelem nemoni, mula bisa uwal saka wektu. Ora bisa uwal saka selawase amarga dosa budhal, amarga dheweke kalebu bagean kasebut. Yen tetep mlayu, mula bakal ditumpes minangka bencana ukuman. Yen diserang dening kawirangan, penyakit, dipenjara utawa ilang bathi, ing paraga iku kurang ngimbangi lan karep yaiku nglakoni liyane dosa.

yen paraga ora mlayu saka pangerten sing ora jelas saka sawetara bencana utawa saka wedi sawetara bencana sing mesthi ditemtokake, duwe kesempatan kanggo ngganti kepinginan sing mbantu nggawe ngandhut utawa nglipur pikirane sing kudu seimbang. Kabeh paraga butuh utawa bisa ditindakake, yaiku rumangsa pengin tengen lan gelem nindakake utawa bakal nandhang apa wae yen perlu. Nalika paraga nemu dhewe menyang koyo, nduweni kekuwatan; kekuwatan tekane. Yen ngemu koyo kekuwatan bakal bisa liwat musibah. Ing tugas ing wayahe saiki bakal dadi alat kanggo ngrampungake bencana ketoke utawa sing anyar tugas bakal digawe cetha tumrap manungsa, sanajan ora cetha karo wong liya. Kinerja kang tugas ngidini manungsa kanggo asor wedi lan medhotake rasa wedi, amarga dheweke wis ngladeni balane pikirane muter muter kang dirasakake wedi.

nglokro minangka negara paling utama saka wedi, nalika paraga wis ora imbang bagian sing ana ing nerbitake a pikirane. nglokro nyerah kanggo wedi tanpa gaweyan liyane kanggo ngatasi utawa uwal saka dheweke.

Mugi, sing prihatin karo perasaan lan kepinginan, lair karo paraga lan dadi kanca. Iki kaya lampu kilat utawa ngeling-eling saka sing ora dingerteni. Mugi iku salah siji sing paling gedhe ing pengalaman saka paraga. Iki disambung karo Intelligence lan karo ora nggatekke. Iki minangka salah sawijining perkara sing misterius Mugi. Iki ngubungake unmanifested karo manifes. Iku sing ora ngganti nalika Substansi kawujud ing primordial unit, uga ora owah sajrone kabeh pangowahan unit, utawa uga sawise dadi bagean saka paraga ing manungsa. Ing paraga ing manungsa yaiku tahap pertama sing bisa dingerteni lan bisa dirasakake. Ana ing Intelligence uga lan mengaruhi. Ing manungsa iku predikat saka sadar kalanggengan. Nalika paraga nyoba ngrebut, ilang, nanging enggal muncul maneh banjur manungsa nguber. Asring dituduh ngapusi, amarga perkara sing kaya ngaso wis gagal manungsa. Iki ora kesalahan Mugi, nanging tumraping manungsa, sing kudu sinau manawa dheweke ora bisa gumantung marang bab-bab. Mugi tetep karo paraga kanggo mulang babagan iki sajrone urip kanthi bungah utawa susah, ease utawa ora puas. Dadi tumindak kuwoso fungsi.

Mugi iku ndhaptar Sanalika paraga wis gagal sinau lan dicemplungake ing jero rasa ringkes lan gloom, Mugi teka maneh lan, kaya balok cahya, ndadékaké paraga metu yen paraga bakal ndherek. Tanpa Mugi manungsa ora bisa tetep manungsa. Yen manungsa wis kraos sungkowo utawa duka, ditutup karo isin lan nilar donya. Mugi glimmer lan padhang dadi sinar cahya. The paraga, sajrone jam sing paling peteng, katon Mugi. Nalika iku katon kanggo Mugi ora bisa gagal kabeh. Mugi ora bisa nylametake manungsa, nanging nuduhake cara supaya wong liya bisa nylametake lan entuk bathi sadar kalanggengan.

Mugi ora bisa menehi paraga kawicaksanan utawa kawruh. Ora bisa menehi apa-apa, nanging bisa nuduhake cara sing bisa dicapai, lan kabeh sing gagal; nanging manungsa kudu sinau yaiku cara kegagalan lan cara kanggo kawruh, kalanggengan lan kawicaksanan. Kangge pawujudan paraga Mugi punika koyo. Nalika paraga nggoleki sensation Mugi kudu tetep a koyo. Kanggo ngerti Mugi manungsa kudu ngetutake saka pikiran sehat lan mlebu cahya saka Intelligence.

Bungah yaiku sparkling apik roh sing mili metu saka kaseimbangan sing sehat. Iki muncul minangka ekspresi alami sing apik koyo lan aktif kegiatan tanpa tujuan Salah. Yaiku karakteristik para pemuda ing paraga, nanging paraga bisa nindakake seneng-seneng karo liwat umur pahit pengalaman. Tuwis kaya melodi full thrro thrush, utawa mlebu ing perasaan saka wong liya sing niru kaya ngejek utawa nggugah dhewe kaya lagu skylark. Nyepetake adoh gloom, perawatan melankolitik lan kurang srengenge nalika srengenge wis ilang lan peteng. Bungah tetep karo paraga anggenipun paraga ora duwe niyat niat ngrusak sapa wae. Wangsulan seneng-seneng is jahat. Perasaan saka gething, iri, pahit utawa ora seneng, nyopir seneng-seneng lunga lan dijaga. Sampeyan kudu dadi bagian alami saka pembuangan paraga, lan nalika disimpen iku narik kawigaten elementals sing blancong, anggun, dibuwang uga, seneng-seneng lan digawa urip. Dheweke pour menyang paraga lan dijaga sumur sumur urip. Jamane awake dhewe ora ana bar kanggo dheweke, sanajan kepincut amarga para pemuda. Nanging enom utawa lawas, iku gumantung ing paraga, kanggo seneng-seneng karo paraga lan ora kalebu prakara awak.

dateng yaiku alam koyo saka paraga yen bisa gumantung ing urip, manawa ora bakal dibebayani, yen bisa melu lan golek dalane, manawa kahanan apa wae, sing bakal ditampa, mula bakal nglangi lan ora klelep. dateng kadhangkala minangka indikasi yen manungsa ora salah, tanpa ambane pengalaman, manawa dheweke ora entuk hubungan karo kabeh fase urip. Kapan dateng yaiku amarga kesucian dikhianati utawa gagal, manungsa bakal nuduhake perasaan saka rancor, pait, gloom, mangu-mangu lan anggepan. Ing tangan liyane, dateng bisa uga dadi bukti yen paraga wis ngalami sudhut, jero, tahan lama pengalaman lan manawa bisa digunakake dening wong liya tumindak. Sing nindakake dhewe bakal nuduhake kanthi wicara lan tumindak apa negara dateng iku amarga ora salah utawa duweke karakter minangka asil dawa pengalaman.

Pungkasane manungsa sinau dheweke bisa dateng lan sing luwih becik dateng lan manawa ana hukum sing bisa kanggo luwih apik, sanajan dheweke ora bisa ngerteni. Iki minangka salah sawijining alesan agama iman. dateng iku hadiah kanggo pakaryan dileksanakake kanthi becik, kanggo mupangat mupakat, loman lan mbiyantu. dateng minangka ekspresi dhasar sing dikarepake kejujuran. Sanajan ngono kualitas of dateng misale jek ora ana ing papan lan ora ana dhasar, durung nalika paraga rumangsa ditilar utawa dibuwang, bakal dakgawe lan digawa bareng. Ing paragaWektu ngganggu, manawa ana, bakal cendhak banget lan ora bakal nate nglarani kepahitan mangu-mangu. Ana mesthi dadi dhasar koyo manawa ana soko sing kudu diandelake, ana sing ora bisa dicalonake lan kabeh owah-owahan, lan uga ana ing paraga.

ease minangka pembangunan luwih saka dateng. Mung dikembangake paraga bisa ngrasakake ease kasugihan utawa ing kamiskinan, penyakit utawa kesehatan. ease marani a paraga mung sawise menang ing pirang-pirang pertempuran lan kesulitan lan wis sinau cara lan cara urip. ease ora gumantung saka kahanan sing gampang, nanging paraga njaga ease éwadéné kahanan njaba, sarujuk utawa ora nguntungake. ease punika koyo yakin yen paraga bakal golek dalan liwat urip, lan minangka ganti rugi kanggo karya apik ing sadurunge urip.