Pikiran lan DININI

Harold W. Percival

BAB VII

MENTAL DESTINY

Bagean 6

Tanggung jawab lan tugas. Pengertian pikiran lan pangertèn. Doer-learning lan doer-knowledge. Roso.

Wong lanang swasana mental, yen bisa dideleng, bakal nuduhake apa sing dadi tanggung jawabe. Sawetara, nanging ora kabeh, babagan iki Tanggung jawabe dheweke uga sadar.

Dheweke tanggung jawab kanggo jujur lan dheweke ora jujur mikir, amarga tumindak apik lan tumindak ala, amarga ciri sing disenengi utawa ora disenengi, kanggo dheweke kepinginan lan kanggo dheweke perasaan, kanggo apa sing ditindakake dening dheweke lan apa sing kedadeyan. Dheweke tanggung jawab kanggo mental lan psikis subyektif lan kanggo kahanan fisik sing objektif. Dheweke uga tanggung jawab kanggo mikir dheweke nindakake babagan lan babagan Pikirane saka wong liya.

Dheweke ngerti apa sing dirasakake lan ditindakake saiki urip lan mulane sadar saka Tanggung jawabe sing nempel ing iki mikir lan tumindak. Dheweke ora ngerti urip sadurunge lan mulane ora sadar sing dheweke Tanggung jawabe kanggo kang sadurunge mikir lan nindakake akun meh kabeh kahanan saiki urip.

Dheweke ora sadar Nanging, tanggung jawab kanggo, kahanan ing swasana mental. Mere ora nggatekke ora mbebasake dheweke saka Tanggung jawabe kang digawe ing jaman biyen, liya ora bakal nate sinau mbebasake saka jaman kepungkur lan entuk Kawruh dhiri, yaiku kawruh babagan Triune Self. Ora ana Tanggung jawabe kanggo mikir sing ditindakake tanpa lampiran menyang asil. Sing tanggung jawab yaiku manungsa saiki. Apa sing kedadeyan karo manungsa ing siji urip minangka balesan utawa hadiah sing tepat kanggo bagean sing padha paraga wis rampung ing sadurunge urip. Saben rolas bagean saka paraga kudu nerusake kahanan maneh sajrone wis ana Tanggung jawabe ora dibuwang.

Manungsa dadi tanggung jawabe pamikir lan ngerti lan marang sing gedhe Intelligence, lan liwat sing Supreme Intelligence. Dheweke ora tanggung jawab ing njaba Gusti Allah. Dheweke digawe tanggung jawab dening ukum pikir, sing minangka ekspresi ing jagad bumi universal kaadilan.

Pusat saka Tanggung jawabe ana ing swasana mental. Iki diprodhuksi saka kawruh sing dikepengini. Kawruh kasebut dhewe ana ing pambiji atmosfer lan lampu kerlip kasebut mlebu ing swasana mental liwat bebener nalika moral melu. Bener ndadekake manungsa sadar kang Tanggung jawabe, Lan mikir bisa karya iku metu. tanggung jawab ana tansah, nimbali tau nindakake tugas kanthi tumindak utawa ora gelem tumindak. tanggung jawab iku karo manungsa nalika dheweke tangi ing wayah esuk, yen dheweke nindakake perkara biasa pakaryan dina lan nalika dheweke tumindak krisis. kang Tanggung jawabe dikirip amarga ora bisa nampa pesen saka kalbu. Gagal iki asal saka ora cukup kawruh babagan topik mikir. Kang Tanggung jawabe ditambah kanthi kemampuan mangertos, amarga kawruh sing dikirim saka pambiji atmosfer as kalbu.

Ana bedane ing antarane Tanggung jawabe kanggo mikir lan Tanggung jawabe kanggo Pikirane. Sepur saka mikir bisa uga terus maju wektu tanpa nuduhake tumindak sing diasilake. Nanging nalika iku wektu cathetan saka mikir digawe ing swasana mental lan ing ambegan-wujud; bisa mengaruhi koyo-and-kepinginan; lan bisa mengaruhi organ awak lan Unit ing awak, stimulasi menyang kesehatan utawa penyakit; ing mikir bisa mengaruhi liyane manungsa mikir ing baris sing padha, utawa bisa uga mengaruhi langsung sing dikira wong-wong, lan durung ngono mikir bisa uga ora cukup kanggo nyebabake pamikir nyipta pikiran. Kanggo kabeh iki mikir sawetara Tanggung jawabe nempel, nanging ora ana sing ngimbangi pikiran durung dibutuhake. Ing mikir nggawa sing Tanggung jawabe sekaligus lan manungsa kudu mangsuli, tanpa a faktor wawas melu. Biasane jumlah sing diklumpukake mikir dijupuk dening wong sing mikir lan nyebabake dheweke nggawe pamikiran. Pikirane mesthi ngemot a faktor wawas. Nganti wektu mikir bisa diganti utawa dibatalake, sanajan pamikir tetep tanggung jawab kaya ngono mikir kaya sing wis ditindakake.

Yen klempakan kaya ngono alam minangka kanggo nimbulaké pamikir kanggo nerbitake a pikirane, ing faktor wawas Didhasarake ing Tanggung jawabe kang diduweni nalika konsep pikirane, lan bakal ngimbangi keseimbangane. Ing Pikirane ditanggepi sajrone umur lan Pikirane sadurunge diterbitake sing kudu gegayutan karo urip saiki yaiku manungsa sing dadi wong tuwane, bisa dipasrahake, disenengi, dikuatake. Dheweke tanggung jawab kanggo dhukungan lan kudu terus nyengkuyung utawa ora ngimbangi. Dheweke kudu nyengkuyung dheweke kepinginan lan karo cahya saka swasana mental. Dheweke nindakake iki nalika mikir babagan dheweke utawa ing saubenge.

Sing apik lan ala mikir yen manungsa wis tetep ana ing dheweke, ing swasana mental, nganti bisa dicopot mikir. Sing apik bisa dicopot mikir ala ing papan iku, lan ala dening mikir apik ing panggonane. Sing tumindak, apik utawa ala, sing ditindakake wong ora tetep; apa sing isih kalebu yaiku mikir saka dheweke. Sing tetep ana ing swasana mental. Ana sing menehi tenaga lan khasiat ing pikirane sing ana exteriorized minangka tumindak kasebut, utawa menehi nutrisi sing padha Pikirane lan ana ing mikir bisa uga minangka cara ngimbangi pikiran kasebut.

Ana akeh debit lan kredit kanggo akun saben paraga, ing sawijining swasana mental. The tumindak saiki awak wis nunggu wong-wong mau ana pirang-pirang prekara sing apik lan ala sing disenengi, ora disenengi. Dheweke bisa uga nunggu prestasi sing saiki dikarepake, nanging bisa uga ora bisa dikembangake urip. Kekuwatan kapinteran utawa kekuwatan sing adoh banget tinimbang prestasi saiki uga bisa digunakake. Pangembangan intelektual bisa dicegah dening kemiskinan, ngrawat utawa penyakit kesehatan. Kabeh prekara iki bisa uga wis beda banget karo pandhangan saiki, kagungan utawa watesan, nanging bareng karo posisi jagad lan kemakmuran bakal kondur wektu. Sajrone udakara udakara udakara wong liya ngumbara saka kekirangan menyang rangking, saka kekarepan lan pengin prominence lan kasugihan, saka kesederhanaan kanggo kekuwatan intelektual utawa bali. Ora eling utawa ora eling, manungsa nemtokake bagean kasebut nasibe kang bakal nandhang lara utawa seneng, karya metu utawa nundha. Sanajan ora ngerti kepiye carane nindakake, nanging kanthi sikap mental marang awake dhewe lan marang wong liya, dheweke nimbali saiki saka gedung gedhe saka swasana mental endowmen lan Kuwalitas kang duwe.

Sikap kesiapan kanggo ngenali Tanggung jawabe lan kanggo nggayuh kewajiban lan kanggo mbatesi indulgence saka kepinginan, bakal ngidini mikir dituntun dening bebener, kanggo fokus sing nyebar cahya luwih ajeg lan mbangun kanthi sukses. Kanthi cara iki, dheweke ngasilake kecemerlangan mental, yaiku pati disimpen ing swasana mental minangka endowment, lan saka iku bakal katon kaya mangkene urip. tanggung jawab, kapasitas kanggo ngerti langsung saka Salah, nemtokake lan minangka langkah saka tugas, dadi tugas fisik, psikis utawa mental. Minangka aturan pakaryan ana hubungane karo tumindak utawa kedadeyan fisik lan saben wong ngerti apa sing kudu dilakoni utawa ora kudu dilakoni ing kahanan tartamtu. Wong lanang ora bakal kudu mlebu mangu-mangu babagan dheweke tugas. Mung tugas mula dheweke kudu nglakoni. Nurani liwat bebener nuduhake apa sing ora kudu dilakoni, Alesan nuduhake dheweke apa sing kudu dilakoni. Ing kaloro kasus kasebut mikir bakal ngonfirmasi swarane batin iki, yen dheweke bakal ngrungokake lan ora nggrundel kepinginan.

tugas yaiku salah sawijining perkara sing kudu dilalui dening manungsa. Iki mbukak metu saka eksteriorisasi saka pikirane. Dheweke mesthi ngerti babagan tugas wayahe, lan yen dheweke nindakake kaya ngono tugas kekarepan dheweke bisa uga nimbali utawa nyiyapake kanggo nglimbang pikirane sing mau tugas iku sawijining eksteriorisasi. A tugas nuduhake apa sing kudu Balance pikiran utawa menyang karya menyang imbangan. Umume saka mikir manawa wong prihatin tumindak, obyek utawa acara fisik; bagean gedhe babagan hubungane karo dheweke pakaryan. Empu teka pengalaman. koyo apa-apa minangka pengalaman. Ing koyo meksa kepinginan kanggo ngrangsang lan miwiti mikir ing topik saka koyo. Yen koyo cukup kuwat bakal nggawa kursus sing koordinasi lan nggoleki mikir. Mangkono paraga-learning dijupuk saka pengalaman, lan iki learning bisa nyebabake poto-kawruh.

Ana rong jinis learning lan rong jinis kawruh. Ana raos-learning saka panca indra alam, Lan paraga-learning saka pengalaman saka paraga babagan paraga; lan ana rong jinis kawruh, yaiku ilmu-pengetahuan mikir wis berkembang saka pangerten-learning, Lan poto-kawruh, utawa kawruh babagan sadar awak dhewe ing awak, sing mikir wis dikembangake saka paraga-learning.

Acara sing dirasakake ana ing njaba lan uga diatasi koyo, utawa ana ing jero manungsa lan sumur ing paraga, koyo-and-kepinginan, yen dirasake sedhih, wedi, bebaya, bungah, Mugi, kapercayan utawa negara sing padha. Saka rong kelas acara kasebut mikir menehi informasi lan nggawe cathetan kasebut ing swasana mental.

Cathetan saka pengalaman digawe saka alam-prakara lan cerdas-prakara. The alam-prakara digawa dening pikiran sehat, cerdas-prakara minangka bagean saka paraga. Sawise pati bagean saka cathetan sing digawe saka alam-prakara ilang karo dissipation saka ambegan-wujud, dene cerdas-prakara tetep ana ing swasana mental. Sajrone urip nalika informasi utawa cathetan ana ing ambegan-wujud, iku mung memori of pengalaman.

Learning, loro akal-learning lan paraga-learning, yaiku jumlah, massa kabeh cathetan. Ing cathetan siji wis ilang menyang massa umum learning.

Cathetan kasebut disimpen ing ambegan-wujud yoiku memori saka tartamtu pengalaman. Ekstrak digawe saka pengalaman mlebu ing swasana mental kanggo dicampur karo massa ekstrak liyane saka pengalaman kang learning. Nalika learning kasedhiya, cathetan individu ing pengalaman biasane ilang. Dadi, nalika tabel multipliks sinau, cathetan individu tetep kenangan ing ambegan-wujud, kayata kaping telu nggawe rolas, nanging nalika mbaleni pernyataan iki wis dijupuk cukup supaya diarani akal -learning, ing memori pengalaman individu dilalekake lan siji bisa ngomong kaping telu kaping rolas, tanpa kudu konfirmasi pratelan kasebut.

Learning dudu kawruh. Saka pangerten-learning rawuh pangerten kanggo manungsa, saka paraga-learning rawuh poto-kawruh kanggo paraga. Kawruh kaloro jinis asil saka mikir apa sing wis disinaoni. Kuwi dudu saka a pikirane utawa saka Pikirane, dipikolehi dening mikir.

Iki dadi barang sing umum kanggo ngetrapake rasalearning saka pengalaman, para bocah lan ilmuwan sing misuwur dibedakake. Iki minangka salah sawijining pesawat fungsi kang awak-pikiran nglakokake. Kadhangkala duwe set liyane saka fungsi. Iki ndadekake upaya gratis cahya saka campur tangan prakara lan kanggo ngaktifake lan fokus ing subyek ing mikir. Iki minangka proses pencernaan utawa asimilasi, saéngga entuk ekstrak saka apa sing wis disinaoni. Iku mikir apa sing wis sinau lan ndadékaké kanggo pangerten, yaiku kawruh babagan tumindak prakara. Mangkono generalisasi digawe sing diarani hukum. Sense-kawruh lan tetep ing swasana mental sak urip, lan sawise pati wis ilang nalika ambegan-wujud bubar dibubarake. Nanging tetep saka pangerten-learning lan pangerten-kawruh disiplin paling ing awak-pikiran. Inpormasi, katrampilan lan katrampilan minangka kabeh sing diasilake saka pendhidhikan lan prestasi sing ana urip. Kadhangkala, iki ditandhani yen wong sing duwe dheweke diarani a Genius.

Ing sisih liyane, paraga-learning lan poto-kawruh angsal dening paraga, lan digawa sawise pati. Minangka reaksi utamane kanggo tumindak, obyek lan acara, sing dialami dening paraga. koyo nimbulaké kepinginan kanggo miwiti mikir ing perasaan diprodhuksi, lan cathetan digawe dening awak-pikiran, koyopikiran lan kepinginan-pikiran, padha karo pangerten-learning kang digawe saka awak-pikiran piyambak. Toko saka paraga-learning mangkono tambah. Doer-learning minangka massa ekstra sing koyopikiran lan kepinginan-pikiran wis digawe saka pengalaman tumindak, obyek lan prastawa, lan sebab lan panyegahan. Doer-learning umume, ora khusus, saka moral, lan digawa sawise pati. Sithik saka alam-prakara ana ing cathetan ilang sawise pati, nanging cerdas-prakara ing tetep ing swasana mental lan cukup kanggo nyambungake karo aspek moral babagan tengen bab tumindak, obyek utawa acara. Mula, ing mangsa ngarep utawa sawetara uga urip manungsa nggawa karo dheweke pangerten, yaiku total saka paraga-learning. Miturut iki pangerten ing paraga ngindhari apa sing bakal ditindakake pengalaman bab sing wis nyimpen cukup saka learning.

Saka jisim saka paraga-learning sing ana ing swasana mental saka manungsa, mikir bisa mbuwang poto-kawruh kanggo paraga. Nalika kepinginan Amarga kawruh iku kuwat tumrap manungsa, mikir ing toko paraga-learning kepeksa. Ing perasaan-pikiran lan kepinginan-pikiran gaweyan kanggo entuk cahya bebas saka campur tangan prakara lan fokus marang lan ing subyek ing mikir. Nalika cahya fokus lan ditahan kanthi mantep, kabeh bisa ilang kajaba subyek ing mikir. Kabeh babagan iki saiki ana lan dikenal ing babagan kasebut cahya, lan ditransfer dening mikir menyang pambiji atmosfer saka manungsa, ing endi iku kawruh babagan sadar awak dhewe ing awak, kasedhiya kanggo paraga. Sampeyan banjur ora perlu ngliwati proses kasebut mikir maneh; ing maksud saka iku mikir diraih. Dadi kudu mikir babagan ilmu mung kanggo ditrapake utawa kudu diwartakake karo wong liya. Yen iki dipikolehi saiki urip kasedhiya kanggo manungsa. Yen dipikolehi ing tilas urip biasane ora kasedhiya, kajaba ana pitakonan moral. Banjur guneman spontan, muncul minangka swarane kalbu kang diwedharake lumantar bebener. Nurani iku negatif lan tansah ana.

Manungsa pikantuk ilmu pangerten liwat awak-pikiran, lan kawruh iki ilang kanggo paraga bagean nalika urip maneh, sanajan kemampuan lan kepinginan bisa uga endowmen. Ing paraga-in-the-human bisa ndarbeni poto-kawruh dening nggunakake perasaan-pikiran lan kepinginan-pikiran yen kasedhiya. Kawruh kasebut ora ilang, nanging tetep ana ing pambiji atmosfer manungsa nalika paraga urip maneh, lan kasedhiya kanggo dening mikir, minangka memori saka paraga. Pengetahuan kaya iki dipikolehi dening paraga, iku ora saka sing ngerti. Nanging, ing paraga bisa nampa Kawruh dhiri saka sing ngerti, sing bisa langsung ngerti kabeh paraga bisa nggarap saka pengalaman saka sawijining djalmo manungso lan mikir. Iki roso kang lumantar Alesan. Iku positif lan arang banget, nanging yen wis dingerteni yaiku kawruh langsung babagan apa wae sing dadi pitakonan. Iki ora ana gandhengane karo bisnis utawa babagan masalah indra, nanging ana hubungane karo masalah paraga. Yen, manawa ana mbukak komunikasi karo sing ngerti, kasedhiya kanggo apa wae. Kawruh sing ngerti iku kalebu kabeh. Minangka gabungan kabeh sing wis dirampungake, dirampungake ing Triune Self. Sing ngerti minangka mandhiri iku kawruh, nalika Aku-ness iku identitas saka kawruh sing, lan iki sing ngerti.

Kawruh saka Triune Self, iku, Kawruh dhiri, yaiku jumlah kawruh. Dituduhake kabeh ngerti, amarga padha duwe bagean sing umum diarani donya noetic. Kawruh kasebut kudu dibedakake saka paraga-Alami sing dipikolehi dening manungsa lumantar sawijining mikir lan sing disimpen ing pambiji atmosfer saka manungsa, (Gambar VB).

Ora ana sing anyar. Minangka unit, ing AIA wis ngliwati kabeh ing alam; yen lagi dijarwakake lan dadi a Triune Self iku ora, supaya ngomong, ngomongake alam basa liyane, nanging duwe komposit pengalaman lan learning, saiki minangka kawruh babagan kabeh.

Kabeh pangowahan lan kombinasi prakara lan pasukan, wis digawe bola-bali lan maneh. Dheweke ora kaetung, ketoke, lan isih diwatesi kaya gerakane ing papan catur. Manungso umume sawetara sing anyar ing saben peradaban seger. Kabeh mikir makes nasibe. Takdir noetik kanggo paraga yaiku bagean saka a pikirane kang cahya lan bali menyang pambiji atmosfer nalika pikirane imbang dening mikir, lan saliyane ditularake poto-kawruh kanggo paraga. Pikiran bunder ing swasana mental saka manungsa iku takdir mental. Yen salah sawijining imbang asil iki poto-kawruh ing swasana mental saka paraga bagean nalika mbesuk maneh lan takdir mental Kanggo menehi djalmo manungso.

Nasibe psikologis yoiku kepinginan bagean saka pikirane. Sanajan nalika ing a pikirane lan ing swasana mental, ing kepinginan bagean saka a pikirane mengaruhi atmosfer ramalan lan ngasilake ana negara sing bungah lan susah. Nalika a pikirane exterioralisasi tumindak, obyek utawa acara ngasilake pengalaman of kesenengan lan pain lan kabungahan lan kasusahan, lan nambah utawa nyuda tendensi psikis ing atmosfer ramalan, minangka kanggo gloom utawa surak, wedi utawa percaya dhiri.

Nasib fisik yaiku bagean saka a pikirane kang exteriorized minangka tumindak, obyek utawa acara. Nasib fisik sing ditampilake dening kahanan sing katon ing panguripane manungsa asring dianggep siji-sijine nasibe.

The takdir mental, sing umume karakter saka swasana mental kanthi endowir lan sikap lan kemampuan kanggo nggunakake telu pikiran, ora ditularake menyang pambiji, psikis lan takdir fisik; tetep takdir mental. A transmutation saka takdir mental menyang telung jinis liyane dumadi nalika takdir mental wis mateng dadi a pikirane.

The pikirane minangka wutuh takdir mental lan ing kana, target tetep takdir mental; desain ing iku takdir psikis; ing eksteriorisasi sing takdir fisik minangka tumindak, obyek utawa acara; karo cahya is takdir noetic. A pikirane yaiku cara sing digawe distribusi. Kabeh papat jinis nasibe medal saka a pikirane. Bahan baku mlebu ing pikirane, digawe dadi entitas minangka pikirane, banjur mengaruhi sumber lan wilayah sing dijupuk saka bahan kasebut lan minangka pangareping tegese mikir malih prakara menyang derajat sing luwih dhuwur sadar.

Saben perkara ing pesawat fisik yaiku eksteriorisasi saka pikirane. Kahanan fisik saka urip, kaya kesehatan lan penyakit, bandha lan mlarat, pangkat dhuwur utawa asor, lomba lan basa, yaiku eksteriorisasi of Pikirane. SijiPsikik alam kanthi sithik, kurang utawa ringkes koyo, ringkes utawa kuwat kepinginan, watek utawa kecenderungan, minangka asil saka Pikirane. moral Kuwalitas lan endowment mental, kecenderungan sinau lan sinau, ngeculke utawa jelas mikir, cacat mental lan hadiah, asale mikir.

Wong nampa kagungan, bandha lan mental sing apik minangka a prakara mesthi wae, nanging sambat impediment lan alangan. Nanging, kabeh kedadeyan kasebut eksteriorisasi lan interiorizations saka Pikirane, lan teka minangka piwulang kanggo mulang apa sing kudu dipikirake lan apa sing ora dipikirake.

Piwulang sing kudu disinaoni yaiku yaiku mikir tanpa nggawe Pikirane, nasibe, yaiku ora bakal dilampirake ing obyek sing dipikirake. Manungsa ora nindakake iki, mula dheweke nggawe Pikirane lan bakal terus nggawe nganti dheweke sinau mikir tanpa nggawe Pikirane. Kuwi mikir nyata mikir. Iki bisa ditindakake mung nalika kepinginan dikontrol lan dilatih. Ora edan kepinginan banjur bakal mengaruhi swasana mental; mung dikontrol kepinginan bakal tumindak ing. Sobat lan alangan ing swasana mental bakal diilangi, bakal ana maneh sing luwih jelas cahya, mikir bakal luwih bener. Tujuan iki, sing bisa digayuh dening para individu, dudu kanthi balapan sakabehane, adoh banget. Ing sawetawis manungsa nggawe Pikirane lan exterior iki.

An eksteriorisasi yaiku bagean saka a pikirane kang fisik, dijupuk saka pesawat fisik lan bali dadi tumindak, obyek utawa acara. Katon ana nalika pikirane sajrone lintasan intersek mesthi wae paling ora siji pikirane, ing pucuking wektu, kahanan lan papan. Disingkiri njaba kanthi patang sistem awak, kanthi sawetara utawa sajrone pirang-pirang taun.

Yen ing babagan kasebut eksteriorisasi ing pikirane ora imbang, manungsa bisa uga ora sadar yen ana salah siji liyane eksteriorisasi minangka asil sing padha pikirane. Exteriorisasi liyane digawa nalika kursus ing pikirane intersect mesthi liyane pikirane, ana sing padha utawa saka wong liya. Yen nomer loro pikirane minangka salah sawijining Pikirane, bisa uga dheweke sadar yen dheweke exteriorized pikirane kapindho, nanging ora bakal ana sadar sing exteriorized pikirane pisanan; Mangkono uga, yen pikirane wong liya nyipta eksteriorisasi pikirane sing pertama, mula ora bakal ana sadar iki kasunyatan. Dadi, manungsa ora sadar yaiku tumindak, obyek lan prekara kasebut urip sing eksteriorisasi saka dheweke Pikirane.

Manungso ngewangi utawa ngalangi eksteriorisasi saka Pikirane dening dheweke sikap mental, kanthi kekarepan utawa ora gelem ngrampungake kahanan urip lagi nemokake dheweke utawa wis nggawe dheweke lan nindakake pakaryan saiki. Siji's Pikirane Ajar dheweke, utawa kudu mulang dheweke, supaya sinau babagan pelajaran ing urip, yaiku golek kawruh babagan awake dhewe lan mikir lan tumindak dadi cahya saka Intelligence nuduhake. Manungsa terus ngoyak obyek saka alam. Nalika dheweke duwe, dheweke nyebabake reaksi ing dheweke koyo-and-kepinginan sing kudu mulang dheweke, nanging biasane ora ngajar, piwulang sing bisa ditemokake ing njaba ora ana sing bisa marem. Kabeh pangerten-learning, kabeh pangerten-pengetahuan sing paraga-in-awak bisa ndarbeni, kalebu alam lan ora bisa gawe marem. Kajaba manungsa iku sadar saka paraga ing jero awak dheweke bakal digawa lunga lan kepunjulen karo pangerten-pangerten lan bakal lali lan malah nolak yen dheweke dudu awak. Ing pengalaman of urip aja nganti nglalekake manungsa supaya awake dhewe bisa sinau dhewe as ing paraga.

Opportunity ngajari awake dhewe supaya bisa sadar awake dhewe minangka barang sing luwih saka manungsa tetep ana ing ngarepe. kang pakaryanNanging, bisa uga asor utawa ora pati penting, saiki kesempatan, Lan kejujuran in mikir yaiku liya sing nggunakake.

Kayata minangka outline saka takdir mental, minangka karakter saka swasana mental, sing digawe dening mikir lan kahanan luwih mikir. The swasana mental yaiku istilah ing kene sing digunakake kanggo bagean cilik sing diwakili ing saiki urip lan ing endi Pikirane mengaruhi saiki urip nyebarake.